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简答题
1.如何理解马克思主义是时代的产物?
资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化,为马克思主义的产生提供了客观条件;而工人阶级作为一支独立
的政治力量登上历史舞台,进行反对资本主义制度和资产阶级统治的斗争,则为马克思主义的产生准备了
阶级基础。
马克思主义的产生是历史时代提出的一项伟大任务。
时代的需要本身既孕育着马克思主义产生
的可能性,又包含着使这种可能变为现实的各种物质条件和因素。
2.简述马克思主义的根本理论特征。
马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。
马克思主义的革命性表现为彻底的批判精神和具有鲜明的政治立场。
马克思主义的科学性表现为不带任何偏见,它的理论是深刻的,并随着实践的发展而发展。
3.简述马克思主义的科学内涵和理论品质
马克思主义是由马克思恩格斯创立,后继者发展的关于工人阶级和人类解放的科学。
与时俱进是马克思注意的理论品质
与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性。
4.简述马克思主义的科学性
马克思主义的科学性,首先在于它的不带任何偏见,清除一切狭隘性和片面性的弊端,力求按照世界的本来面目去如实地认识世界,揭示自然界和人类社会发展的客观规律,并根据对客观规律的认识去能动的改造世界。
其次,马克思主义的科学性还在于它的深刻性,正如恩格斯所说:
马克思在他所研究的每一个领域,甚至在数学领域,都有独到的发现,这样的领域是很多的,而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
再次,马克思主义之所以具有科学性,不仅仅在于它揭示了社会发展的客观规律,而且还在于它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。
5.如何理解马克思主义的科学性和革命性是以实践为基础的?
马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的。
实践的观点是马克思主义的基本观点,是马克思主义的出发点和归宿。
马克思主义来源于实践,是实践经验的概括和总结,又反过来指导工人阶级和广大人民群众改造世界的实践活动,为实践服务,并在实践中得到检验和发展。
离开了无产阶级和广大人民群众的实践活动,马克思主义就成了无源之水、无本之木,就丧失了认识世界和改造世界的功能,就失去了存在的意义。
6.简述作为马克思主义理论品质的与时俱进的含义及意义?
关于与时俱进的含义:
与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性
关于坚持与时俱进的意义。
把与时俱进规定为马克思主义的理论品质,具有重大的现实意义:
1、坚持党的思想路线,解放思想、实事求是,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。
能否始终做到党的全部理论和改造体现时代性、把握规律性、富于创造性,决定着党和国家的前途命运。
2、创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。
3、实践基础上的与时俱进、理论创新,是社会发展和变革的先导
7.简述马克思主义的最高社会理想与全国各族人民的共同理想的关系?
马克思主义的最高社会理想是推翻资本主义、实现共产主义。
全国各族人民的共同理想是建设中国特色社会主义,把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
二者既相互区别又相互联系,是辩证统一的关系。
1)共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础
2)实现共同理想,必须坚持以最高理想为根本方向
8.简要说明理论联系实际是学习马克思主义的根本方法?
1)理论联系实际之所以是学习马克思主义的根本方法,首先是由马克思主义的实践性决定的,它来源于实践并随着实践的发展而发展。
其次,这是由学习马克思主义的目的决定的,学习马克思主义的目的全在于应用。
2)所谓理论联系实际,就是以马克思主义基本原理为指导,去观察和分析社会实际、工作实际和思想实际。
3)要做到理论联系实际,在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向。
1.简述哲学的基本问题及其内容和掌握哲学基本问题的意义?
1)思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。
它包括两方面的内容:
1、物质和意识何者为第一性的问题,即世界的本原是什么的问题;2、思维和存在有无同一性的问题,即思维能不能认识存在、世界能不能被认识的问题。
2)掌握哲学基本问题具有重要的理论意义。
如何正确回答哲学基本问题的第一方面,是划分唯物主义和唯心主义的标准。
如何回答哲学基本问题的第二个方面,是划分可知论和不可知论的标准。
2.简述唯物主义和唯心主义的基本观点及它们的基本形态。
1)唯物主义认为世界的本原是物质,坚持物质第一性、意识第二性的观点。
唯心主义认为世界的本原是意识,坚持意识第一性、物质第二性的观点
2)唯物主义在其长期的历史发展过程中经历了三种历史形态:
古代的朴素唯物主义,近代的形而上学唯物主义,现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。
唯心主义又两种基本形式:
主观唯心主义和客观唯心主义。
3.简述列宁的物质定义及其重要意义?
1)物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
2)列宁的物质定义具有重要意义:
它指出物质是不依赖于意识的客观实在,同唯心主义划清了界限;它指出物质是可以被人们认识的,同不可知论划清了界限;它指出客观实在性是一切物质的共性,克服了形而上学唯物主义物质观的局限性
4.简述运动和静止的含义及二者的关系?
运动是标志物质世界一切事物和现象的变化和过程的哲学范畴。
静止和相对静止,是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴
运动和静止是对立统一的关系。
1、运动是无条件下的、永恒的、绝对的,静止是有条件的、暂时的、相对的。
2、世界上的事物都是绝对运动和相对静止的统一
5.简述承认事物相对静止存在的意义?
1)只有承认相对静止,才能理解事物的多样性,区分不同的事物
2)只有承认相对静止,才能认识事物分化的条件和生命现象的产生
3)只有承认相对静止,才能理解绝对运动
6.简述时间和空间的含义以及它们的绝对性和相对性的关系
1)时间是指物质运动的持续性和顺序性,空间是指物质运动的广延性和伸张性。
时间和空间既是绝对的、无限的,又是相对的、有限的,是绝对和相对、有限和无限的统一
2)时间和空间的绝对性、无限性是指整个物质世界在时间上无始无终,在空间上无边无际。
时间和空间的相对性、有限性是指每一具体事务在时间上有始有终,在空间上有边有际
3)时间和空间的绝对性、无限性与相对性、有限性是不可分割的,其绝对性、无限性存在于相对性、有限性之中,无数时间和空间的相对性、有限性之总和,就构成时间和空间的绝对性、无限性。
7.简述实践的含义及其基本特点和基本形式?
1)实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动
2)实践具有以下三个基本特点:
1、客观性;2、自觉能动性;3、社会历史性
3)实践有以下三种基本形式:
1、物质生产实践;2、处理社会关系的实践;3、科学实验
8.简述人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界。
1)人的实践活动与自然界的二重化2)社会历史是人们的实践活动创造的3)实践是人的存在方式
9.简述联系的含义及联系的客观性和普遍性?
1)联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
2)联系的客观性是指事物之间的联系是事物本身固有的,是不以人的主观意志为转移的。
3)联系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立的存在,都与周围的其他事物处于相互联系之中;每一事物内部各要素也不能孤立的存在,都是与其他要素相互联系的;整个世界不是各种孤立的事物的机械堆积,而是由无数相互联系的事物构成的统一整体
10.简述联系的复杂多样性
1)事物内部或事物之间的具体联系是复杂多样的。
事物联系的主要形式有:
直接联系与间接联系,内部联系与外部联系,本质联系与非本质联系,必然联系与偶然联系等等。
不同的联系对事物的存在和发展所起的作用是不同的
2)认识事物联系的复杂多样性,对于我们观察和处理问题具有重大意义。
1、必须坚持全面的观点,尽可能地从各个方面把握事物的各种联系。
2、必须抓住事物中本质的、必然的联系,避免对不同的联系不分主次、甚至本末倒置的倾向
11.简要说明为什么新事物必然战胜旧事物。
1)新事物符合事物发展的必然趋势,具有强大的生命力和远大的发展前途,而旧事物则不符合事物发展的必然趋势,丧失了其存在的必要性
2)新事物优越于旧事物
3)在社会历史领域内,新事物是社会中先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物,符合广大人民群众的利益和要求,能够得到广大人民群众的拥护和支持。
12.简述唯物辩证法与形而上学两种发展观的对立和根本分歧
1)联系观点和孤立观点的对立2)发展观点和精致观点的对立3)承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立
13.简述对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心
1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力
2)对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索,是理解它们的钥匙。
3)矛盾分析法是认识的根本方法
4)是否承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力,是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧
14.简述矛盾的特殊性的含义及其方法论意义
1)矛盾的特殊性是指具体事务的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有自己的特点
2)矛盾的特殊性原理具有重要的方法论意义。
分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析。
这是马克思主义的活的灵魂。
一方面,分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础。
另一方面,分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键
15.简述矛盾的主要方面和次要方面的关系及其方法论意义
1)矛盾双方的力量是不平衡的,其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面,处于支配地位的方面是矛盾的次要方面
2)矛盾的主要方面和次要方面的关系是:
1、矛盾的主要方面和次要方面是相互制约、相互作用的。
2、矛盾的主要方面和次要方面的低位不是固定不变的。
2、矛盾的主要方面和次要方面的低位不是固定不变的,在一定条件下可以相互转化,随着矛盾双方主次地位的变化,事物的性质也就发生了变化。
3)矛盾的主要方面和次要方面的关系的原理具有重要的方法论意义。
我们在分析问题,特别是分析形势时,要分清主流和支流,抓住主流,正确认识事物的性质,同时也不能忽视支流,并且注意主流和支流的相互转化。
16.简述度的含义及掌握事物的度的
(1)度是指事物保持自己质的数量限度,它体现着质和量的统一
(2)掌握事物的度具有重要的意义。
在认识上,只有把握了事物的度,注意决定质的数量界限,才能准确地认识事物的质。
在实践上,只有把握了事物的度,才能提出指导实践活动的正确准则,坚持适度原则,防止过或不及。
当需要保持事物的相对稳定时,要设法使其量变不超过度的范围。
17.简述量变和质变的含义
量变是事物数量的增减和场所的变更。
量变表现为微小的、不显著的变化,是在度的范围内的延续和渐进。
人们经常看到的统一、相持、平衡或静止等,都是处在量变过程中的状态,它们体现了事物的连续性。
质变是事物性质的变化,是由一种质态向另一种质态的飞跃。
质变表现为根本的、显著的突变,是对原有度的突破,是事物连续性的中断。
统一物的分解、相持、平衡和静止的破坏等,就是质变过程中呈现的面貌。
事物的变化是否超过度的范围,是区分量变和质变的根本标志。
在度的范围内的变化是量变,超出度的范围的变化,属于质变。
18.简述肯定和否定的含义及二者的辩证关系
1)肯定方面是指事物中维持其存在的方面,即肯定这一事物使它自身而不是他物的方面,即肯定这一事物是它自身而不是他物的方面。
否定方面是指事物中促使其灭亡的方面,即破坏现存事物使其转化为他物的方面
2)肯定方面和否定方面是事物内部两个相反的方面,它们又是辩证统一的。
一方面,肯定和否定相互依存,离开肯定就没有否定,离开否定也没有肯定。
另一方面,肯定和否定相互渗透:
肯定中包含着否定,否定中包含着肯定
19.简述掌握可能性和现实性之间辩证关系的意义
1)可能性不等于现实性,一切工作都要从现实出发,而不要从可能出发。
2)
2)为了使好的可能性转化为现实,我们必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性,创造有利条件,改变不利条件,争取使好的可能性变成现实,避免坏的可能性实现,从坏处着想,向好处努力。
20.简述本质和现象的辩证关系
1)本质和现象是有区别的、对立的:
1、现象暴露于事物外部,可以为人们直接感知,本质则深藏于事物内部,只有通过抽象思维才能把握。
2、现象是个别的、多样的、本质则是同类现象中共同的东西。
3、现象时多变的,本质则是相对稳定的。
2)本质和现象优势相互联系、相互依存的:
任何本质都要通过一定的现象表现出来;任何现象都从一定的方面表现出本质;本质决定现象,是现象存在的依据。
21.简述规律的含义和特点
1)规律就是物质运动过程中本质的、必然的、稳定的联系
2)规律具有两个特点:
1、客观性2普遍性
22.简述意识是社会性劳动的产物
意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会的产物,社会性劳动在意识产生过程中起着决定性的作用
1)劳动使猿脑变成人脑,为意识的产生提供了物质器官。
劳动使人们获取的食物品种增加、质量提高,促进了脑髓的发展,使人脑日趋完善,从而使意识的产生具备了物质基础
2)劳动产生了语音,为意识的内容提供了物质外壳。
劳动一开始就是社会性的活动,劳动者之间经常需要相互传递信息、交流思想
总之,社会性劳动是意识的物质器官和物质外壳形成和完善的基础,是由动物心理发展到人类意识的决定性力量。
离开劳动,离开人类共同活动所形成的社会,意识就不可能产生
23.简述意识的本质
1)意识是人脑的机能,人脑是意识的物质器官
2)意识是客观世界的主观迎向,是人脑对客观世界的反映
3)意识是社会的产物。
从起源说,人类意识是社会性劳动创造的
总之,从本质上看,意识是人脑的机能,是客观世界的主观映像,是社会的产物
24.简述物质和意识的关系及唯心主义、形而上学唯物主义在二者关系问题上的错误
1)物质和意识的关系是:
物质决定意识,物质第一性,意识第二性;意识对物质具有能动的反作用
2)在物质和意识的关系问题上,唯心主义片面夸大意识的能动作用,否认物质对意识的决定作用;形而上学唯物主义虽然肯定物质对意识的决定作用,但它缺乏实践的观点,把意识仅仅看成是对物质世界被动的反映,忽视了意识对物质的能动作用
1.简述实践对认识的决定作用
1)实践是认识的来源2)实践是认识发展的动力3)实践是检验认识真理性的唯一标准4)实践是认识的目的
2.简述实践是认识发展的动力
1)社会实践不断提出新的需要、新的研究课题,推动认识的发展。
2)社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段
3)社会实践推动人的思维能力的发展。
社会实践的发展推动人的认识能力的提高
3.简述认识主体的特点
1)人作为认识主体具有自然的物质基础
2)认识主体不仅具有自然的物质基础,而且具有社会历史性
3)认识主体具有能动性,这是认识主体的突出特点
4.简述认识客体的含义、构成和性质
认识客体的含义:
认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象
认识客体的构成:
认识客体由自然客体、社会客体和精神客体构成
认识客体的性质:
1、认识客体具有客观实在性。
2、认识客体具有对象性。
5.简述认识的主体和客体之间的辩证的关系
认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面,它们之间存在着即对立又统一的辩证关系。
具体关系如下:
1)主体和客体的实践关系。
它是指主体与客体之间改造和被改造的关系,主体作用于客体,就是对客体的改造,也就是实践。
2)主体和客体的认识关系。
它是指主体与客体之间反映和被反映的关系。
3)主体和客体的相互作用。
主体对客体具有改造和认识作用,这是主体能动性的表现;然而这种能动性受到客体的制约。
6.简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立
1)唯物论的反映论是从物到感觉和思想的认识路线,唯心论的认识论是从感觉到思想到物的认识路线,这是两天根本对立的认识路线
2)唯物主义从存在第一性、思维第二性的基本原则出发,认为认识是主体对客体的反映,认为人的认识归根到底是从外部世界得来的。
3)唯心主义从思维第一性、存在第二性的原则出发,以这样或那样的方式主张人的认识是先于经验而获得的,或者认为认识是从天上掉下来的,或者认为认识是人主观自生的。
总之,都认为人的认识与外部世界没有关系
7.简述可知论与不可知论的对立
1)可知论和不可知论是由对思维能不能认识存在、能不能正确认识现实世界这个问题的不同回答而划分出来的
2)唯物主义哲学都是可知论,认为人的思维能认识和正确认识现实世界,即认为现实世界是可知的。
有些唯心主义哲学家,如黑格尔,也是可知论者,他认为客观世界是绝对精神的产物,精神认识世界就是精神认识自己和自己的产物。
3)不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的认识论
4)马克思主义把实践观引入认识论,认为人在实践中能够认识、并能够正确认识客观世界,实践的观点彻底驳倒了不可知论和哲学上的其他一切怪论
8.简述感性认识和理性认识的含义及二者的关系
1)感性认识是认识的初级阶段,是对事物的现象和外部联系的反映。
理性认识是认识的高级阶段,是对事物的本质和内部联系的反映
2)感性认识和理性认识即相区别,又联系,二者之间存在着对立统一关系
3)感性认识和理性认识的联系表现在:
理性认识依赖于感性认识;感性认识有待于发展到理性认识;感性认识和理性认识相互渗透
9.简述感性认识和理性认识各自的特点
1)感性认识是认识的初级阶段,它是对事物的各个方面、现象和外部联系的反映,是具体的、丰富的、生动的,然而却是表面的、不深刻的
2)理性认识是认识的高级阶段,它是对事物的全体、本质和内部联系的反映,是抽象的、间接的、相对稳定的,它比感性认识深刻
10.简要说明一个正确的认识需要经过多次反复才能完成
由实践到认识、再由认识到实践是一个完整的认识过程
1)从客体方面来看:
1、客观事物本身是多种矛盾构成的复杂统一体;2、事物的矛盾有个展开和发展的过程,事物的本质有个逐渐显露的过程;3、人的认识受到社会历史条件和科学技术条件的限制。
2)从认识主体方面来看,人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制、
11.简要说明整个人类的认识是有限与无限的统一
1)认识的局限性是指每个时代的人每一次具体的认识是有限的,认识的无限性是指整个人类无止境的世代更替的认识是无限的
2)认识的有限性和无限性是辩证统一的。
整个人类认识的无限性,存在于每个时代的人的认识的有效性中,并通过无数有限性的认识而得以实现
3)认识的有限性和无限性的矛盾,只有在无限的前进过程中,在至少对我们来说实际上是无止境的时代更迭中才能得到解决。
12.简述真理与谬误的含义及二者关系
1)在实践中,主体对客体的反映有两种情形:
一种是主体正确地反映了客体,一种是主体歪曲地反映了客体。
正确地反映客体的认识就是真理,歪曲的反映客体的认识就是谬误。
真理与谬误是认识运动即对立又统一的两个方面
2)真理与谬误的对立表现在二者的相互排斥、相互否定上。
二者的相互排斥是指在一定范围内真理与谬误的区分具有绝对意义:
是真理就不能是谬误,是谬误就不能是真理,真理与谬误不能混淆。
真理与谬误的相互否定是指,否定了真理必然导致谬误,否定谬误才可能达到真理。
3)真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。
真理与谬误相互依存,是说真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。
真理与谬误可以在一定条件下相互转化。
13.简述真理及其客观性的含义
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理的客观性的含义是:
任何真理中都包含不依赖于人的客观内容;检验真理的标准是客观的社会实践。
14.简述真理的绝对性和相对性的含义及二者的辩证关系
真理的绝对性是指以客观事物及其规律的正确反映
真理的相对性是指真理性的人是在广度上是有限的,受条件制约;在深度上认识有待于深化
二者相互包含、相互渗透。
相对真理向绝对真理转化
15.简述逻辑证明在认识和探索真理中的作用
逻辑证明是指用已有的真理性认识作为前提,通过合乎逻辑规则的推理,去证实另一种认识。
在人们探求真理的过程中,逻辑证明是经常使用的一种方法,它为人们认识和证明真理提供了极大的帮助。
即使在实践检验真理的过程中,逻辑证明也是不可少的。
不能把一种认识、一种科学假设贸然直接付诸实践,在付诸实践之前,常常先要经过逻辑证明对之进行筛选,对被逻辑证明以及证伪的认识、假设和理论,就不要付诸实践,这样可以减少损失。
但逻辑证明的这种作用并不表明它是检验真理的标准,更不能用逻辑证明取代实践标准。
16.简述党的思想路线与马克思主义哲学认识论统一的表现
1)党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则。
一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求,也是马克思主义哲学认识路线在实际工作中的具体表现。
2)党的思想路线坚持了理论联系实际的原则。
马克思主义哲学认识论始终坚持理论联系实际,坚持认识和实践的统一。
3)实事求是这四个大字是党的思想路线的核心,也是马克思主义哲学的精髓,它充分地体现了马克思主义认识论的根本原则。
从实际出发、理论联系实际,必须做到实事求是。
只有实事求是,才能保证从实际出发、理论联系实际的正确性和科学性
4)党的思想路线坚持了实践是检验真理的唯一标准。
马克思主义哲学认识论认为,实践是检验真理的唯一标准
1.简述人口因素在社会发展中的作用
1)人口因素是社会物质生活的必要条件之一,对社会发展起着制约和影响作用。
2)一定数量的人口是社会物质生产的必要前提。
3)人口状况能加速或延缓社会的发展,与物质生产相适应的人口状况,最有利于促进社会的发展
4)人口因素不是社会发展中起决定性作用的因素,因为它不能决定社会制度的性质和社会制度的更替,而且它受物质生产的制约,每一种生产方式下都有与其相适应的人口规律。
2.简述生产方式的含义及其在社会发展中的作用
生产方式是人类借以向自然界谋取必须的生活资料的方式,包括生产力和生产关系两个方面,是特定的生产力和生产关系的统一。
生产方式在社会发展中起决定作用,主要表现在:
1)生产方式或生产活动,是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志。
2)生产方式或生产活动是人类和人类社会得以存在和发展的基础
3)生产活动是形成人类一切社会关系的基础
4)生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。
3.简述社会意识相对独立性的含义及其表现
1)社会意识的先对独立性是指社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定的同时,还具有自身的能动性和独特的发展规律,它的发展与社会存在的发展并不总是保持者一致和平衡。
2)社会意识的相对独立性主要表现在以下五个方面:
1、社会意识与社会存在的发展变化的非完全同步性;2、社会意识与社会经济发展水平具有补平衡性;3、社会意识的发展具有历史继承性;4、社会意识各种形式之间相互作用、相互影响;5、社会意识对社会存在的反作用或称能动性。
4.为什么说社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题
1)社会存在和社会意识这对范畴,是高度概括、高度抽象的范畴,它们包括了人类社会的一切物质现象和精神现象。
2)社会存在和社会意识的关系问题,是划分历史唯物主义和利时唯心主义的根本标准。
3)社会存在和社会意识的关系问题,也是人们在社会实践中的重大问题。
5.怎样理解科学技术是第一生产力
1)科学渗透于现代生产力的各类要素之中,能够转化为直接的、现实的生产力
2)在现代化生产中,出现了科学——技术——生产的过程,使科学对物质生产具有了主导作用和超前作用。
3)科学技术成为推动生产发展的重大杠杆
6.简述生产力和生产关系之间的矛盾运动的过程
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