九年级语文上第二单元教案合集人教版.docx
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九年级语文上第二单元教案合集人教版
单元教材分析
《敬业与乐业》是一篇杰出的演讲词。
教学本文,应引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵,鼓励学生大胆质疑;积累经典语句、格言,提高语言感悟力。
《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》重在引导学生理解伏尔泰的历史贡献及启蒙思想的伟大意义,体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲风格。
《傅雷家书两则》以两种不同的风格展示出傅雷对儿子的舐犊深情,以及对音乐艺术的真切感受。
《致女儿的信》是苏霍姆林斯基的爱情教育论著中最富有文学色彩的篇章。
重在引导学生初步领悟“爱情”的真谛。
教学中,教师应多提供一些动人的故事,少一些抽象的教条。
从情感态度和价值观维度来看,以上课文在洋溢着激情的同时,蕴涵着深刻的哲理,细细品读,将使学生对人生、事业、爱情、艺术等问题有逐渐深入的领悟与思考,从而拓宽学生的精神疆域、思想空间。
从知识和能力维度来看,本单元的文体为演讲和书信,放在一起,旨在体会口语和书面语的差异。
从过程和方法维度来看,本单元的课文大多文采飞扬,应引导学生在语境中理解、积累和掌握丰富的语句,尤其是一些典故的理解与灵活运用。
对于一些含意深刻、言简意赅的句子,也应结合学生自己的生活体验来理解。
总之在阅读教学过程中应引导学生进行基础的积累整合、语言的感悟鉴赏、主题的思考评价、艺术的借鉴,等等。
本单元的综合性学习为演讲:
微笑着面对生活。
意图通过演讲稿的写作与演讲活动的实施来培养学生的语文素养。
课程标准分析
《中学语文新课程标准》中明确初中阶段阅读简单的议论文达到的能力要求是:
区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等),发现观点与材料之间的联系,并通过自己的思考,作出判断。
对课文的内容和表达有自己的心得,能提出自己的看法和疑问,并能运用合作的方式,共同探讨疑难问题。
能就适当的话题作即席讲话和有准备的主题演讲,有自己的观点,有一定说服力。
能提出学习和生活中感兴趣的问题,共同讨论,选出研究主题,制定简单的研究计划,从报刊、书籍或其他媒体中获取资料链接,讨论分析问题,独立或合作写出简单的研究报告。
根据新课标要求,语文教学应注重培养学生自主学习的意识和习惯,为学生创设良好的自主学习情境,尊重学生的个体差异,鼓励学生选择适合自己的学习方式,在师生平等对话的过程中进行。
单元教学重点
1.了解一些文学、文化常识;体会口语和书面语的差异。
学情分析:
九年级上册要重点学习的表达方式是议论,学生虽然对议论这种表达方式并不陌生,但对知识点的了解还不够系统,因此在该课的教学前,先要有一个知识的准备,简介议论文的一些相关知识,学习议论文阅读的一般方法。
同时,九年级的学生毕竟只有十四五岁,他们对生活的体验与理解还非常有限。
因此,既要注重拓宽学生的视野,又应尽量和他们自身的生活体验相结合,鼓励学生大胆质疑。
可结合历史、音乐等课程进行跨学科的综合性学习,也可以开展语文实践活动,如演讲比赛、辩论赛等。
总之,应该根据不同学段学生的特点和不同的教学内容,采取合适的教学策略,促进学生语文素养的整体提高。
5 敬业与乐业
教材分析
《敬业与乐业》是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。
本文紧扣中心“敬业乐业”展开论述。
开始援引古籍提出中心论点,阐明“敬业乐业”的主旨;接着论述有业之必要,再转入论述主体,分别从敬业和乐业两方面逐一论述;最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意,收束全文。
全文主旨鲜明,层次清晰,语言通俗,文短意长。
从情感态度价值观维度看,学习课文意在引导学生感受先哲的思想风采,品味哲理,深入思考人生问题,丰富个性内涵。
课时安排:
2课时
教学目标
知识目标
1.理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词。
2.体会演讲词的文体特点。
3.初步学习举例子和讲道理的论证方法。
能力目标
1.理清作者的思路,体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。
2.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
情感态度与价值观
1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2.建立快乐学习观:
尊敬学习,就是尊敬自己。
教学重、难点
重点
1.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
2.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性,并联系自己的实际,用敬业与乐业的态度对待生活。
突破方法:
通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。
本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题,在对话中推动学生的阅读、思考和探究。
难点:
对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
突破方法:
结合练习四,组织学生进行研讨和辩论;还可以结合练习二提出的两种论证方法,进行小论文或辩论提纲的写作。
领悟作者精神旨意时,结合学生的生活、学习体验,同时结合中国传统文化的特定背景,来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。
教学方法
1.诵读法:
这篇演讲词语言表达通俗浅显,大量引用经典、格言。
教学中引导学生反复诵读,整体把握课文主要观点和思路,体会演讲的口语特色。
2.研讨探究法:
引导学生通过研讨,深层理解“敬业与乐业”的主旨,同时对文中的观点大胆质疑问难,辩证理解人生问题,培养学生的逆向思维和批判质疑能力。
第1课时
一、问题设计、情景创设
设计
(一)
由学生的生活和学习体验导入:
问:
你什么时间最快乐?
(学生谈自己的体会)
问:
雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的火热”,你从这句话中想到了什么?
问:
牛顿在实验室作实验时忘了吃饭,居里夫妇在艰苦的环境中经过无数次的试验终于发现了镭……这些科学家们为什么能这样?
(学生根据自己的理解回答)
设计
(二)
米卢在担任中国足球教练时,曾讲过一句话“态度决定一切”,启迪的不仅是奋进中的中国足球,更引发了人们对生活态度、处事原则的深层思考。
“态度”是一切事情能否成功的至关重要的因素,我们的学习又何尝不是这样呢?
今天,我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词——《敬业与乐业》,让我们在感知先哲思想风采中,观照自己的学习精神和生活态度,领悟人生价值。
二、初读课文,整体感知
1.诵读,整体感知文意。
教师朗读课文,学生听读,并做好标记。
多媒体投影需要注意的词语,让学生读写:
(1)敬业乐群:
对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。
(2)安居乐业:
安定地生活,愉快地工作。
(3)断章取义:
不顾上下文,孤立截取其中的一句或一段。
断,截取。
章,篇章。
(4)不二法门:
比喻最好的或独一无二的方法。
(5)言不及义:
指净说些无聊的话,没有一句正经的。
及,涉及。
义,正经的道理。
(6)亵渎:
轻慢,不敬。
(7)强聒不舍:
唠叨没完没了。
在读写的过程中,可以采取几种方法帮助学生尽快、正确地掌握,比如让学生自己寻找最容易写错的字词并提问,或者个别同学在黑板上听写,也可以是同桌两个人相互提问的方式。
教师介绍有关演讲的常识。
学生边记边思考,并且联系在电视中所看过的大学生演讲比赛等节目来体验、理解。
学生自由读课文,圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。
对文中作者的观点体会最深的是哪一点?
请结合自身的学习生活,谈谈你的理解。
分析:
本文共九段,总体结构是“总—分—总”式,开头部分总起全篇,然后分别论述敬业与乐业,两个分论点平行并列;最后总结全篇。
全文可分为三个部分:
第二部分(第2~8段):
论述敬业与乐业的重要。
本部分是全文主体,分三层进行论述。
第一层(第2~5段):
论述有业的必要。
第二层(第6~7段):
论述敬业的重要。
第三层(第8段):
论述乐业的重要。
第三部分(第9段):
总结全篇,勉励人们敬业乐业。
学生分小组声情并茂地朗诵这篇演讲词,甚至可以走上讲台做模拟演讲式朗读。
试找出并积累几条自己认为论述敬业与乐业最精彩的警句,让学生体会讲道理的论证方法。
课文论述为什么要敬业时,举大总统和拉黄包车这两件事论证;论述怎样做到敬业时,举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子,以两种差距悬殊的职业作比,对比鲜明,说服力强。
试仿照这种举例论证的方法,为课文第3、4段再写一组类似的论据。
这样做的目的是让学生体会举事例的论证方法。
三、学生再读全文,思考探究问题
学生再次带着问题朗读课文,然后讨论,全班交流,学生互相评论补充,明确问题要点:
(1)演讲开始,作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨,说它是“人类生活的不二法门”。
接下来,文中围绕主旨谈了哪几个问题?
它们之间有着怎样的逻辑联系?
(2)演讲最后,作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”,说“我深信人类合理的生活总该如此”。
那么,你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?
(3)本文的写作特色和语言特色有哪些?
学生回答,教师明确:
(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言,“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后,分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”,“百行业为先,万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。
“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛,“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”。
仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够,“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。
(2)“合理的生活”,首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情),不能“饱食终日,无所用心”。
对于所做的事情,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣,不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦,而是达到“乐以忘忧”的境界。
(3)写作特色:
论证说理,引经据典。
语言特色:
语言通俗浅显,准确周密,生动有力。
四、小结
这一节课,我们的学习目的主要是理清作者的思路,体会作者怎样层层深入地论述自己的观点;初步学习举例子和讲道理的论证方法,了解演讲词的文体特点。
五、布置作业
2.反思自己在学业中的种种态度和做法,谈谈学习本文后的启发。
第2课时
一、导入新课,由落实上节课的作业入手
二、精读课文,深入感悟
学生仔细研读课文,品味语言的巧妙之处。
先是学生发问:
鼓励学生提出问题,别的同学按自己的理解解答,其他同学补充,教师可作适当引导。
1.首先是设问巧妙:
①倘若有人问我:
“百行什么为先?
万恶什么为首?
”我便一点不迟疑答道:
“百行业为先,万恶懒为首。
”
②业有什么可敬呢?
为什么该敬呢?
人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。
凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。
③至于我该做哪一种劳作呢?
全看我的才能何如,境地何如。
因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
④怎样才能把一种劳作做到圆满呢?
惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
⑤不愿意做逃得了吗?
到底不能。
结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。
⑥“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。
”为什么呢?
第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。
第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。
第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。
第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。
2.其次是语言的妙处:
“今天所讲,敬业即是责任心,乐业即是趣味。
我深信人类合理的生活总该如此,我盼望诸君和我一同受用!
”
有一种不可辩驳的力量,但话又说得很委婉;“我深信”“我盼望”,没有生硬的号令,但谁又能不听他的呢?
作者将“敬业”和“乐业”转化成了“责任心”与“趣味”,去生就熟,去繁就简,全然一智者形象。
三、学生合作研讨,质疑问难
1.学生默读课文。
2.学生自由提出问题,把自己的疑惑点提交小组,讨论思考。
鼓励其他同学按自己的理解解答,教师可作适当引导。
预设学生的疑惑点有:
(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?
(2)文中说,人必须“为劳动而生活”“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”,你赞同这种说法吗?
联系现实生活说说你的理解。
(3)品味“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的”的表达效果。
学生研讨探究,教师相机点拨:
(1)文中“业”的含义并不仅局限于狭义的职业。
正如作者所言:
“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。
”所以,“敬业与乐业”的意义,就不只限于正式的谋生职业,也可以指生活中任何一件有价值的事情,不只限于成人的工作,也可以包括学生的学习。
(2)作者“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。
人类或个体的生活,并不都是只有“劳作”,“休闲”也是人生的重要内容。
而且,随着社会的发展,休闲在生活中所占的比例,还在不断提高。
正如“人不是为吃饭而生活”一样,人也不是“为劳动而生活”。
其二,人既然是社会动物,其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。
在特定的时代,拉黄包车的,即使再敬业,也要饱受欺凌、困苦卑贱(如《骆驼祥子》中的祥子),与大总统的生活判若天壤。
这时要求拉黄包车的要安心、乐于拉车,可能吗?
合理吗?
梁启超认为,木匠与政治家、挑粪的和军人,大家同是替社会做事,这个出发点是好的,只是在现实社会中,还需要我们每一个人能够在意识领域里真正消除等级的鸿沟。
(3)品味:
就是“所有的职业都神圣,所有的职业都可敬”。
前句是由上文事例得出的结论,后句是由结论得出的观点,自然回答上文设问:
“业有什么可敬呢?
为什么该敬呢?
”双重否定句更显立场鲜明。
3.教师发问:
文中说“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人”。
依据作者的这一标准来衡量,你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗?
请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
学生即席发言交流,鼓励学生讨论,踊跃作答,其他学生评析。
教师适当点拨:
那些普通人做的琐事,很多都忠实圆满地完成,他们都可以称为“天地间第一等人”。
这样的例子在我们身边有很多。
四、体验反思(多媒体出示)
1.课文中说:
“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。
”又说:
“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。
”然而,有人却引用拿破仑的话说:
“不想当元帅的士兵不是好士兵。
”讨论一下,对这个问题究竟应该怎么看。
此问题意在激发学生的逆向思维和批评判疑能力,辩证地理解人生问题。
所讨论的问题比较复杂,应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。
组织辩论赛:
教师依据学生情形,组织辩论双方,由班级学习委员担任本场辩论主席,教师作适当点评。
辩题:
想当元帅的士兵是好士兵,安于职守的士兵是好士兵。
小结:
课文中,作者认为任何职业不分高下,是劝告那些“坐这山,望那山,一事无成”的人们,要脚踏实地、勤恳敬业,才有可能把事情做好,进而体会职业的乐趣和人生的价值。
从现实的个人生活幸福考虑,只有这样,才能安身立命(儒家),获得心灵的宁静与平和(佛家)。
拿破仑的名言,则是为了激励人们树立远大抱负,努力挖掘自身潜能,勇于向命运发出挑战。
另一方面,在特定的社会历史阶段,职业分工的确有“尊卑”之别,任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。
这时候,还要让职业卑贱者“敬业乐业”,不仅不太可能,而且有维护既有等级秩序之嫌。
拿破仑的话也有问题:
在一支部队里,元帅只能有一个,士兵却需要千千万,如果每一个士兵都不安心做士兵,都怀揣着元帅梦,那么这支部队的战斗力也大为可疑。
毕竟,社会所提供的“元帅”职位是少之又少的,如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵,人生岂不尽是一场失败?
可见,两种说法适用的语境有所不同,反映的人生观也有区别。
如果说,梁启超教导人们要忠于本职、不可好高骛远,体现了隐忍而自敛的中国人生哲学,那么,拿破仑鼓励士兵要争当元帅,则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
2.通过对本文的学习,说一说什么是真正的经得起时间考验的快乐。
学生谈体会。
本环节采用学生辩论的形式进行,教师作适当发问、引导、点评。
五、拓展延伸,以读带写
1.找出文中自己喜欢的句子或含意深刻的句子,制成资料卡片,要注明出处以及阅读感悟等,书写要清楚规范。
2.结合“学习是我们学生的职业”这个实际,深入解读,谈谈感受。
引导学生结合自身体验进行自省式阅读,鼓励有独特见解,进行个性化表达。
3.请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的:
“在浅薄浮躁与急功近利的今天,语文给我回肠荡气的情感,给我美的升华,语文是我生活里一幅永恒的图画。
在语文园地里耕耘,我快乐!
”同时,引导学生树立快乐学习的观点。
六、布置作业
1.作者教我们怎样感受职业中的趣味,你平时有这种感受吗?
说出来与大家分享。
2.作者说“凡职业都是有趣味的”,你同意吗?
既然这样,你如何看待跳槽现象?
把上面的感受和观点写在练笔本上。
资料链接
作者资料:
梁启超(1873~1929),字卓如,号任公,别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等,广东新会人。
中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。
十七岁中举,后随其师康有为参与维新变法,事败后流亡日本,在当地创办《新小说》杂志,并与孙中山等革命人士来往密切。
回国后又曾组织进步党争取宪政。
1920年后,脱离政界,先后在清华、南开任教授,并专心著述。
梁启超兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。
一生著述宏富,所遗《饮冰室合集》计148卷,1000余万字。
为后人留下了丰厚的学术遗产,成为一代宗师。
梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物,他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
二、演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己观点,阐述某一事理的活动。
演讲不仅是宣传和动员群众的手段,而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段,同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
演讲时应注意以下几方面要求:
①认清对象。
确立主旨。
这里讲的是针对性。
演讲是直接面对听众交流思想和感情,所以必须了解听众对象,认清环境场合,明确演讲的主旨。
“到什么山上唱什么歌”,对于演讲尤为重要。
②思路清晰,节奏明快。
③感情充沛,例证动人。
④语言准确,形象生动。
6 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说
教材分析
《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》用诗一般精美的语言,热情赞誉了伏尔泰卓越的历史贡献、伟大的人格魅力,再现了一位杰出的思想家、哲学家以及革命者的光辉形象,使这个形象永驻人们心中。
雨果的语言,凝重隽永,深沉壮丽,热烈中饱含理性。
在缅怀伏尔泰的同时,我们也充分领略到了这位浪漫主义大师的非凡魅力。
他们是法兰西的骄傲,更是全世界人们的骄傲。
课时安排:
1课时
教学目标
知识目标:
1.掌握重点词语的写法及含义。
2.了解演讲词的现场感、交流感的特点。
能力目标:
2.学习作者抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”两个特征刻画他“斗士”和“智者”形象的方法。
3.品味雨果包含激情、诗化的语言。
情感态度与价值观
1.理解雨果对伏尔泰的歌颂和景仰。
2.在朗读中受到自由、平等、和谐、和平、正义等思想的熏陶。
教学重、难点
重点通过朗读和背诵,体会雨果充满激情的、富于浪漫主义色彩的演讲风格。
突破方法:
通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。
在读的过程中,引导学生通过比较分析不同的语气来体会作者的激情。
难点:
1.启蒙运动在西方历史上的重大意义。
2.伏尔泰所处的时代及思想背景。
突破方法:
学生对时代和思想背景的陌生,不清楚启蒙运动在西方历史上的重大意义,因而很难理解雨果对伏尔泰的高度评价、对启蒙思想的当代阐发,很难激起感情共鸣。
作为一篇演讲词,本文诗化的语言风格、澎湃的激情浪潮和闪耀的思想光辉,使它成为朗读教学的难得材料,要把朗读的教学贯穿始终,让学生通过读来感受、理解、欣赏精彩的语言和澎湃的激情。
教学方法
1.朗读教学法:
贯穿朗读教学指导,让学生在朗读中感受理解、品味欣赏。
2.研讨探究法:
引导学生通过研讨、置疑、合作、探究的方式理解启蒙运动的含义。
教学过程
课前准备
课前布置学生查找资料,了解浪漫主义、启蒙运动,讲述伏尔泰的故事,聚焦于伏尔泰为弱势人群呐喊、奋争的正义行动。
一、设疑导入,激发探究兴趣
设计
(一)
伏尔泰逝世一百多年了,可百年之后人们还在纪念他。
雨果说,他是永生的。
著名诗人臧克家在《有的人》这首诗中也说“有的人死了,他还活着”,这种矛盾关系是如何转化的呢?
文中还说“到伏尔泰,一个新的纪元开始了”。
伏尔泰,这个响亮的名字,他的光芒来自哪里?
又洒向何方?
请同学们交流课前查找的资料,讲述伏尔泰的故事。
设计
(二)
从题目上我们可以知道这是雨果为纪念伏尔泰百年冥诞的演讲词。
为什么要纪念伏尔泰?
下面我们一起来听听雨果的演讲。
设计(三)
雨果,法国作家,父亲是拿破仑时的军官。
伏尔泰,法国作家、哲学家、启蒙思想家,出生于资产阶级家庭,从小喜爱文艺,多次受迫害并被放逐国外。
这样两位相隔百年的文坛奇葩是怎样碰撞出思想火花的呢?
让我们来学习雨果这位从伏尔泰思想中汲取力量的人道主义斗士,在“教导人们走自由”的“法兰西思想之王”伏尔泰与世长辞的一百年后,发表的富有战斗激情的演说。
二、朗读课文,感受激情
1.听读课文,初步感受激情。
朗读练习:
(1)导读:
《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》,是对人类先贤的崇高礼赞,对思想与人格力量的热情颂扬,也是对人类社会永远需要的正义的呐喊、良知的呼唤。
那么,我们朗读这篇演讲词时,应注意些什么问题呢?
(2)范读、听读、评读
先是闭上眼,完全调动听力,听朗读带。
带着美的感受,学生试读,大声朗读课文,注意读出演讲者的口吻,注意不同的语气,初步了解课文的主要内容。
尤其注意词语的重音以及停顿:
“但他是永生的”“受到未来的祝福”“他是一个世纪”“大深渊最初的微光”“你永恒的光荣”“伟大的人物,你要永远受到祝福”“伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火,他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸”“微笑,就是伏尔泰”“够了!
够了!
暴君们”“维克多•雨果万岁!
”
师生共同依据演讲的特点点评朗读情况。
体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言,并选择几个最能代表这种语言风格的段落自由朗读。
这篇演说起伏跌宕,高潮迭起。
从历史到现实,从伏尔泰的伟大贡献到他的伟大人格,构成了整个演说的脉络层次。
第一部分(第1段):
总的评价伏尔泰在历史上的非凡地位、世纪性的贡献。
第二部分(第2~9段):
崇高的礼赞:
回顾历史,伏尔泰为被压迫的人类而孤军奋战。
第三部分(第10~12段):
赞美人格,伏尔泰具有睿智的微笑。
第四部分(第13~14段):
总结全文,再次揭示伏尔泰对人类的贡献,激励后来人。
三、走近伏尔泰,与名人零距离
1.学生交流自己课前搜集的资料,教师可补充讲述“卡拉斯事件”和“伏尔泰之死”,激发学生了解时代背景的情趣。
2.学生再次速读课文,思考:
怎样理解“理性的最高权威”?
讨论明确:
雨果在盛赞伏尔泰的历史功绩时说“他行使过一个职能,他完成过一项使命”,即“培育良知,教化人类”。
演讲的最后部分,雨果又说,从伏尔泰开始,“人类最高的统治权力将是思想”。
联系全文内容,我们可以知道,这里所说的“良知”与“思想”,就是“理性”。
“理性”是启蒙运动的核心概念,是认识这场思想解放运动的意义及局限性的关键。
在启蒙运动以前,西方人还活在宗教神权和专制王权的阴影之中,文艺复兴、宗教改革等运动虽然对其有所冲击,但还未能从根本上摧毁神权与王权的强大统治,“人的尊严”还未能真正确立起来。
正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家,才颠覆了宗教神权与世俗王权的“不证自明”的“合法性”,要求把一切都放到人的“理性”面前审判。
及至19世纪初,雨果这一代人仍然把“理性”奉为无上权威,所
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