课内文言文十二篇复习要点.docx
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课内文言文十二篇复习要点.docx
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课内文言文十二篇复习要点
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课内文言文十二篇复习要点
(一)《论语十则》
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
” 曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
” 子曰:
“学而不思则罔;思而不学则殆。
”
子曰:
“由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
” 子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”
子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎。
”
子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
” 子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”
子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”
相关识记:
1、积累文中几个成语:
学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行,必有我师、不耻下问
2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句
学习态度:
敏而好学,不耻下问。
/学而不厌,诲人不倦。
/三人行,必有我师焉。
知之为知之,不知为不知。
/知之者不如好之者,好之者不如乐之者/
学习方法:
学而时习之/学而不思则罔,思而不学则殆/默而识之/温故而知新/ 3、理解背诵
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:
学而不思则罔,思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:
(也是与“取长补短”意思相近的句子)择其善者而从之,其不善者而改之。
③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:
敏而好学,不耻下问; ④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三人行,必有我师焉”来表示; ⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:
知之为知之,不知为不知,是知也; ⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界):
知之者不如好之者,好之者不如乐之者; ⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:
逝者如斯夫,不舍昼夜。
⑧当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:
人不知而不愠,不亦君子乎。
⑨AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“有朋自远方来,不亦乐乎?
”
一、解释加点词的含义。
1、学而时习之,不亦说乎?
同“悦”,愉快2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省
3、学而不思则罔,思而不学则殆。
罔:
感到迷茫而无所适从。
殆:
有害
4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
齐:
相同
5、由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
女:
通“汝”,你。
是,这。
知,通“智”,聪明。
6、温故而知新故,旧的知识
7、士不可以不弘毅弘毅:
刚强,勇毅
8、己所不欲,勿施于人欲,想做的事情。
施,施加。
二.写出这课至今还用的成语。
温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲,勿施于人。
择善而从
三.填空。
1、子曰:
“学而时习之, 。
”//孔子说:
学习知识,进而按时温习它,不也是高兴的事吗?
2、子曰:
“学而不思则罔 。
”//孔子说:
光读书学习而不思考,就会迷惑不解而无所得。
光思考而不去读书学习,就会有陷入邪说的危险。
3、子曰:
“见贤思齐焉, 。
”//孔子说:
看见贤人就要想着向他学习,看见不贤的人,就要自我反省,看有没有同他相似的毛病。
4、子曰:
“三人行,。
,。
”//孔子说:
三个人在一起走路,其中一定有可以当我老师的人;选择他们的优点供自己学习,发现自己也存在着他们有的缺点时,就应该注意改正。
5、子曰:
“ ,可以为师矣。
”//孔子说:
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现,这样,可以做老师了。
6、子曰:
“岁寒, 。
” // 孔子说:
碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。
7、子曰:
“其恕乎, , 。
//孔子说:
那大概就是“恕”了!
自己讨厌的事,不要施加在别人身上。
8、子曰:
“由,诲女知乎!
是知也。
” //孔子说:
仲由,教导你的话明白了吗?
知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是真正的知。
(二)桃花源记陶渊明
1、作者:
陶渊明,朝代:
东晋诗人,散文家。
本文选自《陶渊明集》。
还学过他的文章有《归园田居》(其三)《饮酒》《五柳先生传》等 2、文章知识:
(1)线索:
渔人(武陵人),进出桃花源的行踪为线索:
发现——访问——离开——再寻,贯穿起来。
(2)顺序:
时间先后 3、重点字词、
(1)通假字:
要通“邀”,邀请。
(2)古今异义:
交通,交错相通。
无论:
不要说,更不必说。
妻子:
妻子和儿女。
绝境:
与世隔绝之地。
鲜美:
鲜艳美丽 (3)一字多义:
志:
处之志之:
做标记;寻向所志:
标记 (4)重点词:
欲穷其林穷:
穷尽。
具答之:
详尽。
悉如外人:
全部、完全。
咸来问讯:
都。
黄发(老人)垂髫(小孩),并怡然自乐,都。
4、成语:
(1)世外桃源:
与世隔绝,没有战乱,人人安居乐业的理想社会。
后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
(2)豁然开朗:
豁然,开阔明亮的样子。
形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。
也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。
(3)无人问津;津:
渡口。
没有人来问渡口。
后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。
(4)落英缤纷;落英:
落花。
缤纷:
繁多凌乱的样子。
鲜花纷纷飘落,形容春天美好的景色。
也指花儿凋谢的暮春天气。
5、理解背诵;
(1)本文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是芳草鲜美,落英缤纷。
(2)本文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的?
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,
(3)本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子:
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
(2003年河北省中考填空题)
(4)本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子:
阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髻。
并怡然自乐。
(5)本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:
描写老人和小孩神情)的句子黄发垂髻。
并怡然自乐。
(6)本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:
a.便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
B.余人各复延至其家,皆出酒食。
(7)本文"此人一一为具言所闻,皆叹惋。
"桃花源人为何叹惋不已?
问今何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(8)交代桃源人来历的句子:
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉。
5、思考、
(1)本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?
(简答):
生活幸福;民风淳朴。
(2)本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?
寻向所志,遂迷,不复得路;未果,寻病终。
(3)从文章那些地方知道内容是虚构的:
从“桃源世界”,结果“不复得路”,而后“无人问津”可知。
(4)虚构目的:
描绘无剥削,压迫,自食其力,自给自足,和平宁静,人人自得其乐的社会,同当时的黑暗社会形成鲜明对照,表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
(5)作品意义:
尽管这种理想不可能实现,但它体现了人们的追求和向往,也反映出人们对现实的不满与反抗。
6、讨论、回答下列问题 1、为什么“此中人语云:
‘不足为外人道也’”?
(设下悬念,使故事更加离奇) 2、“桃花源”是作者虚构的理想世界,既然是不存在的,作者为什么还要写它呢?
(为了寄托自己的政治理想,反映广大人民的意愿。
或:
为了寄托美好理想,追求自由生活) 3、渔人离开桃源后,还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?
(①增添神秘色彩。
②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界)
一、翻译
1、芳草鲜美,落英缤纷。
芳香的野草鲜艳美丽,落花到处都是。
2、土地平旷,屋舍俨然。
土地平坦开阔,房屋整整齐齐。
3、有良田美池桑竹之属。
有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。
黄发垂髫并怡然自乐。
老人小孩都充满喜悦之情。
4、率妻子邑人来此绝境。
带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方
5、此人一一为具言所闻。
这个人详细的介绍了自已所听到的事。
6、此中人语云:
“不足为外人道了。
”这里的人告诉他说:
“不值得对外边的人说啊。
”
7、寻向所志,遂迷,不复得路。
寻找以前做的标记,竟迷失了方向,再也没找不到路。
8、后遂无问津者。
此后就再也没有探访的人了。
9、阡陌交通,鸡犬相闻田间小路交错相通,村落间能听见鸡狗叫的声音。
10、男女衣着,悉如外人男女穿戴,完全与桃花源外的人一样。
11、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道汉朝,更不必说魏晋了。
三、课文分析
本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源,借助这个美好的境界,寄托了作者的政治理想,反映了广大人民的意愿。
桃花源景色优美,土地肥沃,资源丰富,民风淳朴;这里没有压迫、没有战争,和平安定。
但作者描写的世外桃源的理想社会,只能是一种幻想,是不可能实现的。
(三)《陋室铭》(刘禹锡唐)
①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:
斯是陋室,惟吾德馨 ②文章点明全文主旨的句子是:
斯是陋室,惟吾德馨。
③文中描写"陋室"环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:
苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2003年河北省中考理解题) ④表现陋室主人交往之雅的句子是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
⑤用比喻赞美"陋室"的句子是:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:
孔子云:
何陋之有?
⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出了他的高尚情趣的一句话是:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是:
水不在深,有龙则灵。
一、解释加点词的含义答案
1、山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
名:
出名灵:
成为灵异的水
2、斯是陋室:
斯:
这3、惟吾德馨:
德馨:
美好的品德
4、无丝竹之乱耳:
丝竹:
这里指奏乐的声音。
乱:
使……乱。
5、无案牍之劳形:
案牍:
官府的文书。
劳形:
使身体劳累。
6、何陋之有?
:
何:
什么。
二、译句
1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳身心。
2、斯是陋室,惟吾德馨。
这(虽)是间简陋的房子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了。
)
3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云:
“何陋之有?
”孔子说:
“有什么简陋的呢?
”
三、回答下列问题
1、统领全文的一句是什么?
斯是陋室,惟吾德馨。
2、文中点睛之笔是哪句?
何陋之有。
3、本文表达了作者怎样的志趣(情怀):
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么?
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
5、表现主人生活环境清幽的句子是什么?
苔痕上阶绿,草色入帘青。
(四)《爱莲说》(北宋哲学家周敦颐)
一、解释文中加点的词语。
(3分) 1、益:
副词,更。
2、植:
立。
3、鲜:
少。
4、亵:
亲近而不庄重。
5、宜:
应当6、独:
只,仅7、可爱者甚蕃:
多。
8、濯清涟而不妖:
濯:
洗涤。
妖:
美丽而不端庄。
9、不蔓不枝:
蔓:
长枝蔓。
枝:
长枝节。
。
二、翻译:
1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我只爱莲花,(因为它)出于污泥却不受污染,在清水里洗涤过却不显得妖媚。
2、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
(茎)中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,芬芳远播。
(就)更显清香,笔直地洁净地立在那里。
3、可远观而不可亵玩焉。
(人们)可以远远地观赏,却不能轻易地玩弄它。
4、噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
唉!
爱菊花(的人),(从)陶渊明以后很少听到过。
5、莲,花之君子者也。
莲是花中的君子。
6、菊之爱,陶后鲜有闻。
对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
7、莲之爱,同予者何人?
对莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
8、牡丹之爱,宜乎众矣。
喜爱牡丹的人该是很多了。
三、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。
结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势的世风的鄙弃。
四.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?
作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?
(1)牡丹——“花之富贵者“象征:
追求功名、富贵的人。
(2)菊——“花之隐逸者”象征:
不趋炎附势的隐士。
(3)莲——“花之君子者”象征:
品行高尚的贤能之士。
(思想感情)答:
不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
五、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。
答:
莲花代表的可品质是:
质朴、高洁,胸怀豁达,品行无邪;美德广布四方,独立自主,威严不可亵渎。
六、本文概括莲花高洁品质的句子的是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
全文的中心句是:
花之君子者也。
七、本文所用的修辞有:
排比、设问、比喻 表达方式有:
记叙、描写 表现手法有:
象征、衬托 补充说明:
上文之字的标号①③④⑤的意思都是结构助词,的。
②⑥⑦⑧的意思都是结构助词,无义。
本文运用了衬托的手法,用菊正衬莲,用牡丹反衬莲。
文章的最后一段运用了多种句式:
分别有感叹句(噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
),设问句(莲之爱,同予者何人?
)陈述句(牡丹之爱,宜乎众矣。
) 理解背诵:
①周敦颐《爱莲说》:
咏莲名句:
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
②公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:
牡丹之爱,宜乎众矣。
③表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:
莲之爱,同予者何人?
④描写莲美好形象的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
⑤与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
⑥比喻君子美名远扬的语句是:
香远益清。
最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):
莲,花之君子者也。
⑦写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:
中通外直,不蔓不枝。
中心思想:
本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写,表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
(五)《记承天寺夜游》苏轼
一、作者:
苏轼,北宋著名的文学家,唐宋八大家之一。
学过他的文章有《水调歌头•明月几时有》、《江城子密州出猎》 二、解释句中加点的词:
念:
考虑,想到寝:
睡但:
只是相与:
共同,一起 闲人:
清闲的人空明:
形容水的澄澈。
户:
门 水(指月光)中藻、荇(水草,这里指竹子和柏树的影子)交横。
遂至承天寺寻张怀民遂:
于是。
至:
到
水中藻荇交横,盖竹柏影也交横:
交错,纵横。
盖:
原来是
三、把下列句子译成现代汉语 1、怀民亦未寝,相与步于中庭:
张怀民也没睡,于是我们一起在庭院散步。
2、庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。
月光照在庭院中,像积水那样清澈透明,竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇。
3、何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人耳。
哪一夜没有月亮呢?
哪里没有竹子和柏树呢?
只是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了!
四、填空 1、全文以“月光”为线索,依据作者的行踪,以诗的笔触描绘了夏夜月光图,创设了一种清冷皎洁的意境,表达了作者旷达心境。
2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。
3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月,何处无竹柏?
但少闲人如吾两人耳。
(主旨句) 4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。
(旷达胸怀)
(1)贬谪悲凉。
(2)人生感慨。
(3)赏月喜悦;(4)漫步悠闲。
五、结构:
本文运用了哪几种表达方式,请按不同的表达方式划分层次,并写出各层次大意。
记叙描写议论。
第一层:
(1-3句)月色入户,欣然起行,庭院漫步。
(表达方式是叙述,交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由) 第二层:
(4句)观月赏景。
(写景、描绘月夜庭中美景) 第三层:
(最后3句)月夜问天,自喻闲人。
(庭中月色或月光如水,议论,点出作者旷达乐观的襟怀) 六、思考1、你是如何理解文中“闲人”的含义?
贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,种种微妙复杂的感情尽在其中。
(或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。
既有由赏月咏月而发的自豪自慰,又有为"闲人"的境遇而生的惆怅和苦闷。
) 2、文章表现作者怎样的思想感情?
旷达(豁达)乐观的胸怀。
3、作者游承天寺的原因:
月色入户,无与为乐。
七、欣赏、“庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。
”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点?
点染出一个怎么样美妙的境界?
(此句用比喻手法写出了月光的清澈透明,点染出一个空明澄澈,疏影摇曳,亦真亦幻的美妙境界。
)
1、贯穿全文的线索是什么月光(月色)
2、描写月夜庭中景色的句子是哪一句“庭下如积水空明……影也”
八、中心思想本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。
(六)《送东阳马生序》(明朝:
宋濂)
余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰苦此。
1、文学常识、作者明朝著名文学家宋濂
2、重点字词解释。
益慕圣贤之道:
仰慕媵人持汤沃灌,以衾以覆:
热水;蒙盖
走送之,不敢稍逾约:
跑;超过期限四支僵劲不能动:
通“肢”肢体
同舍生皆被绮绣:
通“披” 穿着余幼时即嗜学:
喜欢,爱好。
致书:
得到书。
这里是买书的意思。
致,取得、得到。
假借:
借。
假也是借的意思。
弗(不)之怠:
懈怠,不放松抄写。
“之”是“怠”的宾语,指“笔录”这件事。
既加冠:
已经加了冠,到了成年。
(又)患(无)硕师(名人与游):
患,担心,忧虑。
硕师,才学渊博的老师。
硕,大。
尝趋百里外从乡之先达:
尝,曾经。
趋:
奔向。
先达:
学术界的前辈。
执经叩问:
拿着经书请教。
叩,请教。
德隆望尊:
道德高,声望重。
门人弟子填其室:
学生挤满了他的屋子。
门人,弟子,学生。
填,塞。
这里的是拥挤的意思。
稍降辞色:
把言辞放委婉些,把脸色放温和些。
援疑质理:
提出疑难,询问道理。
援,引,提出。
质,询问。
俯身倾耳以请:
弯下身子,侧着耳朵(表示专心而尊敬的)请教。
或遇其叱咄:
或,有时。
叱咄:
训斥,呵责。
(礼愈)至:
周到。
(不敢出一言以)复:
这里指辩解。
俟(其欣悦):
等待,等。
负箧曳屣:
背着书箱,拖着鞋子(表示鞋破)。
穷冬:
隆冬。
皲裂:
皮肤因寒冷干燥而开裂。
(至)舍:
学舍,书馆。
僵劲:
僵硬。
(持)汤沃灌:
热水。
沃灌,浇洗。
以衾(拥覆):
以,用。
衾,被子。
寓逆旅:
住在旅店里。
逆旅,旅店。
(主人)日再食:
每天提供两顿饭。
再,两次。
食,提供伙食。
(戴)朱缨(宝饰之帽):
朱缨,红色的帽。
腰(白玉之环):
腰,腰佩。
(右备)容臭:
容臭,香袋。
烨然(若神人):
烨然,光彩照人的样子。
缊袍敝衣:
破旧的衣服。
缊,旧絮。
敝,破。
略无慕艳意:
毫无羡慕之心。
慕、艳,羡慕。
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也:
因为内心有足以快乐的事情(指读书),不觉得吃的穿的不如别人。
3、理解背诵。
(1)为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”:
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也
4、思考、
(1)从几方面概括作者求学时的客观条件?
路途:
遥远艰难。
衣着:
破旧不能御寒。
饮食:
每日两顿,毫无滋味。
(2)应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系?
答:
学习条件不好,仍然能学习好,像宋濂那样;学习条件好,却不一定能学得好,像某些“太学生”那样。
学习条件好坏对学习能够有所影响,但不是决定性的,学习成功关键是长期坚持“勤且艰”专心致志,这是宋濂起身体会,也是古今学有所成的人的共同体会。
(3)本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事?
作者现身说法(以自己的切身体会勉励马生勤奋学习),增强作品感染力和教育作用。
(4)作者在艰苦的环境下刻苦学习精神对你有什么启发?
结合自己实际谈一下。
5、课外积累。
古人刻苦求学的事迹。
东周时代,苏秦读书欲睡锥刺骨。
西汉,孙敬昼夜苦读,以绳系头悬屋梁。
西汉,匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。
晋朝,车胤(yìn)囊萤读书。
晋,孙康家贫,映雪读书。
(古人苦学的做法不必要后人效仿,但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的,要从他们的事迹中获取勤奋学习,立志上进的动力。
)
二、翻译下列文言句子
1、家贫,无从致书以观,每假于借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
家里穷,没有办法买书来读,常常向收藏书籍的人家借,亲手抄录,计算着日子按时归还。
2、行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
在深山大沟中赶路。
严冬刮着猛烈的风,大雪深积几尺,脚上的皮肤冻裂了也不知道。
3、同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽。
腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人。
同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服,戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩腰刀,右边挂香袋,光彩照耀像神仙一样。
4、故余虽愚,卒获有所闻。
所以我虽然愚笨,但终究获得了学识。
5、又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
又苦于没有大师名人和(自己)交流,(因而)曾经跑到百里外,捧着经书向当地有名望的前辈请教。
三、阅读课文,回答下列问题
1、本文作者写自己年轻时学习上的艰苦情景,主要写了哪些内容。
艰苦的学习过程和端正的学习态度。
2、作者在老师面前毕恭毕敬,不敢出言,表现了什么?
勤奋学习的谦虚求学的态度。
3、用一句话概括第二段的内容叙述了作者奔走求学之苦。
4、作者在写自己的清苦生活时,为什么要写同舍生奢华的生活?
通过对比更足以突出作者不慕富贵,专心学习的思想品质。
5、围绕“嗜学”二字写了哪两件事?
借书之苦;求教之难。
6、“卒获有所闻”这里的“闻”指什么?
得到知识,明白道理。
7、读完全文;你觉得应该学习作者的什么精神和品质?
不畏艰苦,刻苦勤奋的求学精神和坚守信约,谦虚有礼的美好品质。
8、与
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