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民间艺术
将民间童谣融入幼儿园课程的思考
【摘要】随着幼儿园课程改革的不断深入,幼儿教育工作者日益认识到传统文化对幼儿发展的重要性,并逐渐重视从传统文化中挖掘幼儿园课程资源。
民间童谣作为传统文化的载体之一,富有浓郁的生活气息和本土特色,可以成为幼儿园的课程资源。
本文从民间童谣的选择、在幼儿园课程中的应用以及对传统文化资源运用过程中需注意的问题等作了深入思考。
【关键词】民间童谣;幼儿园课程;课程资源;传统文化
一、问题的提出
随着幼儿园课程改革的不断深入,我国幼教工作者在学习国外先进课程理论的同时,越来越认识到传统文化对幼儿发展的重要性,并逐渐重视从传统文化中挖掘幼儿园课程资源。
一些幼儿园开展了将民间传统文化引入幼儿园课题中的尝试,其中包括将民间童谣融入幼儿园课程的尝试。
新《纲要》指出,“要充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀……适当向幼儿介绍我国各民族和世界其他国家、民族的文化,使其感知人类文化的多样性和差异性。
”〔1〕民间童谣包含了一个地区或一个民族重要的思想、文化、情感与道德内容,保留了丰富而多样的人与自然共生的文化生态因素,因而具有独特的教育价值。
幼儿从表象入手感知事物的思维特点,决定了他们乐于接受具体形象的事物。
民间童谣语言浅显明快、通俗易懂、叠词叠韵、富有节奏感,这种生动活泼的语言形式切合幼儿的口味,容易深入幼儿的心灵。
同时,民间童谣富有浓郁的生活气息和本土特色,贴近幼儿的生活实际,因此易为幼儿所接受。
所以,选择和利用民间童谣,将其自然融入幼儿园课程,可给幼儿以美的熏陶和体验,促进幼儿认知和情感的良好发展。
二、民间童谣融入幼儿园课程的实践
(一)怎样选择民间童谣
民间童谣是在极其漫长的岁月长河中不断积累和发展的,是一个较为庞杂的系统,其间精芜并存。
〔2〕我们应根据幼儿的生活经历和身心发展特点选择贴近幼儿生活实际的,融知识性、趣味性、审美性于一体的童谣。
具体说来,我们在选择民间童谣时应考虑以下几点。
1.根据幼儿的身心发展特点,选择幼儿感兴趣的童谣
不同年龄段的幼儿有不同的身心发展特点,兴趣也有所不同,我们在选择童谣时,应充分考虑幼儿的接受和理解能力,同时关注幼儿的兴趣。
例如,小班幼儿理解能力弱,注意力集中时间短,喜欢重复,我们可以选择那些短小易记、语言生动、形象性强的民间童谣,以利于幼儿感受、理解和表现。
帮助识数的数数歌和一些与动物有关的民间童谣就是不错的选择,如《五指歌》《小老鼠上灯台》等。
中班幼儿对事物的理解能力有所增强,视野的拓展使得他们的思维和想象能力都有所发展,我们可以选择一些贴近幼儿生活实际、内容丰富的民间童谣,如《属相歌》《十姐妹》等,以更好地促进他们语言能力的发展,丰富他们的想象力。
大班幼儿理解能力进一步增强,注意力更容易集中,我们可以选择绕口令、谜语或长句式的民间童谣,如《鹅过河》《数蛤蟆》等,以更好地促进幼儿的发展。
2.根据幼儿的生活环境,选择语言习惯相近的童谣
不同地区的民间童谣体现了不同地域的民俗风情和语言特色。
我们在选择童谣时,最好先选择本地区的童谣,例如某些方言童谣。
一般来说,幼儿较易理解本土的童谣,较难理解其他地区的童谣。
例如巴蜀地区的童谣和华南地区、东北地区的童谣肯定有很大的差异,即使有相似的内容或意境,所借用的事物和表现形式也会有所不同。
例如,广东童谣《月光光》和巴蜀童谣《月亮光光》描写的都是月光之下充满童趣的意境,都运用了顶针的修辞手法,但所描写的事物完全不一样,语言也各有特色。
“月光光,照地堂,年卅晚,摘槟榔,槟榔香,摘子姜,子姜辣,买胡辣,胡辣苦,买猪肚,猪肚肥,买牛皮,牛皮薄,买菱角,菱角尖,买马鞭,马鞭长,买屋梁,屋梁高,买张刀,刀切菜,买箩盖,箩盖圆,买纸船,船沉底,浸死嗰班番鬼仔!
”这则童谣所涉及的槟榔、胡辣、箩盖等显然是广东地区常见的事物,贴近当地幼儿的生活。
“月亮月亮光光,芝麻儿芝麻儿烧香,烧死麻大姐儿,气死幺姑女儿,不要哭,买个娃娃打鼓鼓,鼓鼓叫唤,买个灯盏,灯盏漏油,买个枕头,枕头开花,接个干妈,干妈脚小,一脚踩逗癞疙宝。
”这则童谣所涉及的“幺姑儿”“癞疙宝”等都是巴蜀地区幼儿熟悉的方言词,他们很容易体会到这种语言带来的幽默诙谐的意境。
当然,选择民间童谣并不一定要局限于本土,教师也可以将其他地区的民间童谣加以改编后介绍给幼儿,让他们感受中华文化的多元和丰富。
3.根据教育需要,选择有益幼儿健康成长的童谣
除了幼儿的兴趣之外,我们还要考虑幼儿的发展需要,有意识地选择有益幼儿健康成长的童谣。
民间童谣在文化积淀过程中虽然保留了传统文化中的精华,但也可能留下一些不适应新时代、不利于幼儿健康成长的因素,因此教师在选择时要注意甄别。
有些民间童谣虽然节奏感强,容易诵读,但语言粗俗,有可能对幼儿的发展带来负面影响,这类童谣我们要坚决剔除。
还有些民间童谣存在一定的迷信和巫术色彩,宣扬因果报应等思想,〔3〕教师在选择时需注意判断,以避免对幼儿产生不良影响。
(二)民间童谣融入幼儿园课程的方式和途径
在将民间童谣融入幼儿园课程的实践中,我们要用幼儿乐于接受的方式,将童谣与其他课程资源有机结合起来。
1.融入各领域教学活动之中
民间童谣可以融合到许多领域的教学活动之中。
例如,教师可以在语言活动中让幼儿欣赏和感受民间童谣,使幼儿体验民族语言之美。
要注意在这类活动中,教师要重视幼儿的情感体验,而不是一味地要求幼儿进行简单的机械记忆。
民间童谣也可以融入音乐活动中。
幼儿喜欢节奏感强的音乐,而民间童谣本身就具有鲜明的音乐性和节奏感,结合轻快活泼的音乐唱童谣显然比单调的吟唱更能激发幼儿的兴趣。
我们可以以童谣为歌词,配上幼儿熟悉的歌曲,也可以用快板、钢琴等为童谣伴奏。
有教师将童谣《唐僧骑马咚得咚》配上打击乐器,节奏感更强,引发了幼儿浓厚的学习兴趣。
还有教师在组织幼儿欣赏《螃蟹歌》(一首川味浓郁的民间童谣)时,让幼儿在理解的基础上伴着童谣和配乐即兴表演,满足了幼儿参与和表现的愿望,给幼儿带来了快乐。
民间童谣还可以与数学领域的教学活动相结合,促进幼儿的数学学习。
幼儿由于认知能力有限,较难理解抽象的数字。
民间童谣中有大量的数数歌,这类民间童谣往往将数学与文学巧妙结合起来,例如《五指歌》《数蛤蟆》等,幼儿可以在念童谣的过程中轻松地掌握数序,了解一些简单的数字变化等。
2.融入游戏活动之中
民间童谣的传播在很大程度上是通过游戏方式实现的。
所谓童谣游戏化,就是以游戏活动形式学习童谣;所谓童谣情景化是指设计一定的情节、场景展现童谣内容;所谓童谣生活化是指在一日生活常规中开展童谣教学活动。
我们可以通过童谣的游戏化、情景化和生活化激发幼儿的学习兴趣。
例如,在组织幼儿学习童谣《属相歌》时,教师可以事先准备十二生肖动物的头饰,让幼儿戴着头饰模仿不同的动物,比一比谁模仿得像。
接着教师念童谣,请幼儿仔细听,念到哪个动物就请戴着相应头饰的幼儿做出相应的动作。
幼儿还可以互相交换动物头饰,重复游戏。
这样,幼儿可以在轻松愉快的游戏中学会童谣,掌握十二生肖的排序。
又如童谣《推磨摇磨》适合幼儿两人一组面对面边念边游戏。
幼儿在游戏中学习的热情很高,主动性可得到很好的发挥。
此外,教师还可以结合民间游戏和民间玩具帮助幼儿学习民间童谣。
教师可以将民间玩具如木偶、陀螺、毽子、泥人、风筝、风车,跳绳等投放在活动区,或在户外活动中组织幼儿开展民间游戏。
例如,教师可以在组织跳绳活动时,教幼儿念童谣《马兰花》,将有节奏有韵律的数数与跳绳活动有机结合起来,让幼儿在有节律的吟诵和运动中体验童谣的美感和游戏的快乐。
3.开展主题活动
教师可以围绕民间童谣开展形式多样的主题活动。
例如在亲子活动中组织家长和幼儿一起收集民间童谣,一起吟唱、表演、创编童谣。
幼儿园还可以组织各班幼儿创设民间童谣主题墙,以帮助幼儿获得更多有关童谣的经验。
4.渗透于一日活动中
在幼儿一日生活中开展民间童谣的渗透教育,可以给予幼儿潜移默化的影响。
童谣中有益的内容有助于培养幼儿的规则意识、同情心,促进幼儿社会性的发展等。
如吃水果的时候,教师可以和幼儿一起念《排排坐》,让幼儿学着分享和谦让。
这种教育形式幼儿乐于接受,效果比单纯说教好得多,还可以随时进行。
三、需要注意的几点
将民间童谣融入幼儿园课程,我们首先要考虑的是通过民间童谣的学习想让幼儿获得什么。
笔者认为主要有以下几个方面:
①给幼儿以美的感受和体验。
②促进幼儿语言能力的发展。
③拓展幼儿的知识和经验。
④给予幼儿积极的情感体验。
⑤促进幼儿社会性的发展。
但在将民间童谣融入幼儿园课程的实践中我们应该注意以下两点。
1.要摆正本土方言和普通话的关系。
新《纲要》要求我们为幼儿“提供普通话的语言环境,帮助幼儿熟悉、听懂并学说普通话。
”〔4〕民间童谣是具有地方特色的文化资源,多数是用本土方言演绎的,如果把其中富有特色的本土方言转化为普通话,童谣语言的精髓可能无法充分体现出来了,教育价值也会降低。
在民间童谣的学习中适当使用本土方言可以有效地提高教学效果。
但在其他活动中,我们要坚持使用普通话,在日常生活中应以普通话交流为主,以便为幼儿提供良好的语言学习环境。
2.借鉴传统文化要重视幼儿的体验。
我们处在一个多元文化并存的时代,民间童谣作为一个地区传统文化的传承和延续,是幼儿园园本课程的良好资源。
然而,幼儿对童谣的学习不能只停留在简单记忆层面,教师应组织形式多样的活动,激发幼儿的学习兴趣,注重幼儿的体验。
在课程设计理念上我们可以借鉴国外优秀课程思想,以充分挖掘传统文化的精髓,使幼儿的学习更为有效。
参考文献:
〔1〕〔4〕教育部基础教育司.幼儿园教育指导纲要(试行)解读〔M〕.南京:
江苏教育出版社,2002:
33,32.
〔2〕佚名.传承民间童谣文化,发展幼儿审美能力.〔EB/OL〕.〔2008-05-01〕.
〔3〕周书云.童谣巫术论〔J〕.中南民族大学学报:
人文社会科学版,2005,(3):
153.
论文标题:
话语转换与价值重塑
作为民间文学与儿童文学的交叉领域,童谣在一般人看来其内容与形式都较为简单,但童谣在被记载和传播过程中所表现的阶段性特征,却令我们深思。
有关童谣的记载和传播历史主要分为三个阶段:
第一个阶段是从童谣产生之初到明代以前,这时期所记载下来的童谣几乎全是与时政相关的谶谣,较强的政治性和预言性是这些童谣的特点;第二个阶段是明清以后到当代以前,这时期开始大量涌现收录有野生民间童谣的集子,这些野生民间童谣更多的是生活情感的真实表达,有着较强的生机和活力;第三个阶段则是当代,这一时期传播的童谣呈现多元化的特色。
这一阶段性现象的产生主要有两方面的原因,一是在社会主流文化下人们对童谣功能认识的转变,二是整个儿童观的发展与变迁。
实际上,童谣记载和传播历史阶段性特征的演变,只是表面现象。
其背后体现为操纵性话语权的转变,特别是从神学话语向理性化话语的转换,以及从男性话语,到女性话语,再到儿童本位话语的转换。
但不管如何发展,童谣从横向上都始终保持着两方面的特征,即游戏性和工具性的特征。
这两种特征贯穿于童谣发展的始末,渗透在所有童谣作品之中。
总之,童谣的记载和传播情况反映了整个中华民族审美创作背后的话语转变与价值变化的历程,它不仅仅是孩子的游戏,同时也是寓居在童谣叙事形式下的一段文化基脉。
论文标题:
挖掘民间文学瑰宝,促进幼儿语言发展 ——谈幼儿民间文学教育的理论建构
民间文学主要是劳动人民的口头文学创作,是人民创造世界历史的生活记录和对美好生活的憧憬,它集中反映了人民大众的世界观、价值观和审美观。
民间文学是儿童文学的母亲,幼儿民间文学教育是从民间文学中走出来的,深受幼儿喜爱的一种教育形式。
对幼儿进行民间文学教育,让植根于祖国大地的民间文学陶冶现代的幼儿,丰富知识,启迪智慧,训练语言,培养美德,使幼儿更加热爱生活,懂礼貌、重情义,增强奋发向上的精神力量以及民族自豪感、自信心,对于今天,有着十分重要的意义。
一、幼儿民间文学教育的指导思想
幼儿民间文学教育以马克思主义关于人的全面发展学说为指导,以“美的规律”塑造人的观点为科学依据,研究如何运用中华民族优秀、健康的民间文学作品来进行幼儿体、智、德、美的和谐发展。
同时,还以皮亚杰的认知发展理论为突破口,运用格式塔心理学派“异质同构”的理论观点,将传统的民间文学作品内容与现代的科学的教育、教学方法结合起来,用现代的教育方法和手段来传播民族优秀的传统文化。
作为幼儿文学教育的分支,幼儿民间文学教育又有其特有的指导思想。
根据母语获得理论和儿童的语言发展规律,在对幼儿进行民间文学教育时,应以言语行为原则、语境匹配原则和迁移性原则作为其指导思想。
言语行为是在一定的语境中说话人和听话人的具体交际活动。
幼儿只有在言语行为中才能学到语言。
因此在对幼儿进行民间文学教育时,不应采用传统的领读、道理讲解等方法,最好的方法是同幼儿进行各种各样的交谈,使幼儿在交谈中学习各种语言单位和语言规则,学习各种语言技巧。
对幼儿进行文学教育要做到话语同语言环境相匹配,即语境匹配原则。
这是因为幼儿的思维具有极强的具体形象性特点,只有语言同语境密切配合,才能取得理解的效果。
迁移性原则中的迁移,不是再现已学过的知识,而是根据已学过的知识进行再创造或恰到好处的运用。
如幼儿民间文学活动设计中延伸部分的内容就是运用的迁移性原则。
二、幼儿民间文学教育的目标
(一)相对稳定的方向性目标——总目标
通过运用民间文学作品对幼儿进行教育,让幼儿了解祖国灿烂悠久的历史文化,培养幼儿的民族自豪感和自信心,使幼儿初步具有勤劳勇敢、诚实善良的品德;萌发幼儿对民间文学的兴趣和初步的感受意境美、形式美的能力;通过朗诵、讲述、改编、谈话等形式培养幼儿初步表现和创造民间文学作品美的能力;同时,在学习幼儿民间文学作品的过程中,增长幼儿的知识,发展智力,丰富幼儿词汇,训练口语表达能力,使幼儿身心全面和谐发展。
(二)不断调整的活动目标——子目标
小班:
通过民间文学教育,激发幼儿对民间文学的兴趣,初步培养其喜爱民间文学的情感。
引导幼儿初步感受民间文学形式(以童谣为主)、内容所特有的美感,了解民间文学作品所传达的知识、风情,促使幼儿民族自豪感的初步形成。
训练幼儿的语言,要求用语音基本清晰、句法结构基本正确的简单句和具有简单修饰成分的句子,大胆地在集体面前讲话。
中班:
通过民间文学教育,进一步激发幼儿对民间文学的喜爱之情。
引导幼儿感受更丰富的民间文学形式(以民间故事为主),初步理解民间文学作品中常用的拟人、比喻、夸张等手法,了解民间文学作品所表达的意境,培养幼儿的民族自豪感和自信心。
学习仿编、改编简短的童谣,训练幼儿的语音,要求用句法基本正确的较长的句子或前后连贯的几句话进行口语表达,初步培养幼儿的阅读兴趣。
大班:
通过民间文学教育,加深幼儿对民间文学的热爱。
引导幼儿了解民间文学的各种形式,理解作品的内容,陶冶美好情操。
进一步培养幼儿的阅读兴趣,学习看图讲述、情境讲述、谈话讲述,初步培养幼儿正确使用实词与虚词的能力,发展连贯性语言,提高幼儿自觉吸收和运用民间文学作品中的精炼、优美词语的兴趣和能力。
三、幼儿民间文学教育的内容
民间文学的内容十分丰富,天文、地理、人情世故、民间习俗…只要社会生活中涉及的内容都有可能出现在民间文学作品中。
我们主要从中选取了一些符合幼儿年龄特点的民间文学内容对幼儿进行教育。
(一)民间童谣:
经过千百年的演变、发展,经过一代代人自觉或不自觉的润色、加工,民间童谣以其浅显、单纯、简短易唱、节奏明快的特点深为广大幼儿喜爱。
民间童谣的主要形式有:
摇篮曲、游戏歌、数数歌、谜语歌、问答歌、连锁歌、绕口令、字头歌、颠倒歌等。
(二)神话故事:
这是远古人们进行生产斗争、生存斗争所产生的口头艺术创作,它不是现实生活的科学反映,而多是对世界起源,生命的产生以及种种自然、社会现象的解释。
它通过幼稚的想象和主观的幻想,把自然力形象化、拟人化,把战胜自然的英雄人物神化。
在现实生活中,神话故事对幼儿仍有一定的教育意义和作用,它所表现的古代劳动人民的聪明智慧、崇高品质和顽强斗争的精神不仅能丰富幼儿的想象,启发智慧,而且有利于培养幼儿的优秀品德。
(三)传说故事:
这是在民间长期流传的描述历史或英雄人物的故事。
它一般以一定的事实作依据,又往往比原来的事实更集中更丰富。
它通过动人的情节,在一定程度上反映人民的要求和愿望。
传说故事有历史事件、历史人物、地方风物、动植物等的传说,深为幼儿所喜爱。
(四)民间故事:
这是指神话、传说以外的那些富有幻想色彩的现实性很强的民间口头创作故事,它包括民间生活故事和民间童话故事等种类。
对于幼儿民间文学教育来说,则应以民间童话故事为主。
因为它以儿童为对象,更贴近幼儿心理,更易为幼儿所理解和接受。
民间童话是通过生动的幻想来反映现实生活的一种特殊的文字形式。
它以幻想为基本特征,借助幻想使我们常见的各种平凡的人物和现象发出不平凡的奇异光彩,在幼儿面前展开一个个“幻想世界”,揭示大自然的奥秘,为幼儿提供各方面的知识和经验,以陶冶他们的崇高精神,为他们形成正确的世界观和人生观打下坚实的基础。
(五)寓言故事:
这是一种把讽喻意义隐藏于其中的简短故事,它以表达教训、哲理为目的,因此多着眼于幻想与现实之间的相通之处,故事仅仅是为表达寓意而存在。
由于它篇幅短小、故事生动有趣、语言简洁,所以也为幼儿所喜爱,对幼儿有一定的教育作用。
(六)另外还有成语、谚语及歇后语等民间文学内容。
四、幼儿民间文学教育的方法
(一)突出民间文学的内容,协调三种活动
总课题“幼儿民间艺术教育”包括民间文学、民间美术、民间音乐三个方面。
为使活动更具整体性、系统性,我们每周选择一种活动为中心,其它两种活动与之相配合。
因此,当以民间文学活动为中心时,应发挥教师的主导性,选择符合幼儿年龄特点的、典型的、优秀的民间文学作品进行教学;当以其它活动为中心时,民间文学活动则应注意与中心活动的有机配合,选择与其相一致的内容进行教学。
(二)内容筛选搜集整理的方法
由于民间文学材料分布很广且很分散,所以必须调动各方面力量,充分利用各地的图书馆、书店、史志办公室等的有利条件进行筛选、搜集和整理。
对流传于民间的未整理的民间口头文学作品,应深入民间中进行采风搜集。
(三)教学的方法
情感渲染法:
教师应以饱满的情绪和对幼儿民间文学作品的正确理解感染孩子,强调幼儿的感受。
直观法:
教师应为幼儿提供充分、正确的感性认识对象,创造良好的语境,帮助幼儿理解作品内容。
提问法:
教师除顺教材思路进行提问外,还应设计大量的“开放性”问题,以拓展幼儿的思维,为其理解作品中的语音结构提供机会。
其它方法:
与其它活动一样,幼儿民间文学教育还经常采用示范讲解法、游戏法、讲述法、谈话法等多种方法。
五、幼儿民间文学教育的效果考核及评价
对于整体的实验过程,我们以布鲁姆的教育评价理论为依据进行诊断性评价、形成性评价和终结性评价。
而对于幼儿民间文学教育来说,在总依据的理论指导下,我们将从定性和定量两个方面来考核、评价其效果。
在每学期末以及实验结束时分别通过考察实验班教育活动、家长问卷以及对幼儿的随机测查等手段来分析幼儿民间文学教育的效果,如民间文学体裁涉及情况,幼儿对民间文学作品的认识及兴趣如何,民族自豪感、自信心的建立,语言能力的发展状况等。
论文标题:
构筑民间艺术教育大厦(下) ——谈『幼儿民间艺术教育系统工程研究』课题的理论建构
三、教育内容
中国民间艺术种类繁多,丰富多彩。
然而幼儿民间艺术教育活动由于受幼儿认知发展水平及年龄特点的限制,在短短的三年时间内不可能有条件完成内容完整、全面的民间艺术教育。
因此,我们遵循幼儿教育规律,遵照幼儿身心发展特点,结合教育学、心理学理论,在民间艺术的众多门类中筛选出最典型、最有代表性,能为幼儿所接受的民间艺术内容,对幼儿进行系统的民间艺术教育。
(一)民间音乐
1.从民间儿歌中选取以民族欣赏习惯为主的五声调式歌曲结构的数字歌、游戏歌、动物歌、趣味歌、问答歌、景色歌、劳动歌等歌曲,对幼儿进行民间歌曲教育。
2.从民间舞蹈中选取洋溢着浓郁的乡土气息,具有鲜明地域特色,体现民俗风情的东北大秧歌、山东鼓子秧歌、安徽花鼓灯、藏族锅庄、蒙古族安代舞等舞蹈小组合对幼儿进行民间音乐舞蹈教育。
3.从民间器乐中选取最常见、最有代表性的二胡、唢呐、竹笛、琵琶、古筝、京胡等乐器及由它们所演奏的《二泉映月》《百鸟朝凤》《十面埋伏》《春江花月夜》《夜深沉》等片断对幼儿进行民间器乐教育。
4.从民间戏剧中选取广泛流传、影响较大、风格鲜明、唱腔优美、内容易懂的京剧、豫剧、吕剧、评剧等几个主要剧种供幼儿民间戏剧欣赏教育。
5.从民间曲艺中选取说中有唱、唱中有说,结合得自然贴切的《京韵大鼓》《山东琴书》《苏州评弹》等内容对幼儿进行民间曲艺熏陶教育。
(二)民间文学
1.从童谣中选取数数歌、问答歌、游戏歌、连锁歌、摇篮歌、拗口令、谜语歌等浅显短小、音韵优美、节奏鲜明、易念易记的内容对幼儿进行民间童谣艺术教育。
2.从神话中选取已经经过改写了的具有浪漫主义和英雄主义精神,体现民族气质的内容,对幼儿进行民间神话艺术的教育。
如《女娲补天》《精卫填海》《嫦娥奔月》等等。
3.从民间传说中选取已经缩写了的,反映人类向往征服自然、改造自然和美好生活的内容,对幼儿进行民间传说艺术的教育。
如《八仙过海》《大明湖的传说》《钟馗捉鬼》等等。
4.从民间童话中选取轻松活泼、风趣幽默的内容对幼儿进行民间童话艺术的教育。
如《千里眼》《顺风耳》《咕咚》《刘家五兄弟》等等。
5.从寓言故事中选取已经扩写了的,寓意明显、哲理鲜明、简单生动、易于理解的内容对幼儿进行民间寓言艺术的教育。
如《守株待兔》《自相矛盾》《曾子杀猪》《井底之蛙》等等。
6.从成语故事中选取已经扩写的简洁生动、意义深刻的内容对幼儿进行民间成语艺术教育。
如《程门立雪》《愚公移山》《闻鸡起舞》等等。
7.从谜语、谚语故事中选取生动有趣、易于幼儿理解的内容对幼儿进行民间谜语、谚语方面的教育。
如“麻房子,红帐子,里头睡个白胖子”等等。
(三)民间美术
1.从民间绘画中选取反映民族审美观、形式美的内容对幼儿进行民间绘画艺术的教育与陶冶。
如杨柳青年画、江苏桃花坞年画、潍坊杨家埠年画、装饰画、印染画等。
2.从民间工艺中选取易于操作、喜闻乐见的内容对幼儿进行民间工艺艺术教育。
如剪纸、折纸、泥塑、风筝、翻绳等等。
(四)民间节日
我国是一个历史悠久、民族众多的国家,体现中华民族古老文明的传统节日多达上百个。
一些美妙曲折动人的节日故事,丰富多彩的节日生活情趣、节日习俗和文化活动,构成了一幅幅绚丽多彩的风俗画卷。
我们在这众多的民间节日中主要选取反映中华民族风情的最有代表性的一些节日来对幼儿进行民间节日教育。
如春节、元宵节、春龙节、端午节、清明节、中秋节、重阳节等节日。
(五)民间游戏
说起绚丽多彩的民间游戏,每个炎黄子孙都会感到亲切和兴奋。
因为无论哪个民族或地区,几乎每个中国人都会津津有味地说出许许多多具有民族特色的民间游戏来。
根据民间游戏的内容和题材,我们在斗赛游戏、季节游戏、歌舞游戏、杂艺游戏、智力游戏、驯化游戏、助兴游戏中选择一些有代表性的游戏内容对幼儿进行民间游戏艺术教育。
如丢手绢、捉迷藏、扔沙布袋、滚铁环、老鹰捉小鸡等等。
(六)民间饮食文化
在民间饮食文化方面,我们从中选择能够反映历史传统、节令特色、敬老爱幼、弘扬民族饮食文化的内容对幼儿进行民间饮食文化艺术的教育。
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