大学毕业典礼教师代表发言稿13篇.docx
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大学毕业典礼教师代表发言稿13篇.docx
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大学毕业典礼教师代表发言稿13篇
(篇一)
又到了说再见的日子。
你们对校园生活的不舍我感同身受,每年的这个时候,我的内心也不由地生出惆怅与失落。
也许,你曾经对学习、训练、生活有过诸多的抱怨,但回望她,留在记忆中的,只剩下她种种的好。
有人说不要总是活在回忆里,但青春的这四年,特别是你们又有着不同于普通学生的用汗水与激情浸润的四年,将成为一生最美好的回忆。
我更是幸运的,我的回忆里是与每一届学生朝夕相处的叠加,内心充盈丰富。
临别之际,想把一些对生活的感受与你们分享,也是相互诫勉。
一、大学毕业是人生新的开始,不管你分到哪里,沿海城市抑或艰苦地区,这都是你的起点,尽快忘记家乡、亲人那些期待的眼神,这样会让你更加真实而从容。
在哪里工作本质上差异并不大,关键是把个人的能力、水平全面提升上去。
要学会用“心”去接受和融入新的环境,所有困难都是暂时的,人生总是“期权支付”的模式,“奋斗在前,收获在后”是通常的人生轨迹,既然没有成为“富二代”,就要有成为“富一代”的决心。
二、别怕吃苦,“嚼得菜根,做得大事”。
你们同时走向工作岗位,年龄、学历、能力可能都差不多,可是用不着多久,少则三五年,多则七八年,可能大家的层次就拉开了。
有的可能成了尖子,有的可能成了典型。
但是有的可能素质就在原地踏步。
一个重要的原因就是,那些提高快、素质高的人,不怕吃苦、常年加班加点、抓紧学习、拼命工作,是苦出来的、熬出来的。
三、要保持住耐心,急于求成在很多时候往往欲速则不达,而适当推远理想反而是一种备战人生的最佳方式。
我曾读到北大光华学院院长张维迎在**年毕业典礼上的讲话,题目叫《我怕你们急于求成》:
“对人的一生来说,知识是重要的,但仅有知识是不够的。
智慧比知识更重要,因为只有智慧,才能使你真正生活得幸福。
大学能给你们知识,但没有办法给你们智慧,因为知识可以来自于书本,而智慧只能来自于生活;知识是他人经验的积累;智慧则是自己经验的积累。
”
作为理工大的学子,我不担心你们没有抱负,但很担心你们急于求成!
到了新的岗位,你们会期待着早早受到重用、得到提拔。
但你们应该记住老子《道德经》中的话:
“企者不立,跨者不行”。
生活是需要耐心的,成功是一个自然的过程,伟大是由耐心堆积而成的!
耐心意味着要经得起眼前的诱惑,意味着要道法自然,意味着无为而无不为。
耐心不是压抑,而是修行。
四、成熟,从不抱怨开始,在心态上要学会从批判走向建设。
我们需要强大的内心,强大到让自己不卑不亢地面对批评、表扬、未知、恐惧……强大到支撑起整个生命,勇敢而坚定地活下去。
五、诚实做人,老实做事。
信任就像一张弄皱的纸,即使抚平,也不会变成原来的样子。
临毕业前发生的事已经给了我们很深刻的教训。
领导用人首先看德,而诚信便是获得领导和同事信赖的重要基础。
六、当你寂寞、苦闷、压抑,甚至于心找不到落点近乎绝望,别忘了捧起喜欢的书,读进去,她会给你极大地抚慰。
人的心灵就像一个永远长不大的嗷嗷待哺的“婴儿”,时时需要源源不断的精神的“乳汁”,需要无时无刻地修理管护。
易中天说,读书分为谋生和谋心两种,谋生的读书是从小学一直读到大学,为的是找个工作,这不是真正的读书;而谋心的读书,则是为了心灵的寄托与安慰,这才是真正的读书。
朱永新教授在《改变,从阅读开始》一文中写过这样一段话:
通过阅读,我们不一定能改变我们的长相,但一定可以改变我们的品味和气象;通过阅读,我们不一定能延长我们生命的长度,但一定可以改变我们生命的宽度,增加我们生命的厚度;通过阅读,我们可以在有限的生命当中欣赏无限的美景,体验精彩人生;通过阅读,我们不一定能实现我们的人生梦想,但一定可以帮助我们更接近我们的人生梦想。
七、岁月并不会真的逝去,都会隐隐约约写在你的脸上。
工作近十年,每当照镜子,我都无限感慨自己老了很多。
所以,忠告年轻的你们,不论将来碰到什么挫折,请务必保持一颗宽容喜悦的心。
这样,当十几年后,我们再相遇,我才能很容易地从人群中辨认出你。
八、多和父母联系,有条件的常回家看看。
对于长大了的子女来说,父母只是他生活的一部分,但是对于衰老了的父母来说,子女却是他们生活的全部内容。
想表达的还有很多,先零零散散说这些吧,况且我也不想告诉你们关于工作生活的所有真相。
尽管你们将会遇到远超想象、措手不及的种种情况,但只要有真正强大的内心,就没有必要担心未来。
战友们,保持住对生活的激情,因为年轻就是你们最大的资本!
(篇二)
诸位毕业同学:
你们现在要离开母校了,我没有什么礼物送给你们,只好送你们一句话罢。
这一句话是:
“不要抛弃学问。
”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭,不得已而做的。
从今以后,你们可以依自己的心愿去自由研究了。
趁现在年富力强的时候,努力做一种专门学问。
少年是一去不复返的,等到精力衰时,要做学问也来不及了。
即为吃饭计,学问决不会辜负人的。
吃饭而不求学问,三年五年之后,你们都要被后进少年淘汰掉的。
到那时再想做点学问来补救,恐怕已太晚了。
有人说:
“出去做事之后,生活问题急须解决,哪有工夫去读书?
即使要做学问,既没有图书馆,又没有实验室,哪能做学问?
”
我要对你们说:
凡是要等到有了图书馆方才读书的,有了图书馆也不肯读书。
凡是要等到有了实验室方才做研究的,有了实验室也不肯做研究。
你有了决心要研究一个问题,自然会撙衣节食去买书,自然会想出法子来设置仪器。
至于时间,更不成问题。
达尔文一生多病,不能多做工,每天只能做一点钟的工作。
你们看他的成绩!
每天花一点钟看十页有用的书,每年可看三千六百多页书;三十年读十一万页书。
诸位,十一万页书可以使你成一个学者了。
可是,每天看三种小报也得费你一点钟的工夫;四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。
看小报呢?
还是打麻将呢?
还是努力做一个学者呢?
全靠你们自己的选择!
易卜生说:
“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。
”
学问便是铸器的工具。
抛弃了学问便是毁了你自己。
再会了!
你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
(篇三)
少一些空谈,多一些实干
现代社会中,越来越多的人喜欢用“谈”这个字,谈恋爱,谈生意,谈理想,谈未来……我们花在“谈”上的时间越来越多,用在“做”上的时间就越来越少。
不少年轻人谈未来,却很少花时间去践行理想。
企业谈战略,谈文化,却依旧将资源投入到短期的盈利目标上。
我们谈得越多,做得越少。
有些人为什么会喜欢“谈”,尤其是“空谈”?
因为空谈的成本实在是太小了,我们可以用想象力在脑海中勾勒出一幅幅美妙的蓝图,却不用耗费任何资源;我们可以用语言去阐述一个个光明的未来,却不用克服任何困难。
然而一提到实干,很多人都会害怕——害怕困难,害怕黑暗,害怕失败。
在实践的过程中有太多的不确定因素会影响最终的结果,而空谈不会存在这样的情况,因为一切都由人的想象力和语言决定。
我们之所以会喜欢空谈,而害怕实干,是因为我们缺乏安全感,缺少自信的心态和执行的力量。
举个很简单的例子,自鸦片战争以来,有多少种“救亡图存”的理论、思想传入中国,又有多少人宣传了这些理论思想?
但是真正实践的人又有几个,最后成功的人又有几个?
有些人抱着不自信的心态,去学习西方的思想理论,并且生搬硬套,最终以失败告终。
而真正成功的那些人,却是用自己的血汗和生命去探索出一条基于中国国情、具有中国特色的道路,最终创建了新中国。
所以习总书记说:
“空谈误国,实干兴邦。
”中国发展的成就不是完全靠理论、靠思想得来的,而更是一代又一代的志士仁人用他们的辛勤和智慧换来的。
如今,时代在改变,社会环境也比以前更加稳定了。
但是,在社会上还是有许多人更加喜欢空谈,而不是去做一些实事。
我们青年大学生们也越来越多地谈梦想,谈创业,但不少人缺乏沉下心来脚踏实地的真正地去为这个国家、民族和社会做一些力所能及的奉献。
我相信,他们中的大部分人并不是缺少能力,也不是缺少梦想,而是他们缺乏安全感,因为他们从小在相对平稳的环境里长大,缺少对未来不确定性的认识。
他们缺少自信的心态,因为他们很少独立地去处理危机,却解决问题。
他们缺少执行的力量,是因为他们没有去频繁的尝试,没有切实地品尝过成功和失败的滋味,缺少前行的动力。
任何一个组织,一个人的成长、发展和壮大都不可能单单依靠空想,而是建立在理论和实践相结合的基础上。
我们需要克服自己内心对安全感的依赖,去分析、挑战未来之中存在的不确定性。
然后我们一定要去尝试,用行动去证明自己的想法和理论是否正确。
在尝试了多次之后,我们已经掌握了足够的经验和自信,真正地用实际行动去践行自己的理想。
所以,亲爱的毕业生们朋友们,我殷切地希望你们能够在未来的人生道路上,少一些空谈,多一些实干,用自己坚实的脚步去实现自己的彩虹人生!
(篇四)
**国贸几个班的同学与我结下深厚友谊,令我印象深刻,亲历诸君毕业式现场亦有所思,当时没有机会说,记点滴感悟于此,或许对诸君有用,有缘者见之。
世事不会有简单的重复,再相逢必以时过境迁,梦想和激情、理想和现实都会变化。
每每回头面对已逝的年华总会感慨万千,记得我毕业时流泪了,班长拍拍我的肩膀以示安慰,其实我并不因为同学的分离而流泪,分别总有再见面的时候,而是因为面对青春流逝的无奈而流泪。
此景此情历历在目,犹如诸君此情此景。
大学毕业整整十四年了,我一直在寻寻觅觅内心的一个目标,不是特别清晰,总在不断摸索,我想诸君漫漫人生道路上亦会有自己摸索的道路,众里寻它千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
没有经过为伊消得人憔悴阶段,人生是不会深刻。
其实人生其实也没有什么深刻的,因为“灯火阑珊处”就在自己的内心,故众里寻它不着。
每个人内心都有一盏不灭的明灯,被烦恼覆盖而光明不得彰显,如果能擦亮这盏灵性之灯,它就会引导我们前行,使我们处处可以安顿自己,处处安详,处处幸福,不必再寻寻觅觅、憔悴不堪,色即本空,空又何觅。
有人会告诉你们应该如何为人处世,我觉得这样比较困难,这种约束肯让我们不自由,因为这是外界给我们的告诫和约束,不是来自内心自发的力量,只有心灵没有羁绊时方能自由。
自己是最大的敌人,我们常常让自己的心作茧自缚,不得自由,当失去了当下警觉性和自控力时,自我常常会沉迷于错误的观念而不能自拔。
日常点滴的练习有助于消除这个最大的敌人,关注当下一念,正确的观念导致正确的行为,正确的行为才会产生积极的结果。
日三省吾身,用当下的克己来抵御贪婪、用当下的淡定来驱除焦虑、用当下的微笑来化解冷漠、用当下祝福来泯灭嫉妒、用当下的宽容来安顿愤怒、用当下的建议来放弃抱怨、用当下的勇敢面跨越怯懦、用当下无所得亦无所失心来换取患得患失心、用当下的慈悲化解彼此的敌意。
让正念成为自己的心灵的主宰,莫让自己成为各种情绪的奴隶。
失败很可能随时会出现,成功不会随随便便达成,成功只属于有强大的心地功夫的人。
我特别赞赏孔先生的话“学而时习之不亦乐乎”,能实践这个观点的人是幸福的,因为他能够让理性的力量、光明的力量在自己的内心深深扎根,并发芽成长,最终开出莲花般圣洁的智慧之花。
而一旦我们处于焦虑、冷漠、嫉妒、愤怒、怨恨、怯懦、得失心中的时候,我们便背弃光明而滑向黑暗,愚痴会替代智慧,人生道路也随之灰暗,让我们像盲人一样看不到光明。
点滴的实践未必立竿见影,但长期的实践,时而习之,必然水滴石穿,习之之乐便油然而生,习之之功自然垂成,理性之光会照亮诸君的内心,引导你自己走向前方,走向成功。
人生的轨迹由自己的内心来设定,前一秒的内心世界会影响后一秒的心灵状态,点滴的累积便构成两个诸君的命运,照顾当下之念头便是照顾自己之命运。
远离上述负面的情绪,会让我们更加安详、勇敢、和善、仁爱,一灯传千灯,用智慧之灯点亮自己照亮别人,帮助别人脱离负面情绪之困,自然和合与共相互融洽。
保持一种积极状态,一种自觉的自我控制能力,如此之心态,能让诸君应对各种挑战,以无所畏惧心、以无所得失心、以慈悲心和宽容心、以谦恭自牧心、以学习成长之心坦然面对困难,内心的智慧必然能使你成功。
好好照顾当下的念头,当下清净心便是永恒。
诸君在人生道路上必然会成为社会各种角色,角色多变、困难亦多变,但不变的是你擦亮内心明灯的工作,时而习之无有间断,角色的变换和随之的种种磨练不仅无碍于自己的成长,反而将有助于内心明灯的点亮工作。
要拜挫折为导师,化磨难为甘露。
终会明明德而不虚此生。
禅宗六祖慧能大师在告别他的老师五祖黄梅时说的话令我印象深刻:
“迷时师度,悟时自度”,自性自度,开采每个人内在清净光明自性是一生一世的工作,勿令忘却!
如果有一天你告诉我说,你已经很淡定了,能坦然面对挫折;如果有一天你告诉我自己已经知道自己的人生道路该如何走;如果有一天你告诉我,每个人都值得尊重因为平凡和高贵没有区别;如果有一天你告诉我小草和野花亦有生命之奇迹和美丽;如果有一天你告诉我美丽只可能来自心灵;如果有一天你告诉我应该多陪陪爸爸妈妈,因为他们很辛苦不容易······,我都会为你高兴,因为你长大了,你的心灵成长了,智慧之花渐渐开放。
我会祝福各位的,莫让前行的道路和消逝的年华没有价值,脚下每一步,身边的每一事都有自己的价值,用心去体会,你会得到很多很多,很多的知识和教益,内心会随之丰富,有智慧的心灵会让人生道路一片光明。
祝福**国贸各班诸君!
珍重!
好好照顾好身体,更要好好照顾自己的心灵,安顿好当下的念头,让智慧之水每天每时浇灌心灵的幼苗,让它成长参天大树。
我会为诸君的成长而喝彩。
(篇五)
季节一个接着一个,来得匆匆,走得也飞快。
有一天,我从校园的小径上走过,看到正午的阳光正把花开满枝的广玉兰照得鲜艳,并且闻到它被阳光烘烤的所散发的气息,是记忆当中特别熟悉的味道。
它提醒我:
又到了一茬人要离开校园的时候了。
而这一回,是要轮到你们了。
时光就是这样不近人情,不管是否愿意,你都得向一个时代告别。
你必须离开校园,告别这简朴的空间,洁净的空气,告别曾有的孤独、狂热和爱恨悲欢。
我在梦中已不止一次地出现过你们离开的情形,醒来之后总是十分伤感。
我明白我的留恋完全不可能阻挡你们的离开,因为谁也敌不过时间!
是时间的手要把你们推出校门了,这是任谁也无能为力的。
我只有无奈地伤感。
但伤感之后还是心生许多愿望。
这些愿望是我四年来一直在表达的,在告别你们的时候,容我再唠叨一遍。
愿你们亲近文学,无论什么时候,在哪里,都不要去糟蹋文学。
消费主义的时代人们越来越相信物质的力量,相信一切实在的东西。
而文学恰好是虚幻的,因此难免遭到冷遇。
文学的确只是“青山映在水中的倒影”,但虚幻的东西自有它的价值。
一个完整的世界应该包括青山和它的倒影,两者相互辉映,相互依存。
我们于实在的青山中砍柴打猎,于虚幻的倒影中释放情感。
倒影使我们拉开与青山的心理距离,使我们更便于领悟青山的真谛。
只见青山不见倒影是对世界的一种大误会,由此而下的判断也必然片面。
你们将来会很忙,但再忙也别忘了经常在大师们中间穿行,让自己的精神常与那些伟大的灵魂发生沟通和交融,让自己也让世界多一些温情,少一些冷漠,多一些生动,少一些枯燥,多一些宽容,少一些狭隘,多一些纯正,少一些卑劣。
爱好文学对你们来说更是一种职业操守。
教文学而不爱文学,就好比做牧师而不信上帝。
牧师的职业首先是信仰,然后才是饭碗。
教师也是。
愿你们保持写作的习惯。
写作能让我们学会过一种心灵的生活,这是一个知识者最值得拥有的生活。
写作也许是我们进入内心世界的最便捷的途径。
只要一张纸,一支笔,独坐在灯下,你就可以静下心来,你就能从你所生活的世界中抽身出来,回到你自己的世界里去。
你成了你自己世界的主宰,你一个人就能创造一个世界,你能体验到ZIYOU是那么真实,创造的冲动是那么的强烈。
如果你从来没有拥有过那样的体验,你身上就不会有“文学气质”,你对这个世界也只会盲目投入而不会超然地静观。
人与世界之间是需要一个桥梁的。
写作就是这个桥梁,它能使我们方便地穿梭于心灵与现实之间,使心灵逸出诗意和激情,使我们在内心形成一种坚守自我的力量。
一个认真生活的人总会有所思考,有所感悟。
那就写吧,用文字把这些记录下来,并且通过各种途径传播出去,影响更多人来认真生活。
这是一个知识者的职责所在,更是一个教师的职责所在。
愿你们守卫内心。
一个知识者应该是一个有尊严、有内心原则、有价值操守的人。
但世俗社会的各种力量总是诱使或威逼个人放弃这些。
所以一个人若要捍卫内心就会有太多的东西需要去抵抗。
对社会规则,我们不能总是无条件的顺向适应,否则我们就会找不到自我。
倘若我们不愿被世俗湮没,就一定要有抗拒的勇气。
也许我们的一生都该是抵抗着向前走的。
不要把抵抗理解为英雄才有的壮举。
不是这样。
在个体觉醒的年代,它只是我们维护自我的一种姿态。
北岛说:
没有英雄的年代,我只想做一个人!
是的,做一个人,做一个脱离了奴性的公民,做一个独立的、清醒的、有关怀、有勇气的知识者。
但我们如果放弃这种坚持,我们就做不成一个人,我们只能做一个爬虫,权力的爬虫,金钱的爬虫,性的爬虫。
从这个意义上说,是否守得住内心直接关乎一个生命的尊严。
愿你们相信爱情。
爱情是人生永恒的主题。
对一个完美的生命而言,爱情是不可或缺的体验。
有人问**多岁的张中行先生:
回顾一生最值得回忆的是什么事?
答:
是一生经历的几段感情。
当然爱情不是超市里的面包,你花钱就能得到;也不是车站里的班车,等着等着它就来了。
爱情实际上是一种属心的价值,心中有便有,心中无便无。
它是盼出来的,有渴念才会在心里落根;它是说出来的,言说的时候它就在了;它是信出来的,你信,它就活着,你不信,它就死了。
这是一种“唯心”的立场,常被我们的教科书所否定。
但这种立场很重要。
人类的精神至今仍不灭也许正是因为人类始终禀持了这种立场,坚信精神的繁殖力,坚信心灵可以生成意义,由此我们才会拥有诗意,拥有理想,拥有信仰,拥有爱情——爱情绝不会发生在两个不相信爱情的人身上。
愿你们热爱大自然。
大自然是我们另一本必读书。
知性可以用知识来堆加,而灵性必然有赖于对美的感悟。
细细想一想,我们一生的许多感动都与土地、天空、山峦、大海有关,与气候变幻、季节更迭有关。
一个懂美的人总不会忘记时常让自己的视线越过人群去投向自然。
城市的高楼局限了我们的视野,但在自然的怀中我们就可以望得很远。
自然给了我们远望天地的机会,让我们宁静,让我们震撼,让我们肃穆,让我们从惯常的生活中挣脱出来,去触摸那些湮没在世界背后的诗性,让我们“诗意地栖居”。
似乎还有很多愿望要表达,但就此打住吧。
我还不算太老,知道唠叨也要有节制。
不过我还是感到自己的不合时宜,在解构一切的后现代的语境里这样一番话到底还有多少听众,我心里没底。
可我又是一个顽固的人,相信不管在什么年代总有一些价值需要坚守,不能让他们坍塌。
解构主义鼻祖德里达说:
不是所有的东西都可以解构的。
我坚信不疑。
我喜欢和你们在一起,四年里你们给我许多美好的回忆,我会永远保留在心里,把它看成是内心的一笔财富。
人届中年的我如果身上还残留了些许青春的气息,那是因为常与青春、热情的你们在一起。
光凭这一点,我就得真心诚意地谢谢你们!
只是四年中有许多承诺都没有来得及兑现,留下许多遗憾,至今心存愧疚。
但愿将来我还会有机会偿还。
已经习惯了有你们存在的校园。
每次在路上、走廊上与你们不期而遇,心里总有一种看见自家人的亲切和温暖。
你们走后,我一定会有一段长长的空落不定的日子。
再见,让我们彼此怀念。
(篇六)
这些日子里,每一次相聚都是惜别,每一次见面都是眷恋。
今天,大家相聚在**幢105教室。
四年前,大家来到浙师大的时候,第一次班会也在这个教室。
我是一个比较怀旧的人,觉得在这个教室大家聚在一起,开我们班的毕业式,更有意义。
四年前,大家来到这所学校,来到行知学院,都很陌生,心里没有数,忐忑?
憧憬?
还是遗憾?
觉得幸运,还是觉得应该去更合当时心意的学校去读书?
可无论怎样,这四年,大家都坚持下来了,认识了,熟悉了,并且成为这所学校这个学院的一份子。
很多人说,人生的输赢,不要输在起跑线上;现在又有很多人说,人生的输赢不要输在转折点上。
四年前,我们的人生转折,让我们来到这里;四年过去,我们的人生转折又将开始。
这四年里,我们过得怎样?
我们在校园看过洁白的飘雪,闻过缤纷的花香,听过不同老师的各种各样的课。
我们走过林荫,坐过石凳子。
我们曾经跟学友交流,跟室友畅谈到深夜、到凌晨,默默欣赏过校园路上的某位陌生同学身姿和容颜。
我们欢笑过,也曾惆怅过,失落过。
我们在这四年的岁月,追求知识,追求真理。
我们在这里打下了知识地基,建造了知识殿堂。
我们也奠定了的精神底蕴。
四年前,大家来校的样子有些淡忘。
四年后的今天,各位的形象互相看见,互相欣赏。
我们都已经成为知识人,知性的人,有修养,有气质,有风度,优雅,俊雅。
前次在这里聚会,我原以为以后没有机会相聚,就当做毕业前最后一次的班会,说了一些话。
感悟自己的人生心得,提出了三心三守一进取的为人处世的条款,与各位共勉。
前次有不少人没有来,今天能来的都来了。
我就重复一次吧。
真心、爱心、良心、虚心、平常心、信心、责任心、野心、宽容心、恻隐之心、是非之心、辞让之心,感恩之心……你只要将其中三颗心加以组合,为之保守,那么,就够你用了。
当然,最关键是你要有心。
如果心都丧失了,那么一切都不好讲了。
三守。
四年前,你们刚进学校,第一次开班会,我给大家提出了两个“守”:
守时,守信。
今天还有人迟到了,不好意思,呵呵。
以后出去工作,请你不要上班迟到,赶车迟到,约会迟到,结婚迟到,错过了良辰美景。
守时很重要啊!
守信,对自己对他人都要守信。
对自己守信,要对自己真心,不要自己欺骗自己,丧失自我。
对他人守信,遵守约定和诺言。
但也不要轻许诺言,以致不能兑现承诺,失信于人,最后损失的可能还是自己。
我曾经写过一首诗,题目叫做《承诺》,在此场景觉得也适合,念给大家听:
承诺是一粒种子
种在心里
用全部的精血培育
它一天天长大,长成一棵大树
繁茂的枝叶婆娑
有一天
暴风来袭
长在身体里的大树被连根拔起
于是剜心割肉的痛楚漫延全身
无药可治
轻率答应不叫承诺
只有与生命同等重量的才叫承诺
守时,守信。
现在你们要毕业了,要走向社会,以后会有崭新的人生,会塑造更新的形象。
我曾经在网上看过几篇班主任、或者院长或者校长的毕业讲话,其中说到,走上社会,千万不要变成坏人。
做官做成贪官,做吏做成酷吏,做医生不管病人死活……丧失良知,做人没有道德底线。
所以,我在此,再提一个“守”,守节。
做人要有操守,要守住良知,守住道德底线。
任何时候都不要迷失自我。
要给自己留一块自留地。
无论社会如何混乱,物欲横流,都要给自己的心留出一个宁静的角落,给自己的心留点休息的地方。
诸葛亮说过,宁静致远。
人在心绪烦躁的情况中,是不能做成事的。
有一颗宁静的心,才有思想高远的境界,否则,时时处处只是盯住眼前的事,眼前的利益,就不会成就理想的事业。
我听人说过,心有多大,世界就有多大。
我们要有一颗广大的心,甚至一颗野心,去看大世界,去做大事业,当然,同时也伴随一颗平常心,警惕自己没有丧失自我。
一颗广大的心,积极进取,不仅去博取人生的光荣,生命的价值,同时也将博大的胸怀去包容别人,宽容别人。
对于为人处世的道德金句,我读书至今,觉得有两句是一切道德准则的核心,或者说总纲。
一句是孔子说的:
“己所不欲勿施于人。
”一句是耶稣说的:
“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。
”孔子的话从否定面说,耶稣的话从肯定面说,两句话合起来,就完全完美了。
有人写过一本书,书名叫做《黄金法则》,作者研究人类主要文明和宗教的道德思想,最后结论,就是这些文明国度和宗教团体,都几乎一样地提出孔子和耶稣所说的道德金律。
毕业在即,回顾四年大学的学习和生活,留下许多难忘的记忆,也可能留下一些遗憾。
其实遗憾是正常的感触,但不要把遗憾留在心里,变成二次遗憾,三次遗憾。
就让遗憾过去吧。
今天大家都做了体检,大家都身体健康,我想,我们的精神也都要健康,带着健康的身体和健康的精神,毕业,走到新的人生转折的路,走向新的人生路程,走到社会岗位。
现在,我还想一个大问题,中国的希望和前途。
是不是太大?
太有负担了?
其实,你们的希望就是中国的希望,你们的前途就是中国的前途。
中国并不抽象,她就是我们
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