最新《诗经》导读全套模拟考核复习题库288题含答案.docx

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最新《诗经》导读全套模拟考核复习题库288题含答案

2020年《诗经》导读全套试题288题[含答案]

一、判断题

1．根据钱钟书《管锥篇》的观点，《卫风•氓》层次分明，工于叙事。

（√）

2．《卫风•硕人》的创作时间要晚于《周南•关雎》。

（√）

3．以“悼亡诗”著称于世的潘岳是西汉时期著名文学家。

（×）

4．《诗经》中基本不存在殷商时期的语言和风俗文化。

（×）

5．《诗经•召南•甘棠》寄托了一种国人的淳朴，以及对好政治的一种渴望、期盼和祈祷。

（√）

6．根据考古学和历史学的研究，西周初期畿内诸侯都称“子”。

（×）

7．与印第安人的古老习俗相似，先秦时期中国贵族的舞蹈有头戴羽毛的习俗。

（√）

8．从文献学的角度而言，《诗经•唐风•蟋蟀》是西周初期周公所作的诗歌。

（×）

9．“采诗观风”有助于保存先秦时期不同地域的不同文化内涵。

（√）

10．与其他先秦诸侯国相比，郑国在诗歌和音乐创作上勇于打破传统，推陈出新。

（√）

11．“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗在中国部落时期即已完善并一直流传至今。

（×）

12．先秦时期“三家分晋”是指晋国诸大臣分割了晋国土地，各自为政。

（√）

13．“自我徂尔，三岁食贫”中“三岁”是指确切的三年时长。

（×）

14．《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》都勾勒出先秦时期贵族贤妻的美好形象。

（√）

15．根据《诗经》的记载，先秦贵族的生活具有慵懒的特征。

（×）

16．《诗经•大雅•思齐》的歌颂对象是古公亶父。

（×）

《思齐》歌颂的是，周王朝一代代的好妻子，包括江源，大任，大姒等。

古公亶父指的是周太王，太王迁岐。

17．《诗经•大雅•民劳》中的“小康”与《礼记》中的“小康”意思完全一致。

（×）不完全一致

18．根据天文学家的佐证，《诗经•小雅•十月之交》是周平王时期的作品。

（√）十月之交记录的是前一个月出现“月食”，后一个月出现“日食”的现象，在平王三十五年，出现过这种情况。

19．周文王是西周王朝正式建立后的第一位国君。

（×）

20．“采葑采菲”中“葑”和“菲”是指供鱼类食用的藻类植物。

（×）“葑”和“菲”——萝卜一类的根茎类蔬菜，腌咸菜。

21．《诗经》中《齐风》与《郑风》的诗歌特色完全相同。

（×）

22．西汉和东汉经学对《关雎》一诗的解读方式和所得结论都是一致的。

（×）

23．《诗经•国风•邶风•柏舟》用直白的口语来描述诗人欢欣雀跃的心情。

（×）

24．根据《诗经》的记载，先秦时期常常用“兄弟”比喻“夫妻”。

（√）燕儿新婚，如兄如弟。

——《谷风》

25．先秦时期“不”和“丕”的含义极为相似。

（√）

26．“不吊昊天”表达了周人怀疑上天存在的思想。

（×）

27．“殷鉴不远”中“鉴”本义为镜子。

（√）

28．从语言地域学的角度而言，“套语理论”完全适合研究记载先秦众多诸侯国诗歌的《诗经》。

（×）

29．《诗经》和先秦金文中都存在一定量的具有时代局限性的词汇。

（√）

30．近代学者林义光在《诗经通解》中是用金文来解释《诗经》的语词。

（√）

31．“无我魗兮，不寁好也”中“魗”今写作“丑”。

（√）

32．朱熹《诗集传》是最早使用金文来研究《诗经》的学术著作。

（√）

33．中国古代诗歌艺术与古希腊史诗艺术风格完全一致。

（×）

34．“劝百而讽一，曲终而奏雅”语出《世纪•廉颇蔺相如列传》。

（×）

35．中国最早卓有成效的诗学来自于先秦法家学派。

（×）

36．根据《孔子诗论》的记载，孔子评价《诗经•大雅》是西周强盛时期的诗歌。

（√）

37．根据《论语》的记载，孔子时代已经不存在任何赋诗言志的现象。

（×）

38．《诗经》中描述的先秦社会对待女性的态度与宋明儒学时期儒家的态度完全一致。

（×）

39．根据《诗经》的记载，恐惧和忧患都能够促使智慧的生成。

（√）

40．《诗经》战争诗中男女对唱的形式是向那些为了大国而牺牲小家的人们表达一种敬意。

（√）

41．晋文公出逃晋国这一历史事件与晋国兄弟阋墙并无任何关系。

（×）

42．清代学者戴震的著作《诗管见》是从音乐的角度来研究《诗经》。

（×）

43．根据《仪礼•乡饮酒礼》的记载，主人宴请客人，主人一定是朝东坐，坐西向。

（×）

44．根据《诗经》的记载，西周时期的政治制度中并不包括建议制度。

（×）

西周时期的政治制度，包括建议制度。

45．《大雅•生民》这首诗主要记述了周家始祖后稷出生的神奇和他在农业种植方面的特殊才能。

（√）

46．朱熹的解释，“立我蒸民，莫匪尔极”中的“立”应是动词，通“粒”，有养育的意思。

（√）

47．根据后人的研究，西周中期以前的祭祖颂歌基本上都是献给周武王的。

（×）

48．“无竞维烈”中“维烈”的意思是雄心韬略。

（×）

49．周成王即位时年纪太轻，是由周公辅佐其执政。

（√）成王成年后，赶走了周公。

50．《诗经今注》的作者是龚自珍。

（×）

51．“谥号”是古代对地位身份较高的人去世后给予的一个中肯的称号。

（√）

52．《周颂•噫嘻》是在周成王时期创作的。

周康王（×）

53．“间歌”指的是堂上和堂下的乐工轮替着唱歌。

（√）

54．“为酒为醴，烝畀祖妣，不洽百礼”这句话是指在丰收之后，人们会将粮食做成甜酒，上贡给祖宗。

（√）

55．周穆王时期属于西周早期。

（×）

西周早期：

武、成、康、昭

西周中期：

穆、恭、懿、孝（夷）

懿王和孝王是兄弟俩，他们的父亲是恭王。

西周晚期：

厉、宣、幽

56．在古代，“大、小雅”中“雅”和“夏朝”中“夏”的读音是一样的。

（√）

57．“大封建”这种新体制是周武王在位的时候开始实施的。

（×）

58．鲁诗的创始人辕固生，是一位鲁国人。

（×）

59．孔子是第一个整理《诗经》的人。

（√）

西汉时期流行三家诗，分别是：

韩诗、鲁诗和齐诗。

韩诗：

创始人韩婴，作内外传，《内传》宋代失传。

今存《韩诗外传》。

后学有王吉、蔡谊、侯苞（字亦作芭，有《韩诗翼要》）明帝、赵晔、张恭祖、郑玄等。

西晋基本失传，其书进村《外传》。

鲁诗：

最早的大师是申培，鲁人（大力推动鲁诗的还有楚元王及其家族），学风较为质朴。

后学有韦贤（宰相）、韦玄成、王式、汉昭帝、孔安国、褚少孙、刘向、汉元帝、卓茂、汉哀帝、龚胜、龚舍、包咸、鲁恭、张霸等。

西晋时失传，留下残碑一块，不足二百字。

齐诗：

最早的学者为辕固生；喜将诗与阴阳五行之说联系起来，有所谓的“四始、五情、六际”之说。

后学有萧望之、翼奉、匡衡、师丹、汉成帝、马援、伏湛、恭。

失传于东汉末。

三家诗辑佚，事于南宋王应麟《诗考》，后陈乔枞《三家诗遗说考》王先谦《诗三家义集疏》，勾沉稽考最全。

60．《孔子诗论》中“举贱民而蠲之”的“贱民”是指被流放的犯人。

（×）

61．《诗集传》是由唐代孔颖达所著的关于《诗经》的研究著作。

（×）《诗集传》是朱熹写的，孔颖达写的《毛诗正义》。

62．东汉时有“两郑”，郑玄被称为“前郑”，郑众被称为“后郑”。

（×）

63．殷商时期盖房有在四个屋角奠人的恶俗。

（√）西周时期用歌唱来庆祝一座建筑的落成。

64．与希腊悲剧激化悲剧冲突相比，《诗经》中的战争诗旨在达成家国和谐。

（√）

65．根据西周封建制度的设定，先有“尊尊”后有“亲亲”。

（×）

66．先秦典籍《礼记》出自于战国中期儒生之手。

（√）

67．先秦时期，所有的贵族男子都会亲自到妻子所在地进行迎娶仪式。

（×）

68．根据《礼记》的记载，“纳吉”是女方通过占卜的形式来判断可否嫁给男方。

（×）

69．根据周公制作的礼乐制度，姬姓贵族百代之内不允许通婚。

（√）

70．“旧邦维新”是中国文化发展和繁荣过程中的重要原则之一。

（√）

71．《诗经》中战争诗创作的高潮仅仅与南方蛮夷叛乱有关。

（×）

72．“施于中逵”中“中逵”是指四通八达的大道。

（√）

73．“虞芮质厥成，文王蹶厥生”中的“虞芮”是一位辅佐周文王的文臣。

（×）

74．“杨柳依依”中的“杨柳”指的是一种先秦时期的杨树。

（×）

75．《诗经》中的词是在“礼坏乐崩”之后才被逐渐记录下来，并成为文本读物。

（√）

76．《诗经•小雅•宾之初筵》在诗歌体裁上属于抒情诗。

（√）

77．“既醉而出，并受其福”是指先秦贵族醉酒之后不知失礼、放纵自我的下场。

（×）

78．《诗经•小雅•常棣》中“虽有兄弟，不如友生”是批判先秦贵族在和平时期过于亲昵朋友而忽略手足之情。

（√）

79．根据杨树达的观点，《诗经•小雅•常棣》的创作年代为西周初期周公辅政时期。

（×）

80．根据先秦典籍的记载，先秦贵族宴饮具有奢华的特征。

（√）

81．根据《左传》的记载，先秦贵族只有威仪而无德行。

（×）

82．“民之失德，干糇以愆”语出《诗经•小雅•伐木》。

（√）

83．根据《诗经•小雅•湛露》的记载，先秦贵族在饮酒时并不注重威仪和德行。

（×）

84．从诗歌艺术角度而言，《诗经•国风•东山》的创作年代是西周早期。

（×）

二、单选题

85．《诗经•邶风•凯风》中“凯风”指的是（B）。

开封自南。

A、东风

B、南风

C、西风

D、北风

86．《诗经》中哪一篇章主要体现了雄迈豪放的边塞战争诗情？

（A）

A、《秦风》

B、《郑风》

C、《周南》

D、《齐风》

87．以下哪一项不属于《诗经•唐风•蟋蟀》的诗句：

（D）

A、今我不乐，日月其慆

B、好乐无荒，良士蹶蹶

C、无已大康，职思其居

D、既见君子，云何不乐

88．以下哪一诗句表明了《诗经•唐风•蟋蟀》的主旨？

（C）

A、弗驰弗驱

B、役车其休

C、好乐无荒

D、岁聿其逝

89．世界上最早的天文观象台位于（C）。

A、半坡遗址

B、大汶口遗址

C、陶寺遗址

D、牛河梁遗址

90．以下哪一项不属于《诗经•陈风•宛丘》中的诗句？

（D）

A、无冬无夏，值其鹭羽

B、无冬无夏，值其鹭翿

C、洵有情兮，而无望兮

D、舒忧受兮，劳心慅兮

91．根据邵望平的研究，商周之前鲁西地区的考古遗址主要属于（C）文化。

A、龙虬文化

B、仰韶文化

C、龙山文化

D、金沙文化

92．《诗经•陈风•宛丘》中的“宛丘”与以下哪一主题有关？

（C）

A、农耕

B、战争

C、生育

D、狩猎

93．与《国风》相比，《诗经》中《雅》《颂》的核心题材没有（C）方面。

A、战争

B、农事

C、民俗

D、祭祀

94．《诗经•召南•甘棠》的创作目的是怀念西周先贤（B）。

A、周公

B、召伯

C、周文王

D、周武王

95．《诗经•召南•甘棠》的核心内容是（A）。

A、睹物思人

B、见异思迁

C、如实记录

D、表达怨愤

96．在晋国内乱中胜利的晋武公与春秋五霸之一的晋文公之间的关系是（C）。

A、舅甥

B、君臣

C、祖孙

D、嫡庶

97．以下哪一项不属于《诗经•邶风•凯风》中的诗句？

（C）

A、母氏圣善，我无令人

B、睍睆黄鸟，载好其音

C、父兮母兮，畜我不卒

D、棘心夭夭，母氏劬劳

98．以下哪一项属于《国风•鄘风•桑中》中的诗句？

（A）

A、爰采葑矣，沬之东矣

B、人之无良，我以为兄

C、人而无止，不死何俟

D、玼兮玼兮，其之翟也

99．根据《毛诗序》的阐释，《诗经•邶风•凯风》中写到“母亲”是打算（D）。

A、卖儿

B、食子

C、为奴

D、再嫁

100．根据《孟子•告子下》的记载，以下哪一项属于对《诗经•邶风•凯风》的正确评价？

（A）

A、亲之过小

B、亲之过大

C、亲之平平

D、亲之不存

101．“尽信书不如无书”一语出自（C）。

A、老子

B、孔子

C、孟子

D、墨子

102．《诗经》中《唐风》所载的诗歌主要体现了（A）地区的风土人情。

A、三晋文化中心

B、海岱文化中心

C、巴蜀文化中心

D、荆楚文化中心

103．以下哪一项属于《诗经•唐风•葛生》中的诗句？

（B）

A、子有衣裳

B、予美亡此

C、硕大无朋

D、其叶菁菁

104．从音乐发展史的角度而言，孔子评价《诗经》中“郑声淫”主要是指（C）。

A、《郑风》音乐杂乱而无章

B、《郑风》音乐淫乱而不堪

C、《郑风》音乐灵活而曲折

D、《郑风》音乐庄重而呆板

105．与其他国风相比，《诗经》中《郑风》代表的是（D）。

A、神圣

B、地理

C、天文

D、人情

106．以下哪一项属于《诗经•郑风•遵大路》中的诗句？

（B）

A、风其吹女

B、无我恶兮

C、倡予要女

D、叔兮伯兮

107．《诗经•郑风•遵大路》“不寁故也”中“寁”的意思是（C）。

A、暂时

B、斩杀

C、迅速

D、缓慢

108．西周青铜器何尊铭文“宅兹中国”中的“中国”指的是（D）。

A、南京

B、西安

C、北京

D、洛阳

109．《七子之歌》的作者是（C）。

A、梁实秋

B、徐志摩

C、闻一多

D、周树人

110．以下哪一项是《诗经•国风•鸡鸣》中的诗句？

（A）

A、东方明矣，朝既昌矣

B、知子之好之，杂佩以报之

C、宜言饮酒，与子偕老

D、琴瑟在御，莫不静好

111．根据俞平伯《葺芷缭衡室读诗札记》的观点，《邶风•柏舟》的作者很可能是（C）。

A、诗中的弃妇

B、诗中弃妇的丈夫

C、来自陕西的采诗官——泾以渭浊，湜湜其沚。

D、来自齐鲁的采诗官

112．“天听自我民听”首见于先秦古籍（C）。

A、《国语》

B、《周易》

C、《尚书》——天视自我民视，天听自我民听。

D、《诗经》

113．“靡不有初，鲜克有终”讽刺的是（B）。

A、周幽王

B、周厉王

C、周宣王

D、周赧王

114．《诗经•大雅•荡》使用了以下哪一种进谏的方式？

（D）

A、略谏

B、不谏

C、直谏

D、谲谏，讽谏。

借文王所说的话来讽谏周厉王。

还有一句，是殷鉴不远。

115．成语“殷鉴不远”直接首见于先秦古籍（A）。

A、《诗经》

B、《国语》

C、《尚书》

D、《论语》

116．“言之者无罪，闻之则足以戒”语出（C）。

A、《世说新语》

B、《资治通鉴》

C、《毛诗序》

D、《春秋公羊传》

117．以下哪一项是《诗经•国风•采蘩》中的诗句？

（C）

采蘩，蘩指的是一种水草。

在祭祀，给祖宗上供的时候，会用到。

采水草这个事，一般是有周王朝的媳妇做，表达对祖宗的敬意。

A、我戍未定，靡使归聘

B、岂敢定居，一月三捷

C、被之僮僮，夙夜在公

D、王事靡盬，忧我父母

118．“被之僮僮，夙夜在公”中“公”指的是（A）。

披着假发，保持庄重的样子，每日每夜都在操心着家族宗庙的事。

A、家族宗庙之事

B、大廨办公之地

C、公侯封爵之礼

D、公车上书之法

119．根据《诗经•国风•采蘩》的内容，宗庙祭祀时运用水草类植物的做法与以下哪一文明有关？

（C）

A、賨目

B、殷商

C、启夏

D、元谋

夏禹治水嘛~古人就认为人死后会回到水里喽~

120．以下哪一种禽类属于先秦“弋射”的对象？

（D）

A、家鸡

B、麻雀

C、鸳鸯

D、大雁

121．《国风•鄘风•桑中》中“期我乎桑中，要我乎上宫”的“上宫”指的是（D）。

A、白云观

B、社稷坛

C、阿房宫

D、高禖庙

122．根据《周礼》记载，以下哪一项属于先秦时期适宜的烹饪搭配组合？

（B）

A、牛和稷

B、羊和黍

C、豚和麦

D、犬和苽

123．以下哪一姓氏不存在于《国风•鄘风•桑中》？

（C）

A、美孟姜

B、美孟弋

C、美孟褒

D、美孟庸

124．以下哪一项不属于《诗经•国风•卫风•氓》中的诗句？

（C）

A、士之耽兮，犹可说也

B、夙兴夜寐，靡有朝矣

C、谁谓宋远？

跂予望之

D、淇水汤汤，渐车帷裳

125．“夙兴夜寐”语出《诗经》以下哪一篇章？

（A）

A、《氓》

B、《节南山》

C、《采薇》

D、《东山》

126．野性婚俗诗篇主要保存在《诗经》以下哪些篇章中？

（D）

A、《宋风》《霸风》《秦风》

B、《晋风》《楚风》《燕风》

C、《鲁风》《齐风》《魏风》

D、《郑风》《卫风》《陈风》

127．以下哪一项属于《国风•郑风•褰裳》中的诗句？

（C）褰裳——提起衣服

A、衣锦褧衣，裳锦褧裳

B、既见君子，云胡不瘳

C、子不我思，岂无他人

D、岂曰无衣，与子同泽

128．《国风•郑风•褰裳》中的“溱”“洧”具体指现在的（D）。

A、襄阳市汉水

B、安丘大汶河

C、洛阳市洛河

D、新郑双洎水

129．根据《国语•郑语》的记载，郑国多野性婚俗的原因是（C）。

A、未及宋德

B、未及夏德

C、未及周德

D、未及殷德

130．东周时期从陕西迁来的郑国占据的领土原属于（C）。

A、霸国和燕国

B、蔡国和鲁国

C、虢国和郐国

D、陈国和卫国

131．以下哪一项属于《国风•郑风•溱洧》中的诗句？

（A）

A、维士与女，伊其将谑

B、将仲子兮，无逾我墙

C、岂无饮酒，不如叔也

D、有美一人，清扬婉兮

132．《国风•郑风•溱洧》中“方秉蕑兮”的“蕑”指的是（D）。

A、竹简

B、芍药

C、蒿草

D、兰花

133．在《诗经》中，“芍药”的运用是以下哪一种文学表达方式？

（C）

A、纪传体

B、反讽

C、风人体

D、白描

134．《国风•唐风•杕杜》中“杕”的读音是（B）。

A、dǎn

B、dì

C、dà

D、děng

135．“弋言加之，与子宜之”中“宜”的含义是（C）。

A、更加

B、舒适

C、烹饪

D、美化

136．“思齐大任”中“大任”的身份是（D）。

思齐大任，文王之母。

A、商纣王之母

B、周武王之母

C、周公旦之母

D、周文王之母

源姜生后稷，后稷——是周家王室的祖宗。

传说，是母亲踩着大脚印生的他，特别会种地，种地一把好手。

公刘，是后稷子孙中比较有成就的一个人，带领家族迁都陕西，恢复农耕。

太王，带领家族寻找新希望，在岐这片地区开垦荒地。

太王生子王季，王季的妻子是大任。

大任于王季生子就是周文王啦，文王和太姒结缔婚姻。

137．汉代研究《诗经》的今文经学派中不包括（B）。

A、齐诗

B、秦诗

C、鲁诗

D、韩诗

138．根据“据文求义”的原则，研读《诗经》的基础是（A）。

A、研究语言和重视新材料

B、研究物理和重视今文经

C、研究化学和重视新材料

D、研究生物和重视古文经

139．以下哪一项属于北宋时期的《诗经》研究著作？

（C）

A、王质《诗总闻》

B、范处义《诗补传》

C、苏辙《诗集传》

D、颜粲《诗辑》

140．（）时的中国诗学研究在文献学的领域上收获颇丰。

（D）

A、宋代

B、元代

C、明代

D、清代

141．著名学者闻一多对《诗经》的学术研究著作是（C）。

A、《诗经正义》

B、《诗经补义》

C、《诗经通义》

D、《诗经杂义》

142．《甲骨文字诂林》的编撰者是（D）。

A、闻一多

B、余光中

C、胡三省

D、于省吾

143．清代小学名著《说文解字注》的作者是（D）。

A、戴震

B、王夫子

C、许慎

D、段玉裁

144．以下哪一项是《诗经•小雅•节南山》中的诗句？

（C）

A、听用我谋，庶无大悔

B、匪面命之，言提其耳

C、家父作诵，以究王訩

D、惠于朋友，庶民小子

145．“赫赫师尹”中“师尹”指的是（D）。

A、效法伊尹

B、以人为师

C、尹国国师

D、王朝高官

146．根据《诗经》的记载，天命的话语权掌握在以下哪一人群手中？

（C）

A、诸侯

B、将士

C、诗人

D、农民

147．“东道主”的典故出自于（D）。

A、《子产不毁乡校》

B、《宫之奇谏假道》

C、《郑伯克段于鄢》

D、《烛之武退秦师》

148．“节彼南山，有实其猗”中“猗”是指（D）。

A、山猿

B、山狐

C、山脚

D、山角

节彼南山，维石岩岩。

节彼南山，有实其猗。

（实：

大的，猗：

山角。

）比喻山巍峨有棱角。

149．根据西汉经学的观点，《诗经•周南•关雎》是一首谲谏（A）的讽谏诗。

A、周康王

B、周穆王

C、周幽王

D、周厉王

150．“大姒嗣徽音”中“太姒”的身份是（C）。

A、周幽王之妻

B、周穆王之妻

C、周文王之妻

D、周成王之妻

151．《诗经•大雅•思齐》中蕴含了以下哪一种儒家核心思想？

（A）

A、内圣外王

B、以无为本

C、兼爱非攻

D、上善伐谋

152．根据《诗经•大雅•思齐》的内容，先秦古人“得天命”的表现形式不包括（D）。

得天命：

代有贤妻，代有贤子。

好家庭呀~

A、好家庭

B、好妻子

C、好儿子

D、好奴隶

153．汉儒对《诗经》中记载的男女之事所采取的态度是（C）。

A、高度称赞

B、抨击贬低

C、掩耳盗铃

D、戏谑调侃

154．根据《诗经》的记载，以下哪一项不属于先秦弃妇哀怨的意态？

（D）

A、高傲挺立型

B、哀怨倾听型

C、体会真理型

D、放荡堕落型

155．以下哪一项不是《诗经•国风•邶风•柏舟》中的诗句？

（B）——高傲挺立型

A、我心匪鉴，不可以茹

B、泛彼柏舟，在彼中河

泛彼柏舟，亦泛其流。

——柏舟

C、威仪棣棣，不可选也

D、觏闵既多，受侮不少

156．以下哪一项是《诗经•国风•式微》中的诗句？

（C）

A、将恐将惧，置予于怀

B、我有旨蓄，亦以御冬

C、微君之躬，胡为乎泥中

D、我躬不阅，遑恤我后

157．“心之忧矣，如匪浣衣”中“浣衣”是指（D）。

A、侵衣

B、织衣

C、染衣

D、洗衣

158．“不远伊迩，薄送我畿”中“畿”是指（A）。

A、门畿

B、京畿

C、官田

D、官道

159．《诗经•国风•邶风•谷风》中最有可能记载了（B）地区的弃妇形象。

A、河北北部

B、河南北部

C、湖南南部

D、湖北南部

160．根据诗义的表述，《诗经•小雅•节南山》属于（）时期的作品。

（B）

A、盛世

B、衰世

赫赫师尹，不平谓何。

——衰世

C、乱世

D、来世

161．著名典故“他山之石，可以攻玉”语出《诗经》中（A）。

A、《小雅•鹤鸣》

B、《大雅•烝民》

C、《豳风•七月》

D、《唐风•蟋蟀》

162．成语“踽踽独行”出自于《诗经》中的哪一篇诗歌？

（C）

A、《无衣》

B、《绸缪》

C、《杕杜》

D、《采苓》

163．《诗经》中体现中华名族精神传统主干的精神线索不包括（A）。

A、兵燹

B、家国

C、婚恋

D、农事

164．《诗经•小雅•宾之初筵》中“载号载呶”体现了西周末期贵族宴席上的哪种现象？

（C）

A、弑杀

B、知止

C、丧德

D、有序

165．“肇对元德,孝友唯型”是出自青铜器（D）的铭文。

A、夏鬲

B、燕卣

C、羊簋

D、历鼎

166．西周时期姬姓王族与其他异形诸侯之间联盟的最佳方式是（B）。

A、战争

B、婚姻

C、商贸

D、宗教

167．“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍（C）。

A、《诗经•小雅》

B、《尚书•禹贡》

C、《周易•系辞》

D、《楚辞•九章》

168．根据《尚书•尧典》的记载，古代负责典乐的人是（D）。

A、尧

B、由

C、胄

D、夔

169．根据《尚书•尧典》的记载，典乐官教授贵族继承人的主要内容不包括（C）。

A、直而温

B、宽而栗

C、虐而无刚（X）应该是刚而无虐。

D、简而无傲

170．以先秦金文章辞为参照系，《尚书•尧典》的成书年代最早推至（B）。

A、殷商晚期

B、西周中期

C、东周晚期

D、战国早期

171．《诗经》中“小礼生大篇”的诗歌主要集中产生于（C）。

A、殷商中期

B、西周初期

C、西周晚期

D、东周晚期

172．两汉至隋唐时期的经学研究特点是（D）。

A、轻考古

B、重考古

C、轻师说