江苏省淮安市淮安区中考模拟一语文试题.docx
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江苏省淮安市淮安区中考模拟一语文试题
2020年江苏省淮安市淮安区中考模拟
(一)语文试题
学校:
___________姓名:
___________班级:
___________考号:
___________
一、基础知识综合
1.阅读下面一段文字,按要求答题。
我孩提时几乎所有的趣事,都是放学路上(邂逅遇见)的。
那是个最值得想象和qiáo首盼望的空间,每天充满新奇与陌生。
它的每一条巷子和拐角,每一只胆怯的流浪狗和摒息敛声的墙头猫,那烧饼铺、竹器行,那卖冰糖葫芦的吆喝、弹棉弓的铮铮响,每一份燥热、每一场骤雨……都会在某一时分与我发生联系,都镌刻在我心里。
(选自王开岭《消逝的“放学路上”》,有删改)
①请从下列两幅字中任选一幅临写。
②给语段中加点字注音,根据拼音写汉字。
胆怯()qiáo首
③找出语段中的一个错别字并改正。
改为
④依据语境,从括号内选择最恰当的词语填在横线上。
二、综合性学习
2.七年级开展以“诚信”为主题的综合性学习活动,请你按要求完成下面各题。
材料一:
2019年11月6日,通过某网络众筹平台获得善款的莫某,因隐瞒名下财产和其他社会救助,将筹集款项挪作他用而构成违约,被法院一审判令返还全额筹款并支付相应利息。
法院同时向有关部门和网络众筹平台发送司法建议,建议推进相关立法,加强监管,完善互联网个人大病求助机制。
这是全国首例由筹款平台发起诉讼,并获得胜诉的网络个人大病求助纠纷案,对不诚信筹款行为起到了震慑作用。
材料二:
成都一家卤味店采用自主售卖形式,购买者自行选购,自觉付费。
营业两天,顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。
人们没有意识到“信”的重要性,而把占便宜当成了自然的事。
①在《说文解字》中,许慎把“信”解释为“信,诚也。
从人从言。
会意。
訫,古文信,言必由衷之意。
”这一解释反映了古人是如何看待“信”的?
②请你为材料一的这则新闻拟写一个标题。
(不超过30个字)
③读了材料二,你想对那些占便宜的顾客说点什么呢?
请在劝说时引用一句关于“信”的名言。
④在“引经据典话诚信”活动结束后,“环顾身边思诚信”这一环节由你主持,请写一段开场白。
三、其他
3.古诗文默写。
①安得广厦千万间,__________________。
(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
②__________________,病树前头万木春。
(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
③富贵不能淫,_________________,威武不能屈。
(孟子《富贵不能淫》)
④剪不断,理还乱,是离愁。
_________________。
(李煜《相见欢》)
⑤《望岳》中表明诗人具有敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概的诗句是:
____________,______________。
四、诗歌鉴赏
阅读下面的古诗,完成下面小题。
观沧海
曹操
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
4.结合诗歌内容,说说诗人眼中的秋景有什么特点?
5.诗中两个“若”字用得好,请说说好在哪里。
五、对比阅读
阅读(甲)(乙)文言文选段,完成下面小题。
(甲)一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。
一狼得骨止,一狼仍从。
复投之,后狼止而前狼又至。
骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。
顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下,弛担持刀。
狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚。
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
身已半入,止露尻尾。
屠自后断其股,亦毙之。
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?
止增笑耳。
(选自蒲松龄《狼》)
(乙)赵简子大猎于中山,虞人①道前,鹰犬罗后。
捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数。
有狼当道,人立而啼。
简子垂手登车,援乌号之弓,挟肃慎②之矢,一发饮羽③,狼失声而逋④。
简子怒,驱车逐之。
惊尘蔽天,足音鸣雷,十步之外不辨人马。
时墨者东郭先生将北适中山以干仕,策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸。
狼奄至,引首顾曰:
“先生岂有志于济物哉?
昔毛宝放龟而得渡,随侯救蛇而获珠,蛇龟固弗灵于狼也。
今日之事,何不使我得早处囊中,以苟延残喘乎?
异时倘得脱颖而出,先生之恩,生死而肉骨也。
敢不努力以效龟蛇之诚!
”
先生如其指,内狼于囊,遂括囊口,肩举驴上,引避道左以待赵人之过。
已而简子至,求狼弗得。
良久,羽旄之影渐没,车马之音不闻。
狼度简子之去远,而作声囊中曰:
“先生可留意矣。
出我囊,解我缚,拔矢我臂,我将逝矣。
”先生举手出狼,狼咆哮谓先生曰:
“适为虞人逐其来甚速,幸先生生我。
我馁甚,馁不得食,亦终必亡而已。
与其饥死道路,为群兽食,毋宁毙于虞人,以俎豆于贵家⑤。
先生既墨者,摩顶放踵⑥思一利天下,又何吝一躯啖我而全微命乎?
”逐鼓吻奋爪⑦,以向先生。
(节选自马中锡《中山狼传》,有改动)
[注]①虞人:
管狩猎的官。
②肃慎:
古代东北方的种族名,曾铅朝贡箭。
比喻赵简子所用的是上等弓箭。
③饮羽:
形容箭射进肉中很深,连箭末的羽毛都看不见了。
④逋:
逃亡。
⑤俎豆于贵家:
供贵族作食品。
⑥摩顶放踵:
劳累奔波得头顶到脚跟都伤了。
⑦鼓吻奋爪:
准备吃人的样子。
6.请用“/”为下面句子划分朗读停顿。
(标一处)
引避道左以待赵人之过
7.解释下列加点词。
①一狼洞其中___________②屠自后断其股______________
③先生如其指___________④狼度简子之去远______________
8.用现代汉语翻译下列句子。
①乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
②有狼当道,人立而啼。
9.乙文划线句赵简子的“怒”有哪些含义?
10.屠夫和东郭先生一开始在对待狼时都犯了什么错误,使得自己身陷险境,请结合文本分析。
六、名著阅读
阅读名著选段,完成下面小题。
片段一:
行者在旁道:
“师父,我前日在包袱里,曾见那领袈裟,不是件宝贝?
拿与他看看如何?
”众僧听说袈裟,一个个冷笑。
……三藏把行者扯住,悄悄的道:
“徒弟,莫要与人斗富。
你我是单身在外,只恐有错。
”行者道:
“看看袈裟,有何差错?
”三藏道:
“你不曾理会得,古人有云,珍奇玩好之物,不可使见贪婪奸伪之人。
倘若一经入目,必动其心;既动其心,必生其计。
汝是个畏祸的,索之而必应其求可也。
不然,则殒身灭命,皆起于此,事不小矣。
”行者道:
“放心,放心!
都在老孙身上!
”你看他不由分说,急急的走了去,把个包袱解开,早有霞光迸迸,尚有两层油纸裹定,去了纸,取出袈裟!
抖开时,红光满室,彩气盈庭。
众僧见了,无一个不心欢口赞。
片段二:
你看他弄个精神,摇身一变,变做一个蜜蜂儿。
只见那众僧们搬柴运草,已围住禅堂放火哩。
行者暗笑道:
“果依我师父之言,他要害我们性命,谋我的袈裟,故起这等毒心。
我待要拿棍打他啊,可怜又不禁打,一顿棍都打死了,师父又怪我行凶。
罢,罢,罢!
与他个顺手牵羊,将计就计,教他住不成罢!
”
(节选自吴承恩《西游记》第十六回、十七回,有删改)
11.片段一所选故事祸起卖弄,你读出了师徒二人怎样的性格?
12.片段二中,悟空决心“将计就计”,请说说悟空如何“将计就计”?
13.唐僧教诲悟空“莫要与人斗富”,请结合选段及之后的情节,阐述原因。
14.下列对名著有关内容的表述不正确的一项是()
A.《父亲的病》和《藤野先生》分别写到“庸医害人”和“国人围观枪杀中国人”这两件事,使得鲁迅先想“学医救国”,后决定“弃医从文”。
B.《简·爱》讲述了孤女简·爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事,最终她为了尊严与罗切斯特分道扬镳。
C.《儒林外史》中科举制度不再能选拔真正的人才,反而成为蒙蔽、扭曲士人灵魂的工具。
如范进被吹捧为能作“天地间之至文”竟连苏轼是谁都不知道。
D.“他是个面容瘦削、看上去很像林肯的人物,个子高出一般的中国人,背有些驼,一头浓密的黑发留得很长,双眼炯炯有神。
”这是《红星照耀中国》中斯诺第一次见到毛泽东时的印象。
七、现代文阅读
阅读下面的文章,完成下面小题。
说“随和”
白子超
①随和,民间俗词。
《现代汉语词典》云:
“[随和]suíhé和气而不固执己见:
他脾气~,跟谁都合得来。
”
②随和用来形容人的性格,词典释义大抵正确。
倘若深究,则不止于此。
孔门弟子说老师“温、良、恭、俭、让”,其中“温、恭、让”三点均与随和有关。
温和与和气义近,只不过后者更加口语化。
“恭”是尊敬、尊重,“让”是礼让、谦让,无此二者,何来随和?
孔子形象又被概括为“温而厉,威而不猛,恭而安”。
随和之人皆不猛,显而易见。
安,则是根本,是基础。
外表看是安静、安详,而内心则安定——高标准说,似止水而波澜不惊,如磐石而岿然不动。
③随和不单是好性格,好脾气,而且是待人、处世的好方法。
自觉的随和是有思想、有修养之人的明智之举。
同胞之间,本该同心同德,紧密团结。
在多数时间内,在多数场合中,人们面临的都不是大是大非问题,最适宜的态度和最恰当的办法,就是从众、随和。
如此,没有分歧,没有磨擦,一团和气,皆大欢喜。
④有些人天生温婉,抑或软弱,合群是其特长,交际应酬皆随大流。
从好的方面说,他们比较实在、质朴、单纯;从否定的角度说,他们可能知识不足,头脑简单,没有主见。
这些人与人无争,与世无争,没有坏心眼,是我们的好同学、好同事、好邻居,甚至是好朋友。
此类人虽非挚友,却可能是可靠的密友,与之相交亦乐莫大焉。
⑤但有一种你好我好大家好的老好人,总是和稀泥,总是打圆场,永远模棱两可,永远不分对错。
这是孔子、孟子深恶痛绝的“乡愿”,被斥为“德之贼”,道德的破坏者。
“乡愿”其实头脑精明,擅于算计。
其要害是别有用心,虚伪至极。
故需警惕“乡愿”,出于率直而并不随和之人,也比“乡愿”强百倍。
⑥说到随和又讲原则,就要看什么时间,什么地点,面对什么人,针对什么问题。
随和有一个前提——不违背自己心中的大主意。
日常生活中,不能事事上纲上线,但许多事确实反映出人的“三观”不同。
听见或看到明显人生观、价值观不同的言行,再随和的有志之士也不会随声附和,随波逐流。
心志坚定,性格随和,完全可以统一于一人。
⑦随和的本质是“和”。
人应主动求和,可和与不和不完全由自己一方决定,对方不想和,不愿和,也就和不起来。
只有无原则的弱者和蠢人,才会不断地迁就、退让,一味求和,为和而和。
要讲“和而不同”,坚持己方立场,同时尊重乃至理解对方意见;抱有和的愿望,同时准备迎接可能有的斗争。
这是以孔子为代表的许多中国古代哲人早就确立了的思想原则。
这一原则万古不朽。
⑧行文至此,又想到深受儒释道三家思想熏陶的中国人,似乎比金发碧眼的洋人内敛、含蓄、随和。
这种性格和处世方法的不同,源于文化基因差异。
若干万年前早期人类在天地间生存、发展,既需从众与团结,又免不了对立与争夺,因此“和”的基因与“争”或“斗”的基因早就同时蕴涵在人类祖先身上。
漫长的时间,不同的环境、时势,造成了不同的基础延续与变异。
如果说中国文化基因多是和,那么相对而言西方文化基因中争的比重则要大得多。
近现代以来,一边是集体主义、家国情怀根深蒂固,一边是自由主义、个人至上盛行无碍,培育出来的人岂能一模一样?
⑨各走各的路,没错;但还是和为贵。
(节选自《文汇报》2018年5月6日,有删减。
)
15.作者是从哪些方面来说“随和”的?
16.第②段划线句子用了什么论证方法?
有什么表达效果?
17.结合第④、⑤段内容,说说“天生温婉”之人与“乡愿”的区别。
18.联系全文,说说你对第⑨段内容的理解。
阅读下面的文章,完成下面小题。
鲍鱼和咸鱼
尤今
①对食物,父亲有着一种与生俱来的,从骨髓里透出来的款款深情。
②他爱吃,也爱煮。
③曾经,我们有过家徒四壁的日子
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