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三国两晋南北朝的法律制度辅导
三国两晋南北朝的法律制度辅导
(2002年03月29日)
第七章三国两晋南北朝的法律制度
第一部分重点与难点问题解析
一、法典编纂的概况
(一)三国时期
1、三国时期,蜀吴两国的立法情况,史书记载简略,关于蜀国,只载诸葛亮、法正等人“共造蜀律”(三国吴蜀书伊籍传又称“汉律”,另见册府元重610卷)。
2、关于吴国,《三国吴书吴主传》载孙权“令有司尽驾律条”。
3、魏国立法情况,史书记载相对比较多些。
早在曹操为魏王时,就制定“甲子科”。
魏明帝即位,便命令陈群等人利用魏法,太和三年完成新律十八篇。
魏新律是在汉律的基础上,进行了如下改革:
一,增加了篇条,由九篇增为十八篇;二,改具律为刑名,列于诸篇之首,名称的改变使之名实相符,列于诸篇之首,在体例上趋于合理。
三,八议入律,将周礼中的“八辟”改为“八议”,载入律典,表现了封建等级制度的法典化。
(二)两晋时期
晋武帝泰始三年完成晋律颁行全国,史称“泰始律”。
晋律是在汉魏律基础上制定的,但又有很大发展变化,主要表现在:
(一)张斐和杜预为晋律作注。
从法理上对律文中的名词术语进行解释,便于人们对律文的理解,反映了古代律学的发展。
(二)将五服制度列入律典,表示了礼律进一步融合。
(三)严格区分律与令的界限。
(四)把魏律的刑名分为刑名、法例两篇。
(三)南朝
南朝宋、齐、梁、陈四个王朝,对法制建树甚少,主要沿用晋律。
齐武帝时曾制定《永明律》,史书上说并未施行。
梁、陈两朝虽有六律,但实际照抄晋律,故对后世影响不大。
(四)北朝
北魏立法情况史书记载简略,但参加北魏律制定的很多都是中原地区的汉族律学大家。
因此在律学发展上做出了贡献。
近代学者对北魏律评价很高,认为北魏律对后世影响很大。
北魏后来分裂为东魏和西魏。
东魏有《麟趾格》“以格代科”,格开始成为一种法律规范形式。
西魏有《大统式》,式作为一种法律规范形式也沿用下来。
北齐取代东魏,北齐成立后,便着手立法,到武成帝河清三年,利用十四年时间完成此条律。
北齐律在北朝法典中是具有总结性开创性的一部法典。
北齐律共十二篇,被认为是“法令明审,科条简要”,所以后来隋朝的开皇律主要继承此条律。
同时,北齐律把统治者认为危害性最大的十种犯罪,规定为“重罪十条”,后来开皇律的“十恶”就是从“重罪十条”发展来的。
北周武帝时曾于保定三年制定法典,共25篇,仿照《尚书·大诰》的名称叫《大律》。
史书上说此周大律与北齐律相比较“条目繁多”,“烦而不要”。
三国两晋南北朝时期,除律以外,还有令、格、式,晋朝还有“故事”等几种法律规范形式。
三、三国两晋南北朝时期法律内容的发展变化。
关于法律内容在三国两晋南北朝时期的发展变化情况,在讲第一个问题时,我们已经谈到了,这里从几个部门法的角度来讲,以便使大家更好地掌握其主要内容。
主要讲刑事立法内容的发展变化。
(一)贵族官僚在法律上的特权法典化
关于贵族官僚在法律上的特权,西周时就有“刑不上大夫”的说法。
即春秋战国时期,
新兴贵族代表在反对旧贵族特权时曾提出“刑无等级”、“法不阿贵”的主张。
但他们在掌握政权后又建立一套新的等级制度,而在法律上享有特权,如有爵位的和有官职的犯罪可以用钱赎罪。
汉代规定,官吏至郎中者,耐以上罪得先请示皇帝。
而在司法实践也出现了议亲、议贵、议贤有关维护亲贵特权的案例。
1、八议
魏晋南北朝时,有关维护贵族官特权的“八议”,“官当”相继列入律典,使之法典化。
八议在三国曹魏入律以后,晋、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周和隋都载于律,当时,还不像后来唐律规定得那么详细,只规定八种人犯法享受议的特权。
(1)议亲,包括皇帝袒免以上亲及太皇太后、皇太后缌麻以上亲,皇后(小功)以上亲;
(2)议故,皇帝的故旧;(3)议贤,朝廷认为有大德行的贤人君子;(4)议能,在政治、军事方面有大能的人;(5)议功,对国家有大功勋的人;(6)议贵,达到一定级别的高级官僚;(7)议勤,为国家工作有大勤劳的人;(8)议宾,前朝皇帝及其后代。
八议制度入律,进一步反映了封建法制公开不平等这一特点。
这一时期八议制度之所以入律,也不是偶然的,反映了东汉以来形成的大土地所有者世家大族的要求,当他们在政治上、经济上取得特权以来,要求在法律上享受特权,这是必然的。
享受八议的人,本来就是皇帝国戚,有权有势的封建统治的社会基础,加上法律所赋予他们的凌驾于法律之上的特权,更加有恃无恐,为所欲为,甚至草菅人命。
例如东晋成帝时,庐陵太守羊聃,滥施刑杀,一次错杀无辜190人,“有司奏聃罪当死”,但因景献皇后是他祖姑,属“议亲”范围,后来由其甥女琅琊太妃山氏请帝,竟免于死。
这类事例很多,不胜枚举。
2、官当
官当是指官员犯徒刑罪,允许其依法以官品和爵位抵罪,又称“以官当徒”。
《晋律》中就有官员犯罪可以用除名、免官抵罪的规定,《北魏律·法例科》规定:
公、侯、伯、子、男五等列爵,以及五品以上官犯徒刑,可用官阶“当刑二岁”(二年)。
免官者三年之后,仍可任官,但要照原品降一等。
《魏书·刑罚志》南朝陈律规定:
判五年四年徒刑者,“若有官准当二年,余并居作”官当后剩余的三年二年要服劳役。
如是判三年徒刑,官当抵徒刑二年后,“余一年赎”,剩余的一年便可以赎,而又不服劳役。
(《隋书·刑法志》)。
北魏律和南朝陈律都规定了官员犯罪者,可以用官爵折当徒刑的制度。
唐律中“官当”一条就是由此发展而来。
此制也是对官员在法律上的优惠。
宋代仍沿用。
元、明、清为加强君主专制制度,在律典中不设官当制度。
(二)设立“重罪十条”
所谓重罪是相对一般犯罪而言。
汉律就把“不道”“不敬”列为重罪。
北魏律规定:
大逆不道处以腰刑。
南朝梁律有“谋反”、“降”、“大逆”等重罪。
《北齐律》“重罪十条”,就是对以前历代重罪的总结。
重罪十条,是指危害封建统治秩序的十种有别于一般犯罪的重大犯罪,即反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。
这十种罪属于重点打击对象,故犯此十种罪者,即使原来能够享受“八议”的人,也不能得到减免或论赎。
隋朝《开皇律》中的“十恶”,就是在“重罪十条”的基础上发展完善的。
(三)以服制定罪量刑入律
服制,是以丧服为标志表示亲属间血缘亲疏及尊卑,共分五等,故称“五服”。
它是儒家的礼和宗法关系在丧服制中具体化的表现。
晋朝第一次将“准五服以制罪”列入律典,作为定罪量刑的原则,目的是“峻礼教之防”。
反映了礼与律进一步融合和儒家化。
依据服制原则,定罪量刑是:
服制愈近,即血缘关系愈亲,以尊犯卑者,处刑愈轻;相反,处刑愈重。
服制愈远,血缘关系愈疏远,以尊犯卑,处刑相对加重;以卑犯尊,相对减轻。
这一制度被以后律典沿袭,明清时期并绘制“五服图”置于律首。
(四)刑罚制度的改革
1、刑制的发展变化
自汉文帝刑罚制度改革以来,对于肉刑的存废以及如何建立一套合理的刑罚体系,讨论了大约750年,至隋开皇三年才终结。
三国两晋南北朝时期的刑罚制度,概括起来(法定刑)大致有鞭、杖、徒、流、宫、族诛、死刑。
处决死刑的手段有车裂、枭首、斩、绞四种。
总的发展变化趋势是处决死刑的残酷手段减少,轻重顺序排列合理。
以北齐律和北周律与以前的律典相比较为明显,特别是北周律的刑制整齐划一。
如杖刑五等(10-50下),鞭刑五等(60-100下),徒刑五等(1-5年),流刑五等(2500-4500里),死刑五等(磬即吊死、绞、斩、枭首、车裂)。
史书上说,北周律“繁而不委”,隋《开皇律》主要继承北齐律。
但北周律中的刑制,整齐划一,对《开皇律》都产生了直接影响。
2、宫刑的废除
三国两晋南北朝时期宫刑时有时废,北齐后即天统五年(公元569年)下诏:
“应宫刑者,普免刑为官者”。
(《北齐书·后主传》),即凡应处宫刑者,普遍免宫刑,没入官府充当奴隶。
至此,宫不再作为一种法定刑。
3、改革妇女从坐制度
汉魏以来,缘坐(也叫从坐)对于出嫁妇女,不论父亲或夫家有人犯罪处以族刑,都要受刑牵连而从坐,即如果父亲犯罪处以族刑,要从坐受戮;同样,夫家成员有人犯罪处族刑,也要跟随受戮,从而是妇女“一人之身,内外受辟”。
这一制度很不合情理。
据《后汉书·明帝纪》记载,东汉已开始发生变化,把出嫁女与在室女加以区分。
永平十六年(公元73年)曾诏令犯罪减死者流放在远方,“妻子相随”,但是“女子嫁人为妻,勿与俱”。
到曹魏高贵乡公时,法律才做出明确规定:
“在室之女,从父母之诛”,已嫁之妇,应“从夫家之罪”。
(《北齐书·后主纪》)这一改革,缩小了妇女从坐的范围。
(五)司法制度的发展变化
1、司法机关的发展变化
(1)廷尉改为大理寺
秦汉以来,中央司法机关一直是九卿之一的廷尉,汉代曾一度改为大理,但不久又复为廷尉,三国时吴国叫大理,北周叫秋官大司寇,但总的来看,秦汉至三国两晋南北朝最高司法机关是廷尉。
当时廷尉既是官署名称,同时长官也叫廷尉。
北齐时将廷尉改为大理寺,从此,大理寺是九寺之一,为最高司法机关,其间有时职称略有变化,除元朝不设大理寺外,至明清一直称大理寺,清末机构改革始更名大理院。
大理寺长官叫卿,副长官叫少卿,下设丞、正、监、平各一人,律博士四人,明法椽24人等属官。
这时机构名称始于长官名称分开,而且机构相对扩大。
(2)三公曹、二千石曹、比部曹、都官尚书相继出现。
自从汉武帝内朝官尚书职权不断扩大,地位不断提高,机构也不断扩大,到两汉末形成尚书台,在尚书台下设各曹,分曹办事,三公曹、二千石曹、比部曹、都官尚书等,就是这时出现的,在尚书台内分掌司法的机构。
这些机构的出现和不断扩大,相应地分割了廷尉和大理寺的职权,而廷尉和大理寺的职权相对缩小了。
2、诉讼制度中登闻鼓的设立
登闻鼓是设在朝堂外连的大鼓,凡吏民有冤允许击鼓以闻。
以便皇帝尽快掌握审判中的情况,反映了这时期许多皇帝都要亲自过问司法。
登闻鼓制度,最早始于晋武帝,后来北魏和南朝也设立登闻鼓。
这一制度在诉讼制度中是特别程序,它有利于对司法审判的监督。
第二部分法典
一、《魏律》
三国时期魏国的一部主要法典。
公元229年(魏明帝太和三年)魏明帝命陈群、刘劭等增删汉律而成。
魏律是在汉《九章律》的基础上,改兴律为擅兴律,删除厩律,改具律为刑名并列于全律之首,增加劫掠、诈伪、告劾、毁亡、系讯、断狱、请赇、惊事、偿赃和免坐等十篇,共计18篇。
魏律对两汉旧律的改革,主要有以下几项:
增加了篇条;改具律为刑名,冠于律首;吸收律外的傍章科条,调整、归纳了各篇的内容;在律中正式规定维护特权的“八议”条款;改革刑罚制度。
二、《晋律》
司马昭辅魏政时,即命贾充等人以汉魏律为基础修定律令,晋武帝泰始三年完成,又称《泰始律》,该律经张斐、杜预分别注释,晋武帝昭班天下,后人称之为“张杜律”。
是三国两晋南北朝时期唯一推行全国的法典。
晋律共20篇、620条,比魏律又有重大发展:
严格区分律令的界限,提高正律的地位;篇章设置更加合理,法律条文简要得体;法律概念进一步规范化;内容上“礼律并重”,第一次将“服制”列入律典;规定一系列保护地主官僚特权的法律制度。
三、《北魏律》
北朝北魏时期的一部重要法典,经过多年编纂、修定,至孝文帝太和年间告成。
其特点是“纳礼入律”,强调用礼来指导立法活动,要求“齐之以法,示之以礼”。
《北魏律》共20篇。
在刑法原则方面有:
八议、官当、老小废疾减刑免罪等;在罪名方面有:
大不敬、不道、杀人等;在刑名方面有:
死刑、流刑、宫刑等。
《北魏律》成为唐宋法典的渊源,在中国封建立法史上占有重要的地位。
四、《北齐律》
北朝时期北齐的重要法典,封述等数十人历时十四年修订完成。
它以“法令明审,科条简要”著称,隋唐法典均以其为蓝本。
是一部上承汉魏律之精神,下开隋唐律之先河的重要法典。
《北齐律》共12篇,949条,篇目依次为名例、禁卫、婚户、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律。
它确立了“重罪十条”,为后世“十恶”提供了范例;还确立了死、流、徒、鞭、杖五刑,为封建刑罚体系奠定了基础;继续沿用前代法律中的“八议”规定。
第三部分 历史人物
曹操
(155—220)汉魏之际政治家、军事家和文学家。
沛国谯县(今安徽亳县)人,字孟德,小名阿满,出身宦官家庭。
东汉末年,军阀混战,局势动荡,他“挟天子以令诸侯”,进位魏公,后称魏王。
死后,被其子魏文帝曹丕追谥为魏武帝。
曹操深受先秦法家影响,十分重视刑法作为统治工具的作用,除了把刑放在首要地位之外,曹操还强调严格执法,不论违法者的身份、地位。
他自己首先身体力行,如著名的“马踏青苗案”,他割发代首。
这虽然只是象征性的惩罚,但对于一个封建统治者而言实属不易。
曹操重视司法官吏的选拔,要求以“明达法理”作为选拔标准。
魏国首次设立“律博士”教授法律。
在中国历史上,强调并严惩“腹诽之谤”罪的,曹操当属之最。
这对后世产生了非常恶劣的影响。
(图片:
中国大百科法学卷37页)
诸葛亮
(181—234)三国蜀汉政治家、军事家。
琅琊阳都(今山东沂南县南)人。
字孔明。
出身于小官僚家庭。
东汉末,隐居邓县隆中(今湖北襄阳西),留心世事,被称为“卧龙”。
建安十二年被刘备三顾茅庐聘请为军师。
蜀汉建立后,任丞相。
刘备死后,“托孤于他”,总摄一国之政。
五十四岁病死军中。
生前曾与李严、刘巴等共同制定《蜀科》。
他十分重视先秦法家的思想,注重法治,其法律思想主要特征是“法令明,赏罚信”,不别亲疏贵贱,先正己后律人。
诸葛亮法律思想的主要内容有:
(1)主张先教后刑,恩威并施。
推崇礼法结合的封建正统思想,在执法上提倡刑罚与教化相结合,先教后刑。
(2)主张赏罚严明,执法公正。
强调治乱国必须使用威严的法律,而执法必须严明公正,无私无偏。
只有这样,才能使法制得到贯彻,达到预期的目的。
赏罚严明的具体表现在以下四方面:
第一,要求君主和各级官吏遵守法制;第二,法不阿贵,刑赏不别亲疏;第三,信赏必罚,令出则行;第四,审时度势,宽严适中。
(3)主张定罪量刑不仅要重口供,而且应注意观察人犯的举止和心理。
(4)主张根据执法的实际情况对司法官吏进行考核,决定升贬。
(图片:
中国通史第二卷14页)
陈群
(?
—236)三国颍川许昌(今河南许昌市东)人,字长文。
原为刘备别驾,后归曹操,任司空掾。
曹丕称帝(220)后,他历任尚书、镇军大将军、录尚书事等职。
曹操倡议恢复肉刑,他竭力赞成。
魏明帝太和三年(229)奉诏与刘劭等删约旧法,制定新律。
在汉《九章律》的基础上制定了《魏律》18篇,改“具律”为“刑名”,列在篇首,改变了自《法经》以来不科学的法典体例,开历代法典首列名例篇的先河。
并在律中首次规定了“八议”。
杜预
(222—284)西晋学者兼军事家,著名律学家。
字元凯,京兆杜陵(今陕西西安)人。
历任河南尹、度支尚书、镇南大将军等职。
太康元年(280),因灭吴有功,被封为当阳县侯。
当时以博古通今、精通政治、法律、军事以及天文等闻名。
泰始(265—274)中,奉诏与贾充、郑冲、羊祜、裴楷等人共同制定法律令,在汉《九章律》和魏《新律》的基础上增削损益,制定晋律20篇,连同所定令,共计2900多条,自己为晋律作注21卷。
杜预对晋律的注本和西晋张斐的律解,是注释晋律的两部权威性著作,对中国封建律学的发展,具有重要影响。
但该注本今佚。
杜预首次区分律令的界限,提高正律的地位。
他指出“律”是固定性的规范,令是暂时性的制度。
“律以正罪名,令以存事制”。
张斐
魏末晋初人,著名律学家。
约与杜预同时。
于晋武帝司马炎时任明法掾,因注解晋《泰始律》而著称。
他和杜预对晋律的注解,以“张杜律”并称。
著有《律解》、《杂律解》以及《汉晋律注》等。
原书均失传,仅存其注《泰始律》后向皇帝说明要点所上的表,史称《注律表》。
《注律表》概述了《泰始律》的基本精神与特点,并吸收前人注律成果,对一些重要法律概念、术语作了新的解释,还对封建审判活动应遵循的原则作了阐述。
张斐论述了“刑名”的性质和置于篇首的作用。
第四部分案例
陈矫赦孝子案
东汉献帝建安(公元196—220年)年间,陈矫受曹操征召,任魏郡西部都尉。
当时缺少耕牛,凡杀牛的要判死罪。
曲周县有个人的父亲病了,便杀了一头牛祈祷神灵,县衙判处他死刑,报到陈矫那里。
陈矫说:
“此人是个孝子啊!
”于是上表奏请朝廷赦免了他。
[案例分析]这是礼、法冲突的典型案例。
你从中能总结出什么?
毋丘甸妻女应从诛被宥案
此案发生于曹魏高贵乡公正元二年(公元255年)。
当时司马师辅政,镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦起兵反抗司马氏失败,毋丘俭被杀,这次起兵被定为大逆。
按曹魏法律规定:
犯大逆罪的,诛及出嫁之女。
毋丘俭之子甸妻荀氏,是大臣荀(热字:
YI音,古时多用于人名。
)的族妹,荀顗又与司马师联姻,便由荀顗上表于高贵乡公,请宥荀氏性命。
高贵乡公下诏让荀氏与毋丘氏离婚,荀氏得以不死。
荀氏所生女毋丘芝,已出嫁于刘氏,按此律文应从诛,因正怀孕,被关入廷尉狱中。
荀氏上诉于司录校尉何曾乞求恩典,求没己身为官奴婢,以赎毋丘芝命。
何曾哀怜她,便命司录主簿程咸评议道:
“夫司寇作典,建三等之制,甫侯修刑,通轻重之法。
叔世多变,秦立重辟,汉又修之。
大魏承秦汉之弊,未及革制,所以追戮已出之女,诚欲殄丑类之族也。
然则法贵得中,刑慎过制。
臣以为女人有三从之义,无自专之道。
而父母有罪,追刑已出之女;夫党见诛,又有随姓之戮。
一人之身,内外受辟。
今女既嫁,则为异姓之妻,如或产育,则为他族之母,此为元恶之所忽。
男不得罪于他族,而女独婴戮于二门。
非所以哀矜女弱,蠲(JUAN)明法制之本分也。
臣以为在室之女,从父母之诛,既醮(热字:
JIAO音,古代结婚时用酒祭神的礼)之妇,从夫家之罚。
宜改旧科,以为永制。
”魏帝于是下诏改定律令。
[案例分析]此案例使中国古代的妇女从坐制度得以改革。
第五部分习题
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