中国古代文化史专题纲要.docx
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中国古代文化史专题纲要
中国古代文化史专题纲要
李之亮
目录
目录
第一节目录的产生和发展
第二节古典目录的类别和作用
职官
第一节先秦职官略述
第二节秦汉官职略述
第三节魏晋南北朝官制略述
第四节隋唐官制略述
第五节宋代官制略述
第六节元代官制略述
第七节明代官制略述
第八节清代官制略述
科举
第一节隋代以前的选举概况
第二节隋唐科举简述
第三节宋元明代科举简说
第四节八股文
第五节清代科举考试略述
地理
第一节历代地理划置略述
第二节历代地名的变化和分合
第三节古代文献中的地名称呼
天文
第一节古代对天体的基本认识
第二节北斗、五行、七曜和其他星空现象
第三节天人对应
历法
第一节古代年、季、月、日的记法
第二节三正与闰月
避讳
第一节避讳的原则和方法
第二节避讳的弊端及其利用
舆服
第一节车的基本构造
第二节车的种类
第三节古人的服饰
宗教
第一节宗教概说
第二节道教
第三节佛教
第四节古诗文中出现的宗教名词
美术
第一节历代画家
第二节历代画论
目录
第一节目录的产生和发展
目录是目和录的合称,所谓目,指的是书名或篇名。
目录的产生直接导源于书籍的大量出现。
比较成型的目录学专著,当推西汉刘向所著的《别录》。
它的义例是:
1、著录书名与篇名
2、著述校书的经过情况
3、介绍作者的生平与思想
4、说明本书的性质
5、辨别书的真伪
6、评论作品的思想或史实的正误
7、叙述学术源流
8、判定书的价值
继刘向之后从事目录工作的是他的儿子刘歆。
他在刘向《别录》的基础上撮要分类,
编成《七略》一书。
这部书的特点是:
一、较刘向之书简略;二、把图书按照学术性质分为六类,这六类是:
六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技。
六类之前有一总要,名之“辑略”,总称《七略》。
这部书是我国第一部区别门类的目录学专著。
三国时期,曹魏的郑默撰写《中经》。
中经即国家藏书目录的意思。
西晋荀勗依此书编写了一部综合性国家藏书目录,名曰《中经新簿》。
这部书是西晋目录事业的集中表现,在目录学史上有承前启后的作用,它以四部分类,对目录的分类来说是一个变革。
东晋李充编《晋元帝四部书目》,也以四部分类,但对荀日助的顺序有所调整。
钱大昕《元史艺文志序》云:
“晋荀勗撰《中经簿》,始以甲、乙、丙、丁四部,而子犹先于史。
至李充为著作郎,重分四部,五经为甲部,史记为乙部,诸子为丙部,诗赋为丁部,而经、史、子、集制次始定。
”李充这个顺序的排定,一直影响到清代。
南朝宋秘书丞王俭做《七志》,共三十卷。
体例仿刘歆《七略》,但不辨章学术源流,不评论功过短长,只在书名之下立作者小传,开创了书目解题中的传录体。
再则,本书也是私家藏书目录的首创者,开了私人编写目录的现河。
梁阮孝绪撰写《七录》,是目录史上私人撰写目录著作最有影响的一部,他的贡献是:
1、摆脱了单纯登记目录的局限,开研究前人目录之端。
2、在大的部类下划分细类,推动力图书分类学的发展。
隋代的图书事业发展较快,炀帝时,著名学者柳(上巧下言)对国家三十七万卷藏书进行整理,得正御本三万七千多卷,并据此编写了《隋大业正御书目》九卷,不仅反映了此前藏书的概貌,也为唐初编写《隋书▪经藉志》提供了重要依据。
《隋书▪经藉志》是初唐便携带一部重要的目录著作,它上承班固《汉书▪艺文志》,在各部类之末写序,简述学术源流及其演变,又采用阮孝绪的分类方法,删并为四部四十类,成为一部体例相当完备的目录学巨著,四部的名称定为经、史、子、集,其中经十类,史十三类,子十四类,集三类。
此外又附佛、道二录。
此书的编撰,直接影响到唐代目录事业的兴盛,唐玄宗开元年间,出现了二百卷之多的目录巨著《群书四录》。
宋代的印刷业兴盛,造成了文化事业尤其是图书业的发达。
私人藏书之风也随之兴盛。
这些藏书家本人一般都是著名学者,他们编写的私人书目,往往偏重于考订。
宋代著名的三部私家书目是:
《群斋读书志》晁公武撰。
此书分为四部四十五类,除对作者、学术源流进行介绍外,多有考订,是目录著作开考订之风的第一部。
《直斋书目解题》陈振孙撰。
此书对每部书加以评论。
创立了目录学中的解题体。
《遂初堂书目》尤袤撰此书不撰解题,仅记书名,但对于版本情况颇多记述,是版本目录综合著作的开创者。
宋代目录学的研究已建成就,最有影响力的是郑樵和马端临。
郑樵作《通志》二百卷,其中二十略为后人所重,其中的《校雠略》是他研究目录学的成果,他对于目录的类例、著录和提要等问题都提出来自己的见解。
(《校雠略》,是他一生访书、求书、著录书的经验总结,是把文献学引向理论探索的开山之作。
)
马端临,宋末元初人,做《文献通考》七十六卷,其中《经籍考》是目录学巨著,此书的特点是在各书下分列前人的解题,有人说他“无所发明”,但他却避免了主观性,开了辑录体目录著作的仙河。
明代藏书甚富。
英宗时,大学士杨士奇等人编成大型国家藏书目录——《文渊阁目录》。
此外尚有十几种国家书目。
私家书目的编著在明代也十分兴盛,并较为明确地把目录分为综合书目和专科书目。
较为重要的有:
综合书目:
《百川书志》二十卷高儒撰
《晁湿宝文堂书目》三卷晁瑮撰
专科目录:
《古今书刻》二卷周弘祖撰
《曲品》二卷吕天成撰
《医藏书目》殷仲春撰
清代是书目编写和研究的鼎盛时期,其中官修目录学最有影响的是《四库全书总目》二百卷。
此书按四部分类,各部有总序,每类各有小序,每部书有提要,体例十分完备。
其中提要从各方面介绍本书,并辨章学术,斟酌今古,是对以前的学术进行一次总结。
青带队私家目录不仅数量多,体例也有所创新。
较重要的有:
《也是园藏书目》、《述古堂书目》、《读书敏求记》,钱曾撰。
其中《读书敏求记》收书六三四种,专记宋元刻本,对书的质量、缺损、版本等都进行说明,是一个善本书目录。
《士礼居藏书题跋记》,黄丕烈撰。
此书以跋的形式对于书籍学术、版本源流进行详细剖析,校(佳谁右)方面也有较大的贡献。
《百百宋楼藏书志》陆心源撰。
二百,百百宋楼的意思是藏有二百部宋版书的书楼。
这也是一本山本书目。
第二节古典目录的类别和作用
一、目录的类别
图书目录的类别可以从编篡体质和世纪功用两个方面来划分。
清代汤纪尚《郑周堂别传》
说:
“目录之书……流派有三:
曰朝廷官簿,曰私家解题,曰史家著录。
”这样分出的三种目录是:
1、官修目录指又国家主持,对国家藏书进行登录所成的书目。
2、私人书目指由私人编写,著录自己的藏书或自己謄录的书籍编成的目录。
3、史志目录指正史中的《艺文传》、《经籍志》、某些朝代的《国史经籍志》及专史中的目录部分。
从目录的实际功用来看又可分为综合目录和专科目录。
综合目录的特点是著录各类古籍
文献或解题。
具体还分为:
1、藏书目录工藏书者(国家或个人)备忘或查验用的目录。
2、丛书目录这是一种出现较晚的特殊目录,他的收录很杂,有的专录诗文,有的专收小说,有的兼收并蓄。
虽然每种丛书经常带有专门性,但汇集丛书的总目仍是一部综合目录,
3、知道初学目录为了指示入学门径、便于初学而编制的较为精简的目录。
专门目录,指专著录某学科或某一方面文献的目录。
主要有以下几种:
1、方志目录汇集地方志种类名称或专载一地的艺文、金石的目录。
2、佛道目录著录佛家、道家典籍文献的目录。
3、史籍目录专录历史方面的目录。
4、其他目录其他各专门目录。
如医学、金石、小说、地理、医药等。
二、目录的作用
1、作为学习的门径。
清代江藩曾说:
“目录者,本以定其书之优劣,开后学之先路,
使人人知其书可读,则为易学而功且速矣。
吾故尝语人曰:
读书入门之学也。
”
2、了解图书概况。
对于古代文献有一定了解,才谈得上更深一步的研究和考察。
职官
第一节先秦职官略述
职官的设置可以追述到阶级、国家产生之初原始社会里没有官,从这个角度说,职官就是特权和私利的规定形式。
奴隶制的夏代,阶级、国家产生了,适应统治者需要的职官也随之产生了。
《周礼▪天官▪冢宰》说:
“惟王建国;辨证方位,体国经野,设官分职,以为民极。
”
夏商时期的职官设置比较简单,国君称“后”,“王”,巫史有“史”(卿史、太史)、“尹”;“乍(作)册”等,武官有“卫”、“亚箙”“多射”等,文官有“臣”。
“臣正”。
“宰”等。
到了周代,职官设置明显地趋于布局的合理化和设置的严密化。
这个时期到春秋之末,统治天下的人称“王”,王身边掌握大权的不再是巫史,而是三公(太师、太傅、太保)。
巫史之类的官虽然还存在,权力却大大削弱,逐步形成一个以卿士为中心的政务集团。
这些卿士一般是具有较高才干、得到君主信任的异姓贵族,《周礼》一书较为详尽地记载了这些部门的长官名称、人数及主要职权范围,大致如下:
1、天官宰冢习称“治官”,掌邦治,以佐王均帮国。
2、地官司徒习称“职方官”,掌建邦之土地之图与人民之数,以佐王安扰邦国。
3、春官宗伯习称“礼官”,掌邦礼,以佐王和邦国。
4、夏官司马习称“政官”,掌邦政,以掌王平邦国。
5、秋官司寇习称“刑官”,掌邦禁。
6、冬官司空习称“工官”,掌建筑制作百工之事。
春秋战国时期,周王室势力日渐衰微,比较活跃的是各个诸侯国。
这些国家的职官设置虽大都沿袭旧制,但各类官的性质又有较大的变化,主要表现在宰相一职上。
上面谈到的夏商时期的巫史、周代的三公,实际上都相当于后来的宰相,但他们或借助于神权,或借助于亲族,都未必真有治理邦国的实际才干。
春秋战国时期,各国纷争,正当用人之际,君主主要谋臣的贤否,直接关系着国家的兴衰,因此,这个至关重要的位置,便落到了个别具有杰出才干的人身上。
第二节秦汉官制略述
秦始皇统一天下之后,为了适应这种大一统统治的需要,制订了一套比较切合实际的官制,包括中央、地方两套官制,汉代基本沿袭秦制。
秦汉官制反映出统一的封建王朝初期统治机构的组织状况。
中央官
秦汉两代的中枢机构分为两府一寺,都相当于宰相之职,他们的最高长官合成“三公”。
两府是:
丞相府置丞相一人或二人,主管全国政事。
太尉府置太尉一人,主管全国军事。
一寺是:
御史大夫寺最高长官称御史大夫,主管监察百官,并参与决策国家大事。
三公之中,丞相最尊,同时也有互相制约的关系。
三公之外,还有九寺。
是政府中负责一方事务的专门机构,寺的最高长官叫卿,寺名即卿名。
秦汉九卿情况大致如下:
1、奉常(汉景帝时改为太常)掌宗庙礼仪
2、郎中令(汉武帝时改为光禄勋)掌宫掖门户
3、卫尉(汉景帝时改为中大夫令,后复旧)掌宫门卫屯兵
4、太仆掌车马服装
5、廷尉(汉景帝时改为大理)掌刑辟
6、典客(汉景帝时改为大行令,武帝时改为大鸿胪)掌边地民族事务
7、宗政(汉平帝时为宗伯)掌皇族亲属事务
8、治粟内史(汉景帝时改为大农令,平帝时改为大司农)掌谷货
9、少府掌山海池泽税务
九卿之外,还有一些较重要的行政机构,如中尉(掌京师治安),将作少府(掌宫室营
建)、詹事(掌皇后、太子家事)、典属国(掌受降外族)、主爵中尉(掌列侯事务)等等。
汉代还有一类无定员、无官署、无明确职务的特殊管,共可分为三种:
1、郎有议郎、中郎、侍郎、郎中等具体名称,属于殿廷侍从、护卫,并随时应对天子的提问。
2、大夫有太中大夫、光禄大夫、谏议大夫,属于议论官。
3、博士属天子的学术顾问,也可参与政事讨论。
这三种官由于经常与天子接触,所以实际上有实权。
加官侍中、左曹、右曹、中常侍、散骑常侍。
尚书原是秦代设置的专管朝廷文书起草、传达的纯业务官,没有什么权力。
汉武帝时,
尚书令任用宦官。
到汉成帝时改用士子充任。
东汉初,由于事务繁剧,光武帝把尚书台扩大,形成了一个比较庞大的权力机构,在一定程度上夺取了三公的实权。
(虽置三公,事归台阁)
地方官
秦代实行郡县制,以郡统县。
郡的最高长官称太守,县分为两级,一级大县设县令,
二级小县设县长。
汉代武帝前,郡国并行。
到汉武帝时,把全国划分为十三州,每州设部刺史,负责监察郡县官吏,这类官级别不高,但权力很大。
县令(长)下:
县尉(治安)、县丞(文政)。
国:
设相(相当于郡太守)。
武官
汉代武官分两类,一类是常设的,多称“**校尉”。
另一类是临时的这种军职一经委派,便冠上一些特殊名称,如“度辽将军”、“伏波将军”等。
汉代的官依禄米多少而定,最高的三公无定数,九卿为中二千石,郡守为二千石,再
次有比二千石、千石、八百石、六百石等等。
第三届魏晋南北朝官制略述
魏晋晋南北朝时期的官制有承前启后的特点。
由于这几个王朝都是由于握军权的人物
建立起来,又因为这个时期战乱频仍,因此这个时期官制带有军政交合的特点。
下面为避免重复,谈几个与前代不同的问题。
(一)中书监、令的设立
中书令,汉武帝时已有此名,但那时中书令(宦官担任时)是尚书令(正常的知识分子担任)同一职务的不同称呼,属一般业务官,没有实权。
魏文帝曹丕即帝位后,立即把他的得意幕僚任为中书监、令。
这时此官的性质已完全改变,相当于皇帝的正副秘书长。
这就是后来中书监令成为实际宰相的起源。
(二)尚书台权力的扩大和九寺权力的削弱
尚书台子汉光武帝时已成大观,历经魏晋南北朝,初步定型,成为隋唐尚书省六部的雏形。
秦汉时的九卿各有其职,到了魏晋时期,政务与内廷事务逐渐分开,其中政务方面的事大都归属于尚书省,就是内廷事务,也逐渐转移到内廷官员手中,九卿的权力大大削弱,几乎变成了无事可做的散官。
同时,尚书省则成为中央办事机构的总汇,与中书省共同负责国家最高政务。
(三)门下省的建立
西汉时有一种加官叫侍中。
常职官员加侍中之号即可出入朝廷。
到了东汉,专门设立了侍中寺,晋代改为门下省,最高长官仍沿称为侍中。
这个时期的门下省也具有较大的权力,它实际上是皇帝本人的机要顾问和智囊团。
魏晋时期尤重此官,直呼为“小宰相”。
至此,尚书、中书、门下三省并立,互相牵制、共同主管国政之势已成。
魏晋南北朝时,宰相实际上是三省的最高长官。
(四)州刺史多带将军之号
此时期的州越划越小,但各州设刺史仍沿袭旧制,权力也相当大。
有些十分重要的地区,则由亲王任刺史,州刺史多带将军之号,与汉代很不相同,且刺史往往持节(包括使持节、持节、假节),目的是为了统帅军队。
(五)官品定位九品
此时期的官品发生了很大变化,魏文帝始定为九品,与汉代的秩禄配合使用,北魏又置正、从九品共十八品,是一个划时代的变化,自此以后,朝廷官员以九品分正从相沿不改。
第三节隋唐官制略述
隋代虽然仅历两代帝王,但它的官制较以前历代都更趋合理和严密。
皇帝左右仍有三公(太尉、司徒、司空)和三师(太师、太傅、太保),但只是沿袭前朝优礼老臣的习惯,他们没有具体职事,也没有属官。
真正掌握实权的是台省长官。
下面把隋代中央官制概况谈一谈。
尚书省
这是政务官的总汇,掌一切政令。
主管为尚书令一人,左右仆射各一人,以及吏部、礼部、兵部、都官、度支、工部六曹尚书,合成“八座”。
尚书六部各统四个属部,每属部设侍郎一至二人。
门下省
这是侍从官的总汇,最高长官称纳言(原侍中)二人,下设属官,再统门下六局。
六局是:
城门局、尚食局、尚药局、符玺局、御府局、殿内局。
内史省
原中书省。
最高长官为内史令,设二人,下设侍郎四人,为其主要属官,此外尚有舍人、主事、录事等。
负责国家、朝廷文件的起草。
秘书省
曹魏时为秘书监,南朝梁独立为省,主管艺文图籍诸事。
最高长官为监、丞,其下有郎、校书郎、秘书正字等。
内侍省
这是宦官机构,主管称常侍,内常侍,下有内给事、内谒者监、内寺伯等属官,再领内侍六局。
六局是:
尚食局、掖庭局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局。
五省之外有二台、十一寺。
二台是:
御史台
这是自汉以来就设置的机构。
最高长官为御史大夫,其下有御史中丞、侍御史、殿内侍御史、监察御史等官。
台和省并列,独立的监察部门,直接对天子负责。
都水台
自晋代沿置。
最高长官称都水使者,下有丞、参军、河堤谒者等。
十一寺是:
太常寺,统郊社、太庙、诸陵、太祝、衣冠、太乐、清商、鼓吹、太医、太卜、廪牺牲署。
光禄寺,统太官、肴藏、良蕴、掌蕴诸署。
卫尉寺,统公车、武库、守宫诸署。
宗正寺
太仆寺,统骅骝、乘黄、龙厩、车府、典牧牛羊等署。
大理寺
鸿胪寺,统典客、司仪、崇玄诸署。
司农寺,统太仓、典农、平准、廪布、钩盾。
华林、上林诸署。
太府寺,统左藏、左尚方、右尚方、司染、右藏、掌冶、甄官诸署。
国子寺,负责教育。
将作寺,统左右较署(建筑、工业)。
以上十一寺仅是业务执行部门,不掌决策。
唐承隋制而加以改动,主要体现在一下几方面:
1、尚书省组织更加严密齐整
唐代尚书省在隋六曹基础上确定为六部,每部设尚书、侍郎,各部下设四个属部,设郎
中、员外郎。
下面是唐代六部的设置概况:
户部下设户部、度支、金部、仓部,掌田户、均输、钱谷政令。
吏部下设吏部、司封、司勋、考功,掌全国官吏选举勳封、考课。
礼部下设礼部、祠部、膳部、主客,掌礼仪、祭祀、贡举。
兵部下设兵部、职方、驾部、库部,掌武官选授、地图武器等之政令。
刑部下设刑部、都官、比部、司门,掌刑狱。
工部下设工部、屯田、虞部、水部,掌百工、屯田、山泽之政令。
2、重新调整了台、寺、监机构
设御史台,取消隋之谒者、司隶二台。
设国子监、都水监、将作监、少府监,取消隋之长秋监。
设九寺,与秦汉相比照。
九寺是:
太常寺(秦汉之奉常)光禄寺(秦汉之郎中令)
卫尉寺(秦汉之卫尉)宗正寺(秦汉之宗正)
太仆寺(秦汉之太仆)大理寺(秦汉之廷尉)
鸿胪寺(秦汉之典客)司农寺(秦汉之治粟内史)
太府寺(秦汉之少府)
3、翰林学士地位和权威等提高
唐中书省设翰林院,无常员,是学者轮流值班以备皇帝顾问等机构,无实权。
唐肃宗之后,负责密诏起草,参与国家大事等商讨,权力骤然提高。
《旧唐书▪职官志》:
“贞元已后为学士承旨者,多至宰相焉。
”
4、临时居位等宰相
魏晋以来,三省最高长官为实际等宰相,这种情况到唐代有所改变,除三省最高长官外,加上“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等头衔,也参与朝政,行宰相事,是临时居位的实权宰相,这种风气对后世影响也很深远。
下面再谈节度使与地方官、品掘勋阶两个问题。
唐代设节度使,初期类似汉代的州刺史(唐代把全国划为十几个道,大致与汉代州相类),属监察官,但他们又有军权,后来又增任免权,唐代中后期的节度使成为一个权力极大的独立地方首领。
唐代地方官仍保持州、县两级,州设刺史,县设县令,刺史除民权之外,尚有军权,是带有军政合一性质的地方官。
他们名义上由中央委派,但中期以后,往往更听命于本道节度使。
品指官吏的等级。
唐代官品分为九品,每品有正有从,沿用北魏之例。
爵是表示社会地位和待遇的一种尊号。
它起源得很早,西周时爵分三级:
诸侯、大夫、士。
汉代有宗室爵、功臣爵和民爵武爵,魏晋以后,合宗室与功臣为一,统一为王、公、侯、伯、子、男。
唐代定为九等:
1、王;2、郡王,嗣郡王;3、国公;4、开国郡公;5、开国县公;6、开国县侯;7、开国县伯;8、开国县子;9、开国县男。
勋是为奖励有功人员所定的称号。
起源于北齐、北周时期,至隋代定勋官为十一等,唐初始定为十二等,凡有军功之人,可从后向前迁转,称为转官。
阶又称阶官、散官,是表示官员实际等级的阶位。
起于隋,唐代经整理,定为散官二十九阶,最高者称“开府仪同三司”,武散官四十五阶,最高者称“骠骑大将军”。
第四节宋代官制略述
宋代官制较隋唐要复杂一些,变化也较大,主要体现在以下几个方面:
(一)宰相之名屡改,权归二府
宋初承唐之制,以“同平章事”、“参知政事”为实际宰相,元丰改制,实权转移到中
书省,其后重大的改动还有三次,但这些变化基本上没离开中书省,因此中书省在宋代是十分重要的一个部门,虽然尚设三省,但最高长官交叉严重,处于合一的局面中。
此外,宋代设立枢密院,专掌军权,枢密院的最高长官枢密使、枢密副使也是实际宰相。
《宋史▪职官志》:
“宋初循唐五代之制,置枢密院,与中书对持文武二柄,号为二府。
”
(二)各路分设长官
宋代把全国分为二十多个路(初为利漕运),与唐代道的划分形式上相类,但宋太祖接
受唐代毁于藩镇的历史教训,不设节度使,改差文臣充任各路长官,又不派全权长官,而是把各路事务分给四司分管,四司互相联系,又互相制约,谁也不掌最高权力。
宋代四司是:
经略安抚使司又称帅师主军民之政。
转运使司又称漕司主谷物转运。
提点刑狱司又称宪司主监察、刑狱。
提点常平司又称仓司主钱谷储备。
(三)州府设立通判
宋代地方官正式设立通判,也是吸取唐代灭亡的教训,通判负责监督州府长官,分散州府长官的权力。
(四)设祠禄官
这也是宋代特有的官,它以道教宫观为名,安置贬退官员。
如“**官使”、“提举**观”、“监**庙”,凡与宫观者都领祠禄。
第五节元代官制略述
元代是蒙古贵族建立的政权,它的官制与以前各朝有相袭之处,也有一些特殊的设置。
(一)独设中书一省
元代中央政务机构不设尚书、门下,独留中书一省,往往以皇太子领之,其下设丞相(左丞相、右丞相,蒙古以右为尊),丞相下有平章政事、参政等官,并把前朝尚书省六部独立设置,吏、户、礼为右三部,兵、刑、工为左三部。
(二)行省的设立
元代中央下的最高行政区划叫中书省,简称行省。
这个名称可以追溯到南北朝时期,但那时的行台往往是为应付战争或其他特殊局面临时设立的,平定后即取消。
元初,蒙古贵族为了镇压反抗,绥抚百姓,设立领一些行省,但平定以后不但没有取消,反而正式确定为一级行政区划。
(三)地方官制的混乱
元代地方官制十分混乱,这与它的行政区划混乱有直接关系。
行省官员的设立仿中央的中书省,亦设丞相等职。
行省下的一级行政区划是路,各路设总管府。
路下有府。
但元代的府较混乱,有点属于路,有的属于行省,还有的直属中书省;有的辖州县,有的不辖州县。
路、府之下设州,州有上中下三等。
州下设县。
路、府、州的最高长官都由蒙古人担任、名叫“达鲁花赤”(汉义总管)。
各级副职有同知、判官等。
第七节明代官制略述
明代吸取前各代官制的合理部分,并杂以一些创新,形成了自己的一套官制。
(一)六部直属中央
明初承元制,设立中书省。
洪武十三年罢中书省,至此,魏晋以来逐步形成的三省制全部被取消。
中书省罢,权力分属六部,形成了中央直辖六部的新体制。
明代又设南北二京,二京中央体制基本相同,但实权在北京。
六部当中,吏、兵二部最为重要,一操人事大权,一操军事大权,这两部的最高长官在一段时期内是实际宰相,但皇帝不可能事事与六部直接接触,于是又设内阁,做为皇帝与六部之间的联系纽带。
内阁官员品级虽不甚高,但出于关键位置,因此,内阁的实权人物也是实际的宰相。
(二)宦官在明代起着特殊作用
明代的宦官机构十分庞大,是前此各代都不及的。
据《明史》记载,他们掌握的有十二监(司礼、内官、御用、司设、御马、神宫、尚膳、尚宝、印绶、直殿、尚衣、都知)、四司(惜薪、钟鼓、宝钞、混堂)、八局(兵仗、银作、衣、巾帽、针工、内织染、酒醋面、司苑)合称“二十四衙”。
此外,尚有不少库、场等等。
十二监中有些十分重要,如司礼监,掌天子印玺,相当于实权宰相,甚至可以左右皇帝。
明代的太监有统兵之权。
这样看来,他们掌握着国家的实际权力,有时太监决定的事,内阁想阻止也无济于事。
太监的特务机构也遍布各地,如锦衣卫、东场,都是宦官爪牙,他们可以打着钦差的旗号在全国抓人、杀人。
(三)改行省为承宣布政使司
明代首设承宣布
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