宋朝知礼明州金家的子弟明州就是现在的宁波父母曾.docx
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宋朝知礼明州金家的子弟明州就是现在的宁波父母曾
宋朝知礼,明州金家的子弟(明州就是现在的宁波)。
父母曾在佛前祈祷求子。
梦到神僧带着一个童子,交给他们说:
“这是佛的孩子罗睺罗。
”不久就生了知礼。
7岁时母亲去世,号哭不停,向父亲请求出家。
就到太平兴国寺,依洪选师得度为僧。
等稍大一点,就依止宝云寺的义通法师学天台教观。
对于圆顿教的旨义,一听受就了悟。
(义通大师就是上面讲的来中国求学、后来成为天台宗祖师的韩国大德。
)
淳化年间,义通大师圆寂。
受众人请求,主持乾符寺。
不久又到保恩寺开演教观,学徒接踵而至。
当时明州大旱,知礼大师和慈云忏主共修光明忏,约定三天不下雨,就各自烧掉一只手。
到这一天,果然天降大雨。
大中祥符三年,重建保恩院,皇帝赐号为“延庆”。
祥符六年,建立“念佛施戒会”。
以后每年二月十五都照常举办这种法会。
曾经集合十位僧人,修法华忏三年。
预定修忏完毕,就焚身供养《法华经》求生净土。
后来被大众劝阻,没有实现。
又集合十位僧人修大悲忏三年,燃三指供佛。
天禧四年,驸马李遵勗上奏知礼大师的高行。
皇帝赐号为“法智大师”,勅令住世演说教法。
知礼大师认为从前的祖师阐扬净土多谈事相,很少指示观门,这是暂时教化当世的根机,没有穷尽净土圆顿教的深义。
因此取智者大师的《观经疏》,研穷深理,畅演玄义,写成几万言的《妙宗钞》。
当时皇帝正诏令天下立放生池。
大师每年遇到佛生日,就结放生会,集众修法,放鱼、鸟等生命。
官府以此事上报,皇帝命枢密刘筠撰文,在寺院内刻立碑石。
天圣六年正月初一,大师即将示现圆寂。
当时修光明忏七天。
到第五天,结跏趺坐,招集大众。
说法完毕,突然间称阿弥陀佛几百声,就忽然圆寂了。
69岁。
当时法体露龛两个七天(露龛就是打开龛门、显露法体,给大众瞻仰)。
在这期间,指甲和头发长长了。
荼毗时舌根不坏,像莲花的形状。
宋朝遵式,宁海叶家的子弟。
母亲梦见吞下明珠而生了他。
稍长大时,就去东掖山,依义全法师出家,刻苦勤奋。
最初学律部。
以后进了国清寺,在普贤菩萨像前燃指,发誓传持天台教法。
雍熙初年,去四明宝云寺承事义通大师。
他曾经行般舟三昧(90天不坐不卧地持续修行),由于劳累过度,以致吐血、两只脚皮肤开裂,这时发誓宁死也要修下去。
忽然见观音菩萨垂手指着他的口,引出好几条虫。
又从指端流出甘露,灌进他口中。
顿时觉得身心清凉,身上的病苦一下子消失了。
不久,顶上高出一寸多,声如洪钟,辩才无碍。
义通大师圆寂后,遵式返回天台。
淳化元年,住在宝云。
至道二年,集合僧俗专修净业,作《誓生西方记》。
咸平年间,回到东掖建立精舍,领众修持念佛三昧。
祥符七年,应杭州人士迎请,主持昭庆寺。
不久又去苏州,在开元寺讲经。
然后返回杭州主持灵山寺。
当时王钦若在杭州主政,上奏恢复天竺寺的旧名,皇帝赐予遵式法号“慈云”(后称“慈云忏主”)。
遵式曾以智者大师放生的事告诉王钦若。
王奏请皇帝以西湖为放生池,得到了批准。
遵式依据经典撰集各种忏法,圆融三观,以净土为归。
又因为知府马亮问道,撰写了往生净土决疑、行愿两门。
天圣年间,特别在寺院东边建立日观庵,一心忆想西方,作为往生行业。
不久讲演《维摩诘经》完毕,跟大众告辞,把讲席交付给弟子祖韶,写了谢缘诗预示自己即将圆寂。
到第二年(明道元年)十月八号,大师示现有病,谢绝医药,仍为大众略说法要,让人请阿弥陀佛圣像。
有人请来观音圣像,遵式就对圣像礼拜烧香,祝愿说:
“我观观世音,前际不来,后际不去,十方诸佛,同住实际。
愿受我一炷之香,诸佛证明,往生安养。
”有人问:
“大师生处如何?
”回答:
“寂光净土。
”
当天夜晚,大师坐脱而去。
69岁。
人们见到大星陨落于灵鹫峰,红光显赫。
宋朝义怀,永嘉乐清人。
他曾经在京师景德寺做行童。
天圣年间,试经得度(当时出家要考试才能剃度为僧)。
他出家后到处去参方。
在翠峰依止明觉祖师,一次用扁担挑水,忽然间扁担折断,一下子大彻大悟!
然后作偈呈给明觉祖师,明觉看了说很好。
之后接连坐了五处道场,从铁佛寺到天衣寺,教化的人很多。
义怀禅师自己彻了法原,所以佛法说什么他很清楚。
他自己秘密修持净土,不为人知。
他曾经问学生:
“如果说舍秽取净、厌此欣彼,那是取舍的心,属于众生的妄想。
如果说没有净土,又违背佛语,毕竟如何?
”学生都答不出,他就自己回答:
“生则决定生,去则实不去。
”
晚年他有病,住在池阳松山庵,弟子智才住在临平佛日寺。
智才刚去苏州,义怀就摧他赶紧回来。
他一回来,实际是义怀禅师要往生了。
就跟大家告别,然后就往生了。
当时72岁。
宋朝本如,少年时依止法智大师,很会写文章。
他曾经向法智大师请教经义。
大师说:
“你给我做三年事,就给你说。
”他真的做了三年事,然后又来请示。
法智大喝一声,又叫:
“本如!
”他就豁然开悟了,然后以一首偈呈上。
法智一看,说可以了。
祥符四年,他主持东山承天寺。
当时大振法道(就是大大地振兴了佛法),在当地主持了30年。
期间讲过《法华经》、《涅槃经》、《金光明经》、《观无量寿经》等,而且讲过六、七遍天台教观。
曾经集合上百位出家人,修了一年法华长忏,屡次见到瑞相。
宝历二年,皇帝赐号为“神照法师”。
他和当时的丞相章得象等贤者结白莲社。
宋仁宗钦仰他的道行,赐号为“白莲寺”。
后祐三年五月十八号,他身体有点病,升堂说法,跟大众告别。
就这样往生了,70岁。
当时江上打鱼的人见云端有个和尚往西边走了。
当时是大热天,发出的异香不同寻常。
第二年,门人打开塔子,面貌就像生前一样。
有一朵大莲花生在塔前。
宋朝仁岳,霅川人。
他听到法智大师在南湖主持教法,就去参学。
时间一久,豁然有得。
就和十位志同道合的人共修“请观音三昧”。
一次在静室里打坐,恍然间就像梦中醒来。
后来他主持杭州丛林法席,对佛法做了很大贡献。
年老后回到家乡,主持祥福寺,皇帝赐号为“净觉”。
晚年专修净土,曾经燃三指供佛,持律严谨。
治平元年三月二十四号,对门人说:
“我明天午时要走了。
”到了第二天,留下偈子,安然而逝。
过后三十年,寺院僧众梦到仁岳说:
“现在该迁塔了。
”大家觉得话里有意思,就把龛打开。
结果色身不坏,里面都是舍利,因此就按礼法把色身葬在塔中。
宋朝处谦,浙江永嘉人。
母亲怀孕时,梦到祥云飘入怀中。
怀孕三年才生下他。
他依止常宁寺的契能师出家。
祥福初年,得度为僧。
然后到天竺寺求学。
当时慈云忏主很器重他。
后来他又去参访神照法师,这次对圆顿教观大有发明。
不久居于首座之位。
很快就回来主持常宁寺。
他依次住过慈云、妙果、赤城、慧林、净住、南屏、天竺等十处道场。
这样经历了40年,讲经说法从无厌倦。
登门的有三千人,皇帝赐号为“神悟”。
熙宁八年四月十五,他早起沐浴更衣,集合大众讽诵《普贤行法》和《阿弥陀经》。
一会儿升座,赞叹净土的功德,而且告诉大家:
我很久以来就得了无生日用,现在我以无生而生净土。
就这样寂然而逝。
宋朝慧才,永嘉乐清人。
祥福年间,得度为僧。
13岁受具足戒,然后到四明来求学。
他恨自己天资愚钝,就常常诵大悲咒。
有一天,忽然梦到一位梵僧,身高好几丈,脱下袈裟披在他身上(这是作加持)。
第二天临到他开讲时,豁然开悟,前后所听的法一时洞然明白。
后来拜见慈云忏主,以慈云忏主为师,服侍勤劳,昼夜不断。
治平初年,住在法慧宝阁,赐号为“广慈”。
不久退居在雷峰塔下。
他每天诵大悲咒108遍作为日课,又翘足一昼夜诵阿弥陀佛名号。
一天夜晚,做梦到了一处宝阁宫殿。
有人告诉他:
“净土中品是你所生。
”
元丰元年春天,在雷峰塔给僧俗上千人受大戒。
作羯摩时,观音像顶上放大光明,旁边灯烛的光、太阳的光都被映夺。
元丰六年五月二十一号,换好衣服坐上法座,写了偈子赞佛完毕,他说:
“我决定生净土了!
”就这样安静地走了。
86岁。
宋朝灵照,兰溪人,在宝慧寺出家。
不到一个月就通达了《法华经》和《金光明经》。
几年后,到钱塘依止香岩法师学教观,又去吴兴依止净觉仁岳法师。
当时对天台教法无不通晓。
元丰年间,主持吴山解空寺。
以后又迁居到景德寺。
熙宁年间,又迁到华亭超果寺。
前后几年,遇到开春就一定开净业社,当时有两万人参与。
这些人里面常常得到很多验相。
灵照大师曾经在梦里见到西方三圣。
他跪下来问:
“灵照一生诵大乘经求生极乐世界,能如愿实现吗?
”当时观音菩萨指着他说:
“净土不远,有愿即生。
”他又曾经诵经到半夜,忽然梦到普贤菩萨现身。
然后就造普贤菩萨圣像,诵经一万部庄严净业。
元祐五年冬天,他卧床生病,对侍者说:
“我生安养的时间到了。
”这样就朝西方结跏趺坐而圆寂。
荼毗时,异香袭人,舍利“迸”“迸”地跳出来。
宋朝思义,浙江湖州人。
他是考《法华经》得了第一而得度为僧。
依止明智法师学法,悟解过人。
他修“四三昧行”,脖子上生了肉瘤。
晚上梦到功德天给他桃子吃。
吃完后,脖子上的瘤就消了。
熙宁四年,皇帝赐给他紫袈裟,赐号为“净慧”。
丞相苏颂在杭州时请他住在天竺寺,当时大振佛法。
元祐三年二月十八号半夜,忽然结跏趺坐跟大众告别,就往生了。
大家念了很久,他又睁开眼说:
“刚才我跟观音菩萨走了,见一个金色的人,身体很高,垂下手对我说:
‘你的因缘还没尽,过七天我再来接你。
’”到了二十五号,他就结跏趺坐走了。
当时要火化时,有红云垂下来就像引导的样子往西方飘去,逐渐消失。
宋朝元净,杭州于潜人。
10岁出家,稍大一点就在慈云忏主身边求学。
慈云圆寂后,又依止明智法师为师。
他听师父讲止观时,就悟了第一义。
应太守吕臻祈请,住持大悲阁,赐号为“辩才”。
后来又换到上天竺寺做主持,不久退隐在南山的龙井。
苏东坡、赵抃这些人都很钦佩他的德行,屡次褒扬歌颂。
后来他主持灵山的慈云讲席,昼夜说法不断。
平时精修净土,从来不缺。
他燃指供佛,左手烧了三指、右手烧了两指。
曾祈祷大士放光,光明很快就显现。
有一天,他和僧人熙仲一起吃饭。
熙仲见他两眉间有光明如萤火,用手一弄,就得了几颗舍利。
后来在他睡觉的地方常出现舍利。
他快圆寂时,入方圆庵宴坐,谢绝宾客,断除饮食。
他对道潜说:
“我的净业已经成就。
这七天假如没有障碍,我就满愿往生了!
”到了第七天,他写下偈子给大家看,然后右胁而卧,就这样走了。
81岁。
宋朝可久,不清楚他的出身。
住在明州,平常诵《法华经》求生净土,人们称他为“久法华”。
元祐八年,81岁坐化。
过了三天,又回来对大家说:
“我神游净土,见了很多殊胜境界,跟经上讲的相符。
这里修净业的人在净土莲花台上都标了名字,标金台的一位是成都广教院的勋公,一位是明州的孙十二郎,还有一位就是我可久(这都是金台上品往生);标银台的一位是明州的徐道姑。
”这样说完就往生了。
过了5年,徐道姑果然往生,异香满室。
过了12年,孙十二郎也往生,天乐迎空。
所以可久说的都有验证。
宋朝择瑛,严州桐江人,在杭州寿宁寺出家。
熙宁年间,参神悟法师,对止观之道有很深的领悟。
看《不二门论》、《金刚錍论》时,不睡不眠有好几个月。
当湖鲁氏建了一座寺院,请择瑛在里面讲法,开法布施之门。
久而久之,他在杭秀苏湖之间走动(“杭秀苏湖”:
杭州、秀水、苏州、湖州。
),曾经作往生净土十愿文说:
“愿我永离三恶道,愿我速断贪嗔痴,愿我常闻佛法僧,愿我勤修戒定慧,愿我恒随诸佛学,愿我不退菩提心,愿我速见阿弥陀,愿我决定生安养,愿我分身遍尘刹,愿我广度诸众生。
”
元符二年春天,在杭州祥符寺示现生病。
忽然奋身靠着桌子,脸朝西方诵《阿弥陀经》。
诵完就往生了。
宋朝宗本,常州无锡人。
出家后参天衣禅师,念佛时忽然有醒悟。
后来住在杭州净慈寺。
这一年大旱,整个地方湖里、井里干得没有水。
但从他住到净慈寺后,寺院的西角就忽然涌出了甘泉,里面有金鳗鱼。
后来就在这里打了一口很大的井,寺院上千僧人就靠这口井喝水。
当时有户姓张的人家女儿刚死,母亲梦到女儿变成蛇。
醒来后,在女儿的棺材下找到一条蛇。
就拿着蛇求宗本禅师给它说法。
说完法,很快有一只黑色的蝉飞在棺材上,蛇却不见了!
母亲又祷告说:
“假使你真是我女儿,就入到这个笼子里,我再带你去净慈寺!
”果然,那只蝉飞进来了。
宗本禅师再给这只蝉说法。
当天夜晚,梦到女儿来说:
“两个业报都解脱了!
”母亲就问:
“生死轮回确实是有的,怎么来免除?
”女儿说:
“六道四生就像井上的辘轳(井上的转轮,表示在六道里上下轮转。
),没有人能免得了,只有修出世间的法才能免除。
你要修出世间的法,就去请问净慈法主(宗本禅师)。
”
以后宗本禅师奉皇帝诏令,住在东京慧林寺。
皇帝把他叫来,当面交谈后非常满意,就赐号为“圆照禅师”。
圆照禅师平日秘密修持净业。
当时雷峰的才法师曾神游净土,见一处宫殿特别庄严。
净土的人说:
“这座宫殿是等宗本禅师来住的。
”
又有资福曦公到了慧林寺,顶礼宗本禅师供养金子就走了。
别人问他原因,他说:
“我定中见了金莲花,有人说是等慧林的本公。
此外还有无数莲花,说是等待受度的人。
其中有些莲花枯萎了,说这些是懒惰退转的人。
”
宗本晚年住在苏州灵岩寺。
元符年间,快圆寂时,沐浴完毕,就卧在床上。
弟子们环绕请求说偈,宗本前前后后看了很久,然后说:
“傻子!
我平时都懒得作偈,今天作什么偈?
平时我想睡就睡,今天何必结个跏趺坐走呢?
”然后就拿来笔,交代完后事,交给守荣。
笔一扔就走了,就像睡熟的样子。
宋朝善本,开封人。
母亲没有孩子在佛前祈祷而生了他。
长大后考《华严经》得度为僧。
他是上面讲的圆照本的徒弟,所以当时有“大小本”的称呼(前面的宗本叫大本,徒弟叫小本。
)。
他奉诏住持上都法云寺,皇帝赐号为“大通”。
后来回到杭州象坞寺,闭门专修净业。
有个僧人定中见到他方丈室当中有阿弥陀佛现金色身。
大观三年十二月甲子,他弯着三个指头告诉门人:
“只有三天了。
”到了时间,结跏趺坐面朝西方就往生了。
宋朝宗坦,潞州黎城人。
16岁落发,受具足戒。
少年时就通达义学(过去把研习经论教理叫做义学)。
长大之后,到处参访名师,前后将近有50年。
声名广播于各处讲席。
晚年在唐邓汝颍之间(唐州、邓州、汝州、颍州之间),讲净土《观经》,劝人念佛求生净土。
当时听众云集而来,都禀持净业。
后来在唐州青台镇立誓求生安养,持名作观,从不间断。
政和四年四月二十七,梦中见到阿弥陀佛告诉他:
“你讲经说法还有六天就往生净土了。
”醒来后,跟大家说起此梦。
第二天照常讲经。
到五月四号后半夜,自己知道时辰已到,就鸣钟集众,告诉大家说:
“因缘聚散,固当有时,净土胜缘,岂宜错过。
(意思是:
因缘聚散都有一定的时间,净土这么殊胜的因缘不应当当面错过!
)愿大众念佛,助我生西。
”然后说偈:
“享年七十六,四大分离处,净土礼弥陀,永超三界苦。
”说完,坐脱而去。
当时屋里有雷鸣般的声音,白云覆盖大地,从西方而来。
过了三天才停止这种瑞相。
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