京派女作家研究.docx
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京派女作家研究
京派女作家研究
第一讲京派女作家概观
一、京派的流派特征
流派
一些作家采取相同、相近的文学主张与创作方法,具有相同、相近的艺术追求与文学风格,由此形成了特定时空的文学流派。
流派研究的内容与意义:
1、分析纷纭复杂的文学现象。
2、探究文学发展在同一时空横的分化,追寻文学发展于不同文学时空的纵的关联。
3、总结文学发展的某些经验和规律。
1、京派的形成
代表作家:
周作人、沈从文、废名、萧乾、李健吾、朱光潜
同人刊物
相同或相近的文学观
特定场域与联系
相同或相近的人生观和生活状态
“行有余力,则致以学文”。
2、文学主张与主要贡献
A、提倡思想自由,反对门派观念之争。
B、秉执纯文学的观念,讲求纯正的文学趣味,恪守以“和谐”、“节制”、“恰当”为准则的审美原则。
C、高蹈于现实功利之上,强调艺术的独立品格。
将鲁迅开创的现代抒情写意小说推向一个新的阶段,而其都市题材小说也对讽刺性文学作出了一定贡献。
二、京派女作家群体的界定原则
其一、京派三类成员的构成是界定的主要依据。
京派是“文学史上一种客观存在”。
——严家炎《中国现代小说流派史》
原语丝社的提倡性灵、闲适、趣味的作家
原新月社或与《新月》月刊关系密切的作家
北京高校的其他师生
其二、“场所关系”是界定的特殊方式。
阿·怀特海的“场所理论”:
“进入(ingression)是关系,它有不同的方式”。
社团组织、集会活动及创办同人刊物
“太太的客厅”
“京派的灵魂”——萧乾
其三、作家的文学主张与创作实践是否体现京派的特征,是界定的基本方式。
“赶上京派末梢的作家”——杨义
“京派的后起之秀”
“京派传统在台湾的继承者”
吴福辉《京派小说选》
许道明《京派文学的世界》
“用京派的态度写海派的世界”
三、群体文化特征及创作概况
1、群体文化特征
京派女作家不但具有深厚的中国传统文化/文学素养,而且广泛接触西方近现代及古代的文化/文学,这与她们特殊的生长环境、置身的文化氛围是分不开的。
A、规范化的严格家教,深受中国传统文化与艺文学术的陶融。
B、多有留学或熟谙外文的文化背景,深受西方近现代的艺文学术的影响。
2、小说等文艺创作简述
凌叔华:
《花之寺》、《女人》、《小哥儿俩》
长篇小说集《中国儿女》、《古韵》
“世态的一角,高门巨族的精魂”
——鲁迅
林徽因:
《九十九度中》、《模影零篇》系列、《窘》
《林徽因诗集》
《梅真同他们》
张秀亚:
散文小说合集《在大龙河畔》
《寻梦草》、《墙》
杨绛:
《璐璐,不用愁!
》、
《小阳春》、《“玉人”》
小说集《倒影集》
张兆和:
《湖畔》、《费家的二小》
前羽:
《享福》、《祠老儿》
杨宝琴:
《疯子?
》、《搬家》
三、京派女作家小说创作的特点
1、独特的题材选择
倾重婚恋、家庭、妇女及儿童的题材,以书写女性与儿童内在的生命图式为中心,同时观照中下层社会的众生相。
2、叙事深层结构
以主体的生命体验与熟悉的人事为触媒,凭借丰富的想象力和中西文化蕴涵,叙写了一系列的文学母题,人物故事原型,心理情结,审美意象,藉以表现包含人性、心理情感在内的人的内在生命运动。
3、心理写实主义的艺术方法
以写实主义为底基,创造性融合西方新型心理小说、现代主义小说与中国传统艺术的现实主义的审美要素,推呈出心理写实主义的艺术方法。
4、综合化的艺术形式
以小说为本体,不仅传承前辈融合诗歌、散文等文学的审美因素,而且巧妙的汲取绘画、音乐、雕刻、建筑、戏剧等艺术的表现技艺,形成以叙事性为本体,融合抒情性、戏剧性的艺术形式。
第二讲小说叙事风格的深层透视
“艺术整体的每一具体的价值,都要从两个价值层面上去理解:
一个是主人公的层面,这是认识伦理的层面,生活的层面;另一个是完成艺术整体的作者的层面,这是认识伦理的层面,又是形式审美层面;而且这两个层面是彼此渗透的,但作者的层面极力要包容并封闭主人公的层面。
”——巴赫金
表层结构——主要人物、事件、冲突、情节的组织安排
深层结构——认知伦理、文化心理、宗教哲学等层面所构成
一、精神分析学简介
以强调无意识心理过程为特征的心理学理论
弗洛伊德:
个人无意识、泛性论
荣格:
集体无意识、神话原型
阿德勒:
自卑情结、优越情结
1、个人无意识与集体无意识
弗洛伊德:
意识超我
前意识自我
无意识本我
荣格:
集体无意识——
远古神话淀积在人类意识深层的集体经验
人格结构意识自我
个人无意识
集体无意识
2、情结、原型与原始意象
情结是个体的心理丛。
个人无意识,如俄狄浦斯情结、厄勒克特拉情结
集体无意识,如救星情结
原型是人类潜意识里积淀着的种族记忆,带有遗传的性质
原型——“典型的即反复出现的意象”
原始意象
相似的神话传说、文学形象或母题
如女娲补天、天狗吞月
二、婚恋母题及其变体
京派女作家注重描写妇女儿童的生命图式,婚恋母题自然而然地成为其小说创作的重镇。
1、传统婚恋母题及其历史衍变
“难婚”、“婚变”等变体
思春怀春情结
“怨女”、“妒妇”原型
怨妒情结
2、形象构架的不同范式
京派女作家表现难婚、婚变母题的小说,总是呈现出对立的形象构架
女性形象:
内含思春怀春情结或怨女、怨妇原型
丈夫、婆母、父兄、主人或家庭环境:
体现男权中心意识
这两种对立形象呈现出相互依存或是不可调和的关系,这既是审美主体意识使然,又是主体的无意识的投射。
A、相互依存的创设范式
凌叔华的小说中,蕴含怨女、怨妇意象的女主人公,与体现男权中心意识的对立形象之间,总是无法超逸相互依存的倾向,这透露了她的伦理道德观念与主体生命体验的东方特色。
《绣枕》中的大小姐
盼嫁心切,寄希望于“姻缘天定”,由他者来主宰自己的命运,但“红鸾星照命主”的好运并未出现
美丽的绣枕男人的“靠垫”
——难婚原型的投射
致力探寻导致难婚、婚变的复杂的内外构因,聚焦男女/夫妇之间相互依存与结合的种种情感体验与生命形态。
不成熟的爱情:
生理性的共生有机体的结合
成熟的爱情:
阴阳两极的结合找到内心的统一
——艾·弗罗姆《爱的艺术》
《中秋夜》:
在男权意识主宰下,一对年轻夫妇的爱情由甜蜜走向幻灭的过程。
——孕含着婚变母题与妒妇原型
《花之寺》:
女主人公凭借“一种富于想象力的给予价值的手段”,从而达到更新爱情的期待目标。
——婚变母题的另一反映
B、不可调和的创设范式
林徽因及其他羽翼作家的小说,则往往以二者从依存走向不可调和的对立为构局,融入更多的西方色泽。
林徽因《文珍》:
大户人家的丫环,为求婚姻自由和人格独立,逃婚私奔
张兆和《费家的二小》:
一个农家女孩受父兄所制,无法正常婚嫁,最终与别人私奔
3、丰富多彩的变体
三角恋、婚外恋、忘年恋、同性恋、单向恋等
凌叔华《说有这么一回事》:
云罗、影曼——“罗密欧与朱丽叶”
描写一对女学生之间的同性恋情阿尼玛(Anima):
男性心中的女性意象,是原初女人烙在男人身上的一种印痕,其典型表现就是“梦中情人”。
林徽因《窘》:
叙写大学教授维杉对同事女儿——芝的单向恋情。
阿尼姆斯(Animus):
女性心中的男性意象,也是女人的无意识朝向男性特征的人格化过程。
杨绛
《璐璐,不用愁!
》
描写一位女大学生与两位
男性的情感纠葛。
《Romanesque》、《见不到阳光的女人》
对女性人物多写常态心理,而对男性人物多写常态与变态心理的交织。
前羽《梅丽》
男主人公对梅丽原先“一厢钟情”,后因求爱不遂,便恼羞成怒,对梅丽的清誉极尽诋毁之能事
4、贡献及不足
虽有独特的艺术开拓,但总体上看,视角比较狭窄,对原型、情结、变态心理的发掘也受到一定的拘限。
A、对婚恋母题的悲剧性层面映现不足。
B、大凡局囿于家庭伦理与私人生活,未能延展到社会生活的广阔画面,这就势必削弱人物丰富多彩的生命形态的
四、母亲原型及其变体
1、中西方文化中的母亲原型
派生出“大地母亲”的原始意象
无限多的变体:
生母、女神、祖国
母亲情结
(mothercomplex)
京派女作家所创造的大凡是官宦之家或书香门第的“良母”形象,还观照了底层社会的母亲原型及其不同的变体,即“贤妻”、“恶母”、“美女”。
2、良母、贤妻原型
秉执主体的敏锐感受与生命体验,以现代的言说方式来描绘人物。
凌叔华
《等》:
丈夫早亡,独自抚养幼女长大的母亲
《有福气的人》:
一个四世同堂、人丁兴旺的大家庭的老祖母
创造蕴含“良母”原型与恋子、丧子情结的底层劳动妇女形象
《杨妈》:
千里寻子
《奶妈》:
痛失爱子
贤妻原型
《病》:
为丈夫肺病筹钱而被迫伪造名画
杨绛
《“玉人”》:
“日常生活中少不了的实际妻子”
3、恶母原型及怨女、虐女情结
《太太》、《送车》
林徽因
《绣绣》:
被丈夫遗弃而虐待女儿的母亲
杨绛
《“大笑话”》:
有闲阶级太太之间的勾心斗角、尔虞我诈
4、美人原型
内涵着“红颜薄命”与“女人祸水”两种不同意象
美人自古薄命
林徽因:
《钟绿》
张兆和:
《湖畔》
《中秋晚》
第三讲心理写实主义的艺术方法
一、何谓心理写实主义?
心理写实主义小说崛起于19世纪末的英美各国
代表作家:
亨利·詹姆斯
曼斯菲尔德
弗吉尼亚·伍尔夫
“布鲁姆斯伯里”沙龙BloomsburyGroup
“必须将小说从传统现实主义的模式中解放出来,摒弃以讲故事、写社会或刻画人物性格为主的旧方法,而采用深入个人内心世界的意识流方法。
”
“外在的客观世界是无法认识的,人能够认识的只是自己的主观反映出来的东西,即无穷的零星片断的印象”;
“作家应力求最大限度地关注内心的体验,即在某一瞬间对生活的直接感受。
捕捉在自己头脑朦胧角落里一掠而过的意念,就像捕捉幽暗森林里闪烁飞舞的银翅飞娥一样。
”
——弗·伍尔夫《论现代小说》
主要特征:
A、不直接描绘人生本相,而是展现生活在人的心灵上的投影,着重描述人物对现实世界的感受、印象以及潜意识;
B、淡化情节,注重透视人物内在的心理真实,往往采用内心独白和意识流手法;
C、启用散文式的结构,大多具有诗的意蕴和境界。
二、京派女作家心理写实小说的审美特征
以写实主义为始基,辅以浪漫主义的审美因素,倾重描写人物内在的心理真实,将外部现实世界作为观照人物内心真实的审美支撑点,在着重描述人物的感受、印象以及潜意识的同时,也描绘了引发人物各种感受、体验的现实世界。
“艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量,使全体宛然存在,不削弱全体丰满的内容,把它们概括在一鳞一爪里。
提高了,集中了,一粒沙里看见一个世界。
”
——宗白华
“不全不粹不足以谓之美。
”
——荀子
其一、在人物塑造方面,舍弃了典型环境中典型性格的塑造,但并未疏略人物性格的刻画,而是注重描绘个性化的人物形象,剖示人物多层次的意识结构与复杂的心理活动,创造了一系列新的女性形象。
站在女性的立场,用女性的眼光来刻画妇女的群像
旧式太太
新式太太
张秀亚:
《寻梦草》、《在大龙河畔》
其二、表现人物内在心灵的真实方面,善于捕捉人物意识或潜意识中一掠而过的意念、看法、设想,也有能力寻找心理活动状态的各种对应物,并将它具像的展示于受众之前。
《有福气的人》章老太太独坐细品尝前天做七十九大寿的滋味,沉浸于回忆的玫瑰色的烟霭之中:
她的思潮很温和的散漫着,好似四月底的晚风轻轻的落在一亩菜花上吹起甜绿的香气,又轻轻的落在别一亩上了。
这常做成她腮边慈祥的笑容。
她的象牙色的头发迎着落日余晖发出银色的光。
张秀亚:
《寻梦草》、《在大龙河畔》
其三、在叙事模式方面,跳出了五四以还第一人称叙事模式,也完全抛撇了女作家惯用的日记、书信体形式,采取了多角度、多层面、多人称的叙述方法。
其最显著的特征是大量采用人物的视角,不但确立了第三人称限制叙事的模式,对第一人称限制叙事也作了引人瞩目的艺术试验
张秀亚:
《寻梦草》、《在大龙河畔》
其四、意识流手法,这是京派女作家心理写实主义最富有前卫性的审美特征。
三、意识流手法的运用
1、何谓意识流
人物内心连串流动的感受、联想、揣测、回忆等杂乱的情绪,未具固定的形式;联想多于逻辑,语言未有条理,字句未有标点,觉醒的自我未加批判审定,自己不愿正视的部分未经排除或抑制,还是心理活动的原始状态。
张秀亚:
《寻梦草》、《在大龙河畔》
杨绛:
《璐璐,不用愁!
》、《小阳春》、《“玉人”》
张兆和:
《湖畔》、《费家的二小》
意识流手法是京派女作家心理写实小说的重要艺术特征,也是其审美形式中最具先锋性的因素。
为了透射出人物婉曲微妙的心理情感,表现人性的各种不同方面,京派女作家批判的接纳柏格林的生命哲学和弗洛伊德等人的精神分析学,一方面借鉴西方心理写实和现代派小说意识流的新颖技法,如自由联想、内心独白、心理时空等,同时揉合了中外传统小说的前意识流的有益成分。
2、意识的流动
融合新旧两种意识流手法,既呈示“心理活动的原始状态”,又经过叙述者的抉择与梳理。
A、采用自由联想、内心独白等形式
采取“意识中心”人物的叙述角度,同时融合“独白”写法,藉以展示人物的意识与潜意识的交替互换
“意识中心”:
以小说的主人公或其它人物的意识为中心,观照小说中其它的一切人物、细节、场景;经过这个“意识中心”的过滤,其对人物、事件的种种观感、心理反应,便构成了一个人物完整的深刻细腻的内心世界。
《窘》
以维杉的心理情绪变化为指向来安排情节
B、以音乐形象来传达人物的心理情绪
“用节奏、和声、旋律构成的音乐形象,和舞蹈、诗歌结合起来,……拿它独特的形式传达生活的意境,各种情感的起伏节奏”。
——宗白华
这好似有万千言语无从说起的情调,但缕缕的情绪,确是绕着这吞吐的字句。
过一会儿渐转渐高,愈高愈急促,歌声随之渐高,这声音里满着火山爆烈的高热与急雨决堤的有奔放;但是,这声音辨得出的只是一个人单独的狂呼,为了失了最大爱恋不能制止的哀呼。
——凌叔华《春天》
以音乐形象来寓示生活意境,以此衬映人物及叙述人的情绪变化及意识流动
……
那歌声是圆润而尖锐的女孩声音。
有燕声那么柔软,却比燕子声音更婉转。
歌声有时低弱,像一丝微细的呼吸,有时高起来,比鸽铃还响亮。
歌词有时雨点似的连接落下来,有时,一个字音拖得长长的,声音在空气中漾开,像一道长长的小河流。
……
婉转的歌声,像一道细绳儿,把安安的小灵魂缠绕起来了。
歌声停了半响,安安的耳朵里似乎还能听到。
在风中微动的树枝尖,瓦簷下,……细草间,他觉得都飘散着歌声。
……清脆的歌声,竟也像追着那朵白云飘忽。
——张秀亚《墙》
C、当“意识中心”不由人物而由小说叙述者充任时,她们将叙述人的意识中心外现为叙述角度、视点、人称的意识流动,或叙事时空的组接、并置与推移变换,将意识流的试验延展到叙述人的叙述方法与小说的情节结构。
凌叔华:
《一个故事》
校长与女学生恋爱的故事
叙述视点女音乐教员
新时代的女学生
男性朋友
大学学者
同一件事由四个人分别叙述,竟变成“三件迥不相同的事件”。
《无聊》
《九十九度中》
叙述视角的频繁转换,叙述时空的错综杂合
老太太战巍巍的喘息着,继续维持着她的寿命。
杂乱模糊的回忆在脑子里浮沉。
兰兰七岁的那年……送阿旭到上海医病的那年真热……生四宝的时候在湖南,于是生育、病痛、兵乱、行旅、婚娶、没秩序、没规则的纷纷在她记忆下掀动。
“我给老太太拜寿,您给回一声。
”
这又是谁的声音?
这样大!
老太太睁开打瞌睡的眼,看一个浓妆的妇人对她鞠躬问好。
刘太太,——谁又是刘太太,真是的!
今天客人太多了,好吃劲。
老太太扶着赵妈起来还礼。
“别客气,外边坐吧。
”二少奶伴着客人出去。
谁又是这刘太太……谁?
……老太太模模糊糊的又作了一些猜想,望着门槛又堕入各种的回忆里去。
——《九十九度中》
张秀亚:
《寻梦草》、《在大龙河畔》
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