马克思主义基本原理概论doc.docx

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第一章世界的物质性及其发展规律

一、单项选择题

1、恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（C）

A.哲学与人类生存活动之间的内在联系问题

B.人与周围世界的基本联系问题

C.思维和存在的关系问题

D.关于人的本质问题

2、对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分（A）的标准

A．唯物主义和唯心主义B.辩证法和形而上学

C.可知论与不可知论D.一元论和二元论

3.对哲学基本问题第二个方面的不同回答是划分（C）的标准

A．唯物主义和唯心主义B.反映论和先验论

C.可知论和不可知论D.唯物史观和唯心史观

4.马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（C）

A.实践性B.运动性C.物质性D.客观性

5.“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（D）

A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一

B.物质运动无限性和有限性的统一

C.时空的无限性和有限性的统一

D.运动的绝对性和静止的相对性的统一

6.“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指（B）

A.旧唯物主义是形而上学的唯物主义

B.旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义

C.旧唯物主义是机械唯物主义

D.旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法

7.既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础，这指的是（B）

A.运动B.实践C.精神生产D.物质生产

8.辩证唯物主义认为事物发展的规律是（C）

A.思维对事物本质的概括和反映B，用来整理感性材料的思维形式

C.事物内在的本质和稳定的联系D.事物联系和发展的基本环节

9.柏拉图的“理念论”是（C）的理论

A．唯物主义B.二元论

C.唯心主义D.怀疑论

10.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

”这两句诗包含的哲学道理是（D）

A.矛盾是事物发展的动力

B.事物是本质和现象的统一

C.事物的发展是量变和质变的统一

D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势

11.中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了（D）

A.内因和外因的关系B.矛盾统一性和斗争性的关系

C.矛盾主要方面和次要方面的关系D.矛盾的普遍性和特殊性的关系

12.辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指（D）

A.抛弃B.事物中好的方面和坏的方面的组合

C.纯粹的否定D.既克服又保留

13.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的（A）

A.方向和道路B.形式和状态C.结构和功能D.源泉和动力

14.主观辩证法与客观辩证法的关系是（A）

A.反映与被反映的关系B.唯心主义与唯物主义的关系

C.抽象与具体的关系D.唯心辩证法与唯物辩证法的关系

15.对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（C）

A.意识是主体的自由创造B.意识不受客体影响

C.意识受主体状况的影响D.意识的内容是主观的

16.人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是（D）

A.否定了物质对意识的决定作用

B.改变了人类意识活动的规律性

C.肯定了人工智能可以代替意识的能动活动

D.证明了意识可以在高度发展的物质中产生

17.学习马克思主义的根本方法是（D）

A．认真阅读马克思主义经典著作

B．在实践中自己探索

C．循序渐进

D．理论联系实际

18.“从个别到一般，从一般到个别”的思维方法是（A）

A.归纳与演绎B.分析与综合C.抽象到具体D.实践到认识

19.辩证思维方法从抽象上升到具体的过程是（D）

A.从实践到认识的过程B.从认识到实践的过程

C.思维生成现实具体的过程D.在思维中形成“多种规定的统一”的过程

20．唯物辩证法和形而上学斗争的焦点在于是否承认（D）

A.事物是客观存在的B.事物是普遍联系的

C.事物是变化发展的D.矛盾是事物发展的动力

21．区分新旧事物的标志在于看它们（B）

A.是不是在新的历史条件下出现的

B.是不是符合事物发展规律、具有强大的生命力

C.是不是有新形式和新特点

D.是不是得到大多数人的承认

22.有的哲学家认为，因果联系是由于人们多次看到两组现象前后相随而形成的心理习惯。

这种观点属于（B）

A.唯物主义决定论B.唯心主义非决定论

C.形而上学的机械决定论D.相对主义诡辩论

23.在内容和形式的矛盾运动中，（B）

A.内容是相对稳定的，形式是活跃易变的

B.内容是活跃易变的，形式是相对稳定的

C.内容和形式都是处在不停的显著运动状况

D.内容的变化总是落后于形式的变化

24.在现实中还没有充分的根据，也不具备一定的条件，在目前不

能实现的，属于（D）

A.不可能性B.微小的可能性

C.现实的可能性D.抽象的可能性

25．度是（B）

A．事物的质量和数量的界限

B．事物保持其质的稳定性的数量界限

C．事物保持其量的稳定性的范围

D．事物发生变化的关节点

26.《坛经》“时有风吹幡动，----僧曰风动，---僧曰幡动，议论不已。

惠能进曰:

不是风动，不是幡动，仁者心动”。

惠能关于运动的观点是（D）

A.运动是物质之根本属性B.运动与物质不可分

C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体

27．从解决哲学基本问题的角度看，物质的惟一特性是（　B　　　）

A.运动性B.客观实在性

C.不可分性D.时空性

28.实践是指（D）

A.个人的生活活动B.一切有利于自己的活动

C.人有目的的、达到真理性的认识活动

D.人们能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动

29、唯物主义哲学发展的三个基本历史形态是（B）

A．形而上学唯物主义、庸俗唯物主义、辩证唯物主义。

B．古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义。

C．奴隶社会时期的唯物主义、封建社会时期的唯物主义、资本主义时期的唯物主义。

D．机械唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义。

30.学习马克思主义哲学的根本目的是为了（D）

A．掌握这一正确的哲学理论

B．锻炼逻辑思维能力

C．宣传马克思主义哲学

D．树立科学的世界观和人生观

［单项选择题答案］

1.C2.A3.C4.C5.D6.B7.B8.C9.C10.D

11.D12.D13.A14.A15.C16.D17.D18.A19.D

20．D21.B22.B23.B24.D25.B26.D27.B

28.D29.B30.D

来源:

考试大-

二、多项选择题

1.“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明（AB）

A.时间和空间是客观的

B.时间和空间是物质的存在形式

C.时间和空间是绝对的，又是相对的

D.时间和空间是有限的

E．时间和空间是无限的

2.我国古代哲学家王夫之认为：

“动静者，乃阴阳之动静也。

”“皆本物之固然。

”“静者静动，非不动也。

”“静即含动，动不含静。

”“动、静，皆动也。

”这在哲学上表达了（ABC）

A.运动是物质的固有属性

B.静止是运动的特殊状态

C.静止是相对的，运动是绝对的

D.运动是静止的总和

E．静止是绝对的，运动是相对的

3.马克思说：

“社会生活在本质上是实践的。

”这一命题的主要含义是（CDE）

A.实践是社会历史的客体

B.实践是社会历史的主体

C.实践是社会关系形成的基础

D.实践形成了社会生活的基本领域

E．实践构成了社会发展的动力

4.恩格斯说：

“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。

”这段话所包含的辩证法观点有（ABCD）

A.联系是客观世界的本性

B.一切事物都处于相互联系之中

C.世界是一个相互联系的统一整体

D.联系既是普遍的又是复杂多样的

E．联系的本质存在于人们的思维之中

5.下列选项中，体现发展的实质的有（BCD）

A.因祸得福，祸福相依

B.无产阶级专政代替资产阶级专政

C.培育出新优质品种

D.原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制

E．某种时尚开始流行

6.矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（ABD）

A.矛盾双方在相互依存中得到发展

B.矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素

C.调和矛盾双方的对立

D.规定事物发展的基本趋势

E．使统一体分解

7.下列命题中属于揭示事物本质的有（CDE）

A.水往低处流B.日出于东落于西

C.人的本质是社会关系的总和D.意识是人脑对客观世界的反映

E．新生事物是不可战胜的

8.下列现象属于量变引起质变的有（ACDE）

A.生产力的增长引起生产关系的变革

B.物体由于量的不同而区分不同的体积

C.在一定温度下鸡蛋孵出小鸡

D.由变异的积累引起旧物种到新物种的变化

E．同样的元素由于结构不同而形成不同的事物

9.辩证的否定是（ABCDE）

A.事物的自我否定B.事物发展的环节

C.事物联系的环节D.扬弃

E．既克服又保留

10.社会规律是人们自己的“社会行动的规律”，这是因为（ABD）

A.人是社会历史的主体

B.人们自己创造自己的历史

C.历史发展方向是由人的思想和行动决定的

D.社会规律存在和实现于实践活动之中

E．社会规律没有客观性

〔多项选择题答案〕

1.AB2.ABC3.CDE4.ABCD5.BCD6.ABD

7.CDE8.ACDE9.ABCDE10.ABD

三、辨析题

1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。

[答案要点]

这是错误的观点。

思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。

.

坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。

2.世界统一于存在。

［答案要点］

这一观点是不对的。

世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。

马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。

3.重点论内在地包含着两点论。

［答案要点］

这一观点是正确的。

所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。

重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。

由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。

4.掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。

［答案要点］

这一观点是不对的。

度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。

为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。

5.否定就是新旧事物之间“一刀两断”。

［答案要点］

这种观点是不正确的。

马克思主义的辩证否定观认为：

否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定既是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，又是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。

辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

四、简答题

1.哲学的基

［答案要点］

恩格斯说：

“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。

思维和存在的关系是从多方面展开的，其中最重要的有两个方面：

一是思维与存在谁是第一性的，是思维产生存在还是存在产生思维；二是思维与存在是否具有同一性，即思维能否正确反映存在。

根据对第一方面的不同回答，哲学被分为唯物主义和唯心主义两大阵营。

根据对第二方面的不同回答，认识论可划分为可知论与不可知论两种基本观点。

2、唯心主义得以产生和长期存在的根源有哪些？

［答案要点］

唯心主义得以产生和长期存在有三个根源。

一是社会历史根源，主要表现为产生初期生产力低下和科学不发达；二是阶级根源，保守、反动的阶级或集团的需要和支持是唯心主义能够存在和发展的重要原因；三是认识根源，割裂主观与客观、认识与实践的辩证关系，片面夸大认识过程的某一方面或环节，也将通向唯心主义。

在这三个根源中，认识根源的作用最为持久，因而反对唯心主义将是一个长期的任务。

3.为什么我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”？

［答案要点］

实践性是马克思主义哲学最显著、最根本的特点。

马克思主义哲学在理论上全面地论证了实践在整个哲学中的基础地位和在认识中的决定作用，把实践的观点看作是自己首要的和基本的观点。

同时它强调它的全部理论都要付诸实践，指导实践，化作群众改造世界的物质力量。

马克思主义哲学作为“新世界观”，“新”就新在它既不是像旧唯物主义那样仅从所谓纯客观的角度去直观事物，也不是像唯心主义那样仅从主观方面去理解事物，而是以实践为基点去理解事物，从而开辟了一个认识世界和改造世界的新视角、新天地。

正是在这种意义上，我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”。

4.承认相对静止的存在有何意义？

［答案要点］

承认相对静止的存在有如下意义：

首先，静止是运动的量度，只有承认相对静止，才能把握运动。

其次，相对静止是事物分化和由低级向高级发展的根本条件。

第三，只有承认相对静止，才能把事物区分开来进行科学分析。

5.怎样理解意识活动体现了主观与客观的统一？

［答案要点］

意识活动体现了主观与客观的统一，表现在以下三方面：

意识的形式是主观的，但它反映的内容是客观的；不同主体对同一对象的反映差别是主观的，但造成这种差别的原因是客观的；意识对对象的反映是近似的、有时甚至是歪曲的，这是意识最鲜明的主观特征，但任何反映归根到底都有自己的客观原型。

6.为什么说新生事物是不可战胜的？

［答案要点］

第一，新生事物符合事物发展的规律，具有强大的生命力和广阔的发展前途。

旧事物不符合事物发展的规律，丧失了其存在的必然性，因而新生事物能战胜旧事物。

第二，新生事物优越于旧事物，具有更强大的生命力。

新生事物是在旧事物中产生的，它克服了旧事物中一切消极的东西，又吸收了旧事物中的积极因素，并且增加了更富有生命力的新内容，具有适应新环境的新功能和更强大的生命力。

第三，社会领域中，新生事物从根本上符合人民群众的根本利益和要求，得到广大人民群众的拥护和支持，必然能战胜旧事物。

新生事物的成长和发展过程，是一个艰难曲折的过程。

我们必须要满腔热情地支持和扶持新生事物，为新生事物的成长开辟道路。

7.什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？

［答案要点］

首先，对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动力；其次，对立统一规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中心线索；第三，建立在对立统一规律基础之上的矛盾分析法是最根本的认识方法；最后，是否承认对立统一规律，是辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。

8.简述事物发展过程中内外因的辩证关系

［答案要点］

一事物的内部矛盾是该事物发展的内因，一事物与其他事物的矛盾是该事物发展的外因。

内外因的辩证关系是，内因是事物发展的根据，是事物发展第一位的原因；外因是事物发展的条件，是事物发展第二位的原因；外因一般要通过内因而起作用。

9.量变和质变及其辩证关系是什么？

［答案要点］

量变是事物的数量及其空间结构形式的变化，是在度的范围内的变化。

质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是超越度的范围的变化。

量变和质变的辩证关系主要表现为三个方面。

第一，量变和质变相互联系。

量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

第二，量变和质变相互渗透。

量变中有部分质变，质变中有量的扩张。

第三，量变和质变相互转化。

量变引起质变，质变又引起新的量变。

事物的发展是量变和质变不断转化、循环往复、从低级到高级的演化过程。

10.意识的能动性表现在哪些方面？

［答案要点］

意识的能动性表现在以下几个方面：

意识活动的目的性和计划性；意识活动本身的创造性；意识活动对人体的控制作用；意识通过人的实践对客观世界的改造。

五、论述题

1.试述辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其方法论意义

［答案要点］

马克思主义哲学的世界物质统一性原理可以表述为：

世界是统一的，这种统一是多样性的统一，其统一的基础是物质。

该原理是辩证唯物主义的理论基石，它包括了物质观、运动发展观、规律观和意识论。

对于指导我们的实践具有重大的意义。

首先，既然世界是不依赖我们的意识而独立存在的物质世界，这就要求我们在认识和改造世界的过程中，必须从客观实际出发，而不能从主观想象出发。

其次，既然客观世界是在时空中运动、变化、发展的，这就要求我们从变化着的实际情况出发，一切以时间、地点、条件为转移，实事求是制定方针和政策。

第三，既然客观世界有自己固有的规律，这就要求我们在实际工作中，按客观规律办事，正确发挥意识的能动性。

2.试述普遍联系观点的方法论意义

［答案要点］

唯物辩证法认为，联系具有普遍性，任何事物都不可能孤立地存在，总是与其他事物处于相互制约、相互影响、相互作用之中。

这个观点的方法论意义主要有二：

一是有助于我们树立条件论的思想。

联系是普遍的，而具体事物的联系都是有条件的。

随着条件的改变，联系的方式也要发生变化。

“一切以时间、地点和条件为转移。

”马克思主义者是条件论者。

但又不唯条件，因为人的实践活动本身又在创造条件和改变条件。

二是有助于我们树立整体性的思想。

和系统论一样，唯物辩证法认为，从功能上看，整体常常大于部分之和。

因此我们在工作中要有全局观念。

局部利益要服从整体利益。

第二章认识世界和改造世界

一、单项选择题

1．“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”，这是（）

A．辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立

B．辩证法和形而上学的对立

C．唯物论与唯心论两条认识路线的对立

D．可知论与不可知论的对立

2．实践的主体是（）

A．绝对精神

B．具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人

C．人

D．人的意识

3．实践的客体是（）

A．绝对精神的对象化

B．客观物质世界

C．人的意识的创造物

D．进人主体的认识和实践范围的客观事物

4．实践的中介是（）

A．各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法

B．对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和

C．构成事物一切要素的总和

D．受命于主观，见之于客观的活动

5．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（）

A．主体对客体的物质欲望和要求

B．主体对客体的能动反映

C．主体对客体的改造和变革的结果

D．客体对于主体的有用性和效益性

6.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。

”这说明（）

A．实践是认识的来源

B．技术推动了科学的发展

C．实践是认识发展的动力

D．科学进步是实践的目的

7．恩格斯说：

“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。

”这说明（）

A．自然界是认识发展的动力

B．实践是认识发展的动力

C．人的认识具有主观能动性

D．人具有认识自然的能力

8．科学家尼葛庞蒂说：

“预测未来的最好办法就是把它创造出来。

”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（）

A．认识总是滞后于实践

B．实践和认识互为先导

C．实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格

D．实践与认识是合一的

9.“纸上得来终觉浅．绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是（）

A．实践是认识的来源

B．实践是推动认识发展的动力

C．实践是认识的目的

D．间接经验毫无用处

10．感性认识和理性认识的区别是（）

A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的

B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本

C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识

D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验

11．我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（）

A．感觉

B．知觉

C．表象

D．分析

12．对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是（）

A．唯理论是正确的，经验论是错误的

B．经验论是正确的，唯理论是错误地

C．唯理论和经验论各有片面的真理性

D．唯理论和经验论都是完全错误的

13.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（）

A．形而上学的观点B．唯物辩证法的观点

C．诡辩论的观点D．相对主义的观点

14．真理与谬误之间的相互关系是（）

A．在任何情况下都是绝对对立的B．没有相互转化的可能性

C．在一定条件下可以互相转化D．两者之间没有原则区别

15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）

A．主观唯心主义

B．客观唯心主义

C．辩证唯物主义

D．机械唯物主义

16.“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（）

A．主观唯心主义真理论

B．辩证唯物主义真理论

C．客观真理论

D．形而上学真理论

17.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（）

A．强调真理的客观性

B．否认真理的客观性

C．强调真理具有客观标准

D．否认真理具有客观标准

18.“对客观事物的反映即是真理”，这是（）

A．混淆了真理性认识与一般认识的错误观点

B．辩证唯物主义的真理观

C．一切唯物主义的真理观

D．混淆了真理的客观性与规律客观性

19.“听其言必责其用，观其行必求其功。

”这种观点是（）

A．强调认识对实践的作用

B．强调实践对认识的检验作用

C．认为认识可以脱离实践

D．认为实践可以脱离认识

20．承认我们知识的相对性就（）

A．必然归结为诡辩论

B．必然归结为怀疑主义

C．必然归结为不可知论

D．可以防止认识的僵化

21.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。

”这一论断说明了（）

A．实践是认识的来源和动力

B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准

C．实践检验真理不需要理论指导

D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量

22．列宁提出的：

“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（）

A．唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立

B．经验论与唯理论的对立

C．反映论与先验论的对立

D．可知论与不可知论的对立

23．没有抽象的真理，真理总是具体的。

这一命题强调（）

A．真理是感性的直观，不是理性的抽象

B．真理的内容是客观的，形式是主观的

C．同一对象真理性的认识只有一个

D．真理是与人的具体利益相联系的

24．列宁说：

“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（）

A．革命理论比革命行动更重要

B．革命运动是革命理论的派生物

C．革命理论对革命实践具有指导作用

D．革命理论最终决定革命运动的成败

25．法国科学家路易·巴斯德说：

“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。

”这句话强调了（）

A．人们只有发挥主观能动性才能认识事物

B．人们获得感性经验至关重要

C．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题

D．人们在认识事物是要有理性的指导

26．马克思指出：

“搬运夫和哲学