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高中语文阅读题及答案精选
高中语文阅读题及答案精选
阅读下面的文章,完成1----5题(16分)
论散文结构
①中国传统文论相当重视文章的结构,只不过,古典文论家心目中的结构,更多属于谋篇布局、行文章法一类的“文章作法”,例如,金圣叹在评点作品时就特别强调“文法”,并列出了“倒插法”“草蛇灰线法”等等文法范例。
②到了现代,人们对文章结构依然认识不足。
具体到散文结构上,一般都认为:
“我国的整个散文创作,尤其是古典散文,在结构上同我国江南园林的布局,大体保持着一致的风格,那就是:
在有限中求无限,在统一中求变化,在人工中求自然”。
或者认为散文结构应讲究起、承、转、合,应有一种严谨的结构美。
从总体上看,这些论述都是从外在的谋篇布局来把握散文的结构形式的。
③正由于许多作家和理论家总是从外在的组织方式来理解散文的结构,五十年代后散文的结构逐步陷进了程式化和单一化的境地。
这一时期散文结构的特点一般是开篇先来一段写景,中间写一件或几件事,以事来喻某一个人,最后是抒发感情,升华哲理。
这种线性结构或曰苏州园林式的散文结构,是很长一段时期内叙事和抒情散文的常见套路。
值得注意的是,当历史进入到新时期以后,仍然有不少散文作家将这种“三段式”奉为典范,而在某些散文研究者那里,它们也仍然有极大的艺术魅力。
④我并不否认园林式的散文结构自有其美学上的价值和存在的意义,也主张艺术审美上应该有所偏爱,但散文结构不能仅仅是一种线性结构。
那种认为无论是叙事还是抒情散文,都应有一个一以贯之的事件或物象贯穿其中,而且要按照时间的顺序、事件的发展过程来谋篇布局,结构要有头有尾、严谨匀称、连贯完整的要求是科班的、不符合散文的实际的。
在我看来,对散文结构的这种要求不仅有悖于散文这种体裁的现代性诉求,而且在很大程度上束缚了作家的手脚,抑制了作家自由自在挥洒的激情。
⑤现代结构主义理论认为,文学作品除了显在结构外,在文本的字面底下,还深藏着超越具体的叙述顺序和表层文字的潜在结构。
借鉴这一观点,散文的结构其实可以分为表层结构和深层结构。
比如,在朱自清的《荷塘月色》中,除了“披上大衫”,沿着小煤屑路来到荷塘欣赏荷花和联想起江南采莲风俗的表层结构外,近期有学者指出,此文还有一个从“颇不宁静”到“寻找宁静”、从“暂时宁静”到“再复不宁静”的潜在心理结构。
又如冰心的《我的家在哪里》,与其说作者是在寻找“家”,不如说她是在总结自己的一生,是对历史的忏悔和反思,当然也是在寻找理想和精神的归宿地。
这样,只有几百字的一篇短小散文,却具有了海德格尔所说的“还乡”的抽象哲学意蕴。
⑥应当看到,散文结构是一个独立自足的开放性系统,它总是随着时代发展和人们审美观念的变化而变化。
用狭隘的、静止的眼光来看待散文创作,只在某种线条单一的表层结构上下功夫,只能是固步自封。
实际上,自从上世纪90年代以来,随着人的主体的解放、心灵模式的深化、艺术思维的多元化,散文的结构已经呈现出越来越多元化的态势,涌现出诸多超越“线性结构”的辐射结构,表现出多蕴藉、趋丰富的特点。
例如心理结构、意象结构和寓言结构,都通过暗示开拓了散文的结构空间。
尤其是寓言结构,在当今作家的笔下增添了超现实的现代意味,极具发展前景。
⑦总之,散文结构是一种综合的艺术,和作家的思维方式、审美情趣和潜在意识有着密切的关系。
同时还应看到:
结构的类型和表现形态往往是多种多样且变化交错着的。
好的散文一般以一种结构方式为主,同时包含其他结构方式。
这种以不同的结构方式互为宾主、互为补充、交相渗透的组织方法,使散文较好地避开了单线条的平铺直叙,形成了多层次、复合式的结构方式。
这当然是许多优秀的散文家努力探索的结果,也是散文文体走向成熟的标志之一。
(有删改)
1.根据第①②段的论述,分析第③段画线句中的因果判断是否成立。
(4分)
2.第④段加点词“科班”原指旧时培养戏曲演员的教学组织,在文中是指(2分)
3.依据文意,能够对第⑥段各类散文结构做出推断的一项是()。
(2分)
A.从结构类型看,线性结构等于表层结构。
B.从结构类型看,意象结构属于辐射结构。
C.从作品效果看,辐射结构差于线性结构。
D.从作品效果看,寓言结构优于心理结构。
4.以下对第⑦段在文中的作用分析正确的一项是()。
(3分)
A.总结散文结构的艺术特征与多元化形态,使论述更准确。
B.总结散文创作中结构与内容之间的关系,使论述更严谨。
C.进一步阐明好的散文结构方式的综合性,使论述更周密。
D.进一步阐明好的散文来自散文家的探索,使论述更完整。
5.小星同学读完全文产生了疑惑:
既然作者不否认园林式散文结构的价值和意义,也主张艺术审美应有所偏爱,为何还要撰文批评园林式散文结构?
请向小星谈谈你的看法。
(5分)
答案:
1.答题角度一:
不成立,两者不存在必然关系。
“许多作家和理论家从外在组织方式来理解散文结构”由来已久,但五十年代前散文结构没有陷入程式化单一化,可见五十年代的散文创作困境另有其他推动因素。
而且,从外在谋篇布局来把握散文结构形式,不等于只推崇一种写作套路,例如金圣叹便列出若干文法范例。
此外,“许多”作家和理论家对散文结构认识不足,可见不是历史上全部作家和理论家都如此,何况不是所有作家创作都一定依照文学理论按部就班,文中并未交代这种认识不足是否在五十年代达到顶峰,并影响到几乎所有的作家,进而导致创作上的问题,因果判断证据不足。
答题角度二:
成立,两者紧密关联,前者是后者出现的原因。
从外在组织方式来理解散文结构,导致创作上先进程式化单一化,符合思想决定行为的规律;先有古今人们对散文结构狭隘的认识,再出现散文创作上相应的问题,符合“先因后果”的时间顺序;自古至今长期的认识不足,增强了结果出现的必然性。
(判断1分;理由1分+结合文本分析2分,答出一点即可。
回答“成立”最高3分)
2.不具备现代发展特点的、保守/单一/程式化的(三点中答出两点即可)
3.B
4.C
5.答案示例:
小星你的困惑来自作者对园林式散文结构的态度。
确实,作者特地强调了自己不否认这种结构的价值以及人们偏爱它的合理性,这是为了突出自己的写作意图:
不是出于个人对这类结构的喜恶,而是从推动散文创作现代化多元化发展、使散文文体走向成熟的角度出发,希望人们反思此类结构要求统一文坛带来的弊端,提升对散文结构的认识,使更多作家能打开思路自由创作。
(其中情境交流1分,批评实际指向的对象1分,意图:
结构认识上的更新、提升;散文创作上的现代化、多元化;散文文体的发展、成熟,共3分)
(二)阅读下面文章,完成8—11题(15分)
海水荡漾
赖赛飞
①海洋的深广与动荡,在海边不是看海得出的,而是看网。
②休渔期,网衣摊晒在南田岛上的各个网场,搁不下的摊在公路边。
这些下过深水的网一旦重回陆地,从此便不一样了。
③它的部分网眼被鱼——更多的是其他东西勾勒切割,撕开了口子,伤痕累累。
原本青翠的蓝绿两色一下子变得黯淡苍老,上面粘附了鱼鳞、虾皮等海洋生物碎屑,犹如皱纹与斑点。
它的体味也出来了,是海腥味。
这很另类,与陆上世界完全不相匹配,呈现真实的异域风情。
④当一张网以涉险而归坦然于天下的气概宣示了存在,海的内里就这样被顺带翻开直接曝光。
以至于每次,渔网静静地委身于地面,看在我眼里却像一片阳光照耀下正在往外翻腾的海,附着在每一只网眼每一根纤维中间的气息扑鼻而来。
⑤海岛上的每一个日子海水荡漾。
岛仿佛是一块被放逐的土地,由造物随手扔进大海里面,住在上面的人随身打上了放逐的烙印。
世世代代,人们不仅要从海水中打捞出一片片土地作为自己安身立命的家园,要用堤坝像延长自己的胳膊一样将之圈在怀里保护起来,更多时候,还要动手打造出一片片能漂浮的陆地船。
⑥面朝大海,另一种广大世界在眼前无限展开。
每天从海岸线上经过,看着潮水对着人一层层地卷过来,退下去又卷着舌头过来。
那种无休无止,同样不仅是形体,还有味道,更有声响有力辅佐。
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沈姐的语文课堂这跟单纯的太阳照着或雨雪落地总有不同,仿佛是来自那个世界的莫名诉求,宏大而顽强。
即使走远了,潮声还会伴随很长一段路。
更远了,海风依然跟过来耳提面命,迫使脉动跟着潮水起伏。
⑦终需回应,才能首先平息心海中被引发的潮涌,然而终究未能平息的是一滴海水千重味的想象和事实。
⑧从来不会直接品尝海水,但就是深谙它的味道,清而鲜而咸。
将刚捞上来的海草塞进嘴里,这种味道特别的刚劲,几乎带来形体之感,完全触碰到了柔软的口腔内壁,清晰得能辨认出质地,脆中带有弹性,爽滑掩饰着粗糙。
恍惚之中,已经将海一口含进,正向着身体深处滚滚而下。
⑨沿岛行,看着紫菜、苔皮、浒苔之类就这样将自己一端固定在岩礁、滩涂以及船板、绳索随便什么,其余悠扬地活在海水里,通过自己的吐纳,将海水带给收割走它的人品尝。
鱼类、贝壳类、软体类也活在海水里,同样通过吐纳,由捕鱼人将隐身于它身体的海水味道带上岸。
这种携带方式非常细腻周密,除了需要灵敏的嗅觉与味蕾,还需要已经建立完善的信息传递通道,才能恍然觉察——海水除了基本的咸、鲜、清,另有甘甜,作为一种回味,藏匿在它们的细胞核心,形成海水灵魂(假设它有)深处的味道。
⑩需要更有力的证据,只要跟踪海边心眼活络的人,便会发现他们很有节制地拿海水来浇灌房前屋后的果树,结出来的果子特别甜,吃过的人都得惦记。
此时此地,海水味道的样子就从鱼形、海藻形、贝壳形、软体形改头换面成了果形。
复习一下这种秘密入侵,它是以水的形式从渗入土壤开始,伺机进入复杂的植物根须,顺着茎干爬向无数枝头,最后到达每一只果实甜蜜的内部。
⑪然而无论自然的恩赐有多慷慨,咸涩就潜伏在地下并不深远处,等待时机泛起。
渔家的人生始终处在下述境界里:
苍茫大海,一个小岛,一艘小船,一个摇晃的世界。
眼前没有阻挡,身后不见岸,只有无限的可能性——什么都有可能发生。
对于出海在船上的人,心中的岛成为唯一明确的航标。
相对于留守岛上的人,不明所向的船一再成为不知所措的牵挂。
⑫有时候想,航行中的船若能于海面上留痕,或者是那一道道相望的目光有迹可循,就能发现指定任何一个时刻,这些沉浮于海水之中的岛屿们,周身都有无数的线条延伸向海天苍茫。
每一条虚无缥缈的线索端点都维系着实实在在的一条船,整条船上的人又反过来维系着岛上的一个个家。
天涯海角与万家灯火,千百年下来,都是这样对应着、牵挂着。
⑬所有这一切,都是为了追寻那股海水的味道或受它所驱使,这期间的种种努力,千回百转。
也只有这种味道,一直给予他们相同的慰藉,历久弥新。
一岛之民,一生之中,反复的重逢与离别,诸般抗拒与迷恋,都笼罩在这里面。
⑭哪怕有一天,离开了岛,深入大陆内部,带着口味这种无法拭去的识别码,这些人的体内依然会海水荡漾。
8.第①段能否改成以下句子?
请说明理由。
(3分)
海洋的深广与动荡在海边不是看海得出的,而是看网。
9.联系第⑥⑦段,赏析“卷着舌头”这一比拟的妙处。
(4分)
10.从表现手法的角度赏析第⑫段。
(4分)
11.本文是否存在《论散文结构》中所说的“超越具体的叙述顺序和表层文字的潜在结构”?
请结合内容加以分析。
(4分)
答案:
8.不能。
修改后语意重心落在“看网”上,语句较长,语气较为急促。
原句在“海洋的深广与动荡”后有所停顿,不仅提示读者关注本文的重点“海”,而且节奏变慢,语气更舒缓,增强了抒情意味,更能表现出对海的深沉情感。
9.这一比拟能够引发读者视觉、听觉、味觉三方面的联想,不仅形象地描摹出海潮翻卷着朝人涌来的形态,而且扣合了下一句中的“不仅是形体,还有味道,更有声响有力辅佐”,生动地表现出无休无止的海潮声仿佛是来自海上世界的诉求、召唤,宏大而顽强,令人心潮澎湃,还呼应下文“一滴海水千重味”,引出对海水味道的想象,表现出对宏大海洋的向往、亲近与热爱。
10.这段想象海面上航行中的船留痕、虚空中亲人遥遥相望的目光显迹,使无形的形象化,短暂的永恒化;在上一段“苍茫大海,一个小岛,一艘小船,一个摇晃的世界”画面描述的基础上,用航线、目光,将海、岛、船、人四者勾连在一起,以无数线条的延伸和对应展现渔民航行之远和亲人牵挂之深;形成一幅具有象征意味的图景,浓缩凝聚了世世代代无数渔家的命运和期冀,生动地表现出他们彼此的牵挂是生活信念和人生力量的支撑,虚实相生,拓宽时空,深化了意境。
11.存在。
《论散文结构》中的潜在结构是指不同于表层叙述顺序的内在情思结构。
本文从“网场、公路”“海岸线”到海边人家,从“看网”到“观潮听潮”“品尝海味”,到进一步了解渔家生活,展现出沿岛观察感想的具体叙述顺序。
而在表层文字之下,还隐含着作者围绕“海水荡漾”,对海上人家认识深化的心理过程,即从感受海上生活的艰辛苦难,到感受海上广大世界的吸引力,体会海水滋味的甘甜,再到出航后亲人彼此之间的牵挂,以及从大海中获得的慰藉,最后领会到岛民一生难以割舍的对大海的依恋;标题“海水荡漾”也因此具有多重意味,表面上指对海洋深广动荡这一特征的观察感受,深层暗示的是对海的依恋已经渗入岛民灵魂深处,化作生命的脉动。
(也可答“不存在”,重在理由阐述。
)
阅读下面的文章,完成各题。
杜诗何以为“诗史”
①杜诗何以为“诗史”?
比较流行的解释是因为杜诗“善写时事”,具有“实录”的特点。
这一解释对杜诗的理解过于简单。
宋人胡宗愈认为杜诗详陈个体经历、抒发主体情志,而读者却可以从诗人的“一人之诗”了解“一代之史”。
这个看法显然更为注重诗人自我记述和主体表达对“诗史”的意义。
问题是:
个人化、主观性的“一人之诗”,何以能呈现公共化、客观性的“一代之史”?
②早期的诗论家,在讨论诗人的个体抒情与时代社会的联系时,往往从儒家诗教观“观风知政”的角度来认识。
循此思路,即使是诗人最自然的饥寒之怨和温饱之乐,都具有知其政事之兴衰的意义。
晚唐孟启《本事诗》称杜甫“逢禄山之难,流离陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为‘诗史’”。
此说认为,杜诗之为诗史既源于对大历史的“推见至隐”,也来自对诗人个体小历史的“毕陈于诗”。
胡宗愈进一步明确指出,杜诗能将诗人的“出处、动佚劳息”“一见于诗”。
详陈个体人生经历,成为诗歌能知“一代之史”的必要前提,这种看法,在宋代十分兴盛的年谱和编年诗文集的编纂中,有很明确的表现。
浅见洋二深入地分析了这些文献整理形式所蕴涵的文学观念,指出“对于宋代文人来说,年谱及编年诗文集,一言以蔽之,也可说是一种‘论世知人之学’”;这两种编纂形式,与宋人的“诗史说”有密切的关系,它反映出“时事”和“出处”是“诗史”的两个支撑要素。
③那么,兼具“时事”和“出处”的诗作是否就能被称为“诗史”呢?
详陈个体人生出处,蕴涵了展现大历史的可能,但这种可能要变为现实,对诗人本身参与社会历史的深度还是有很高的要求。
诗人不仅要经历丰富,而且在思想上要有深切的社会关怀,有深厚的主体情志。
清人周济曾明确指出,只有“见事多、识理透”的诗人,其感慨寄托,才能成为“后人论世之资”。
宋人认为杜诗深具美刺、比兴的寄托之旨意,而明清时期的论者则进一步将美刺、比兴与史家之褒贬联系在一起,例如钱谦益就认为,堪为诗史的作品表达了作者对于“兴亡升降”的“感叹悲愤”。
杜诗有着强烈的感时忧世的情怀,哪怕是书写个人的遭遇和感受,也往往在详述出处的基础上,将之置于社会时代的大画卷之下,体现出深切的现实关照,开拓了以“一人之诗”表现“一代之史”的艺术可能,因而被奉为“诗史”的典范。
④对于杜诗精神气局与其“诗史”品质的联系,有关的论者多有论述。
然而,杜诗在艺术上是怎样深入开拓将个体经历与社会历史相联系的表现形式的?
现有的分析大多失之简略。
观察杜甫为数众多的五古创作,对此可以有新的发现。
杜甫五古创作上承中古五言诗的多种表现传统。
参照《文选》中的分类,中古诗歌有赠答、祖饯、行旅、游览、咏怀、咏史、乐府等众多体例。
如果细致辨析,会发现在五古题材的选择上,“熟精《文选》理”的杜甫有很明显的侧重。
行旅诗是杜甫五古创作中非常突出的一种类型。
通过记述行旅细致地展开自我人生经历与社会时事的图景,是诗人的一种自觉的艺术选择。
除了入蜀的二十四首纪行诗等典型的行旅体作品,杜甫还将行旅体的格局融入到咏怀、游览等多种类型的作品中,例如著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》和《北征》在艺术形式上都是咏怀与行旅体的融合。
类似阮籍《咏怀》那种典型的咏怀体创作,在杜集中是比较少见的。
⑤除了行旅诗,杜甫五古中赠答、祖饯诗的比例也很高。
赠答、祖饯是盛唐五古中的常见题材,而杜甫对此有所发展。
他的送别诗不落窠臼,很注重表达赠答双方共同的经历体验,不泛诉相思离情。
如《送高三十五书记十五韵》中,诗人与被送行的高适互诉心曲,议论时事,内容丰富,表达十分具体细腻,抒情因而体现得很深挚。
浦起龙曾经称赞杜甫的赠行诗,认为不作一赠行语,其实杜甫所不屑为的是赠行之套语与模式化的抒情,而善于写具体之情事,有很强的情感交流特征。
这使得诗人的自我表达,可以较多带有外向的、公共性的品质,从而令读者在诗人个体的人生经历、交游行旅之中,更多地读出时代和社会的内容。
⑥五古只是杜甫诗歌的一部分,但这一部分作品,已经生动地体现了杜甫如何将个人的人生经历与天下之大历史相联系的努力,让我们明白诗歌并不会仅仅因为记载了某些史实就成为好诗。
杜诗之为“诗史”的渊源,隐藏着“杜甫是如何写诗的”和“杜诗是如何被读的”的双重密码,从一个重要的角度,揭示了中国诗学发展的脉络。
(有删改)
(1)如果要为第③段画线部分的说法提供支持,以下选项中最有效的一项是。
A.《咏怀古迹》对王昭君等历史人物凄凉的身世、怀才不遇的人生表示深切同情。
B.《月夜》表现安史之乱中家庭离散的痛苦和思念,蕴含对时世清平安定的期盼。
C.《旅夜书怀》写行旅所见,流露出老年多病、功名未就、漂泊无依的感伤心境。
D.《蜀相》称颂蜀汉丞相的雄才大略、忠心报国,惋惜其出师未捷身先死的命运。
(2)能依据第④段文意做出的一项推断是。
A.杜甫熟知《文选》中各类古诗的体例,并能够活学活用。
B.杜甫对《文选》各类诗的研读有主次之分,突出了重点。
C.阮籍《咏怀》侧重抒写内心怀抱,不涉及社会现实问题。
D.阮籍的《咏怀》内容比较狭窄单一,不及杜诗内涵丰富。
(3)第⑤段加点词“窠臼”在文中具体指的是。
(4)第②段接连引用孟启、胡宗愈对杜甫的诗评,有何作用?
请联系第⑥段的内容,加以分析。
(5)作者通过不断质疑发问,逐步揭示了杜诗成为“诗史”的原因,请对其行文思路进行评析。
四、阅读
5.(15分)阅读下面文章,完成各题。
放蜂人之歌
项丽敏
①昨晚又梦到太平湖,梦到湖边的黄檫和山樱开花了,油菜地浮起一片明黄,蜜蜂倾巢而出,驮着阳光的金色粒子在低空飞舞。
还梦到一位戴着面罩的放蜂人,在湖边的大树上搭了个树屋。
到处都是暖色调的浓稠阳光,在梦里我同那些蜜蜂一样,被放蜂人的歌谣催眠,跟在他后面,从一座山到另一座山,走着走着竟然轻飘飘地飞起来。
②但是很快,这个梦就变成灰色调﹣﹣飞在半空中的我撞进一团乌云,灰蒙蒙什么也看不见。
恐惧从四面袭来,绳索一样捆住我,喊救命,却怎样也喊不出声音。
在拼命的挣扎中醒了过来,回想方才的梦境,觉得那个放蜂人有几分面熟,虽然戴着面罩看不清眉眼。
③十多年前住在太平湖时认识一个放蜂人。
二月末尾放蜂人的帆布帐篷突然出现在湖边的油菜地旁,一同到来的还有放蜂人的妻子、孩子,一只大黄狗和围在地上的一排排木头蜂箱。
从我的窗户就可以看见放蜂人的帐篷,放蜂人的妻子将头发随意挽在脑后,怀里搂着孩子,安静地晒着太阳。
④放蜂人的家在北方,祖孙三代以养蜂为业,放蜂人说他自记事起就跟着父亲到处跑,没有读过书,长大后想改行也不行了,只有接过父亲的蜂箱,长年在野外过着流浪者样的生活。
“等孩子上学就不出来了,自己耽误也就算了,不能再耽误孩子。
现在蜜蜂也不好养,到处都在建楼,蜜源地越来越少,好不容易找到蜜源地又是打过农药的,蜜蜂采了打农药的花就会死,前年有十多箱蜜蜂就这样没了。
”
⑤放蜂人离开的时候是春末,也不知道是哪天,当我打开窗户望出去,觉得少了一些什么的时候,才发觉帐篷已经不在了。
想起几天前有辆大货车停在帐篷外面,放蜂人一家应该是跟着货车迁徙到别处去了。
⑥如果不是这个梦,我早已忘记了那个放蜂人。
不过我梦里的放蜂人似乎又并不是他。
我梦里的放蜂人是会唱歌的,一首没有歌词的春之歌,可以把全世界的蜜蜂和花朵领着,翻过一座又一座山的歌。
就在我醒来的那刻,耳边还响着歌声。
⑦梦到放蜂人可能跟最近看的一部纪录影片有关。
影片的拍摄地在欧洲的北马其顿。
哈提娜是养蜂女,也是这部纪录片的主角,与年老的母亲生活在已然成为废墟的村庄里。
⑧哈提娜的养蜂手艺很古老,近于天然,高山岩壁、村庄废弃的石墙、树洞,就是她的养蜂之所。
对她来说,蜜蜂是她除了母亲之外的亲人,需要她看顾照料,也给予她生命和情感的喂养。
哈提娜已经不年轻了,样貌苍老,甚至有些丑陋,不过她的身体还是轻盈的,如同一只野鹿,当她背着蜂笼逆光走在山间,或跪在地上,将蜜蜂放飞在开满花朵的草地,嘴里发出温柔的充满魔力的歌调时,完全就是山野牧神的样子。
和那些蜜蜂、树木、石头一样,哈提娜属于这片山野。
⑨哈提娜在固定的月份收获蜂蜜,她撬开墙洞的石块,看着储满蜜糖的蜂脾﹣﹣“恩赐,这是上天的恩赐”。
无论蜂巢里的蜂蜜多么丰足,哈提娜遵循祖辈的规矩,只收取一半,留下一半供蜜蜂食用,繁衍它们的族群。
⑩哈提娜很容易就能获得满足和快乐,尤其是和孩子们在一起时,她甚至比那些孩子更像个孩子,拉着他们的手唱歌跳舞,舞姿有让人感动的笨拙与天真。
那些孩子是在某天随着父母来到这个村子的。
一同涌进村子的还有大群饥饿的牛。
村子的宁静被突然到来的这一家人打破了,尘土和喧闹声四处宣扬。
⑪很显然,这户人家的到来意味着某种入侵。
不过哈提娜似乎并不那么在意,她领着孩子们唱歌跳舞之后又喂他们吃蜂蜜,这是她能拿得出来的最好的东西,也是她愿意与邻居分享的东西。
当邻居向她讨教养蜂技艺时,她毫无保留地告诉了他们。
⑫邻居很快用车子拖来了蜂箱,在与哈提娜一墙之隔的空地饲养起蜜蜂。
起先他们还能依照哈提娜所说的“取一半留一半”的规矩,但没多久邻居就抛开了这个规矩,他们有那么多孩子要喂养,这就使得他们觉得拥有的始终不够,还需要更多。
⑬邻居饲养的蜜蜂在失去食物后开始大量减少,哈提娜的蜜蜂也跟着遭殃,被邻居家前来夺食的蜜蜂攻击、咬死。
哈提娜再也没有地方放飞她的蜜蜂,草木来不及生长就被牛群啃食,村庄和周围的山野变得更为荒凉。
当哈提娜在应该收取蜂蜜的月份撬开岩壁石块时,没有像从前那样看见里面挂满蜂蜜的蜂脾,她原本宁静自足的生活被击溃了。
⑭这部名叫《蜜蜂之地》的纪录片拍摄了三年之久。
在这三年里,哈提娜失去了她的蜜蜂,后来又失去了她的母亲。
哈提娜的母亲半失明,长年卧在靠窗的窄床上。
纪录片里有很多母女的对话,那些随意说出来的,有一搭没一搭的话,听起来又温暖又心酸。
当哈提娜问母亲“你能想象春天来的时候吗?
”母亲说:
“有春天吗?
我已经历了太多冬天。
”
⑮母亲去世之后,村子里就剩下哈提娜一个人了﹣﹣那户有着众多孩子的邻居也走了。
⑯不知道那些消失的蜜蜂是否还会回到哈提娜身边﹣﹣应该还会回来的,在村子恢复了宁静、春天来临、草木又生长起来的时候。
(1)赏析第①段加点词“浮”“驮”“飞舞”在文中的表达效果。
(2)第⑧段画线部分是如何塑造哈提娜这一人物形象的?
请加以分析。
(3)作者为何要以梦境入笔?
请结合全文加以分析。
(4)评析本文所表达的思想的意义。
答案:
4.【解答】
(1)B“感时忧世的情怀”,只有B项有相关表述。
故选:
B。
(2)A.结合第四段“参照《文选》中的分类,中古诗歌有赠答、祖饯、行旅、游览、咏怀、咏史、乐府等众多体例。
如果细致辨析,会发现在五古题材的选择上,‘熟精《文选》理’的杜甫有很明显的侧重”可以推断出选项A正确。
(3)送别诗泛诉离情的套语、模式
(4)阐述杜诗中个体抒情与时代
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