K12学习游褒禅山记教案1.docx
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K12学习游褒禅山记教案1
游褒禅山记教案
0
[教学目标]
.掌握重点字词。
.学习叙议结合,因事说理的写作手法。
.理清思路,背诵全文。
.借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
[教学重点]
.词的特殊用法。
.“于”、“以”、“其”的用法。
[教学难点]
从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。
[课时安排]
课时
[教学过程]
一、导入新
中国有句俗语叫做“学而优则仕”。
所以在中国古代,“官”和“文”是紧密联系在一起的。
纯粹“作官”和纯粹“作文”的人不多见,大多是亦官亦文。
有的人在两个方面都达到了当时的顶峰,比如王安石,官居相位,文名“唐宋八大家”。
二、王安石其人
王安石,北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫,号半山,抚州临川人。
他“少好读书”。
1042年登进士第。
1061年上万言书,提出变法主张,1069年任宰相,推行新法,后因遭到反变法派的猛烈攻击,于1074年罢相,次年再为相。
1076年再次辞去相位,退居江宁潜心学术研究和诗文创作。
封舒国公,又改封荆国公,故世称“王荆公”。
1086年司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。
卒谥文,故又称“王文公”。
王安石是唐宋八大家之一,他在文学上也是个革新派。
他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者,反对北宋初年浮靡的文风,主张“务为有补于世”。
他的结构谨严,说理透辟,笔力雄健,语言洗炼,在唐宋八大家中独树一帜。
他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
本文选自《临川先生文集》。
三、褒禅山
.褒禅山与慧空禅院
褒禅山旧名华山,今称褒山,位于含山城北十五里,海拔二百零四米,相对高度一百八十米左右,山顶东面稍高,其余处则平而长。
现在除罗汉洞外皆湮没无闻,大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。
最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时,发现一盒藏于中空的大石中,内有不少“开元通宝”铜钱,可见这座塔确是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址,即王安石所谓“慧空禅院”。
褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。
前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。
当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。
今天这些碑刻已荡然无存。
.华阳山与前洞
从褒山寺向东行三里即达华阳山,旧名兰陵山,海拔二百三十米,相对高度一百九十米左右,山坡平缓,两侧几乎等高,山顶平而长。
华阳山下有一洞,当地人叫华阳洞,亦称碑洞,即文中的前洞。
由于“其下平旷”,因而引起一些争论:
有人认为“其下”是指山下,有人则认为“其下”是指洞下,其实洞口与山脚齐,洞前就是稻田,洞下平旷就是山下平旷。
华阳山下过去亦有一寺,今遗址犹有石础。
寺前道上曾有一碑,《历阳典录》载:
“大唐花寺碑,文字慢漶不可读,亦未知谁氏书撰。
王荆公记所谓其额可识,曰花山者也。
”王安石据此推断华山即花山,认为是“盖音谬也”,进而发了一通“学者不可以不深思而慎取”的宏论。
据我们看,这个推断其实也是不确的,因这块碑上说的是“花山寺”,并不是说这山叫花山,况且这碑和寺的所在地是华阳山,而不是三里外的褒禅寺和华山,更不能从中得出华山叫花山的结论。
“大唐花寺碑”何时亡佚,今尚不知。
《历阳典录》成书于清同治四年,亡佚时间不会在此之前。
洞的东侧有一石罅,高丈余,山泉从中汩汩流出,这就是王安石所云的“有泉侧出”。
泉水在洞前聚成一小潭,潭水清洌。
石壁的下方就是前洞,洞口直径约两米,洞内空阔处高六米、广约四米,类似一大厅。
人在洞内说话,嗡然和鸣。
洞左侧石壁上的题刻,因年久剥蚀,多不可辨。
较清晰的一块为“熙宁四年,过华阳至淮南,江宁杨口口。
”熙宁四年为公元一○七一年,距王安石作记的至和元年仅隔十七年,可见此洞在宋代是经常有人来探游的。
洞内的路径由下往右上方斜伸,至二十五米处为乱石所阻,道遂断。
洞的尽头处,嗡嗡作响,伏壁细听,可辨出是右侧的泉流声。
.马山与后洞
华阳山上有三个洞,下面为前洞,前洞的右上方为天洞,左上方为后洞。
后洞距前洞约五十米,状似石罅,浅而窄,人缩身以入,匍伏约二米即达尽头,与王安石所记的后洞毫无共同之处。
景色稍胜的是天洞,洞口为一陡坡,有巨石当洞口,口径极小,洞内高约三米,西上方为一大裂缝,从顶端透进亮光,当地人称一线天。
进洞约五米,又有石壁挡道,中有一孔,径约一尺许,钻进后另是一番洞天,洞高十余丈,白色的钟乳石倒垂而下,道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。
《含山县志》可能把此洞当为王安石所云的后洞。
但有两点不好解释:
一是距离不对。
王安石云“由山前以上五六里,有穴窈然……谓之后洞”,而此距洞只有十几米远。
再者文中没有提及湍溪。
据此我们认为王安石所云的后洞是马山上的北洞。
其理由是:
一、马山北洞在前洞的东北五里处,与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同;二、马山是含山北境最高的一座山,地处偏僻,人迹罕至,与王安石游后洞而发的感慨:
“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”相符;三、北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。
确如王安石所云:
“有穴窈然,入之甚寒。
”这洞也非常深邃。
现在只能前进到洞内的二百多米处。
洞内石壁有多处石刻,因长年腐蚀,多不可辨。
这与王安石所描绘的后洞“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”也很相类。
所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。
四、背景资料
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时从舒州判通任上辞职,在回家的路上游览了此山,三个月后以追记的形式写下此文。
虽然是游记,但却是借记述游山来说理。
王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样,都因游者不想前行,而未能穷尽山洞。
但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁,思想也深刻的多,他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”,而是由此事生发开去,讲出一番求学问、做事业的道理,并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。
这篇以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。
古往今来的仁人志士,其立场和世界观虽然并不相同,但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。
革命先驱李大钊有诗道:
“绝美的风景,多在奇险的山川。
绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。
高尚的生活,常在壮烈的牺牲中。
”这里,闪耀着无产阶级思想的光辉,也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。
五、课文串讲第1、2段:
指名朗读、口译。
如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句:
1.一词多义:
“卒”:
①死。
“卒葬之”。
②终于。
“卒相与欢”。
③士兵。
“夫以疲敝之卒……”
“文”:
①碑文,整篇。
“其文漫灭。
”②文字。
“独其为文”。
、③华美、有彩饰。
“舍其文轩”。
“道”:
①道路。
“有碑仆道”。
②说、讲。
“何可胜道也哉”。
③道理。
“传道受业”④正确的方法。
“策之不以其道”。
。
“极”:
①尽,-尽情享受。
“极夫游之乐”。
②至多,最多。
“亦极七八万耳”。
2.词性活用:
“舍”:
筑舍定居。
名词活用为动词。
“始舍于其址”。
“名”:
①命名,称呼。
名词活用为动词。
“名之曰褒禅”。
②说清楚,说明白。
名词活用为动词。
“而莫能名者”。
“穷”:
穷尽,走到头。
形容词活用为动词。
“好游者亦不能穷也”。
.“……者……也”表示判断的两种形式:
表示单纯的判断,“者”前是主语,“者”后是谓语。
如“今所谓慧空禅院者,褒之庐家也”。
“廉颇者,赵之良将也”。
表示因果关系的复合判断,“者”在②这里除了表示停顿语气外,还有提示原因的作用。
如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”。
“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”。
引导学生讨论问题:
1.概括这两段的段意,指出主要使用了什么表达方式。
提示:
记叙游山的见闻和经过。
主要使用了记叙的表达方式。
2.游记一般要写出景物的方位,使之在读者的印象中产生空间概念,形成立体感。
试以华山洞作为参照物,说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示:
禅院在距华山洞五里的西面,因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方,因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞,前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方,因为华山洞在“华山之阳”,“由山以上”则是北面了。
3.第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?
提示:
写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
4.第2段略写什么?
详写什么?
运用了哪些对比?
有哪些作用?
提示:
略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。
多处设比:
对比有:
前洞后洞
平旷幽深
甚众已少、又少
余所至浅好游所至深
还有见到奇景的欣喜与出洞后的后悔相比。
作用:
为议论作铺垫。
全班朗读课文两遍。
引领学生背诵段。
本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
师生共同讨论第二段层次划分:
层记游洞经过;
第二层追记后洞中所见并表示遗憾心情。
前洞——后洞——进入怠——俱——追记洞中所见——追记自身,伏“悔”字——以“悔”结束记游
六、布置作业:
1.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来,并归类整理。
2.预习3、4、5段,借助课文注解及工具书试口译。
第二课时
一、检查作业:
“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型:
①指示代词,相当于“那”“那个”“那些”。
②人称代词,相当于“它”。
③人称代词,表领属关系,作“它的”讲。
④人称代词,活用为人称,相当于“我”、“我们”、“自己”。
⑤语气词,表示反问语气,可译为“难道”。
如“其孰能讥之乎”。
二、讲读课文第3段:
导入:
第二段详写游后洞的经过,着重写在力尚足、火尚足明的情况下,竟随“怠者”而返的遗憾心情。
还有前洞与后洞的对比,都为第3、4段的议论打下伏笔。
.提问,回答第2自然段的层次。
层:
开头到“遂与之俱出”记游洞经过。
第二层:
“盖余所至”到段末,追记后洞中所见并表达遗憾的心情。
指名朗读、口译第3段:
重点掌握如下词、句:
1.一词多义:
“观”:
①观察、看。
“古人之观于天地……”②景象。
“非常之观”。
③建筑物的一种,读,“大王见臣列观”。
“得”:
①能够。
“不得极夫游之乐”。
②心得、收获。
“往往有得”。
③融洽。
“与公甚相得”。
④得到,获得。
“某得八焉”。
“夷”:
①平坦。
“夷以近”。
②铲平、削平。
“今操芟夷大难”。
③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。
“南抚夷越”。
“相”:
①帮助、辅佐,读。
“无物以相之”。
②宰相、丞相,读。
“操虽托名汉相”③互相,读。
“卒相与欢。
“。
2.古今异义:
“非常”:
本文义为“不寻常”、“非同一般”,是两个词。
如:
“非常之观”。
不同于现代汉语表程度的副词。
3.虚词:
“以”:
作介词用:
①因、由于。
“以故其后名之曰‘褒禅”’。
②用来、拿。
“无物以相之”。
作连词用,相当于“而”:
①表并列。
“险以远”。
②表承接。
“由山以上”。
4.句子:
“故非有志者不能至也”。
双重否定句,强调“志”的重要。
“然力足以至焉,于人为可讥……”。
中间省略了“而不至”之类的话,翻译时要补出,否则意思不连贯。
引导学生讨论以下问题:
教师范读并穿插评点。
①问:
古代游记中写感受,常用一句话来概括全文的主旨,例如《醉翁亭记》末段,“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。
说说本文的主旨可用哪句话来概括。
对学生回答的不同答案稍加讨论,对不确切的应作分析,然后总结,作者此次游褒禅山的主要目标是游洞,他的主要感受由此而生。
因此主旨是:
“尽吾志而不能至者,可以无悔矣。
”
②问:
作者说“不能至”是针对什么说的?
不能到达洞的深处,见不到“非常之观”。
③这本来是件有“悔”的事,为什么作者又说“可以无悔”呢?
因为已经“尽吾志”了。
④“尽吾志”是什么意思?
为实现自己的愿望作最大的努力。
小结:
“尽吾志”是这句话的要害。
①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?
“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
②“极夫游之乐”是针对什么说的?
至洞之深处。
③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢?
从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”可以看出,再看下文“非常之观,常在于险远”也表明了这样的意思。
④作者“悔”的真正原因是什么?
随之止。
小结:
“随之止”是放弃自己的意愿,不做最大的努力而屈从别人,这正是本句的要害。
总结:
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系,强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”、“无讥”,作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。
从这里大家受到了什么启发?
能不能结合自己的生活学习谈一下。
三、讲读第4段:
指名朗读、口译。
重点掌握如下词、句:
1.一词多义:
“悲”:
①感叹、叹惜。
“余于仆碑,又以悲夫古书之不存……”。
②悲哀。
“不以物喜,不以己悲”。
③哀怜。
“余悲之,且曰:
‘若毒之乎?
’”
“胜”:
①尽。
“何可胜道也哉”。
②能承担,禁得起,。
“沛公不胜杯构”。
③优美的,。
“予观夫巴陵胜状”。
④胜利,。
“终不能加胜于赵”。
2.词性活用:
“谬”:
弄错,形容词活用为动词。
“后世之谬其传……”
“传”:
流传下来的文字,动词活用为名词。
“后世之谬其传……”
引导学生讨论如下问题:
教师范读,提问“古书之不存”跟上文哪句话相照应?
其文漫灭。
“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
这样说来,这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢?
为什么?
不是,它既是专指,又是泛指,而且重在泛指。
从“何可胜道也哉”中,看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。
小结:
这就是从个别引申出一般的写法,也表现了作者的阔大胸襟,看问题有思想高度。
四、讲析第5段:
这一段是补叙,交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。
思考:
同游者的姓名没有出现在正文里,而是记在这段文字中,这样写有什么好处?
提示:
能使行文简洁,避免横生枝节。
五、问题讨论:
本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?
提示:
①两部分之间使用了过渡句:
第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文,第三段句“于是余有叹焉”紧承上文,领起全段,使前后衔接,过渡自然。
②文字上前后呼应,意思贯通,起照应作用的句子有“夫夷以近,则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”;“险以远,则至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,问其深,则好游者不能穷”、“来而记之者已少”;“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“随以止”和“遂与之俱出”;“可讥”和“人咎”;“在己为有侮”和“悔其随之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古书之不存”和“其文漫灭”;“谬其传”和“音谬”。
前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔,使议论有依据。
议论部分是记叙的深化,是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
③作者把治学处世比作游山,抓住它们之间的共同点:
都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。
六、全班齐读课文。
七、布置作业:
解释下列句中的虚词:
解释下列句子加点的“之”字:
古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽,往往有得
以其求思之深而无不在也
而世之奇伟、瑰怪、非常之观
常在于险远,而人之所罕至焉
至于幽暗昏惑无物以相之
其孰能讥之乎
此余之所得也
解释下列句中的“其”字:
①以故其后名之曰褒禅
②距其院东五里
③独其为文犹可识
④问其深,则其好游者不能穷也,
⑤盖其又深,则其至又加少矣
⑥余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
⑦以其求思之深而无不在也
⑧其孰能讥之乎
解释下列句中的“以”字:
①“以故其后名之曰‘褒禅”’。
②“无物以相之”。
③“夫险以远”。
④“余与四人拥火以入”。
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