崇信高中语文第五单元尊生教学设计选修《先秦诸子选读》.docx
- 文档编号:5247441
- 上传时间:2022-12-14
- 格式:DOCX
- 页数:18
- 大小:41.29KB
崇信高中语文第五单元尊生教学设计选修《先秦诸子选读》.docx
《崇信高中语文第五单元尊生教学设计选修《先秦诸子选读》.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《崇信高中语文第五单元尊生教学设计选修《先秦诸子选读》.docx(18页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
崇信高中语文第五单元尊生教学设计选修《先秦诸子选读》
《尊生》
近年来,校园生命事件的报道屡屡见诸报端、电视和网络,小学生完不成作业而自杀,初中生连续几天通宵上网导致猝死,高中生被
老师批评杀害老师,名牌大学学生因相处不愉快而毒杀室友——这些极端事件引起社会的强烈关注。
也引起了我们教育工作者的反思,应该说学校教育中生命教育的缺失是这些残害生命的极端事件发生的原因之一。
所以,在学校教育中加强生命教育可谓刻不容缓。
语文课本中有很多进行生命教育的好教材,在语文教学中渗透生命教育是大有可为的。
在高中选修教材《先秦诸子选读》的庄子选文中,就有很多满含着庄子对生命的无比尊重和热爱,对生命自由存在的热情追求以及对生命受到伤害的悲悯和激愤,是渗透生命教育的最好教材,我在教学庄子《尊生•尧以天下让许由》这篇选文时,就作了这方面的尝试.。
下面就是我《尊生·尧以天下让许由》的教学设计。
教学目标:
1.知识与能力:
文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式的理解。
能直译课文中的重点句子。
2、过程与方法:
通过学生自主合作探究的方法解决学生在预习中碰到的问题,在理解课文内容的基础上以师生研讨的方式引导学生领悟庄子的尊生思想。
3、情感与价值:
培养学生尊重生命珍惜生命的健康心理,树立正确的人生观价值观,努力发现生命的价值。
教学重、难点:
1、分析文中重要的文言知识点,翻译文中的重点句子。
2、结合课文故事和生活实际分析理庄子的“尊生”思想。
教学时间:
一课时
教学过程:
一、课前布置预习任务:
1、以学习小组为单位熟读课文,翻译全文,梳理文言知识点
2、每个学习小组按高考文言文的出题形式从课文中选择素材各出一道文言实词,文言虚词和句子翻译题
3、学习小组讨论导学案上的重难点问题,收集本组的问题,准备课堂交流`
二、课堂教学
1
、课堂导入:
安徽17岁的高一学生小郑,想买一部时下被奉为“神机”的ipad2,但是因没钱而苦恼不已。
一日,他在网上结识了一个卖肾中介,对方
称如果他卖掉一个肾就可以有两万多元的收入。
iPad2的诱惑让小郑毅然决定卖肾。
2020年4月28日,小郑瞒着父母在中介的安排下来到了湖南郴州医院做了摘除肾脏手术,三天后小郑就被带出了医院,他得到了卖肾的22000元钱,买了“苹果”手机和iPad2回到了安徽老家。
一个月过去了,小郑的身体每况愈下,现在他是追悔莫及。
(6月2日新华网)对此,你们有什么想法?
明确:
尊重生命
2、检查学生预习情况
请两
个小组的同学出示他们出的题目,全班同学做题,出题人讲解题目答案,老师点评学生的题目并补充遗漏的知识点
3、小组朗读课文,全班同学快速回答导学案上的三个问题
问题一:
被当时世人看做最高价值的天子之位,却是让都让不出去,子州支父、子州支伯、善卷拒受天下的原因分别是什么?
老师明确:
子州支父:
不以天下害生;
子州支伯:
不以天下易生;
善卷:
逍遥天地间,
何以天下为。
问题二:
亶父迁岐山的原因是什么(用原文回答)?
老师明确:
不以所用养害所养。
问题三:
这则选文中,庄子
用什么方法突出他的尊生思想?
老师明确:
对比手法,用世人最看重的天下和个人的生命相对比,为了个人生命的健康与自由,把最贵重的天下都推掉了;用当时诸侯们最想得到的土地和生命对比,为了百姓的生命把最想要的土地都放弃了,这样强烈的对比就把庄子尊重生命,把生命放在第一位的可贵思想突显出来了。
逐层深入,选段先写许由、子州支伯、子州支父、善卷等不愿为了拥有世人看得最重的天下,而祸害自己的生命,或者使生命处在危险当中:
表现要“尊生”首先要珍重自己的生命,接着写古公亶父为尊重百姓生命而放弃土地,表现尊生不只意味着以自我生命为中心的选择,而且意味着深切关怀他人的生命。
庄子就这样用强烈对比和逐层深入的方法把自己尊重生命,心怀众生的崇高思想突现出来了。
4、研讨课文重难点:
老师重点点拔学生理解几个关键句子。
(1)“唯无以天下为者,可以托天下也”,这句话是说不把天下当
回事的人,才可以把天下托付给他,这样说乍看矛盾,但实际并不矛盾。
如果一个人把天下看得太重,就不会珍视百姓乃至他自己的生命了,他就会为了他的帝王将相梦,让百姓尸横遍野,流血漂橹。
封建时代的很多暴君、现代社会的很多利欲熏心的领导都是这类人。
所以把天下
托付给这样一类人是很危险的,就像把肉包子托付给狗去看管一样。
所以天下只能交给不看重王位名利而真正尊重生命的人。
(2)“为吾臣与为狄人臣奚与异!
”这句话是大王亶父在大敌当前弃城而走时对百姓说的,他不忍心因为他与狄人争夺土地,争着做王而让百姓卷入战争,断送生命。
所以他宁愿放弃自己王的名利,放弃自己开辟的土地,也要保全百姓的生命。
大王亶父确实是最尊生的人,但百姓们却并不愿作狄人臣,而是“相连而从之,遂成国于岐山之下”,百姓为什么不作狄人臣而宁愿抛弃故土跟着大王亶父,因为百姓们认识到只有象大王亶父这样懂得尊重珍惜他们生命的人才会给他们安全与幸福,如果跟
着到处争抢土地的狄人,他们的生命是不可能有安全保障的。
这里用“尊生”的人最终赢得人心赢得天下再一次说明“尊生”的重要。
(3)“虽贵富不以养伤身,虽贫贱不以利累形”这句话庄子写的是当时无道君王和高官显爵
等富贵之人违背尊生的原则,过分追求物质享受,酒池肉林,深宫大宅,沉湎声色犬马之中最终伤害身体,戕害性命;而一些贫贱之人为了脱离贫困,拼命追逐利禄,甚至为了名利不顾生命的尊严和安全,最终伤害生命。
这种现象古代有,现代更多,在经济迅猛发展,物质生活丰富多彩的现在,很多人陷入了物质享受的泥潭,住豪奢大宅,开奔驰宝马,吃的大鱼大肉,玩的通宵达旦,甚至为追求虚幻的享受而嗑药吸毒,最终的结果是伤害自己的生命,而有些人为了追求金钱物质,铤而走险,有人是不顾自己生命健康卖器官卖血卖命换钱,有人更是不择
手段以伤害别人生命为代价去逐利,象生产地沟油,毒奶粉,假药假酒的人,在这些人心目中,何曾有一丝庄子的“尊生”思想。
5、课堂拓展:
出示一个小故事,学生阅读讨论
比尔在一次意外事故中眼睛受了伤,实力不断下降,几个月后将完全失明。
妻子为了给他能见到光明的日子里留下更多美好,决定把家里的家具和墙壁粉刷一遍。
请来的油漆匠工作很认真,他虽是断了半只胳膊的残疾人,但他很快乐,一边干活一边吹着口哨。
一个星期后他完成了粉刷工作,其间也知道了比尔的情况。
算工钱时,油漆匠少算了100美元。
比尔不解:
“你少算了工钱。
”油漆匠说:
“我已经多拿了,一个即将失明的人还
这么平静,你让我知道了什么叫勇气。
”比尔却坚持要多给油漆匠100美元,他说:
“你天天那么开心,让我感到高兴,而且从你身上我知道了残疾人也可以自食其力,活得快乐。
”
为什么油漆匠自己少算工钱?
为什么比尔要多付工钱?
他们都是有什么精神的人?
答:
因为他们都尊重和肯定对方的生命价值,他们都是珍惜生命,内心的快乐和自由不受外物影响的人。
6、课堂小结:
庄子《尊生·尧以天下让许由》选文的主旨是宣扬生命有至高无上的价值,不要让任何东西损害和拖累生命,更不
应为了物质功利追求损害自己和他人的生命。
这种思想是值得我们认真体会的,我们每个人的生命都是上天的恩赐,是这个世界上独一无二的存在,要学会敬畏、尊重、善待每一个生命,在生活和工作中体悟生命的意义,不能以功利的态度对待自己和别人的生命,更不应为一己私欲伤害别人生命,要克制物欲追求,要用内在的生命自由价值抵抗外在的物质和功利的束缚和诱惑,要努力让我们的生命活出精彩。
7、板书设计:
三让天下三辞天下生命重于天下
让子州支父天下至重也,而不以害其生
让子州之伯天下大器也,而不以易生
让善卷吾何以天下为哉
大王亶父弃土地而保百姓生命重天王位
7、课外阅读写作:
阅读柳宗元的一则小寓言,把它翻译成现代文,写一段300字左右的感悟。
蝜蝂(fùbǎn)者,善负小虫也。
行遇物,辄持取,昂其首负之。
背益重,虽困剧不止也。
其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不起。
人或怜之,为去其负。
苟能行,又持取如故。
其又好上高,极其力不已,至坠地死。
今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积。
及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。
苟能起,又不艾(yì)。
日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。
虽其形魁然大者也,其名,人也,而智则小虫也。
亦足哀夫!
教学后记:
通过让学生出高考题的方式让学生掌握文言知识点效果不错,为
了出好一道题,学生要
认真查找全文的知识点,还要联系学过的课文,为了给同学讲解的时
候不出错,学生还会提前找老师讨论研究,极大地调动了学生学习的积极性。
以研讨方式组织学生探讨课文重难点,能较好的帮助学生深入理解庄子思想,拓展训练紧扣课文内容和特色,学生做起来有兴趣,效果也不错。
但庄子的思想比较抽象,如何把它和现实生活联系起来,让学生真正理解尊重自己的生命和别人的生命,在具体生活中保持独立的人格和坚守自己的价值,在教学中还是没能讲透,真正让学生实践更是困难。
高考语文模拟试卷
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成小题。
傅璇琮:
他这辈子,只干了三件事
傅璇琮1955年从北京大学中文系毕业后,留校担任浦江清先生的助教。
原以为就此走上学术坦途,未料几年后被划为“右派”,从北京大学“贬谪”到商务印书馆工作。
从北大来到商务印书馆四合院,二十几岁的傅璇琮感觉自己“心情其实过中年”。
他被安排校读、重编云龙旧编的《越缦堂读书记》,索性沉潜文章,以读书为业。
傅璇琮在回忆初拾编辑行当时说:
“一下班,许多有家的人都走了,我就搬出一张藤椅,坐在廊下,面对院中满栽的牡丹、月季之类,就着斜阳余晖,手执一卷白天尚未看完的线装本《越缦堂日记》,一面浏览李慈铭在京中的行踪,一面细阅其所读的包括经、史、子、集的各类杂书,并在有关处夹入纸条,预备第二天上班时抄录,真有陶渊明‘时还读我书’的韵味。
”
在商务印书馆悠闲的生涯很快结束,几个月后,傅璇琮被调到中华书局,开始了纷乱繁重的编书生涯。
傅璇琮白天审读、加工稿件,夜里读书。
每逢星期天,他就到北京图书馆看一天书,中午把早晨带去的馒头就着开水当一顿午饭来吃。
20世纪80年代,学界有些冷清,傅璇琮先生却接二连三地发表了几部重要著作。
其中,对学界最有启示作用的无疑是《唐代诗人丛考》。
当时学人通常只关注大作家,傅璇琮则把目光投向中小作家群体,通过对二三流诗人境况的考订勾勒出当时诗坛的样貌。
这部书的出版一下子便把唐文学的研究推进到一个新的层次。
除了个人著书立言,傅璇琮也常常“为人作嫁”。
在傅璇琮经手编辑的书籍当中,最广为人知的是美籍历史学家黄仁宇的《万历十五年》。
当时国内对出版外籍华人的作品还极其慎重。
傅璇琮接到稿件通读后,立即写出审稿意见。
《万历十五年》原稿由英文写成,作者自己译成中文,因此译稿里有不少佶屈聱牙之处。
傅璇琮请他在北大的同窗好友沈玉成对原书做润色加工。
但黄仁宇坚持要亲自审阅各章的修改润色稿。
当时传递文稿只能用跨洋信函,书稿来回修改、寄递,中文译稿直到1981年6月才大致定稿。
《万历十五年》首版中华书局初印27500册,几乎顷刻售罄。
在20世纪80年代初期“乍暖还寒”的学术背景下,傅璇琮以史学家的识见和出版人的胆识推进了《万历十五年》的问世。
中华书局的出版物是国内外古典学界的“高天风筝”,傅璇琮手上曾牵过多少“风筝线”!
傅璇琮先后主编了《全宋诗》《唐才子传校笺》《中国诗学大辞典》等皇皇巨著。
但对他而言,最为惬意的却是一套小书《学林漫录》。
这套丛书收集了文史学界的一些轻松漫谈的文章,所讲不过是“书人书事”。
“漫录”的“漫”字,来自杜甫诗句“老去诗篇浑漫与”。
傅璇琮以为,只有像老杜那样经历半生戎马战乱,又磨砺了诗艺,集聚了知识,才当得起这信手拈来,漫不经心。
这里发表过启功、俞平伯、吴小如等学人的文章,篇篇“如朋友之间,促膝交谈”,亲切可喜。
傅璇琮先生一生都乐于扶植、支持后辈学者。
1981年6月,即将研究生毕业的陈尚君专程到中华书局拜访傅璇琮。
傅璇琮读了他的文章《<全唐诗>误收诗考》,主动邀请他参加中国唐代文学学会第三届年会。
2005年起,傅璇琮先后被人民大学国学院、清华大学中文系聘为博导,再度回归大学讲坛。
傅璇琮在清华开设“古代文学与文化研究”课程,除了文史哲三系的研究生,中文系教授也悉数到场,还有北大、社科院、外地赶来听课的同学,盛况空前。
30年来,学术界从不同角度受到了傅先生成果的影响。
他这一辈子,就是在看书、写书、审阅书稿中度过的。
他是几十年来对中国的文史学术推进最有力的一个人。
(摘编自《南方都市报》)
1、下列对材料有关内容的分析和概括,不符合原文意思的一项是
A.傅璇琮的《唐代诗人丛考》不落学人大多关注大作家的窠臼,将研究目光投向中小作家群体,这说明独辟蹊径在学术研究中十分重要。
B.作者说“傅璇琮手上曾牵过多少‘风筝线’”,意在赞美傅璇琮无私地帮助了无数学术后辈,引领他们在学术的天空中高飞、远行。
C.傅璇琮主编的《学林漫录》收集了文史学界的一些轻松漫谈的文章,篇篇“如朋友之间,促膝交谈”,亲切可喜。
D.傅璇琮虽然学术成就卓越,但没有大师的架子,为人平易谦和,表现出了一个学术大家的修养和风范。
2、下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是
A.傅璇琮参加工作后不久就被打成“右派”,这给他的内心带来了沉重打击,但来到商务印书馆,也让傅璇琮获得了静心读书的机会。
B.傅璇琮请好友沈玉成对《万历十五年》原书加以润色加工,但黄仁宇却坚持自我修改,书稿历经了多次跨洋寄递,才得以定稿。
C.《学林漫录》中“漫录”的“漫”字,来自杜甫诗句“老去诗篇浑漫与”,意在表现所选文章都是作者不经意间,随意创作而成的。
D.傅璇琮主动邀请尚未研究生毕业的陈尚君参加中国唐代文学学会第三届年会,因为这位年轻人专程拜访学术前辈的态度和主动求学的精神打动了傅璇琮。
3、为什么说傅璇琮是“几十年来对中国的文史学术推进最有力的一个人”?
请简要分析。
2.阅读下面的文字,完成各题。
捡烂纸的老头
汪曾祺
烤肉刘早就不卖烤肉了,不过虎坊桥一带的人都还叫它烤肉刘。
这是一家平民化的回民馆子,地方不小,东西实惠,卖大锅菜。
炒辣豆腐,炒豆角,炒蒜苗,炒洋白菜,比较贵一点是黄焖羊肉,也就是块儿来钱一小碗。
在后面做得了,用脸盆端出来,倒在几个深深的铁罐里,下面用微火煨着,倒总是温和的。
有时也卖小勺炒菜:
大葱炮羊肉,干炸丸子,它似蜜……主食有米饭、花卷、芝麻烧饼、罗丝转;卖面条,浇炸酱、浇卤。
夏天卖麻酱面。
卖馅儿饼。
烙饼的炉紧挨着门脸儿。
一进门就听到饼铛里的油吱吱喳喳地响,饼香扑鼻,很诱人。
烤肉刘的买卖不错,一到饭口,尤其是中午,人总是满的。
附近有几个小工厂,厂里没有食堂,烤肉刘就是他们的食堂。
工人们都正在壮年,能吃,馅饼至少得来五个(半斤),一瓶啤酒,二两白的。
女工们则多半是拿一个饭盒来,买馅饼,或炒豆腐、花卷,带到车间里去吃。
有一些退休的职工,不爱吃家里的饭,爱上烤肉刘来吃“野食”,爱吃什么要点儿什么。
有一个文质彬彬的主儿,原来当会计,他每天都到烤肉刘这儿来。
他和家里人说定,每天两块钱的“挑费”①都扔在这儿。
有一个煤站的副经理,现在也还参加劳动,手指甲缝都是黑的,他在烤肉刘吃了十来年了。
他来了,没座位,服务员即刻从后面把他们自己坐的凳子搬出一张来,把他安排在一个旮旯里。
有炮肉,他总是来一盘炮肉,仨烧饼,二两酒。
给他炮的这一盘肉,够别人的两盘。
因为烤肉刘指着他保证用煤。
这些,都是老主顾。
还有一些流动客人,东北的、山西的、保定的、石家庄的。
大包小包,五颜六色。
男人用手指甲剔牙,女人敞开怀喂奶。
有一个人是每天必到的,午晚两餐,都在这里。
这条街上的人都认识他,是个捡烂纸的。
他穿得很破烂;总是一件油乎乎的烂棉袄,腰里系一根烂麻绳,没有衬衣。
脸上说不清是什么颜色,好像是浅黄的。
说不清有多大岁数,六十几?
七十几?
一嘴牙七长八短,残缺不全。
你吃点儿软和的花卷、面条,不好么?
不,他总是要三个烧饼,歪着脑袋努力地啃噬。
烧饼吃完,站起身子,找一个别人用过的碗(他可不在乎这个),自言自语:
“跟他们寻一口面汤。
”喝了面汤:
“回见!
”没人理他,因为不知道他是向谁说的。
一天,他和几个小伙子一桌。
一个小伙子看了他一眼,跟同伴小声说了句什么。
他多了心:
“你说谁哪?
”小伙子没有理他。
他放下烧饼,跑到店堂当间:
“出来!
出来!
”这是要打架。
北京人过去打架,都到当街去打,不在店铺里打,免得损坏人家的东西搅了人家的买卖。
“出来!
出来!
”是叫阵。
没人劝。
压根儿就没人注意他。
打架?
这么个糟老头子?
这老头可真是糟,从里糟到外。
这几个小伙子,随便哪一个,出去一拳准把他揍趴下。
小伙子们看看他,不理他。
这么个糟老头子想打架,是真的吗?
他会打架吗?
年轻的时候打过架吗?
看样子,他没打过架,他哪里是耍胳膊的人哪!
他这是干什么?
虚张声势?
也说不上,无声势可言。
没有人把他当一回事。
没人理他,他悻悻地回到座位上,把没吃完的烧饼很费劲地啃完了。
情绪已经平复下来——本来也没有多大情绪。
“跟他们寻口汤去。
”喝了两口面汤:
“回见!
”
有几天没看见捡烂纸的老头了,听煤站的副经理说,他死了。
死后,在他的破席子底下发现了八千多块钱,一沓一沓,用麻筋捆得很整齐。
他攒下这些钱干什么?
(选自《汪曾祺全集》第二卷)
(注)①挑费,京津冀方言,指家庭日常生活开支。
1、下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的一项是
A.店里的流动客人来自四面八方,通过对男人和女人动作的细节描写,体现他们不拘小节,不讲文明的恶习。
B.第4段中通过旁观者来评说“老头”的行为,表现了其他顾客对“老头”的惊讶、怀疑和愤怒的情感态度,也把读者引入情境,增强现场感、真实感。
C.“捡烂纸的老头”平日“穿得很破烂”,省吃俭用,“死后,在他的破席子底下发现了八千多块钱……捆得很整齐”,这说明他是嗜钱如命、性格矛盾的人。
D.作者刻画这个“捡烂纸的老头”意在呼唤人们关注那些处在生活底层和社会边缘的小人物,要给予他们更多的同情、理解和尊重。
2、本文题为“捡烂纸的老头”,但开篇两段对烤肉刘的饭食和顾客的描写不厌其烦,而结尾两段写老头的死及留下钱财等内容极为简略,作者为什么这样安排?
请简要分析。
3、汪曾祺的很多小说接近散文,是散文化了的小说,《捡烂纸的老头》便是其中之一,请简析这篇小说的散文化特点。
3.阅读下面的文字,完成小题。
我把黄河给你
曹蓉
“我把黄河给你。
”陈直起身,把手上的一块石头给我。
他说话的当下,我们正顶着烈日在黄河滩上拣黄河石。
我吓了一跳。
他的口气好大。
好像黄河是他的,从渺远洪荒的太古奔腾至今的黄河是他的。
可他这么慷慨大方地就把黄河给了我。
当然,他所说的黄河其实是一块像黄河的石头。
但是,我却相信,它是黄河。
因为它不是一块普通的石头,从160万年前它就随黄河一路走来,然后一直安静地守在这片黄河滩上。
我能辨认它身上细致的水纹是黄河的血脉,那蜿蜒弯曲的姿势是黄河的形态,甚至我能感觉到八千年前伏羲经过黄河时在石头上留下的余温。
我一直相信,石头是有灵性的。
所以,我每到一处地方,只要有水流,有沙滩,我总会要拣一块小石带回去,其实是带回一段河流的记忆,带回一段如河流清澈的古老爱情。
在这黄河滩上,我仍然期望找到一块美丽的石头,把黄河带回家。
而我的期望比任何时候都更强烈。
只是因为黄河有中华民族的血脉和历史,有我们承载几千年的情感。
陈幸运地拣到了黄河石。
而我赤脚踏着滚烫的沙滩,在众石之中寻寻觅觅,却一无所获。
我不甘心,发誓要找到黄河石。
当很多文人朋友上筏子漂流去了,我却固执地留在沙滩继续寻找。
令我沮丧的是,我用了长长的时间,竟找不到一块烙下黄河印记的石头。
我开始感到失望。
但是,我万万没有想到长吟兄会把石头送我。
当时,我连一点半推半辞的矜持都没有,就惊喜若狂地收下了他送我的黄河。
我是不是太贪心?
我要了黄河。
我要了轩辕的黄河,要了伏羲和女娲的黄河,要了每一个黄皮肤中国人血液里流淌的黄河。
这么重的礼物,我能载得动吗?
返回成都之际,我把石头留在了西安。
黄河仍在那里流淌着。
它太重,太重,我载不动它。
它属于昆仑山,属于黄土高原,属于这片黄色的土地,和每一个炎黄的子孙。
属你,也属我。
“这是乾坤湾。
”他平静地说,那语气就像是每天都见到它而处美不惊。
“黄河乾坤湾。
”他又补充了一句,仍然很平静的表情。
“黄河乾坤湾!
”我站在山巅惊呼起来。
我是一个见了山,见了水,就容易激动的女人,何况我面对的是黄河,是伏羲的乾坤湾,又怎么能做到不动声色?
“你看,它像不像河图洛书?
”他指给我看。
我极目远望,在沟壑纵横之间,在伏羲出生的叫伏义村的地方,与古道边一个叫河怀的村子之间,黄河到了这里,突然乾坤一转,来了一个S型的大转弯。
像一条从混沌而来蜿蜒而至的游龙,怀抱了两条“阴阳鱼”,浑若一幅大化而成的太极图。
真是啊,是玉帝丢落在黄土高原重峦叠障之中的河图洛书!
它一直在那里,从四面八荒的太古,从刀耕火种的旧石器时代,它就在那里,等着世人来参。
是谁发现了河图洛书?
最先参透了宇宙天机?
我故意考他。
伏羲。
他不假思索地回答。
传说,在久远久远的以前,太昊伏羲氏统治天下的时候,常常在这黄河古道上徘徊。
伏羲抬头看天,低头看地。
有一天,他登上山巅,俯视奔腾的黄河呈S形从他的脚下流过。
这时,黄河中浮出龙马,背负“河图”,献给伏羲。
他顿悟玉帝丢落在黄河中的“天书图语”,参破“天机”。
于是。
伏羲按天书图语,演成八卦,创立了黄河文化,开启了中华民族的文明与智慧。
自伏羲发现河图后,又差不多过了八百年,大地洪水泛滥。
大禹寻找治水良策。
相传有一天,他看见洛河中出现一只五彩神龟,背驮“洛书”,背上的纹理如同文字。
于是,大禹发现了洛书,依此治水成功,遂划天下为九州。
而就在这片土地上,女娲用黄河的水和泥,创造了人类,捏出了泥做的男人,水做的女人,捏出了天地万物。
西方人用上帝创世的传说,写下了一部经典传世的《圣经》,而中国人以自己诗意的方式,以自己独有的文化,打开了亘古永久的美丽神话,打开了文明之门。
望着眼前奔来眼底的九曲黄河,我忽然发现,它不是一个偶然的转弯。
它是大化赋予给中华民族文明与智慧的命运转弯。
中国人需要这样的转弯,历史需要这样的转弯。
黄河是苍凉的。
从高耸的昆仑山到浩瀚的太平洋,经草原,越沙漠,它历尽了多少沧桑,见过了多少边关的明月,大漠的风沙。
黄河是厚重的。
它孕育了中华民族的始祖,孕育了秦皇汉武、唐宗宋祖无数风流人物。
它与长江一样,承载着几千年的华夏文明和历史沧桑。
黄河是黄色的。
我骄傲,我的皮肤是它的颜色。
黄河又是碧绿的。
我知道,它曾经是一条清澈的河流啊。
它是天上之水。
我深信并且坚持,终有一天人类会还原它的绿。
变绿了,变清了的黄河,仍是我心中那条悠悠万载滚滚东去的大河。
虽然我无法把黄河带回去,但它已经流入了我的生命和血脉,在我的心上流淌。
(摘编自“人民阅读”网2019年3月1日)
1、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.文章题目“我把黄河给你”中作者采用了借代手法,用黄河石代指黄河,引起阅读兴趣,引发读者思考,给人强烈的震撼。
B.文章依次叙述了得到黄河石、寻找黄河石、发现乾坤湾等事件,表现了作者对黄河文化的独到思考,表达了对黄河的眷眷深情。
C.陈捡到黄河石,在“我”因找不到黄河石而沮丧时把它送给了“我”,让“我”明白了自己太“贪心”,故把石头留在了西安。
D.文章
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 先秦诸子选读 崇信 高中语文 第五 单元 教学 设计 选修 先秦 诸子 选读
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)