河北省衡水中学届高三上学期一调考试历史试题.docx
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河北省衡水中学届高三上学期一调考试历史试题
本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。
考试时间110分钟。
第I卷(选择题共48分)
一、选择题(每小题1分,共48分。
从每小题所给的四个选项中,选出最佳选项,并在答题卡上将该项涂黑。
)
1.有学者指出:
“多元起源的文明火种,在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原,成为中华文明长盛不衰的母体。
”当时,构成中华文明母体的内涵之一是
A.早期政治制度开始萌发
B.精耕细作农业模式形成
C.个体小农经济开始兴起
D.宗法分封制趋于解体
【答案】A
【解析】公元前2500年到公元前1500年之间正处于中国传说中的三皇五帝时期和夏商时期,这一时期出现了我国早期的政治制度,故A正确;精耕细作农业模式的形成,应该是在春秋战国之后,故B错误;个体小农经济开始兴起于春秋战国时期,故C错误;宗法分封制趋于解体的时间也应该是春秋战国时期,故D错误。
【名师点睛】
抓住关键时间信息“公元前2500年到公元前1500年之间”结合所学知识分析解答。
2.侯建新在《“封建主义”概念辨析》一文中说:
“封建的就不是专制的,封建是对专制权力的一种分散和控制。
”据此,与“封建”含义相近的是
A.宗法制
B.中央集权制
C.分封制
D.君主专制
【答案】C
【解析】试题分析:
“封建的就不是专制的,封建是对专制权力的一种分散。
”材料的意思是封建不是君主专制高度集权。
排除BD。
A宗法制与题意无关,排除。
分封制下诸侯有很大的独立性,在诸侯国有很大的行政权、财政权和军事的权力,周天子没有直接管理地方事务的权力,因此选择C。
考点:
古代中国的政治制度·夏商西周的政治制度·分封制
3.战国至秦汉,实行新的军功爵制。
不仅爵级繁细,而且爵位下移,爵秩不再是某一阶级的专利品,而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。
这说朋秦汉新爵制
A.助长了自耕农阶层的分化
B.有利于官僚政治秩序的巩固
C.加强了小农经济的稳定性
D.加快了社会阶层的双向流动
【答案】B
【解析】试题分析:
材料中“爵秩不再是某一阶级的专利品,而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯”,A项片面,只适合一个阶层,C项与材料无关,D项表述不严谨,社会阶层应该有很多,怎么会有双向流动?
即使有也不符合材料,因为材料强调的是单向流动即各阶层的进身(向上流动)。
新的军功爵制是官僚政治取代贵族政治,有利于官僚政治秩序的巩固。
故选B项。
考点:
古代中国的政治制度·战国至秦汉官僚政治的发展·军功爵制
4.商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的,而西周的诸侯是周天子将姻亲等分派到各地形成的。
对此合理的解释是
A.皇权专制得到加强
B.中央集权体制形成
C.血缘政治开始形成
D.统一国家初露端倪
【答案】D
【解析】商周时期还未建立皇帝制度,皇权专制局面始于秦,故A项错误;商周时期中央集权尚未形成,中央集权体制形成于秦,故B项错误;血缘政治始于夏朝,政治权力由传贤演化为传子,故C项错误;据材料“将宗族姻亲等分派到各地形成的”可知,周朝通过血缘分封,管理扩大国土,说明统一国家初露端倪,故D项正确。
5.上古三代时期,商人将统御天下的权力看作是天帝的眷顾,并且这种眷顾是持久存在的。
而当周人取代了商人成为华夏共主之后,周人首次提出了天命的迁徙,统治者有可能因为失德
而被天命所抛弃,取而代之者则会成为新的宠儿。
材料表明上古三代时期
A.政治制度带有神权与王权结合的特点
B.权力的传承必须凭借个人德行
C.最高执政集团实现了权力的高度集中
D.血缘关系成为王朝更迭的依据
【答案】A
【解析】“天帝的眷顾”“天命的迁徙”“被天命所抛弃”均说明了政权与宗教迷信结合的特点,故A项正确;权力的继承是依靠天命,不是个人德行,故B项错误;先秦时期,统治集团尚未实现权力的高度集中,故C项错误;材料没有体现出血缘与继承关系,故D项错误。
6.周礼中有以系家庭伦常的婚礼,以示成人之道的冠礼,有敬天事神、祈福保民的祭礼,慎终追远,显扬孝道的丧礼,也有彰明君臣大义的朝礼,敦睦诸侯邦交的聘礼,等等。
这些周礼共同维系的主要是
A.周王室安全
B.宗族分封下的社会秩序
C.王位世袭制
D.嫡长子继承权
【答案】B
【解析】根据“也有彰明君臣大义的朝礼,敦睦诸侯邦交的聘礼”结合所学可知,西周礼乐制度主要是为维护宗法制、分封制形成的森严的等级制度,维护社会稳定,故B正确;A不是最主要的目的,排除;C、D材料无法体现,排除。
7.在甲骨文里,“帝”字所象的是架起木柴燃烧的样子,表祭祀最高天神的褅祭,属于专用动词;后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝,成为名词,再从指最高天神发展成人间的最高统治者。
“帝”的字意演变说明
A.人神共治是中国特有文化
B.汉字是文明的载体
C.君权神授催生了天人关系
D.皇权源于宗教祭祀
【答案】B
【解析】人神共治的说法是错误的,故A项错误;材料提到的是在甲骨文里,甲骨文是中国最早的文字,故B项正确;天人关系催生君权神授,不是君权神授催生天人关系,故C项错误;皇权不是源于宗教祭祀,故D项错误。
8.老子是一个史官,生活在春秋时代,当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。
从《老子》产生的时代背景判断,《老子》第三章中的“不尚贤,使民不争”主张的合理解释是
A.老子反对下层平民间的斗争
B.老子反对墨子的“尚贤”
C.老子主张奴隶社会的“亲亲”
D.老子反对世袭为官制度
【答案】C
【解析】试题分析:
A项材料未体现;墨子是战国时期人物,B时间不符;老子“不尚贤,使民不争”意思是说不提倡具体的贤能德行,才会避免民众效仿形式而争夺贤名,人们才会各安其分,以利于选拔真正的贤能。
结合老子所处的时代背景和思想主张,老子代表的是奴隶贵族利益,故C项正确;D是对材料的误读。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣
9.道家崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向。
它主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处。
由此可见,道家
A.反对掠夺,拯民疾苦
B.追求平等,无为而治
C.避世出尘,提倡包容
D.遵循规律,和谐处世
【答案】D
【解析】试题分析:
本题考查的是道家思想的相关知识,以及学生对材料的理解分析能力。
材料没有体现“反对掠夺,拯民疾苦”,A与题意不符;“无为而治”是道家的主张,但“追求平等”则不是,B不正确;材料没有体现“避世出尘”,故C不正确;“道法自然”,体现了对自然规律的尊重,“与自然和谐相处”,体现了和谐处世的理念,故D符合题意。
通过以上分析,排除ABC,故选D。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想
10.战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。
但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。
官方采取与民间不同的态度,是基于
A.巩固统治阶级统治的需要
B.实现统一全国目标的需要
C.应对政治军事形势的需要
D.建立和谐社会目标的需要
【答案】C
【解析】试题分析:
结合儒学主张,可知儒家思想也能起到巩固统治阶级统治的需要,故A项错误;主张国家统一是法家的思想,但从材料中“主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动”,可知诸侯国采取法家思想是为了变法图强,没有体现要求国家统一的内容,故B项错误;结合战国时期封建经济兴起,诸侯争霸的政治军事形势,可知法家的加强君主权力、变法革新、实现统一等主张更适合当时的时代要求,是导致题干变化的原因,故C项正确;建立和谐社会是儒家的主张,不是导致官方采取法家思想的原因,故D项错误。
所以答案选C。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣
11.公元前679年,齐国会盟诸侯达成协定,“市赋(市场交易税)百取其二,关赋(进出口关税)百取其一”。
公元前678年,齐国再度会盟诸侯,达成“修道路,偕度量,一称数(统一斤两称数)”的约定。
材料反映了
A.交通改善便利了商业发展
B.区域之间长途贸易兴盛
C.区域性统一市场日渐形成
D.齐国通过会盟成为霸主
【答案】C
【解析】齐国会盟采取改善交通、统一税收、度量等多种方式促进商业经济发展,并非只有交通改善便利了商业发展,故排除A;明清时期,区域长途贩运兴盛,故排除B;通过会盟采取多种推动商业经济发展措施,有利于春秋时期逐渐形成统一的市场,故C正确;材料强调齐国会盟采取的经济举措,而未提及其政治地位的变化,故排除D。
12.下面是两汉社会观念高频词汇统计表。
下列对于统计表分析正确的是
A.主流价值儒学化
B.法家大行其道
C.重利轻义观盛行
D.伦理脱离政治
【答案】A
【解析】材料中体现了两汉社会观念高频词汇为儒家思想为主的伦理观“仁、礼、信”,说明了两汉社会主流价值儒学化,故A正确;法家大行其道与史实不符,汉代已确立了儒家的统治思想,故排除B;汉代实行重农抑商政策,故C错误;D项与史实上汉代儒家伦理思想成为正统思想不符,故排除D。
13.《论语》载:
“天下有道,则礼乐征伐自天子出。
”成书于战国末期的《管子》中写道:
“天子出令于天下,诸侯受令于天子,大夫受令于君。
”这些言论共同体现了
A.宗族伦理观念
B.“天人感应”学说
C.中央集权理论
D.“大一统”思想
【答案】D
【解析】材料“天下有道,则礼乐征伐自天子出”大致意思是:
世道清明,那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自天子,强调大一统的重要性;材料“天子出令于天下,诸侯受令于天子,大夫受令于君”强调的是制度上的大一统,故D正确;A材料不能体现,故排除;B是西汉董仲舒提出,故排除;C材料不能体现,故排除。
【名师点睛】
解答此题关键信息是“天下有道,则礼乐征伐自天子出”、“天子出令于天下,诸侯受令于天子,大夫受令于君”的准确解读。
14.汉字由小篆演变为隶书,叫作“隶变”,这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。
隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省,容易辨认。
郭沫若认为:
“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。
”可见,郭沫若这一评价的着眼点是
A.“隶变”是汉字发展.史上的转折点
B.“隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求
C.隶书的出现标志着书法艺术的成熟
D.秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国
【答案】B
【解析】本题主要考查文字统一在统一多民族国家形成过程中的作用。
根据题干中隶书容易书写、辨认的特点可以判断,隶书可以使下层人逐渐地书写和掌握。
秦始皇采用隶书,有利于中央政令的贯彻,由此可知“隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求,故选B。
A、C、D选项没有准确反映本题的立意,故排除。
15.《史记·魏其武安侯列传》记载:
汉武帝时,丞相田蚡到宫中奏事,他所讲的意见,皇上没有不听的;他所推荐的人,有的从闲居之人一下子被提拔到年俸两千石的高位。
下列选项与材料相符的是
A.汉武帝设立刺史牵制丞相
B.相权膨胀,威胁皇权
C.承相权力大大超过了皇帝
D.郡国并行制带来的弊端
【答案】B
【解析】由“丞相田蚡到宫中奏事,他所讲的意见,皇上没有不听的;他所推荐的人,有的从闲居之人一下子提拔到年俸二千石的高位”可以推断出此时相权很大,甚至威胁到皇帝,故本题答案选B项;A项不选,题干没有体现刺史,另外刺史是汉武帝在全国十三个州设立刺史;C项不选,丞相权力大大超过了皇帝不符合史实;D项不选,郡国并行制是地方制度,而题干体现的是中央君相之间的矛盾。
16.东汉实行察举制,“郡察孝廉,州举茂才”,州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才,而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。
这客观上
A.推动了独尊儒学局面的出现
B.促使社会阶层趋于固化
C.打破了世家大族对政权的垄断
D.动摇了郡县制的基础
【答案】B
【解析】材料信息说明东汉察举制选官的标准是儒家经典的熟悉程度和道德声望高低,而能达到这些标准的只能是地主阶级,东汉后期演变成门阀士族,这就促使了社会阶层的固化,故B正确;A项是在汉武帝时,故错误;C项指的是科举制,故错误;郡县制的基础是中央集权制度,九品中正制不利于中央集权,故D错误。
【考点定位】中国古代政治制度••中国古代选官制度••察举制
点睛:
本题以察举制为切入点,考查考生对古代选官制度的认识,意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。
中国古代选官制度契合高考改革的时代热点,也是海南卷高考的高频考点和主干知识,考生对古代选官制度的概念、特点、选官标准、选拔方式以及各自意义都要重点掌握。
17.董仲舒声称,他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导而来。
他说的许多道理是因袭传统的:
道之具是仁、义、礼和乐。
这反映出董仲舒的学说
A.将《春秋》之说发展至完善
B.是专业性和杂糅性的结合体
C.迎合儒学传统和新时代需要
D.对传统经典的基础性较凸显
【答案】D
【解析】“因袭传统”等字眼意在强调董仲舒的学说对传统经典的继承,即选D是符合题意的,正确;董仲舒的学说是在《春秋》中所发现的原理推导出来而不是《春秋》之说发展的完善,选项A不符合题意,排除;材料不涉及杂糅性,选项B不符合题意,排除;材料强调了迎合儒学传统而非新时代需要,选项C不符合题意,排除;故本题选D。
【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白《春秋》、仁、义、礼和乐均属于传统经典。
18.汉代以来,儒家经典散佚,儒学内部宗派林立,各承师说,互诘不休。
唐朝统治者召集当时一些著名的儒士共同撰修《五经正义》,并“令天下传习”。
这一现象
A.标志着儒学正统地位的确立
B.为科举制形成打下了基础
C.有利地推动了三教合一的进程
D.有利于提升社会文化水平
【答案】D
【解析】“一些著名的儒士共同撰修《五经正义》,并‘令天下传习’”有利于社会对儒家经典的学习,有利于提升社会文化水平,D正确;西汉汉武帝采纳董仲舒罢黜百家、独尊儒术的建议,确立了儒学正统地位,A错误;材料与科举制形成、三教合一无关,排除B、C。
19.“南朝多以寒人掌机要”,如帮助皇帝处理日常政务的中书通事舍人,处理日常军务的制局小监,监督控制出镇州郡的藩王的典签,这类位卑权重的官职都掌握在寒门子弟手中。
这反映出
A.皇帝与贵族共治天下
B.皇族与士族(门阀)共治天下
C.皇帝与士大夫共治天下
D.皇权振兴以图独掌天下
【答案】D
【解析】南朝皇帝用位卑权重的寒门子弟来监督高官和协助皇帝处理日常事务,是认为寒门子弟位卑权重不会出现专权乱政的现象,这是对自己手里的皇权的一种加强,故选D;题干没有体现出贵族、士族、士大夫等人与皇帝之间的关系,故排除ABC。
20.道教产生于东汉末年,并成为黄巾起义的工具。
而东晋道教代表人物葛洪认为,黄巾军领袖张角“班眩黎庶,纠合群愚,进不以延年益寿为务,退不以消灾治病为业,遂以招集奸党,称合逆乱”,同时强调“道者,儒之本也;儒者,道之末也”,信道求仙者应“以忠孝、和顺、仁信为本”。
葛洪的主张
A.体现了三教合一的趋势
B.有利于社会的和谐发展
C.反映了下层民众的诉求
D.动摇了儒学的统治地位
【答案】B
【解析】葛洪强调“以忠孝、和顺、仁信为本”,这有利于社会的和谐发展,B项正确;三教合一在材料中未体现,A项排除;C项材料无法体现,排除;D项与材料主旨不符,排除。
21.南北朝时期,城隍是城市居民守御城池、保障治安魄守护神。
隋唐时期,城隍职掌又增加了雨早丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等。
这说明
A.儒学正统地位受到严重冲击
B.城隆崇拜扩大了部分行政职能
C.官府借助城隍信仰加强统治
D.城市发展拓展了城隍信仰空间
【答案】D
【解析】随着城市经济功能的增强和居住人口的增多,作为城市居民守护神的城隍也相应增加了新的管理事务。
故答案为D项。
A项与材料无关,排除;城隍作为城市的守护神,不是现实中的行政官员,不存在扩大行政职能,排除B项;C项材料没有反映,城隍管理事务的增多是民众的信仰,与官府无关,排除C项。
22.在中国古代,“对皇帝的决定可以提出批评,这一条在某种程度上蕴含着言论自由的原则,每每令研究中国政治制度史的人倍感兴趣”。
这里所评述的制度
A.有利于完善君主专制
B.加强了中央集权
C.使君臣关系趋于平等
D.为官员升迁提供方便
【答案】A
【解析】谏议制度是秦汉时期开始确立,基本贯穿古代封建社会,它的目的是对皇帝决策中存在过失提出批评,能不能接受完全由皇帝自己决定,因此它最多不过是减少皇帝决断时出现的失误,而不是限制皇帝权力,所以,它一定程度上完善了君主专制制度,故A项符合题意;加强中央集权与材料无关,它也不可能改变君臣等级关系,材料也与官员升迁无关,故排除B、C、D项。
23.有学者认为魏晋南北朝后期的选官制度发生了一些变化,这种变化反映了地位低下的寒人的要求,从而孕育了一种新的选官制度。
对这种新制度的评述,恰当的是
A.上品无寒门,下品无势族
B.朝为田舍郎,暮登天子堂
C.世胃摄高位,英俊沉下僚
D.举秀才,不知书;察孝廉,父别居
【答案】B
【解析】材料“魏晋南北朝后期”“地位低下的寒人的要求”可知,这一制度是科举制,科举制的出现改变了魏晋以来大家门户垄断官位的场面;AC项是九品中正制,排除;B项是科举制,符合题意;D项是察举制,排除。
所以答案选B。
24.唐中宗不经中书省和门下省直接封拜官职,因心怯,装置诏救的封袋不敢照常式封发,而改用斜封,所书“救”字也不敢用朱笔而改用墨笔,当时称为“斜封墨救”。
这表明唐朝的三省六部制
A.分散相权,加强了君权
B.对皇权形成一定制约
C.促使行政决策民主化
D.提高了政府办事效率
【答案】B
【解析】根据材料“不经中书省和门下省直接封拜官职,因心怯”表明,皇权的实施受到相权的牵制,故A项错误;根据材料“不经中书省和门下省直接封拜官职,因心怯,……不敢……也不敢……”,三省六部制下,皇帝只是行政决策中的一个重要环节,要受到相权的制约,故B项正确;三省六部一定程度上确实可以起到决策民主,防止决策失误的效果,但材料并不体现该信息,故C项错误;三省六部制分工明确,提高办事效率,而材料“斜封墨敕”体现的是权力的制约,故D项错误。
25.隋至唐朝初年实行的府兵制,规定府兵出征时自备武器、粮食等,与农民一样分得田地。
到开元年间,府兵制被由国家招募丁男当兵、供给衣食的募兵制所取代。
出现这一变化的原因是
A.自耕农土地增加
B.国家财政收入增加
C.均田制遭到破坏
D.藩镇割据逐渐严重
【答案】C
【解析】唐朝时期初年实行府兵制的经济基础是均田制,唐朝后期由于均田制遭到破坏,府兵无法正常分得田地,因此也无法出征时自备武器、粮食等,府兵制难以推行,被由国家招募丁男当兵、供给衣食的募兵制所取代,故C正确;A不符合史实,排除;B不是募兵制取代府兵制的主要原因,排除;D与募兵制取代府兵制无关,排除。
26.唐太宗认为,政之清浊,犹如江河,关键在其源头;他规定,皇帝的诏书必须通过中书门下审查并盖上红印,才可以下发。
这反映了唐太宗
A.认为限制皇权具有必要性
B.重视唐代民主政治建设
C.意识到顶层制度的建设事关全局
D.设立中书门下作为最高行政机构
【答案】C
【解析】试题分析:
材料信息“政之清浊,犹如江河,关键在其源头”反映了唐太宗认识到国家顶层制度建设的重要性,故C项正确;为此唐太宗规定“皇帝的诏书,必须通过中书门下审查并盖上红印,才可以下发”,一定程度上可以防止皇帝决策的失误,但其根本目的是为了加强君主专制,故A、B项错误;D项是宋朝采取的措施。
考点:
古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·三省六部制
【名师点睛】唐朝实行三省六部制,其职权和运行机制是:
中书省掌决策,草拟颁发诏令;门下省掌审议,可以驳回中书省的诏令,如审议通过再交给尚书省执行。
尚书省下设六部,分别负责不同的职能。
三省长官都是宰相,互相牵制,削弱了相权,保证了君权的独尊。
27.宋代官制分官、职、差遣三种,只有得到“差遣”了才能掌握实权。
南宋史尧弼描绘道:
“无其事虚设其官,无其功而空食其禄。
”这种现象使得宋代
A.中央政府的权力削弱
B.埋下了积贫积弱的祸根
C.地方势力得到增强
D.官僚队伍膨胀及滥政
【答案】D
【解析】试题分析:
本题主要考查学生调动知识运用知识的能力,主要考查宋代中央集权措施。
宋代加强中央集权,采取了“分化事权”的措施,“无其事虚设其官,无其功而空食其禄,”官员人数膨胀,出现冗官,行政效率低下。
D项正确。
考点:
古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·宋代加强中央集权
28.“品”是我国古代官吏的级别,分一到九品。
在隋唐时期,六部最高长官是正三品,到了明代提升为正二品。
这主要是因为明代
A.官员晋升相对容易
B.中央集权不断强化
C.科举选拔趋向严格
D.中枢机构设置调整
【答案】D
【解析】试题分析:
主要考查古代中国的政治制度。
依据所学可知,明代的时候,废除了丞相制度,六部直接对皇帝负责,这就使六部官员的品位得到相应的提高。
分析选项,D项符合题意。
考点:
古代中国的政治制度·明代的政治制度·特点
29.美国历史学家珀金斯指出,14-20世纪中期,中国的人口、耕地面积和农业总产量都在增长,但劳动生产率却没有提高。
导致这种情况的主要原因是
A.重农抑商政策抑制了农业的发展
B.自然经济的简单再生产形式
C.传统科学技术不能提高劳动生产率
D.闭关锁国政策的推行
【答案】B
【解析】试题分析:
本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,小农经济的突出特征是在一块耕地上反复耕作,不断进行精耕细作模式地改进而非采用机械化生产或扩大再生产模式,所以这种生产模式不能在短时间内快速提高生产率,故答案选B,ACD三项说法错误不符合史实,重农抑商和闭关锁国政策的推行在很大程度上保护了小农经济的发展,当然传统科学技术也是提高劳动生产率的重要动力。
考点:
古代中国的经济·古代中国的农业·小农经济
30.魏晋南北朝时期的豪强地主庄园,除了从事农业生产外,还从事开矿、冶铁、制盐乃至造船等较大规模的手工业生产。
这些行业虽历来为国家控制,但私家“与公竞争,以收私利”的情况时有发生。
材料表明这一时期的
A.盐铁专卖制度形同虚设
B.庄园经济一定程度上促进民间手工业发展
C.商品经济得到快速发展
D.民间手工业逐渐能噢和官营手工业相抗衡
【答案】B
【解析】试题分析:
本题主要考察的是对材料的理解分析能。
庄园中的冶铁、制盐等手工业与官营手工业竞争的情况时有存在,但材料并未提及官营手工业发展如何,不能得出盐铁专卖制度形同虚设,故A项错误;庄园中的手工业与官营手工业形成竞争,以获取利润,有利于民间手工业发展,故B项正确;庄园经济是为了满足庄园的需要,属于自然经济的范畴,故C项错误;庄园手工业与官营手工业的竞争只是“时有发生”,远不能达到和官营手工业相抗衡的程度,故D项错误。
所以答案选B。
考点:
古代中国的经济·农业的主要耕作方式和土地制度·庄园经济
【名师点睛】小农经济特点:
①以家庭为单位
②农业与家庭手工业相结合,自给自足
③落后性:
小农经济的狭小生产规模和简单的性别分工,很难扩大再生产,阻碍了社会分工和交换经济的发展。
④脆弱性:
自然灾害和统治者过度的剥削压迫容易导致自耕农破产。
31.下图为明代苏杭地区居民身份结构示意图,该图反映了
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