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项羽之死教案
项羽之死教案
项羽之死
第一课时
教学目标:
1、梳理知识点、确认重点字词句;
2、借助书下注解和工具书解决疑难问题,全面把握课文内容。
一、导入
在《史记》这幅色彩斑斓的历史画卷中,西楚霸王项羽是最为悲壮的英雄。
和舜一样是“重瞳子”的项羽“力能扛鼎,才气过人”却最终自刎乌江,结束了自己短暂而灿烂的一生,留给人们的是无尽的惆怅和悲凉。
今天,我们一同走进《项羽之死》,走进项羽人生的最后阶段,走进项羽的内心世界,进一步完善我们对项羽的了解,丰富项羽在我们心中的形象。
进一步学习如何分析评价历史人物。
二、教师朗诵全文,学生跟读。
(有感情地朗诵,营造悲剧氛围,感染学生,激发学生的学习爱好。
)
1、结合书下注解,疏通文意,确定重点词、句,并加以理解和记忆。
2、设疑、解疑:
通过交流、讨论,解决心中迷惑。
3、提交问题,师生共同讨论解决。
三、学生小组合作,梳理知识点,解决疑难问题。
教师补充答疑。
(一)确认课文注解的重点词句
(二)教师补充讲解
1、项王军壁垓下:
名词—动词,驻守
岸土赤而壁立:
名词—状语,像墙壁一样
2、于是项王乃慷慨悲歌:
情绪激昂。
3、力拔山兮气盖世:
拔,撼动。
盖,胜过、压倒、超过。
4、项王泣数行下:
眼泪
5、平明(平旦)天亮
6、骑能属者百余人耳(定语后置句)
译:
能跟从的骑兵一百多人罢了。
7、地方千里:
地/方:
土地方圆
8、天之亡我,我何渡为!
“何……为”,固定结构,由副词“何”与语气词“为”构成。
用于询问原因或反诘。
可译为“为什么呢”“怎么呢”等
9、至东城,乃有二十八骑:
副词,仅仅、只
问今是何世,乃不知有汉:
副词,竟、却
卒买鱼烹食吾为若德
卒鲁肃闻刘表卒若若能以吴越之众与中国抗衡
然今卒困于此
五万兵难卒合
平明,汉军乃觉之
于是项王乃悲歌慷慨项王身亦被十余创
乃至东城,乃又二十八骑被闻妻言,如被冰霜
家祭无忘告乃翁将军身被坚执锐
若事之不济,此乃天也。
忠而被谤
为诸君溃围令骑将灌婴以五千骑追之
赤泉侯为骑将以故汉追及之
为我何渡为以乃分其骑以为四队
与其骑会为三处汉军至,无以渡
吾为若德不忍杀之,以赐公
四、布置作业:
1、复习巩固本课文言基础知识;
2、思考:
“项羽之死”给我的启示。
板书:
疏通文意:
词类活用古今异义文言句式
第二课时
教学目标:
深入阅读文本,感受项羽的人物形象特点,学会欣赏项羽的人格魅力
一、导入(历史中的项羽)
项羽(公元前二三二——公元前二0二),名籍,字羽,下相(今江苏宿迁)人。
楚国名将项燕之孙,中国古代的农民起义领袖,著名军事家,史上最强武将!
号西楚霸王。
楚亡后,项氏一族惨遭屠杀,他与弟弟项庄随叔父项梁流亡到吴中(今江苏苏州)。
年少时项梁曾请人教他书法诗歌,项羽学了没多久便厌倦了;后项梁又请人教他武艺,没多久又不学了;项梁大怒!
项羽说:
“学文不过能记住姓名,学武不过能以一抵百,我要学便学万人敌!
”于是项梁便教授他兵法。
但项羽学了一段时间后又不愿意学了,项梁只好顺着他不再管他。
项羽身高八尺,力能扛鼎,气压万夫,年青时志向便极为远大。
一次秦始皇出巡时,项羽见其车马仪仗威风凛凛,便脱口而出:
“彼可取而代之(我可以取代他)。
”后来陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起,项羽随项梁在吴中举兵响应,杀刺秦朝的太守了殷通,而这场战役项羽独自斩杀殷通的卫兵近百人,第一次展现了他无双的武艺!
二十四岁的项羽,就这样被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台。
二、分析人物形象
(一)结合课文情节,分析项羽性格特点:
第一段垓下之围【动作正面侧面】
主要情节:
四面楚歌——慷慨悲歌
动作描写:
惊——起——饮——歌——泣
性格特点:
心理脆弱,多愁善感
第一段写垓下之围重点写了“四面楚歌”和“慷慨悲歌”这两个连续性的事件。
“慷慨悲歌”,慨叹自己时运不利,恋恋不舍的和名骓、虞姬诀别,充满了悲凉和无奈的情绪。
项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫,在预料到失败命运的时刻,唱出柔肠百转的“垓下歌”,为项羽这个形象增添了一股柔情。
“慷慨悲歌”充分表现出项羽多情善感的性格。
男儿有泪不轻弹,项羽这时却“泣数行下”,渲染出一个末路英雄的悲凉。
这位盖世英雄歌罢泪水涟涟,以至于左右的人都不忍心目睹这样的场面。
“莫能仰视”则写尽将士们的不忍之心,也写尽了霸王的悲惨处境。
第二、三段:
东城快战【直率粗犷勇武豪爽极端地自负语言】
主要情节:
直夜溃围——绐陷大泽——决意快战——东城快战
行动描写:
三次行动
性格特点:
勇猛、自负
第二段写项羽从垓下突围成功——再次被困东城的过程。
这一段前半部分把逃亡路线和军事力量的变化交代得清清楚楚,战争的形势和项羽的处境一目了然。
后半部分写项羽在此绝境中说的一番话。
项羽认为“今卒困与此。
此天之亡我,非战之罪也。
”灭亡就在面前,他仍旧没有客观分析自己用兵的过失,而一味归咎于天命,这表现了项羽的极端自负。
项羽又言“今日固决死,愿为诸君快战”明知必死,没有退缩,愿意痛快的打一场,这反映了他勇猛刚强的大丈夫气概;“愿为诸君快战”表明了项羽最后的战斗并不是为了战争的结果,而是为了畅快的、尽情的展现他的勇猛无敌,保一世英名。
就像一次落幕前的演出,要以完美作为结束。
如果把“快战”改为“决战”,就带有了鱼死网破的味道,项羽的快意和满足感将荡然无存。
第三段写项羽的东城溃围之战。
共写了项羽的三次行动:
【骁勇善战极端地自负动作语言场面对比】
第一次通过“项王大呼,驰下,皆披靡”来渲染项羽势不可挡的气势,“遂斩汉一将”的“遂”写出了项羽斩将的轻而易举。
第二次行动项羽并没有动手,只用眼神和声音就吓退了敌兵,“瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里“。
孰是追兵,孰是逃将,难以辨别。
项羽摄人魂魄的虎虎生威跃然纸上。
第三次行动,项羽斩一都尉,杀数十百人,而“亡其两骑耳”,通过对比再次渲染项王的勇猛无敌。
难怪他充满自豪的谓其骑曰“何如”,这一问再次表现了他的自负。
1、三次行动:
第一次:
项王“大呼”“驰下”“汉军皆披靡”“遂斩一将”。
【渲染了项羽势不可挡的气势。
特别
是“遂”写出了项羽斩将轻而易举。
】
第二次:
项羽自己没有动手,而是用眼神和声音就吓退了敌兵。
【通过对比,项羽慑人魂魄的虎
虎生威跃然纸上。
】
第三次:
项羽斩汉一都尉,杀数十百人,而楚军损只失了两个骑兵。
【“杀数十百人”展现项羽勇
猛少敌,势不可挡的战斗场面,表现出项羽的勇猛善战。
通过这一对比,渲染了项王的
勇猛无敌。
】
2、三次行动,从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力,英武形象栩栩如生。
非常
精彩!
三次行动之后,有一段项羽与部下的对话,有什么作用吗?
说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我,非战之罪也”。
第四段:
乌江自刎【知耻重义心地仁善视死如归的豪侠性格神态、动作、语言、对比】
主要情节:
乌江拒渡——赠马亭长——赐头故人——自刎而死
语言描写:
天之亡我无颜见江东父老
性格特点:
宿命思想、知耻重义
这一段写了两个场面。
第一个场面是乌江拒渡、赠马亭长。
项羽本“欲东渡乌江”但真正来到乌江岸边,他又否定了自己的决定。
项羽笑曰:
“天之亡我,我何渡为!
且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?
纵彼不言,籍独不愧于心乎?
”这番话发自肺腑,表现了项羽知耻重义的性格。
在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地做出选择。
那位曾经“泣数行下”的血性男儿,这时反而笑了。
“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑。
项羽和随从全都下马步行,冲入重围,同前来追杀的汉军短兵相接。
这无疑是一场寡不敌众的战斗,也是一场无济于事的战斗。
然而,如果因此就放弃战斗,举手投降,那就不是项羽了。
项羽是宁肯站着去死,也不会跪下求生的。
第二个场面是赐头故人、自刎而死。
看到了背楚归汉的故人吕马童,于是赠头给他,自刎而死。
故人追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”;蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
可以看出项羽的高贵感和英雄气质,这个情节表现了项羽视死如归的豪侠性格。
(二)课文探究
1、文本阅读--分组讨论3个问题:
(1)项羽曾经在彭城之战中以3万人马战胜过刘邦的53万大军,打了个以少胜多的漂亮仗,“垓
下之围”时,汉军共50多万人马追击项羽,但项羽此时还有10万人马。
可见,项羽他还是
有机会转败为胜的,但为什么他最终会兵败垓下呢?
(2)在第二、三段“东城快战”中能否找到项羽失败的原因所在?
不能。
没有客观的分析用兵的过失,而是一味的归咎天命,表现了项羽极端地自负。
(3)当兵败垓下的项羽逃至乌江边时,乌江亭长有船渡他过江,这可以说是他再次起死回生的
机会。
然而,项羽为什么最终选择了乌江自刎?
亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意,所以决定不渡乌江。
(三)结合《史记?
项羽本纪》的有关情节分析项羽性格特点:
巨鹿之战,破釜沉舟骁勇善战,军事天才
坑秦卒,屠咸阳,烧阿房宫好勇斗狠,大失民心
出卖曹无伤冲动轻信,沽名钓誉
疑范增,走韩信、陈平、英布多疑好忌,刚愎自用
重用项伯任人唯亲,是非不分
三、小结
刘熙载《艺概》云:
“太史公文,精神气血,无所不具。
”这篇文章就刻画了项羽的“精神气血”:
有诀别美人名骓的多情善感,有感天怨时时的自负自叹,有东城快战的勇猛刚强,有乌江拒渡的知耻重义,有赠马赐头的豪侠意气。
此文刻画出了很多生动传神的细节,项羽诀别美人名骓时的泪水,陷入绝境的宣言,东城突围的声威,乌江拒渡的笑谈,自刎之前的回顾,都令人难以忘怀。
整篇文字读来荡气回肠,令人不免对这段传奇的历史感慨万千,对项羽这个悲剧英雄悲之叹之,爱之怜之。
板书:
故事人物形象语言写法
垓下之围多愁善感惊、起、饮、歌、泣动作、语言、映衬
东城快战勇猛、自负天之亡我,非战之罪!
“遂”动作、语言、场面
乌江自刎知耻重义笑答、“吾为若德”“遂自刎”神态、动作、语言、对比
第三课时
教学目标:
了解“创造形象,诗文有别”;
学习客观公正地评价历史人物的功过是非。
一、导入
散文和诗歌虽然都具有形象性,但各有特点。
清代学者吴乔曾以做饭和酿酒分别比喻作文和写诗,说明二者的差异。
他说:
“意喻之米,文喻之炊而为饭,诗喻之酿而为酒。
饭不变米形,酒形质俱变。
”
二、创造形象,诗文有别
比较阅读欣赏李清照的《咏项羽》,看看她在诗中塑造了怎样的一个项羽形象?
同司马迁笔下的项羽有何区别?
《夏日绝句?
咏项羽》
生当作人杰,死亦为鬼雄!
至今思项羽,不肯过江东。
“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,而是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。
“至今思项羽,不肯过江东。
”仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。
项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老,以死相报。
“不肯”!
不是“不能”、不是“不想”。
一个“不肯”,一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,便漫染纸面,力透纸背,令人叫绝!
宁可无愧而死,不肯惭愧而生,其浩然正气,傲然风骨,使人肃然起敬。
何谓做人风骨,何谓做人气节,从项羽的身上,我们可以找到最为精准的答案吧!
诗歌《咏项羽》语言高度凝练,有很多跳跃和省略,侧重写的是项羽的精神,他的英雄豪气,较少对项羽的具体形象的刻画。
而散文《项羽之死》把项羽刻画的有血有肉,栩栩如生,音容笑貌,如在眼前,更能给我们具体逼真的感受。
中国古代的诗歌散文都非常重视形象,但是二者的形象性又有差别。
中国古代的诗歌是一种高度凝练的艺术,常常“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。
因而,诗歌的象外之象,味外之旨需要仔细品味。
中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术,句式灵活,篇幅可长可短,表情达意不受格律的限制,可以兴之所至,自由挥洒,因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。
诗歌的语言、意象更注重提炼和升华,有许多跳跃和省略,展现的形象跟具体事物之间的距离较大;散文更加具体逼真,更贴近事物的本来面貌。
诗歌,让我们的想象飞得更高更远一些,而散文则给我们更为具体逼真的感受。
三、研读课文,合作探究,学习评价历史人物
李清照说“至今思项羽,不肯过江东”对项羽不过江东是持肯定态度的。
对项羽该不该过江东,历来意见不一。
试就这一问题发表自己的看法。
分组讨论,6人一组,自然形成两种观点,将各自的理由分条列出,试着去辩论说服对方,尽量从文中找到能证明你观点的根据。
对项羽该不该过江东,历来评价的诗歌很多,请大家看课本76页的5首诗歌,看看分别是什么观点。
(一)了解历史上众家对项羽的评价:
1、司马迁的评价:
(好战喜功、穷兵黩武,以武得势又以武失势。
)
太史公曰:
吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子。
羽岂其苗裔邪?
何兴之暴也!
夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。
然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也。
及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。
自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。
乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,岂不谬哉!
2、杜牧的评价:
(胜败乃兵家常事,包羞忍耻是男儿,大丈夫能屈能伸。
)
《题乌江亭》
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
3、胡曾的评价:
(大势已去,耻再起兵)
《乌江》
争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
乌江不是不船渡,耻向东吴再起兵。
4、王安石的评价:
(自古得民心者得天下。
民心已去,败势难回,不可能卷土重来。
)
《乌江亭》
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。
江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?
5、李清照的评价:
(做人要有尊严有骨气。
气势豪壮,令人敬仰。
)
《夏日绝句?
咏项羽》
生当作人杰,死亦为鬼雄!
至今思项羽,不肯过江东。
6、毛泽东的评价:
(要抓住战机从胜利走向胜利。
)
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。
(二)归纳方法:
如何评价历史人物
(1)要有理有据;
(2)要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价;
(3)要在评价中获得经验教训,以启示今人。
(三)学生活动:
评论项羽
既然项羽身上有如此多的不足,你觉得他还是英雄吗?
(四)写作练习:
要求:
1、观点鲜明;
2、引用一句名言;
3、(主要)以《项羽之死》中的情节、细节为事例;
4、点评事例;
5、联系现实。
(五)堂上讲评
示例一:
(观点)做人必须要有尊严。
一个人假如没有了尊严,生存在这世上也就毫无意义。
(事例)项羽在乌江边,面对束手就擒和自刎两种抉择,他毅然选择自刎。
(点评)一旦被擒,受到的羞辱就无以计数,人生的尊严也就丢失了。
(名言)古语云:
“男儿膝下有黄金。
”所谓“黄金”,就是这珍贵无比的尊严。
(现实)因此,在面对选择时,我们一定要保持自己人生的尊严。
示例二:
(名言)民如水,君如舟,水能载舟,亦能覆舟。
(事例)项羽攻破秦城时,只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒,却偏偏忘了安抚百姓!
以致他在溃围迷路时,竟被一田父欺骗,误入大泽,走向绝境。
(观点)自古得民心者得天下。
(点评)项羽英雄一生,却不知民心之贵千金难买。
(现实)可见当政者治政、为官者处事,当以百姓为重。
示例三
(名言)士可杀,不可辱。
(观点)尊严比生命更重要。
(事例)当项羽被迫退到乌江时,他没有投降——投降就会受辱;他选择了死——宁愿死,也要捍卫自己的尊严!
乌江边上,他的身躯无比高大。
(点评)把人的尊严放到了至高的地位,是一种超脱于物质的高尚情操。
问题:
点评不到位,不能很好地将事例与观点结合起来,以突出观点。
修改:
(名言)士可杀,不可辱。
(观点)尊严比生命更重要。
(事例)当项羽被迫退到乌江时,他没有投降——投降就会受辱;他选择了死——宁愿死,也要捍卫自己的尊严!
乌江边上,他的身躯无比高大。
(点评)项羽把人的尊严放到至高的位置,放弃了生命,却赢得千古美名。
(现实)现实生活中,多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利,竟能轻易丢掉尊严,虽然活着,却比死去更可悲。
四、总结:
项羽之死的人格价值:
历史不可假设,项羽毕竟死了。
但他是站着死的。
为了无愧于江东父老,无愧于英雄名节,无愧于七尺男儿之身,项羽以死谢乡亲,以死谢天下,以大无畏的死完成了他在历史舞台上辉煌的缺憾人生的表演。
性格决定命运,是项羽就不会过江东,过江东就不是项羽了。
项羽是顶天立地的英雄。
他是宁肯站着死,也不愿跪着生的。
死得壮烈,死得英雄,死得有骨气、有尊严,这就是项羽之死的人格价值。
两千多年过去了,项羽依然活在我们的心中,项羽的人格光芒穿透历史的云层,依然熠熠生辉,照耀着中华民族的精神天空。
五、拓展(当代对项羽的评价)
易中天(厦门大学教授):
项羽死得壮烈,死得英雄,死得气势磅礴,惊天地,泣鬼神,就连乌江之水也要为之呜咽,为之洪波涌起,浊浪翻腾。
显然,项羽的死是高贵的。
无论他是为什么死的,他的死,都有无与伦比的人格魅力和审美价值。
项羽的悲剧是时代的悲剧。
项羽之死,似乎预示着一个时代的结束。
显然,刘邦是代表着“历史方向”的,项羽则“不合时宜”。
事实上,此后,像项羽这样傻,这样天真、任性的英雄越来越少,阴险毒辣的阴谋家和迂腐愚忠的书呆子则越来越多。
从这个意义上讲,项羽说他的失败是“天之亡我”,也对。
王立群(河南大学教授):
项羽虽然最后失败的,但是我们承认,项羽是英雄,项羽叫本色英雄,刘邦是个地地道道的政治流氓,但是在历史评价上,我们应当说,刘邦也是个英雄,刘邦叫什么英雄,刘邦叫实事英雄,他是那个时代造就的那个实事英雄,项羽是本色英雄,本色英雄抵不住实事英雄。
相关知识介绍。
1、作者:
司马迁,字子长,西汉史学家、文学家。
司马迁10岁开始学习古文书传。
20岁时,从京师长安南下漫游,足迹遍及江淮流域和中原地区,司马迁所到之处考察风俗,采集传说,这为他后来编写《史记》积累了大量的材料。
司马迁的父亲叫司马谈,是西汉太史令。
司马迁后来继承其父太史令之职。
此后,司马迁开始撰写《史记》。
后因替投降匈奴的李陵辩护,获罪下狱,受腐刑。
出狱后任中书令,继续发愤著书,终于完成了《史记》的撰写。
人称其书为《太史公书》。
《史记》是中国第一部纪传体通史,对后世史学影响深远.司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负,为历代传颂。
2、《史记》。
《史记》,最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。
因为“史记”本来是古代史书的通称,从三国开始,“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。
是中国第一部纪传体通史,记述了上自黄帝,下至汉武帝太初元年,大约三千年左右的历史。
全书有本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,共一百三十篇,五十多万字。
本纪:
把历代帝王作为历史事件的中心人物来加以论述,同时又以他们的前后继承关系来显示历
史的发展。
世家:
记叙春秋战国以来各诸侯国和汉代所封的诸侯、勋贵的历史。
列传:
记叙那些品行高洁和有功于天下的人,使得他们传名于后世。
表:
按朝代的顺序,把历史分成若干阶段,再分别按时代、年、月写成简历的大事记。
书:
是对当时社会重要的典章制度的专门论述,与后世的专门学科发展史有相近之处。
鲁迅所说“史家之绝唱,无韵之离骚”恰当地指出了《史记》有很大的文学成就和历史成就。
3、史书体例:
A、编年体:
以年代为线索编排的有关历史事件,如《左传》。
B、纪传体:
通过记叙人物活动反映历史事件,如《史记》。
C、纪事本末体:
以事件为主线,将有关专题材料集中在一起。
首创于南宋的袁枢。
如袁枢的《通鉴纪事本末》。
D、国别体:
以国家为单位分别记叙的历史。
如《战国策》。
E、通史:
不间断地记叙自古及今的历史事件,如《史记》。
F、断代史:
记录某一时期或某一朝代的历史,如《汉书》。
以上六种体例是按照不同标准分的,实际上同一史书按照不同标准可归入不同体例。
如《三国志》属纪传体、国别体、断代史等。
而《资治通鉴》是我国历史上的第一部编年体通史。
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