教育硕士入学考试教育综合真题浙江师范大学.docx
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教育硕士入学考试教育综合真题浙江师范大学
教育硕士入学考试教育综合真题浙江师范大学2011年
一、名词解释
1.学习动机
答案:
学习动机是激发个体进行学习活动、维持已经引起的学习活动,并致使个体的学习活动朝向一定的学习目标的一种内部启动机制。
学习动机一旦形成,它就会自始至终地贯穿于某一学习活动的全过程。
学习动机与学习活动可以相互激发、相互加强。
学习动机可以加强并促进学习活动,而学习活动又可激发、增强甚至巩固学习动机。
2.知识
答案:
知识是人对事物属性与联系的能动反映,是通过人与客观事物的相互作用而形成的。
人在与外界相互作用的现实活动中,获得来自客体的各种信息,用一定的方式对这些信息进行加工和组织,形成对事物的理解,从而形成知识。
从总体来说,知识来源于实践,又在实践中发展。
知识是学校教育的基本内容,是实施德育、智育、体育、美育的基础。
3.苏格拉底方法
答案:
苏格拉底法是指教师教学的过程就像是助产婆把胎儿从母亲的肚里接生出来一样,即思想之接生过程,又称产婆术。
产婆术把教学过程分成讽刺、助产、归纳、定义四个步骤。
讽刺,教师以无知的面目出现,通过巧妙的连续提问,使学生意识到自己原有观点的混乱和矛盾,承认自己的无知;助产,教师进一步启发、引导学生,使学生通过自己的思考,得出结论或答案;归纳,从各种具体事物中找到事物一般共性和本质;定义,把个别事物归入一般概念,得到关于事物的普遍概念。
这是一种要求学生和教师共同讨论,互为激发,共同寻求正确答案的方法,有助于激发学生积极思考,判断和寻找正确答案。
4.城市学校
答案:
城市学校是西欧中世纪后期兴起的,适合新兴市民阶层需要的世俗性学校,城市学校并不是一所学校的名称,而是在城市为新兴市民阶层子弟开办的、由城市当局管理的、学习世俗知识的学校总称,其中包含着不同种类和不同规模的学校,包括城市拉丁语学校、写作和算学学校、歌祷堂学校等。
城市学校的出现,体现了新兴工商业阶级的要求和力量,打破了教会对学校教育事业的垄断。
城市学校的兴起和发展对处于萌芽阶段的资本主义生产方式的成长起了促进作用。
5.有教无类
答案:
有教无类是春秋末期伟大的思想家、教育家孔子关于教育对象的主张。
有教无类主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断,扩大受教育的对象,不论贫富、贵贱和国别,都有受教育的权力和机会。
孔子“有教无类”的主张,扩大了受教育的范围,把教育对象扩大到平民,适应了“士”阶层兴起、文化下移的历史潮流,符合教育事业的发展趋势,具有进步意义。
他一方面主张“有教无类”,另一方面又认为下等民众不必受教育或不能受同等的教育,仍然坚持教育的等级观念,这反映了孔子思想的阶级局限性和历史局限性。
6.监生历事制度
答案:
监生历事制度是明代国子监的实习制度,始行于洪武五年(1372年)。
国子监生学习至一定年限后分拨至政府各部门实习吏事,亦称“拨历”;分拨至吏部、户部、礼部、大理寺、通政司、行人司、五军都督府从事政务者,称“正历”;分拨至诸司写本,即誊写奏本等事务者,称“杂历”。
后以监生日多,拨历遂以入监先后,甚至以坐监时日长短为序,至明英宗正统三年即1438年,此制遂废。
二、简答题
1.简述我国的教育目的。
答案:
我国的教育目的经过多次修改,其内容概括起来主要有以下几个方面:
(1)培养“劳动者”或“社会主义建设人才”
教育目的的这个规定,明确了我国教育的社会主义方向,也指出了我国教育培养出来的人的社会地位和社会价值。
教育要坚持培养劳动者的观念;要坚持全面的人才观念;要坚持脑力劳动者与体力劳动者相结合的观念。
(2)使受教育者全面发展
受教育者的全面发展,包括生理和心理两个方面的发展。
生理的发展主要是指受教育者身体的发育、机能的成熟和体质的增强;心理方面的发展主要是指受教育者的智、德、美几方面的发展。
(3)培养受教育者的独立个性
培养受教育者的独立个性,就是要使受教育者的个性自由发展,增强受教育者的主体意识,形成受教育者的开拓精神和创造才能,提高受教育者的个人价值。
这种独立个性是全面发展的独立个性,是指体、智、德、美等素质因素在受教育个体身上的特殊组合。
独立个性的发展是受教育者的高层次的需要,也是他们使命感、事业心、创造性的源泉。
总之,我国的教育目的的基本精神就是培养体、智、德、美全面发展的、具有创新精神、实践能力和独立个性的社会主义现代化需要的各级各类人才。
2.“独尊儒术”文教政策的内容有哪些?
答案:
西汉首先提出“独尊儒术”思想的是董仲舒,他从《春秋》大一统的观点出发,确立了“罢黜百家,独尊儒术”的文教政策,汉武帝采纳了董仲舒的建议,确立的文教政策的基本内容包括以下几点:
(1)设五经博士
汉武帝设置五经博士,此后,博士的职位就只有被官方认可的儒家五经大师才能担任,其他学派虽然没有像秦代那样被明令取缔,但已不能取得官方学术的地位了。
(2)建立太学
汉武帝采纳公孙弘的建议,由朝廷为五经博士选置弟子,有固定的名额和选拔标准,并享有官方给予的待遇,博士弟子制的设置标志着汉代太学的建立。
学习儒经者日益增多,并逐渐成为一种社会风尚。
(3)以儒术取士
武帝时逐步确立了以察举为主的取士制度,在取士的标准上,强调精通儒术和具有儒家伦理道德修养。
察举最盛的孝廉科,就是选取具备儒家的“孝”“廉”美德的人士,而明经科则是专取通晓一门儒经的学者。
(4)视学制度
汉代帝王对其最高学府太学非常重视,有时亲临太学视察或指令要员视察太学。
东汉时,皇帝视学成为一种制度。
视学时要举行各种隆重的仪式,要召集博土讲论五经,有时还要考察学生的学业,还要与师生欢聚。
为了弘扬儒学,皇帝在每次视学时,还要聚众宣讲。
“独尊儒术”文教政策的确立,标志着封建统治阶级树立起符合自身利益的意识形态。
这一文教政策此后一直维系了两千多年,直到古代史的终结。
3.陶行知“生活教育”思想的主要观点有哪些?
答案:
“生活教育”理论是我国著名的人民教育家陶行知的一项重要思想,是贯穿其全部教育活动的基本思想。
生活教育理论的基本内容如下:
(1)“生活即教育”
这是“生活教育论”的核心,强调生活是教育的源泉,包括三方面的内容:
①教育与生活具有一致性。
陶行知认为教育与生活是融合的,教育不能脱离生活,生活也离不开教育。
②教育对生活具有从属性。
这就是指生活决定教育,包括教育的目的、内容、原则和方法。
③教育对生活具有改造性。
这就是说教育绝不是被动地适应生活,而是会对生活起巨大的促进作用。
(2)“社会即学校”
①“社会即学校”是指“以社会为学校”。
主张必须改造传统学校,改造的依据是社会的需要。
他提出的“社会即学校”就是指学校通过与社会生活结合,一方面运用社会的力量,使学校进步,另一方面动员学校的力量促进社会进步,使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。
②“社会即学校”是指“学校含有社会的意味”。
扩大了学校教育的内涵和作用,改变了传统的学校观、教育观。
使被传统学校拒之门外的劳苦大众能够受到起码的教育,贯穿了普及民众教育的良苦用心,同样也值得肯定。
(3)“教学做合一”
教的方法根据学的方法,学的方法根据做的方法。
怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。
教与学都以做为中心。
在做上教的是先生,在做上学的是学生,对事是做,对己之长进是学,对人之影响是教。
“教学做合一”包含以下要点:
①“教学做合一”要求“在劳力上劳心”;
②“教学做合一”是因为“行是知之始”;
③“教学做合一”要求“有教先学”和“有教有学”;
④“教学做合一”是对注入式教学法的否定。
“生活教育理论”成为陶行知实践普及教育和民主教育理想的重要理论和方法。
对现代教育的重要启示包括:
建立民主平等的师生关系;树立开放的课程资源观念;给学生自主学习和活动的空间。
4.学校管理的作用有哪些?
答案:
学校管理是依据一定的教育目标和管理目标,通过决策、计划、组织、指导和控制,有效地利用学校的各种要素,以实现培育人的社会活动。
学校管理的作用主要包括以下几点:
(1)良好的学校管理有利于教育方针政策的贯彻
学校的管理工作应根据教育方针,使学生德、智、体、美、劳全面发展,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新一代公民。
因此,良好的学校管理有利于教育方针政策的贯彻。
(2)良好的学校管理有利于教学工作顺利高效地开展
在学校,教学是实现教育目标的基本途径,是各项工作的中心,教学工作搞好了,学校教育质量就上去了。
良好的学校管理有利于形成以教学为中心,其他各项工作为教学服务的局面。
因此,良好的学校管理有利于教学工作顺利高效地开展。
(3)良好的学校管理有利于提高学校工作效率
良好的学校管理可以使学校的各项工作按照各自的规律有条不紊、井井有序地进行,这是效率最高的做法。
因此,良好的学校管理有利于提高学校工作效率。
总之,学校管理问题,很值得我们重视。
管理在学校全部工作中居于主导地位,对整个学校工作起着决策、指挥、协调、控制等重要作用。
三、论述题
1.请结合实际,谈谈你对教师要具有高尚师德的认识。
答案:
教师是人类灵魂的工程师,作为塑造他人灵魂的人,教师首先自己要有高尚的灵魂。
教师的高尚师德具体体现在以下几个方面:
(1)热爱教育事业,富有献身精神和人文精神
热爱教育事业,是搞好教育工作的基本前提。
许多优秀教师之所以能在教育工作中做出卓越的成绩,首先是因为他们热爱教育事业,愿意为下一代的成长贡献自己的毕生精力,甚至毫不犹豫地贡献出自己的宝贵生命。
相反,一个教师如果不热爱他所从事的事业,也就在很大程度上失去了工作的动力和起码的责任心,甚至会把自己的劳动视为一种痛苦,因此他也就不可能去进行创造性的劳动。
(2)热爱教育事业必须具体体现在热爱学生上
教师热爱教育事业具体体现在热爱学生上。
教育是爱的共鸣,是心与心的呼唤。
爱学生是教师的天职,是教育好学生的重要条件。
教师只有热爱学生,才能教育好学生,才能使教育发挥最大限度的作用,才能真正成为杜威所谓的“天国引路人”。
教师对学生的爱是一种巨大的教育力量,也是一种重要的教育手段。
教师的爱首先表现在“毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识,以便在对自己学生的教学和教育上,在他们的精神成长上取得最好的成果”。
教师的爱还应该表现在对学生的学习、思想和身体的全面关心上,一视同仁地爱全体学生,公正平等地对待每个学生,把学生当成与自己人格平等的人来看待。
(3)热爱集体,团结协作
教师的劳动既具有个体性,又具有集体性。
一个学生的成才,绝非仅仅是哪一位教师的功劳,而是教师群体的智慧和共同劳动的结晶,是许多教育工作者团结协作、一致努力的结果。
因此,教师之间,教职员工之间应该相互尊重、团结协作,步调一致地教育学生,最大效度地发挥集体的教育力量。
(4)严于律己,为人师表
教师的道德还突出地表现在教师自身的道德修养上。
教师劳动的示范性,决定了教师在思想、品德和作风上必须成为学生的表率。
学生往往是“度德而师之”,教师只有以身立教、为人师表,才能确立自己在教育中的地位。
教师为人师表,必须以身作则,严于律己。
凡是要求学生做到的,教师都要首先做到;凡是要求学生不能做的,教师首先要自律。
一个教师只有以身作则,严于律己,用自己的行为展示高尚的道德,才能树立崇高的威望,受到学生的尊敬。
否则,教师不仅会丧失威信,甚至有可能失去教育人的资格。
2.请结合实际,针对课堂教学改革中存在的某一个问题谈谈你的建议。
答案:
(1)课堂教学改革的问题
①教师的教学观念问题
大多数教师仍然把工作重心放在知识的传授和讲解上,对学生“学”的问题重视不够,目前的课堂和传统的课堂还没有本质上的区别。
②预习过程中的问题
教师对学生的预习重视不够,学生的预习基本上还流于形式,教师对哪些问题
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