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论语阅读问答题
《论语》①十二章
1.子②曰:
“学而时习③之,不亦说④乎?
有朋自远方来,不亦乐((lè))乎?
人不知而不愠⑤,不亦君子⑥乎?
”(《学而⑦》)
注释:
①《论语》是儒家的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》共20篇,由孔子的弟子及再传弟子编写,它以语录体、对话体为主,记录了孔子及其弟子的言行。
②子:
先生,指孔子。
孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬(Zōu)邑(yì)(现山东曲阜)人。
③时习:
按一定的时间复习。
时,按时。
④不亦说(yuè)乎:
不也是很愉快吗?
不亦……乎,表示委婉的反问语气。
乎,语气词。
说,通“悦”,愉快。
⑤愠(yùn):
生气,发怒。
⑥君子:
这里指道德上有修养的人。
孔子说:
“学习了(知识),然后又按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?
有志同道合的人从远方(到这里)来,不也很快乐吗?
别人不了解我,我却不生气,不也是君子吗?
”
2.曾子①曰:
“吾②日③三省④吾身:
为⑤人谋而不忠乎?
与朋友交而不信⑤乎?
传⑦不习乎?
”(《学而》)
注释:
①曾(Zēng)子:
即曾参(shēn)(前505-436),姓曾,名参,字子舆,春秋战国间鲁国南武城(现在山东嘉祥,一说山东平邑)人。
孔子的学生。
②吾:
人称代词,我。
③日,每天。
④三省(xǐng):
多次进行自我检查。
三,泛指多次。
省,自我检查,反省。
⑤为,替。
⑥信:
真诚,诚实。
⑦传(chuán):
老师传授的知识。
曾子说:
“我每天多次反省自己:
替别人办事是不是尽心竭力呢?
跟朋友交往是不是诚实呢?
老师传授的知识是不是复习过了?
”
3.子曰:
“吾十有五①而志于学,三十而立②,四十而不惑③,五十而知天命④,六十而耳顺⑤,七十而从心所欲,不逾⑥矩⑦。
”(《为政》)
注释:
①十有(yòu)五:
指15岁。
“有”通“又”,古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
②立:
站立,站得住,这里可理解为独立做事情。
③惑:
迷惑,疑惑。
④天命:
指不能为人力所支配的事情。
⑤耳顺:
对此有多种解释。
通常的解释是,能听得进不同意见。
⑥逾(yú):
越过,超过。
⑦矩(jú):
规矩,规范。
我十五岁就有志于做学问,三十岁能自立,四十岁能不被外物所迷惑,五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同意见,到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
4.子曰:
“温故而知新①,可以为师矣。
”(《为政》)
注释:
①温故而知新:
温习学过的知识,可以得到新的理解与体会。
孔子说:
温习旧的知识,可以得到新的理解与体会,就可以当老师了。
5.子曰:
“学而不思则罔①,思而不学则殆②。
”(《为政》)
注释:
①罔(wǎng):
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
②殆(dài),有害。
孔子说:
“只学习不思考,就会迷惑;只空想而不学习,就会有害。
”
6.子曰:
“贤哉,回也!
一箪①食,一瓢饮,在陋巷,人不堪②其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”(《雍也》)
注释:
①箪(dān),古代盛饭用的圆形竹器。
②堪:
忍受。
3.反复的修辞表达了孔子对颜回安贫乐道思想的感叹和赞美。
‘孔子对弟子颜回的赞赏。
’
孔子说:
“颜回的品质是多么高尚啊!
一箪饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了那穷困的忧愁,颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!
”
7.子曰:
“知之①者②不如好③之者,好之者不如乐④之者。
” (《雍也》)
注释:
①之:
代词,它,这里指学问和事业。
②者:
代词,……的人。
③好(hào):
喜欢,爱好。
④乐(lè):
以……为乐趣。
孔子说:
“知道学问和事业的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
”
8.子曰:
“饭疏食饮水①,曲肱②而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于③我如浮云。
”(《述而》)
注释:
①饭疏食饮水:
吃粗粮、喝冷水。
饭,这里是吃饭的意思。
古代汉语中,“水”指冷水,“汤”指热水。
②肱(gōng):
胳膊。
③于:
对,对于。
孔子说:
“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这其中了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
9.子曰:
“三人行,必有我师焉①。
择其善者②而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)
注释:
①焉:
于此,意思是“在其中”。
②善者:
好的方面,优点。
孔子说:
“几个人一起走路,其中必定有我的老师。
我选择他们的优点来学习,(看到自己也有)他们的缺点就要改正。
”
10.子在川①上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜②。
”(《子罕》)
注释:
①川:
河,河流。
②逝者如斯夫,不舍昼夜。
意思是,时光像流水一样消逝,日夜不停。
逝,流逝。
斯,这,指河水。
舍,舍弃。
孔子在河边感叹道:
“时光像流水一样消逝,日夜不停。
”
11.子曰:
“三军①可夺帅也,匹夫②不可夺志也。
”(《子罕》)
注释:
①三军:
军队的通称。
古制,12500为一军。
②匹夫:
普通的人,男子汉。
孔子说:
“一国军队,可以夺去它的主帅,但一个男子汉,却也不可以夺去他的志气。
”
12.子夏曰:
“博学而笃①志,切问而近思②,仁③在其中矣。
”(《子张》)
注释:
①笃(dǔ):
忠实,坚守。
②切问而近思:
恳切地提问,多考虑当前的事情。
③仁:
仁德。
子夏说:
“广泛地学习并坚守自己的志向,恳切地提问并能多考虑当前的事情,仁德就在其中了。
《论语》十二章测试题
一、文学常识
1、《论语》是经典著作之一,共有篇,由编写,主要记录,以和为主。
它与《》《》《》合称“四书”,“五经”是指《》《》《》《》《》。
2、孔子,名字,时期,我国伟大的、、,学派创始人,被后世尊称,他的思想核心是。
二、实词解释:
1、人不知而不愠()()2、不亦说乎()
3、有朋自远方来()4、不亦君子乎()
5、吾日三省吾身()()6、为人谋而不忠乎()()()7、与朋友交而不信乎()()8、传不习乎()9、吾十有五而志于学()()10、三十而立()11、四十而不惑()12、五十而知天命()13、六十而耳顺()14、不逾矩()()15、温故而知新()()16、学而不思则罔()17、思而不学则殆()18、贤哉()19、一箪食()20、人不堪其忧()21、回也不改其乐()22、知之者不如好之者()23、好之者不如乐之者()24、饭疏食饮水()()25、曲肱而枕之()26不义富且贵()27、三人行必有我师焉()()28、择其善者而从之()()()
29、子在川上曰()30、逝者如斯夫()()31、不舍昼夜()32、三军可夺帅也()()33、匹夫不可夺志也()()
34、博学而笃志()()
35、切问而近思()()36、仁在其中()
三、原文填空:
1、文中论述新旧知识关系的句子是:
。
2、文中论述学与思辩证关系的句子:
。
3、唐太宗有句名言“以人为镜,可以明得失”其意思与本文哪句相近:
。
4、朋友从外地来看你,你可以用孔子的哪句话来表达你的心
情:
。
5、孔子认为如何做是道德上有修养的人(做人应保持君子风度的基本条件):
。
6、文中告诉人们,即使一个普通人也要有坚定的志向:
。
7、曾子每天从哪些方面反省自己:
。
8、我们常说兴趣是好的老师,文中体现这一含义的句子是:
。
9、孔子感慨时光流逝之快,一去不复返的句子是:
。
10、孔子阐述向一切人学习,随时随地都要注意学习的句子是:
。
11、与“学而时习之”相近的句子是:
与“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”意思相近的句子是:
。
四、重点问题:
1、出自本文的成语有哪些?
成语:
不亦乐乎、三十而立、从心所欲、温故知新、疏食饮水、择善而从、三人行必有我师、不舍昼夜、逝者如夫、匹夫不可夺志
1、子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
孔子说:
“温习学过的知识,不是一件很愉快的事情吗?
有志同道合的人从远方来,不是一件很快乐的事吗?
人们不了解我,我也不生气,不是一个有品德高尚的人吗?
”
2、曾子曰:
“吾日三省吾身.为人谋,而不忠乎?
与朋友交,而不信乎?
传不习乎?
”
曾子说:
“我每天都会反省我自己,替别人做事,我尽力了吗?
与朋友交往有没有忠诚?
老师传授我的知识,我都温习了吗?
”
3、子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
孔子说:
“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
4、子曰:
“温故而知新,可以为师矣.”
孔子说:
“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样就可以做老师了.”
5、子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆.”
孔子说:
“只读书而不深入思考就会茫然无所知,只是空想而不读书就会产生疑惑.”
6、子曰:
“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”
孔子说:
“颜回的品质是多么高尚啊!
一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣.颜回的品质是多么高尚啊!
“
7、子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
孔子说:
“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”
8、子曰:
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
孔子说:
“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
9、子曰:
“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
孔子说:
“三人同行,其中一定有可做我老师的.选择他们的优点加以学习,看到他们的缺点,自己就可以改正.”
10、子在川上曰:
”逝者如斯夫,不舍昼夜.”
孔子在河边说:
“流失的时光就像这个流水!
日夜不停留.”
11、子曰:
”三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
孔子说:
“军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气.”
12、子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
子夏说:
“博览群书广泛学习而已记得牢固,就与切身有关的问题提出疑问并且去思考,仁就在其中了.”
追问:
成语的解释啊
追答:
1、不亦乐乎:
不是很愉快吗?
2、三十而立:
人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
3、从心所欲:
和随心所欲的意思差不多。
随自己的心意和爱好,想怎样便怎样。
4、温故知新:
经常复习学过的知识,从而能获得新的知识。
也指吸取历史经验,更好地认识现在。
5、疏食饮水:
吃吃粗粮,喝冷水。
(在上文中不小心打错了)6、择善而从:
采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。
7、三人行必有我师:
三人同行,其中一定有可做我老师的。
8、不舍昼夜:
日夜不停。
9、逝者如夫:
流失的时光就像这个流水。
10、匹夫不可夺志:
男子汉不可被夺去志气。
各个年龄段的称谓《学习札记》
婴儿:
人初生时;
襁褓:
不满周岁。
孩提:
指初知发笑,一至三岁的孩童。
《孟子?
尽心上》:
“孩提之童,无不知爱其亲者。
”
垂髫:
七、八岁以下的幼童,古时儿童不束发;头发下垂。
髫(tiao):
儿童垂下的头发,因此通称儿童或童年为垂髫;陶渊明《桃花源记》:
“黄发垂髫,并怡然自乐。
”
始龀:
女孩七岁称髫年,男孩八岁称龆年或髫年。
根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”。
黄口:
本意是雏鸟的嘴;十岁以下通称。
幼学:
满十岁。
《礼记?
曲礼上》:
“人生十年曰幼,学。
”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。
总角:
童年是十一二岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角)《诗经?
氓》“总角之宴,言笑晏晏。
”
金钗之年:
女孩到了十二岁带钗。
豆蔻年华:
豆蔻,一种多年生植物。
豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。
志学之年:
十五岁。
《论语》:
子曰:
“吾十有五而志于学……”
束发:
古代男童成为少年,将头发束成一髻。
一般指15岁左右,这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记·保傅》:
“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。
”
及笄之年:
古代女子十五岁就把头发梳拢来,挽一个髻,插上叫做笄的首饰,叫笄礼。
加笄后就表示她已成年,所以女子到了成年,叫“笄(ji)年”,又称“及笄”。
《礼?
内则》:
女子……十有五年而笄”。
舞勺之年:
十三岁至十五岁通称;
舞象之年:
十五岁至二十岁通称。
破瓜之年:
旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子;也称〖碧玉年华〗。
弱冠:
《仪礼?
曲礼》中将男子二十岁初初成年称“弱”,到这个年龄就可举行冠礼。
其时身体尚弱,故称弱冠。
〖桃李年华〗二十岁女子、〖花信年华〗二十四岁女子、〖待字之年〗待嫁女子、〖标梅之年〗出嫁女子。
结发:
初成年。
《汉书?
施仇传》:
“结发事师数十年,贺不能及”。
后称元配为结发。
曹植诗《种葛篇》:
“与君初婚时,结发恩义深”。
而立:
《论语?
为政篇》:
“子曰:
君十有五而志于学,三十而立”。
后来因此称三十岁为“而立之年”。
不惑:
人到四十称“不惑之年”。
意思是人到此时已掌握知识,能明辨事理,而不致迷惑。
《论语?
为政》:
“四十而不惑”。
知命:
本意指认识天命。
《论语?
为政》“五十而知天命”。
后因以知命为五十岁之代称,又称知天命·半百·知非之年。
花甲:
古人用天干和地支相配来纪年,天干地支顺次组合为六十个纪序年号,故称六十甲子,也称花甲子或花甲。
每六十年一个循环;也称为平头·甲子·耳顺之年,六十以上又称为“耋年”。
古稀:
七十岁的代称。
唐杜甫《曲江二首》之二:
“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有,人生七十古来稀”。
杖朝:
八十岁之年;
鲐背:
九十岁之年。
耄耋:
《礼?
曲礼》上:
“八十九十曰耄。
”六十以上曰耋。
人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁,后来用“耄耋(maodie)”泛指年寿高。
期颐:
称百岁之人。
《礼记?
曲礼》:
“百年曰期颐。
”元人陈浩解释说:
“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。
”
白首:
通称老年人,又称皓首;
黄发:
通称长寿老人;
下寿:
古人以六十为下寿;
中寿:
七十为中寿;
上寿:
九十为上寿。
自古以来,我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣。
不满周岁——襁褓2~3岁——孩提
女孩7岁——髫年男孩8岁——龆年
幼年泛称——总角10岁以下——黄口
13~15岁——舞勺之年15~20岁——舞象之年
12岁(女)——金钗之年20岁(男)——弱冠
13岁(女)——豆蔻年华
15岁(女)——及笄之年
16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华
20岁(女)——桃李年华
24岁(女)花信年华
至出嫁——梅之年
至30岁(女)——半老徐娘
30岁(男)——而立之年
40岁(男)——不惑之年、强壮之年
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
80岁——杖朝之年
80~90岁——耄耋之年
90岁鲐背之年
100岁——期颐
古代年岁的别称
总角:
指童年。
语出《诗经》,如《诗/卫风/氓》“总角之宴”,又《齐风/甫田》“总角兮”。
以后称童年为“总角”。
陶渊明《荣木》诗序:
“总角闻道,白首无成。
”
垂髫:
指童年。
古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年。
潘岳《藉田赋》:
“被褐振裾,垂髫总发。
”
束发:
指青少年。
一般指15岁左右,这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记/保傅》:
“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。
”
及笄:
指女子15岁。
语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”。
“笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁。
待年:
指女子成年待嫁,又称“待字”。
语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”。
以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》:
“爰自待年,金声夙振。
”
弱冠:
指男子20岁。
语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱,冠”。
古代男子20岁行冠礼,表示已经成年。
左思《咏史》诗之一:
“弱冠弄柔翰,卓荦观群书。
”
而立:
指30岁。
语出《论语/为政》“三十而立”。
以后称三十岁为“而立”之年。
《聊斋志异/长清僧》:
“友人或至其乡,敬造之,见其人默然诚笃,年仅
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