道德作文之道德滑坡的作文.docx

道德作文之道德滑坡的作文.docx

《道德作文之道德滑坡的作文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《道德作文之道德滑坡的作文.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

道德作文之道德滑坡的作文

道德滑坡的作文

【篇一：

道德类话题作文导写训练】

“道德”作文导引

王伟王小晨

一、模拟作文题

道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。

老子的《道德经》：

“道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

道德可以是一种承诺，掷地有声；道德可以是一种担当，责任重于泰山；道德可以是一份善良，春风化雨；道德有一个底线，无法逾越。

但时有媒体、人民在拷问：

什么是道德的底线？

温总理说：

“你们（商家）血管中应该流有道德的血液”。

面对道德，我们应该有怎样的责任？

道德的提升，我们又应该如何去做？

根据你的感想和体悟选择一个角度构思作文,不少于800字，要求立意自定，题目自拟，文体不限。

二、写作指导

道德，是一个广受社会议论的热点话题，无论是提倡社会和谐还是“以德治国”，乃至每个公民的自身素质修养。

近几年，一些社会强势群体的不当言行，一些无良商家的制假、售假，引起专家学者，乃至一代人的思索和反省，温家宝曾言“你们的血管中应该流有道德的血液”。

用一个话题作文的形式引导一代高中生对这个严肃问题的思考，无疑是一种绝好的形式。

在文体和结构的安排方面，可以选择记叙文或小小说，利用精巧构思，写人记事要典型，可以正方选择材料，情节写出波澜，主题达到新奇深刻的效果。

写成议论文注意论点的确立，避免以偏概全，要有深刻的认识，同时注意事例的选择。

如果按照“并列展开”可以尝试使用并列段使用分论点或者小标题的形式；如果使用“层层深入展开”可以按“道德是什么？

——道德怎么样——如何去做？

”或者选择由因到果、由现象到本质，由个别到一般的思考形式。

若写成散文，注意线索的安排，语言从炼字、修辞、句式的变换、句子的内涵的角度，提升语言的生动性、深刻性，切不可空头说教，导致文章乏味枯燥。

三优秀范文

道德的血液

宽城一中高二.14班孙士涵

恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?

?

道德之心，人亦皆应有之。

道德，是一个民族身体里应该流淌的血液。

道德，是人之生存之根本。

古德之心，泱泱中华之传统。

仁、义、礼、智、信，五德修身，方可修身、齐家、治国、平天下！

仁之爱，成孔子“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的德之师；义之忠，成岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将；礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤；智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣；信之守，成季布“一诺之信，千金难买”的德之志。

他们以德修身，上奉明君，下诲贤才，大济天下。

五德铭心，香薰尚德之邦，风正行德之气。

道德之心，使中华文化源远流长，灿若星河。

道德是一个企业领军行业先锋的法宝。

今德之心，庸庸国人之缺失。

灯红酒绿、钢筋水泥的浮华之下，滋生着腐锈。

“三鹿”才被“三聚氢氨”击倒，“双汇”的“瘦肉精”上海的“染色馒头”再次冲击国人的信任；“楼薄薄”“楼歪歪”“楼倒倒”房产商们，忘记了他们身体流淌着道德的血液。

万物莫不尊道而贵道。

无德则失道，失道者，则必遭世人之唾弃，市场之淘汰。

道德是一个民族崛起的精神支柱。

现代的物质文明，呼唤着道德精神之指引。

“不义富且贵，于我如浮云。

”社会竞争，不应该忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。

为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李；为官者，以沈浩为标，廉政爱民，全心全意为人民服务；为商者，以海尔为标，先义后利，市场竞争不忘道德操守。

为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。

日本地震，我们以德报怨，积极的救援，才是一个国家应该有道德风范。

以史为鉴，以道为标，启道德之心，让我们民族身体里道德之血液，净浮躁之气，化精神危机之结。

重振尚德之邦，展华夏雄风！

教师点评：

此文思路清晰，结构严谨，语言古朴，形成了汪洋恣肆气势，是一篇难得的佳作。

开头引用了孟子的名言，既诠释道德的内涵，又引出道德之心，进而引出“民族的身体应流淌道德的血液”这一中心论点，然后从个人、企业、民族三个角度论证。

个人角度，作者分别从“仁、义、礼、智、信”五个方面列举五个材料，结构整饬，韵律和谐，充分显示了作者的深厚的语言功底。

企业角度，作者敏锐的捕捉到现实中最新反面事例，在批判当今道德滑坡的同时，能一针见血指出其危害。

然后上升到国家民族的高度去思考，指出道德建设对于民族崛起的作用。

结尾以文言发出号召，简洁有力，回应开头，再次强化论点。

让道德之花开满心房

宽城一中高二.6班刘雅楠

玉可碎而不可损其白，竹可破而不能毁其节――题记

一直将于丹心语铭记于心，最令我动容的一句是：

“真正的英雄是能为自己的心做主的人。

”不是慷慨激昂的言辞，却足以为人停下忙碌的脚步，去细细品味。

身处喧嚣浮华的世界，似乎再找不到一片平静的瓦尔登湖去成就自己；再没有一座山头，可以允许我们像梭罗般安静地捕捉光线的阴暗变化，冷酸的微小交替。

但一个真正的英雄，会让道德之花，常存于心，会在人生的路途上，为自己设下一道底线，永远不去跨越。

叹――花开无声

生前身后，毁誉参半，但曾国藩的心中，却永存着一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，历尽宦海风波而安然无恙。

名利之前，他宠辱不惊。

功高盖主，但他却俭以自律，每天不断地写日记反省自己。

日复一日，道德的底线，在他心中愈磨愈尖。

任何人触踫，便会引来他尖锐的抵抗。

历百千险阻，仍再接再厉，向世人展现一个高洁而孱弱的灵魂。

给后人留下无限的思考。

他那一份一往无前的果敢与自然，他那一贯治家严谨的态度与风格，究竟是在怎样的道德观下得以形成？

这是一个我们可以称之为英雄的道德者，是他教会我们道德面前，不应有半点犹豫，坚定地为自己的心做主。

赞――花香沁人

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

”世纪伟人鲁迅荷一杆长戟向黑暗进攻。

他要用笔唤醒中国人心中的道德观。

他不甘于黑暗，不向恶势力低头，因为他的心中有一个道德的天平在时刻衡量着他的行为，为了使其平衡，他敢于斗争，敢于说出内心的真实想法。

他是一个真正走在中国社会最前端的典范。

“五年归国路，十年航天梦。

”钱学森不受美国的威逼利诱，坚定地要为祖国倾尽一生。

因为他的心，祖国便是他的道德观，坚定着这个道德，才可以不惧强大的势力，排除万难回到热爱的祖国。

品――花落有痕

时光流逝，一千多个昼夜已经过去，汶川地震灾难留下的痛苦记忆正在渐行渐远，然而有许多东西是我们不应该忘记的。

面对大灾，许多人没有自私地选择逃避，内心的道德观在呼唤他们，我们的同胞水深火热中，他们等待着我们去救援。

谭千秋用身体掩护住了学生的生命，自己却永存于废墟之中。

这是一种怎样的道德观令他在死亡面前，毅然地选择了伟大？

我想，他的内心中，一定盛开着一朵灿烂的道德之花，日益受着阳光的滋润，才会有如此震憾的力量。

让道德之花开满心房，让自己成为一个可以为心做主的英雄。

教师点评：

此文结构巧妙，使用比喻的形式拟写题目，且从喻体的角度切分文章结构而形成小标题，新颖别致；其次，立意选材中，把道德化为“修身治家、为国为民、大爱无疆”这几个方面，选取典型的正面人物，唤醒读者对道德的观照；再次，有理有据的议论之中，佐以典雅精炼的语言，形成散文式的议论风格，很有气势。

纵观全文，不只见到文美，我们更能体现作者面对道德的独特思考，及正直向上的人格。

人生的基点

——高二（13）班赵明旺

百尺高台，起于垒土。

千里之行，始于足下。

古人云：

“大丈夫以修身齐家治国平天下为己任。

”首先要做的就是培养个人的道德素养。

运筹帷幄，决胜千里，栋梁之才成。

张良拾遗，孺子崇德，佐王韬略授。

在深色城墙的映衬下，信步在下邳城外明媚风光中的青年显得格外悠然。

他站在桥上，正醉心于景，噗通......一只鞋被抛入水中，他缓过神来，不知何时一位穿着粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看着老者那一只伸出桥的边缘的脚，老者便淡然说道：

“小子，把鞋给我捡回来!

”见老者不便，就恭敬的把鞋捡了回来欲递与老者，老者却抬脚示意给他穿上，老者苍苍的白发顿时消散了他心头的怒火，便跪下给老者穿上了鞋子。

老者欣然一笑，转身即去。

青年满脸诧异，伫立良久未去，不时，老者又从远处走回。

“孺子可教矣，吾欲收汝为徒。

”老者满脸感动道。

青年如此便得到黄石公《太公兵法》真传，成就了高祖刘邦所赞的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的千古奇才——留侯张良。

高擎国格，不辱使命，美名传后世。

定若磐石，爱国之德，十年如一日。

对祖国温度的不适，勾起了他在北国的回忆。

呼啸着雪花的苍穹，羊群，凌乱的胡须和随风摇曳的符节，都是清一色的苍白。

是那么的空寂、凄凉。

多少年来如一日的坚持，黑发熬成了白发，不变的唯有那毫不灰心，绝无动摇的眼神。

苏武“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖国的长城之时，充满心中的爱国之德溢流而出，化作两行老泪的纵横。

不惑立志，得民心向，蜀汉基业成。

恶小不为，善小而为，德贤服于人。

江畔。

两队甲士嘶声震天，刀光剑影，分明只是一场厮杀而已，不，不对，厮杀中间还夹杂着衣衫褴褛手无寸铁的老百姓，原来那一队战士是为了保护老百姓而个个变得面目狰狞，无暇自卫的战士被一个一个击杀，倒下。

涌动的人流中一个骑着高头大马的人疾呼：

“誓与新野百姓共存亡，违令者斩，云长立时来援！

”河水湍急，白浪滔天，鲜血染红了欲坠的斜阳。

就在此时一长髯将军在前方不远处怒目杀出......勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

正是因为刘备携子民过江的仁义爱民之德，唯德唯贤，能服于人，才有了赵子龙单骑救主的忠诚之举，和孔明等人鞠躬尽瘁的辅佐，使蜀汉成为鼎足天下中有力的一足。

万顷洪泽，初积小流。

合抱之木，生于毫末。

欲立人生，道德为基。

人生途远，不亦重乎？

教师点评：

文章试图用三副对联的形式，以简洁的语言去概括张良、苏武、刘备事迹，虽不工整，但显示出作者的独运的匠心。

从敬老、爱国、爱民三个角度诠释了“孝”“忠”“仁”的道德高标。

对于三个历史人物的描写，简洁而传神，显示出作者的想象力及作者文言工底。

结尾运用反问，掷地有声地回扣话题。

四、必备素材

哲理格言

1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

——孟德斯鸠

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

——刘备

3.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

——罗曼?

罗兰

4.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

——邓肯

5.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗6我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

——贝多芬7装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

——卢梭

8.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

——培根

9.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

——鲁迅

10.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮

11.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺。

——意大利诗人但丁

人物事例

事例1、2010年10月20日深夜，西安音乐学院学生药家鑫驾驶一辆红色雪佛兰小轿车行驶至西北大学西围墙外时，撞上前方同向骑电动车的26岁女工张妙。

药家鑫下车查看，发现张妙侧躺在地上，发出呻吟声，想记下车牌号。

害怕她以后无休止地来找看病、索赔。

想到“农村人难缠”，药家鑫索性从随身带的包中取出一把单刃刀，向张妙连捅数刀。

张妙当场死亡。

药家鑫随即驾车逃离，事隔三天，经历了警方的两次询问后，10月23日，药家鑫终于向父母说出实情，并在后者陪同下向警方投案。

就当外界围绕药家鑫一案正在激辩“激情杀人”、“‘好人说’能否减轻罪责”时，力挺药家鑫的言论在4月1日横空出世。

“我要是他（指药家鑫）我也捅?

?

怎么没想着受害人当时不要脸来着，记车牌？

”当日下午，一位网友在微博上贴出了所谓“药家鑫同门师妹”李颖在网上留言的截图。

问题关键在于，药家鑫的“冷血”逻辑居然有人拍手认同。

一时间，由药案引发的社会道德危机因李颖言论而放大。

教育学专家认为，这传递出中国教育的危险信号，直接体现出药家鑫们极端自私的扭曲价值观。

事例分析：

多大的仇恨以致连捅八刀？

面对他人从生至死，难道没有半点“不忍”？

对药家鑫“难缠”的说辞，张妙的丈夫痛斥药的心理素质“连三岁小孩也不如”。

后者的辩护律师则将药的行径归纳为“激情杀人”。

“激情”是指“一种强烈的、短暂的、爆发式的情绪状态”，意为行为人因一时的激愤情绪而实施的犯罪行为，没有预先确定的犯罪动机和目的。

不过，这一辩护很快因“受害人并无过错、不存在激怒行为人”而备受质疑。

于网友看来，“激情杀人”近乎是对药家鑫无可争议的、故意杀人行为的狡辩。

当一起简单的交通肇事案进而演变为恶性杀人案后，众声喧嚣遮蔽了凶手连捅受害者八刀的残暴，“激情杀人说”调侃着钢琴的魅力和法律的尊严，凶犯亲友同学的态度挑战着人性的最后良知。

有关药家鑫案所谓情与法的纠结，其实不过是中国社会底线失守的一个最新例证。

底线是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。

如果不是到了关键时刻，应该很少有人会去讨论“底线”问题。

然而不幸的是，近年来，这两个字却频频出现在公众视野，当道德、规则甚至法律通通被无限度地破坏和践踏，中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时分”。

事例2

2011年央视3.15特别行动节目曝光双汇在食品生产中使用“瘦肉精”猪肉。

12日央视《消费主张》栏目对上海华联等超市涉嫌销售染色馒头的事件进行了报道，称上海盛禄食品有限公司分公司，涉嫌将白面染色制成的馒头，在上海华联等多家超市销?

?

三鹿倒下了，“皮革奶”、染色馒头又横空出世；拒绝了苏丹红，瘦肉精又开始扬名立万；河南的“健美猪”被曝光了，“化妆猪”又在重庆站了起来。

4月18日公开发表的讲话中，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。

一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。

白岩松说，总有一种底线在悄然生长。

只是我们还应该看清，“悄然生长”的底线是否一直在节节后退，或者它本身就只有极少数人还在苦苦坚守。

当公理和常识因为稀缺而成为标杆和榜样，人们对底线的要求就注定一低再低——

2010年年初，广西烟草局一官员的“香艳日记”风行一时，面对舆论风暴，韩寒就写了一篇博文“力挺”当事男主角，并以九条理由论证“韩峰是个好干部”：

在其他干部都送二奶房子车子的时候，他送给自己的女人最贵重的礼品仅仅是一个手机或mp4；他在公共场合办手机卡的时候按顺序排队，一排就是两个小时?

?

韩寒的调侃得到不少网友的认同，今天找到一个这样的干部或许真如大海捞针。

有落马官员声称“腐败是被逼的”，真相如何姑且不论，但前不久江苏盐城官员张翕飞“高调退贿”风波被视为异类甚至被解读为“沽名钓誉”，便足以看出今日社会对为官者的底线要求有多低。

对涉嫌强拆的质疑，有江西官员投书媒体高呼“没有强拆就没有新中国”；为了完成节能减排指标，很多地方寒冬时节宁可让居民冻得瑟瑟发抖也要拉闸限电；上访者可以被送进精神病院，年轻法官会离奇在看守所“自杀”，甚至喝开水也能死人；对于村民有关贪污腐败的举报，山西一村支书直言“我不贪污，当官干啥”。

张狂已经是一种传染病，而一些地方执政者已经逼近无耻的底线。

一段流传于网络上的帖子显示，广东省茂名前市委书记罗荫国接受调查时称，“要说我是贪官，说明官场都是贪官。

凭什么专整我？

真让我交代，我能交代三天三夜，把茂名官场翻个底朝天。

中国不就是腐败分子提拔腐败分子，腐败分子反腐败吗？

像我这样级别的，谁不能供出来百十个人？

这太平常了！

”

无一幸免——养猪户在饲料里添加瘦肉精，奶农往牛奶里掺杂三聚氰胺；曾经是人间天使的医生，收取红包已成常态并对自己的行为振振有词；商人坑蒙拐骗，大生意大忽悠，小买卖小骗局；北师大一位叫董藩的教授，因为在微博上的一句“名言”而在新加坡成了“名人”。

他说：

当你40岁时，没有4000万身价不要来见我，也别说是我学生；记者编造新闻，

【篇二：

关于道德的作文素材】

关于道德的作文素材：

道德的定义

道德：

道：

本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。

它客观存在，左右社会和人类的发展。

顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。

德：

的本意为顺应自然。

社会和人类需要发展。

在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。

也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。

道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。

德：

德就是付出。

实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。

所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。

所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。

道德定义

道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。

（这里说的人的自然属性，实质就是动物性。

）

道德应该是合于天理的行为规范。

由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。

道德，指衡量行为正当与否的观念标准。

一个社会一般有社会公认的道德规范。

只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。

道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。

人类的道德有共通性。

不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。

所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

道德——来自《词源》的解释

道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。

老子说：

“道生之，德畜之，物形之，器成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

在当时道与德是两个概念，并无道德一词。

“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：

“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。

在西方古代文化中，“道德”（morality）一词起源于拉丁语的“mores”，意为风俗和习惯。

的位置:

百分网作文有什么的作文有关道德的作文道德作文素材

〖文字大小：

大中小〗〖打印〗-

有关道德的作文道德作文素材

道德作文素材

一、素材链接:

言语类

（一）名人名言

1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

——孟德斯鸠

2.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

——但丁

3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

——刘备

4.土扶可城墙，积德为厚地。

——李白

5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。

——神涵光

6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

——郭沫若

7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

——斯宾诺莎

9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

——邓肯

10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

——契诃夫

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

——克雷洛夫

12.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗

13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

——贝多芬

14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

——卢梭

15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

——培根

16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。

——罗素

17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

——鲁迅

18.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

——邹韬奋

19.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

——德谟克利特

20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮

21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

——德谟克利特

22.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

——高尔基

（二）妙语集锦

24.严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。

道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。

比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的;但道德要考虑社会的公平问题。

那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。

我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。

——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。

事例类

﹡学子风采﹡

学海扬帆终不悔为报祖国殷切情

5月11日是阳光明媚的一天。

我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费

留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。

在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。

座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：

“何其幸，我拥有一个伟大祖国!

祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪;何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。

同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋?

?

”发言结尾，情浓而诗成：

韶华数载纸上留，家国万里沐春风;扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情!

[点拨]在这则感人的材料中，我们可以感受到：

无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报之志呢?

[适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。

﹡历史亮点﹡

千年独舞

1405年7月11日，历史定格在这一天。

这一天，明朝三宝太监郑和率领由百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从1405年（明永乐三年）至1433年（宣德八年），历时28年，七下大西洋。

远航至东南亚、印度洋，最远到达