拿来主义讲稿教案详案.docx

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拿来主义讲稿教案详案

拿来主义

上课！

这次课我们学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》。

大家在中学的时候也学过不少鲁迅先生的文章，对他的文章也是有所了解。

大家觉得他写的文章难懂吗？

（难懂）因为当时时局的原因，鲁迅先生也是用了一些象征性的词语对当时的时局冷嘲热讽。

他写的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就是他的精神的最好写照。

首先，我先为大家介绍一下本文的作者：

鲁迅，　鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。

作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》　鲁迅最杰出的是杂文创作。

杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。

特点：

1、短小、活泼、犀利、隽永。

2、既有议论性，又有文艺性。

3、题材广泛，形式多样。

4、大中取小，小中见大。

其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。

杂文集:

《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》。

本文选自杂文集《且介亭杂文》

关于杂文：

杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。

特点：

1、短小、活泼、犀利、隽永。

2、既有议论性，又有文艺性。

3、题材广泛，形式多样。

4、大中取小，小中见大。

我先为大家简单介绍一下本文的写作背景。

　　本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

　　本文写在中华民族灾难深重的年代。

日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。

　　为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。

于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。

由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。

　　而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

　　为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。

在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。

根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。

　　由此可以看出。

当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。

为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。

文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。

因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

下面，我们来研读标题，看看鲁迅先生为什么起这个标题呢？

发现这个标题想要表达什么问题。

　　提问：

本文标题属于议论文标题中的哪种类型？

你读了标题之后明确了什么，有哪些问题迫切需要解决？

　　本文标题属于论题型。

我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。

读标题后，要思考两个问题：

　1、什么是“拿来主义”？

 2、为什么要实行“拿来主义”？

阅读课文，解决问题。

（一）这两个问题正是我们理解这篇杂文的钥匙，是我们阅读本文的入门。

让我们先在课文寻找第一个问题的答案。

1.分析写作思路和课文结构层次。

大家阅读一下这篇文章，思考以下的问题：

　　提问：

作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？

讨论、明确：

作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。

“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。

因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。

“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。

这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。

大家阅读课文，划分一下本文的段落。

全文分三个部分：

　　第一部分（第1------4段）：

揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

　　第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。

　　第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。

　　第二部分（第5—9段）：

阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

　　第5段正面提出“拿来主义”的主张。

　　第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。

　　第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

　　第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。

　　第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。

　　第三部分（第10段）：

总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

　二、研读分析课文

1.分析第一部分：

弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。

（1）提问：

第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？

作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？

　　讨论，明确：

这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。

本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。

因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

　　作者举了三个“送”的事例：

“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。

作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

（2）提问：

一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？

　　讨论，明确：

作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。

说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？

我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。

“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

　（3）提问：

“抛来”和“抛给”有何区别？

讨论，明确：

抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。

抛给指有目的的、带恶意的输出。

提问：

本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？

表达作者什么样的感情？

（这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。

）

　　提问：

你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情？

　　这里主要靠学生“意会”，大家互相补充，具体到每个学生不必要求找完全。

同时只要指出有关的语句即可，不必要求说清怎样表现了这种感情。

本段中“大师”、“捧着”、“儿张”、“一路挂过去、”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。

　（五）重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处？

填好下面的表格。

（出示投影片）

　　根据课文不难填出表上的内容，但要求学生语言要尽量简明，不能大段地抄录原文，以提高他们获取和筛选信息的能力。

尼采；只是给与，不想取得；没有好结果，发了疯。

送去主义；只想送去，不想拿来；中国永远贫穷落后。

　　提问：

第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义？

　　（本段用将“送去主义”与尼采进行比较的方法指出“送去主义”的危害。

）

　　提问：

第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”？

　　（这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。

一味地送出去，当然是坏事情。

　　提问：

说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。

　　（“抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济文化侵略。

“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。

一句“不要误解为‘抛来’的东西”，把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。

）

小结：

论证思路：

闭关主义排外误国

送去主义媚外卖国因为因果论证

拿来主义所以：

因为闭关主义、送去主义都不好，所以只能拿来主义

　　（4）小结：

作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。

因此，“送去”之外，还得“拿来”。

　　2.研读第二部分：

理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。

　　指名朗读第5、6、7段，注意对吝（ｌìｎ）啬（ｓè）、髓（ｓｕǐ）、蹩（ｂｉé）正音。

（1）提问：

第5段中哪些词语含有讽刺意味？

第6段的“送来”与“拿来”有何区别？

第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？

　　讨论，明确：

“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。

“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

　　“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。

　　运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。

（2）背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈什么“大宅了”之类的问题。

请同学们再仔细阅读第9段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物。

提问：

第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？

第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？

运用比喻论证说明有什么作用？

　　讨论，明确：

“大宅子”比喻文化遗产。

　　怕：

徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头

　　怒：

勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。

　　羡慕：

欣欣然接受一切（投降主义）废物。

表现：

孱头－怕被染污，徘徊不敢走进门

昏蛋－勃然大怒，放一把火烧光

废物－欣欣然蹩进卧室，大吸鸦片

实质：

孱头：

懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义

昏蛋：

割断历史、盲目排外的虚无主义；貌似革命的“激进派”

废物：

崇洋媚外，主张全盘西化的投降主义者。

　　以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。

提问：

第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？

第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？

运用比喻论证说明有什么作用？

☐明确：

“大宅子”比喻文化遗产。

☐怕：

徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头

☐怒：

勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。

☐羡慕：

欣欣然接受一切（投降主义）废物。

☐以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。

对待文化遗产的正确态度：

首先是“占有”，然后是“挑选”。

“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。

“挑选”的具体做法：

或使用，或存放，或毁灭。

鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。

鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。

烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。

姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。

文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。

尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

　　3.研读第三部分：

要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。

　　要求学生阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题、设计好问题后请把问题和答案连在一起读一遍，看看是否通顺，自然。

　提问：

最后一句的“新文艺”、“新人”指什么？

　新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。

　提问：

请同学们用简明的话归纳本段的本意。

　　本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。

　（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？

）总之，我们要拿来。

（拿来之后应当怎样区别对待呢？

）我们要或使用，或存放，或毁灭。

（正确对待文化遗产有什么积极作用？

）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

（怎样才能做到正确对待文化遗产？

）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。

（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？

）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

　　第1句话：

结论是我们要拿来。

第2句话：

拿来主义的具体做法。

第3句话：

拿来主义的结果。

第4句话：

拿来主义者应具备的条件。

第5句话：

从反面指出拿来主义的意义。

　　提问：

这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题（“思考和练习”二）？

　　明确：

①究竟应该怎样对待文化遗产？

②对文化遗产应该怎样区别对待？

③正确对待文化遗产有什么积极意义？

④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？

⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？

　　三、.总结全文，加深理解。

（1）提取要点，归纳中心：

本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

　　鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。

时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。

（2）由学生讨论，归纳写作特点。

①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。

每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。

四、学习本文的论证艺术。

　请同学们阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法。

8、9两段使用了比喻论证的方法。

比喻论证就是用比喻来说明道理。

运用这种方法能把道理讲得通俗形象。

使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

　　五、理清全文思路。

　　我们带着问题阅读了全文，基本掌握了文章内容，理解了鲁迅先生对文化遗产的正确主张，现在我们一起回顾一下文章。

作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。

　　第一部分、（1------7段）批判“送去主义”，树立自己的观点。

　　1.（1------2段）揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。

　　2.（3------5段）指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。

　　3.（6------7段）指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。

　　第二部分（8------9段）阐明“拿来主义”的具体内容。

　　第三部分（第10段）总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。

　　六、布置作业。

　　这篇课文难度比较大，课后要认真复习，熟读课文，并且完成课文后面〔思考与练习〕一、二、三题。

　　另外，每人要准备一篇不少于200字的发言稿，说说本文所提倡的对文化遗产的正确态度在我国今天有什么现实意义。

　　布置这个作业一是继续培养学生的说话能力，二是学以致用，理论联系实际，对学生进行思想教育。

学生可以联系当今改革开放大潮中的许多实际问题来谈。

第二课时

　　教学要点

　　1.检查作业，指名回答课文后〔思考与练习〕一、二、三题，请1--2名同学到前面面对大家谈谈“拿来主义”的现实意义。

　　2.进一步理解本文中对国民党政府卖国政策的揭露和批判，准确地把握中心思想。

　　3.学习本文的论证艺术，体会本文的语言特点。

教学过程

　　一、检查作业。

　　二、进一步理解文章内容，全面地把握中心思想。

　　通过上一节课，大家都明确了鲁迅先生的《拿来主义》一文主要是针对如何对待文化遗产问题批判了错误态度，阐述了正确主张。

现在请大家读下面几个句子，联系本文写作背景想想句子中加黑部分的意思，说说它们是否只是谈文化遗产问题。

　　1.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

　　2.这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，……可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

　　3.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

　　学生思考、议论，教师指名回答。

　　学生通过第一节课很容易理解第2句是在揭露国民党反动政府的卖国行径。

第1句只要看下文“别的且不说”，“单是学艺的东西”就可以明白“什么都是”主要指“学艺”之外的情况，联系写作背景，不难理解这是在愤怒痛斥国民党反动政府的卖国行径。

第3句较难理解，作者用“摩登”一词揭示出当时“送去主义”的盛行。

如此盛行，自然不止于“学艺”方面的事情。

选用“摩登”一词能启发读者广泛联系当时的社会现实，起到了揭露国民党反动政府卖国行径的作用。

　　提问：

由此看来，本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请同学们在笔记本上归纳本文中心。

要求内容完整，语言通顺。

　　教师指名回答。

最后要明确本文中心包含四个要点：

①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。

　　三、学习本文的论证艺术。

（一）尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。

全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。

作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？

　　请同学们阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法。

　　学生不难发现第8、9两段使用了比喻论证的方法。

教师明确：

比喻论证就是用比喻来说明道理。

（板书）这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。

运用这种方法能把道理讲得通俗形象。

使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

（二）请同学们阅读第3段，想想这段是否运用了比喻论证的方法。

　　学生议论。

老师明确：

这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。

用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。

（板书）它与比喻论证有明显的区别：

类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。

二者的区别一定要弄清。

　　（三）请同学们重新阅读8、9两段，想想作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度，除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法。

　　启发：

作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现？

　　学生阅读、思考，教师指名回答。

明确：

将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证。

（板书）对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。

　　附：

论证艺术部分板书

　　本文的论证艺术：

　　1.比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方。

　　2.类比论证（第3段）------用同类事物相比较。

　　3.对比论证（8、9段）------用性质相反事物作比较。

　　四、体会本文语言特点。

（一）比较下列每组句子中的不同说法的意思和表达效果，指出其不同点。

（出示投影片）

　　学生讨论，发表见解，老师归纳。

　　每组的两种说法意思一致，但表达效果却明显不同。

第一组第1句用“送来”、“拿来”两个词把两种事物的本质区别揭示出来，第二组第1句用“抛来”、“抛给”两个词揭示了两种事物的本质区别。

这种用极少的词语深刻揭露事物的本质的语言，反映了鲁迅先生语言的犀利的特点。

（二）请同学们说说下面句子中加黑部分有什么表达效果。

（出示投影片）

　　1.只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

　　2.总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

　　学生很容易品味出其中的讽刺、幽默的韵味，接着要求学生再尽自己所能举出课文的其它例子。

　　教师小结。

犀利的语言，讽刺幽默的风格，固然是高超的语言艺术，但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。

语言是思想的外壳，没有深刻的思想，强烈的感情，就不会有高超的语言艺术。

我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。

　　附：

语言风格部分板书

　　本文的语言特点：

　　1.犀利

　　2.讽刺幽默

　　五、布置作业。

　　1.完成〔思考与练习〕第四题