中国文学史重点 陈立人教授.docx
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中国文学史重点陈立人教授
文学史复习要点
“文章四友”李峤、崔融、苏味道和杜审言
“建安七子”孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢
“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎、刘越石;
“北地三才”温子升邢邵魏收
《咏怀诗》的主题:
1、忧愤伤时、揭露政治黑暗;2、揭露礼法之士的虚伪;3、表现遭压抑的孤独苦闷。
左思《咏史》体式对含以来咏史诗的新变。
左思咏史诗反而成为后世的正体咏史不是复述史实,咏史目的在咏怀。
陈子昂主张“风雅兴寄”和“汉魏风骨”
作家“诗佛”王维、“诗史”杜甫、“诗圣”杜甫、“诗僧”贾岛、“诗鬼”李贺、杜工部杜甫、三李,李白、李贺、李商隐,小李杜,李商隐、杜牧,香山居士白居易、“诗豪”刘禹锡、“愁宗”李煜、沈宋陈全期宋之问、“初唐四杰”骆宾王王勃杨炯卢照邻、“谪仙人”李白、“少陵野老杜甫”
二、作品或文辞的作者或出处(体裁)
读过这些诗作吗?
《观沧海》曹操步出夏门行,《陌上桑》乐府诗集,《羽林郎》辛延年,《美女篇》曹植,《日出东南隅行》陆机,《赴洛道中作》陆机,《扶风歌》刘琨,《重赠卢谌》刘琨,《拟行路难》鲍照,《答许洵》孙绰,《渡河北》王褒
读过这些赋作吗?
《登楼赋》王粲,《洛神赋》曹植,《思旧赋》向秀,《芜城赋》鲍照,《雪赋》谢惠连,《月赋》谢庄,《恨赋》江淹,《别赋》江淹,《哀江南赋》庾信,《小园赋》庾信
读过这些散文吗?
《论盛晓章书》孔融,《举贤勿拘品行令》曹操,《出师表》诸葛亮,《与山巨源绝交书》嵇康,《大人先生传》阮籍,《陈情表》李密,《兰亭集序》王羲之,《登大雷岸与妹书》鲍照,《与朱元思书》吴均,《答谢中书书》陶弘景,《洛阳伽蓝记》杨炫之,《颜氏家训》颜之推
知道这些小说吗?
托名东方朔的《神异经》、晋张华《博物志》。
托名曹丕的《列异传》、干宝《搜神记》、王琰《冥祥记》、颜之推《冤魂志》。
托名陶潜的《搜神后记》、王嘉《拾遗记》、吴均《续齐谐记》;三国魏邯郸淳《笑林》、东晋葛洪《西京杂记》、东晋裴启《语林》、东晋郭澄之《郭子》、刘宋刘义庆《世说新语》、梁沈约《俗说》、梁朝殷芸《小说》。
干宝《汉董永》《李寄》《干将莫邪》《韩凭夫妇》
知道这些文论吗?
《典论·论文》曹丕,《文赋》陆机,《文心雕龙》刘勰,《诗品》钟嵘,《金楼子·立言》萧绎,《文选》萧统,《玉台新咏》徐陵
知道这些成语吗?
“越名教而任自然”嵇康,“闻鸡起舞”祖逖、刘琨,“先吾着鞭”《晋书刘琨传》
知道它们的作者吗?
《野望》王绩、《长安古意》卢照邻、《望月怀远》张九龄、《花间词》韦庄、《修竹篇序》陈子昂,《三吏》《三别》杜牧、《昌黎先生集》韩愈、《皮子文蔽》皮日休、《笠泽丛书》杨蟠《敦煌曲子词集》、《进学解》韩愈、《答问》、《阿房宫赋》杜牧
知道是谁提出的或是对谁的评价吗?
①“文章合为时而着,歌诗合为事而作”、“根情,苗言,华声,实义”
(“文章合为时而着,歌诗合为事而作”是自居易诗论的纲。
“诗者:
根情,苗言,华声,实义。
”指出了构成诗歌内容和形式的诸要素,同时突出了感情的重要意义,把它比作植物的根。
)
②金•元好问《论诗三十首》之一:
“望帝春心托杜鹃,佳人锦色怨华年。
诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。
”(元好问评李商隐)
③周济《介存斋论词杂着》:
“毛嫱、西施,天下美妇人也,严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头不掩国色。
飞卿,严妆也;端己,淡妆也;后主,则粗服乱头矣。
”
(周济用“粗服乱头,不掩国色”形容南唐后主李煜的词风)
④鲁迅《小品文的危机》:
“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。
”
(鲁迅对晚唐讽刺小品文的评价,举例有皮日休《皮子文薮》的小品文,罗隐的《馋书》。
)
⑤《文心雕龙•才略》:
“雅壮而多风”(刘勰评论刘琨的诗歌)
⑥《诗品》:
“颇以繁富为累”(钟嵘说谢灵运的诗)
⑦严羽《苍浪诗话》:
“已有全篇似唐人者。
”(严羽对谢脁的诗的评价,)
⑧明•胡应麟《少室山房笔丛》:
“读其语言,晋人面日气韵,恍然生动,而简约玄澹,真致不穷”(胡应麟对《世说新语》的评价)
(名词解释)
建安七子:
建安时期除曹氏父子外的优秀作者孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的总称。
他们对诗、赋、散文的发展作出过贡献,是建安风骨的创立者。
竹林七贤:
是指西晋初期的七位名士:
阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。
他们是当时魏晋玄学的代表人物,在生活上不拘礼法,清静无为,主张老庄之学。
聚众在竹林喝酒,纵歌。
作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
吴中四士:
"吴中四士"指盛唐前期诗坛上的四位诗人贺知章,包融,张旭,张若虚。
他们四人都是江浙一带的人,这一带古代属吴郡,也叫吴中,故有此称号。
“四士”性格狂放,诗多具有浪漫主义色彩,往往透露出一些新的气息、新的情趣,体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。
初唐思杰:
是中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称,简称“王杨卢骆”。
永明体:
永明体即新体诗。
齐梁时期沈约、周颙倡四声八病之说,强调诗体要求严格遵循声韵格律,讲求流转圆美和通写景抒情有机地融为一体俗易懂的诗风。
代表诗人有谢脁等。
上官体:
是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。
指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。
题材以奉和、应制、咏物为主,内容空泛,重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。
唐传奇:
唐代流行的文言短篇小说。
多传述奇闻异事,是六朝小说的新发展,是自觉的小说创作,具有成熟的形态,标志着中国小说进入自觉时代。
元和体:
唐代元和年间留行的一种诗体,含有元稹、白居易诗中的次韵相酬的长篇排律和包括艳体在内的留连光景的中短篇杂体诗。
花间词:
我国最早的词的总集,收集了温庭筠、韦庄等以红楼翠阁、闺房帐帷为主要背景,以歌咏男欢女爱、离别相思为主要内容,以香艳浓丽,婉约缠绵为主要特征的词作。
讲究简练含蓄,轻盈婉约,典雅华丽,在艺术上有很高的美学价值。
大历诗派:
诞生于中唐大历年间,主要受南朝诗风的影响,以鬼怪、死亡、游仙、梦幻、山水为题材,表达寂寞冷落凄清萧瑟乃至黯淡的情思的诗派。
象征性或描述性意像的创造手法,语言省净、精练、流丽,大多工于五言是其主要特色。
韩孟诗派:
诞生于中唐,以韩愈、孟郊为代表的诗派,此派诗歌受太白诗风影响。
主要特征是雄奇险怪,以文为诗。
元白诗派:
中唐诗坛以元稹,白居易为代表的诗派。
这一派的诗人受杜甫诗风影响,重写实,尚通脱。
他们发起新乐府运动,强调诗歌的惩罚恶扬善,补察时政的功能,语音方面则力求通俗易解。
古文运动:
唐代中期韩愈、柳宗元提倡,宋朝欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙积极推行的提倡古文即两汉文章传统的文体改革运动。
古文运动强调“以文明道”,反对骈文讲求声律及辞藻、排偶的骈文,成为宋代及宋以后的散文主流,在中国散文发展史上具有里程碑意义。
新乐府运动乐府旧题-乐府新题-拟乐府-新题乐府:
魏晋用汉乐府旧题写时事此类形式一直有;乐府新题是魏晋用他们的乐府创造的新曲调(新题)写的诗;拟乐府是元嘉(东晋刘宋之交)诗人鲍照仿拟汉魏乐府诗的作品;新乐府是杜甫开创,后由元白发起于中唐的不必合乐的新古体诗。
正始之风:
魏晋易代的正始时期,阮籍等诗人在司马氏以名教纲常钳制士人,大肆诛杀异己的恐怖政治下,政治理想落潮,普遍出现危机感和幻灭感,诗文寄托遥深诗歌风貌,又称“正始之音”
建安风骨:
建安诗文是汉末建安年间三曹七子等文学家继承汉乐府的现实主义传统,以现实的动乱和人民的苦难,建功立业的理想和进取精神,人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨为主题,艺术风格雄健深沉、慷慨悲凉,文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。
简答题
例1、李商隐无题诗的特点
答:
晚唐诗人是历史上第一个以“无题”为题目,创作一系列无题诗的诗人。
他一生落寞凄凉,因而在感情世界中蕴藏着许多无可名状的痛苦和感伤。
在内容上,无题诗多感慨身世、影射政治,和对个体生命的悲悼,多悼念亡妻和言情。
在艺术上致力于情思意绪的体验、和意象的创造表达方式幽微隐约、迂回曲折,情感层次丰富,幽深窈渺,呈现出意蕴的多义性。
强烈的象征色彩、浓郁感伤倾向、对仗精工且用典非常精当。
2、简述词在唐五代的发展线索
答:
词起于民间,敦煌曲子词是初期的民间创作的产物。
后来文人如李白、张志和、韦应物、刘禹锡、白居易等向民间词作学习依据燕乐新声填词,文人词诞生。
至晚唐五代,文人词作走向成熟。
尤其是西蜀与南唐二地,出现花间词人与南唐词人。
温庭筠被称作“花间鼻祖”,是词史上第一位以词著称的大词人。
花间派名源于后蜀赵崇祚编的《花间集》,南唐词人以“二主一相”为代表,即中主李璟、后主李煜和宰相冯延巳。
其中,后主李煜的成就最大,由于经历人世沧桑,其词作充满亡国之痛与人世之悲,情真而不事雕饰。
鲁迅为什么说曹操是“改造文章的祖师爷”
①文章指的是散文,曹操是建安文学的代表人物,清峻通脱是曹操的散文的艺术特点,曹操散文多为应用型散文,既无两汉文章反复说教的气息,也不着意于言辞的华美,写得极为质朴简练,体现了清俊的文风,言简意赅,大处落笔。
②通脱即随便之意,首先体现为自由地表达自己的思想观点,无所顾忌,如《求贤令》中“唯才是举”观念的提出,在当时具有革命性意味。
其次,在文体上不受束缚,写得得心应手,非常洒脱,当时散文,由于受赋的影响,趋向骈体化,句式对偶非常普遍,曹操不受时风影响,体式自由,以长短不齐的散句为主,挣脱了文章体裁的框框。
在语言表达上,直抒胸臆,毫无掩饰,体现强者的作风,坦率真实,富有个性。
③曹操改变了东汉文风,清峻通脱成为了建安散文的崭新风貌,对魏晋以后的散文产生重大影响。
所以说曹操是改造文章的祖师爷。
作为文坛领袖,曹操本人的文章写得好。
他崇尚清峻通脱,以他为代表。
清峻,就是简约严明,通脱就是随便不拘束。
实际上,这是所有优秀政治家的文章风格。
他们关心的是说什么,而不是怎么说,总是把意思直截了当地说出来,才不会迂回绕腾。
有什么说什么,越是如此这般,越有力量。
比方曹操敢于在文章里说:
“设使国家无有孤,不知当有几人称帝,几人称王!
”听起来无耻无畏,在他,不过是大实话而已。
“建安风骨”在六朝文学中的影响
建安诗文是汉末建安年间三曹七子等文学家继承汉乐府的现实主义传统,以现实的动乱和人民的苦难,建功立业的理想和进取精神,人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨为主题,艺术风格雄健深沉、慷慨悲凉。
阮籍、嵇康为代表的正始文学,虽然艺术风貌和建安文学有所不同,但基本上是承继了“建安风骨”精神的,以陆机和潘岳为代表的太康诗风中,咏史诗歌力矫太康颓靡文风,承继建安雄健骨力。
在永嘉诗坛中,《扶风歌》、《重赠卢谌》等作品张扬“建安风骨”。
在元嘉文学中,宋玉、左思、刘琨、陶潜等人亦有继承建安风骨。
阮籍咏怀诗的特色
1、脱离模仿乐府民歌,具有广阔视野与深沉内涵;
2、用比兴、象征手法,创造隐约曲折的艺术风格;
3、感情抒发真诚激切,具有强烈的艺术感染力;
4、以组诗的方式抒情,对后世诗人产生深远影响。
陶渊明田园诗的艺术成就。
1、人与自然和谐的主题
2、情、景、理的交融意境
3、平淡与醇美的统一的情趣
4、朴素自然而隽永的语言
李白诗歌的特色与他的哪些思想观念有关
儒、仙道、侠、纵横家,大济苍生的民胞意识、横扫六合的英雄情怀、迅如闪电的敏捷思维、诡谲变幻的艺术意境、奇崛夸饰的文学语言
杜诗的集大成地位
1、在文化传统方面。
他身上集中了中国文化传统仁民爱物、忧国忧民的情怀。
在他的诗里,我们可以感受到仁政思想的传统精神;可以感受到司马迁的实录精神,面对史实而不回护,正视历史。
这些质量的当然不是诗歌传统本身,但决定了杜诗的基本质量,说明这些质量的远远所自。
2、在诗歌传统方面。
杜诗的叙事与议论,显然受到《诗经·小雅》的影响。
而其悲歌慷慨的格调,显然由与《离骚》相近。
它的缘事而发,则来自乐府传统。
它浓烈的抒怀,细腻的感情,与建安诗歌有关。
在诗的表现方法、表现形式上,他吸收的就更为广泛而多样。
3、在各家风格方面。
他主张转益多师,对于前人诗歌成就有意吸收和推崇备至。
韩孟诗派的特点
追求雄奇怪异之美:
1、以雄大气势见长,悲愤郁躁跃动。
2、以险怪意象,甚至是丑陋的事物入诗歌,形成了以丑为美的特色。
3、“以文为诗”,以古文、赋体章法结构、句式、虚词和议论、铺叙等手法写诗。
4、劲拔险拗的语言音律
韩愈散文的特色
1、理直气壮,感情真挚。
2、深于立意,巧于构思。
3、长于描绘,形象生动。
4、准确精炼,新奇自然。
5、内容广博,众体兼善。
为什么称李贺为“诗鬼”
由于社会现实的压迫以及怀才不遇的痛苦,使得李贺的诗作融入了极为浓郁的伤感意绪和幽僻怪诞的个性特征,注重对主体心灵的全力开据和虚幻意象的巧妙营造。
作者写荒芜的山野,写惨淡的黄昏,写阴森恐怖的墓地,而活动于这些场所的则是忽闪忽灭的鬼灯、荧光、百年老鸮、食人山魅。
令人读后,深感其“险怪如夜壑风生,暝岩月堕”。
李贺还以独特的思维方式和精选的动词、形容词,来创造视觉、听觉与味觉互通的艺术效果。
李贺多用质地锐利、脆硬、狞恶的物象,使得其诗惊心刺目、凄惨冷艳,大都是一种怪奇、畸形的审美形态。
因此称其为“诗鬼”。
柳宗元山水游记文学特色
1、审美主体与对象完全融合实景:
实写眼中之景;造境:
精神寄托之境。
2、漱涤万物牢笼百态的记述
3、骈散交融神妙奇绝的修辞
4、峭拔怪特的风格
唐传奇兴起和发展的原因及艺术成就
原因:
1、商业经济的繁荣。
2、作家队伍的变化。
3、各种文学形式的相互影响和促进。
4、科举考试“行卷”“温卷”
艺术成就:
1、塑造了性格鲜明的人物形象。
2、唐传奇开始进入自觉进行艺术虚构来塑造人物阶段,突出人物的主要性格特征。
3、语言华美流畅,丰富多彩。
3、论述题
1、魏晋南北朝时期文学的自觉有哪些方面的表现。
①文学队伍的出现。
主要是因为帝王们普遍重视并热心于文学创作,例如三曹父子、四萧和刘裕都是当时的文人代表;另外,士族以文章世家为荣耀和资本,如王羲之,他的代表作是《兰亭序》。
由于当时的文学创作对文人们的影响愈来愈大,继而出现了许多的文学集团,例如:
“邺下集团”(三曹七子”)“竹林七贤”“二十四友”“刘义庆门下”“竟陵八友”“萧氏集团”“东宫”等。
②文学观念的形成。
主要从理论、馆藏、官学、传论四个方面来体现。
理论方面,建安后期,魏太子曹丕撰写了中国文学批评史上的第一篇文学专论《典论•论文》,提出“不朽盛事”“经国大业”的观念。
另外,陆机也在《文赋》中提出“诗缘情而绮靡”。
③文学主题是“真”和“自然”。
主要是通过生死、求仙、隐逸、寒士不平等方面来体现的。
此外,还以个人为中心,书写性灵,体味人生,歌唱情感期以文章展示自我而求不朽,成为一代新诗风。
④文学体裁多样化。
一般的体裁可分为诗歌、散文、小说、戏剧等,在曹丕的《典论•论文》中就分四类,而在梁刘勰的《文心雕龙》中分三十三类。
⑤文学题材的多样化。
魏晋南北朝时期出现了玄言诗、山水田园诗、公宴诗等,因此诗歌主要表达是山水、田园、人体、宴饮、赠别、生死、游仙、隐逸的主题,并与药和酒相连。
如:
《洛神赋》、《闲情赋》。
⑥文学风格丰富性。
文学风格并不是单一存在的,它是奥博与清浅、典雅与俗趣、古直与华美、细腻与粗犷、慷慨与隐忧的辩证统一,对于玄心、洞见、妙赏、深情、藻饰、骈偶、声律、用典方面也有所讲究。
⑦文学批评的出现。
从人物品评转向文学批评,正如魏曹丕所编纂的《典论•论文》是中国文学批评史上第一篇文学专论;西晋陆机《文赋》;齐刘勰《文心雕龙》是世界上第一部文学理论著作;梁萧统《文选》是现存最早的文学总集。
2、影响魏晋南北朝文学的要素有哪些,试做具体说明
首先,魏晋南北朝是王室贵族(世族)垄断文化包括文学的时期,以宫廷为中心形成文学集团,集团内部的趋同性,使文学发展的阶段性相当明显。
比如邺下集团、竹林七贤,二十四友等。
这一时期,人们将文学从学术中区分出来,进而探寻文学的特点、文学本身的分类、文学创作的规律,以及文学的价值的新思潮,使文学创作的一个显著特征是:
服务于政治教化的要求减弱了,文学变成个人的行为,抒发个人的生活体验和情感。
从汉代大赋演化为魏晋南北朝的抒情小赋便是很有代表性的一个转变。
其次,魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。
战乱和分裂,是这一时期的主要特征。
在这种情况下,文学很自然地形成一些共同的主题,这就是:
生死主题、游仙主题、隐逸主题。
生死主题主要感慨人生的短促、死亡的不可避免,以及如何对待生如何迎接死的思考。
比如曹操《短歌行》中“对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多”中对人生苦短的感慨。
游仙主题主要是想象神仙的世界,表现对那个世界的向往以及祈求长生的愿望。
特别是郭璞的多首《游仙诗》,使游仙主题成为魏晋南北朝文学中不可忽视的一个主题。
而陶渊明的大量描写隐逸生活和表现隐逸思想的作品,则使隐逸主题达到登峰造极的地步。
然而,魏晋南北朝时期的门阀制度阻塞了寒士的仕进之路,使得一些才高的寒士心怀不平并把这种不平反映在文学创作中,就成为这个时期文学的一个特色。
左思《咏史》其二“郁郁涧底松,离离山上苗。
以彼径寸茎,荫此百尺条。
”形象的反映了“上品无寒门,下品无势族”的社会情况。
最后玄学的渗透和佛学和传入,也对魏晋南北朝文学的发展产生影响。
玄学对文学的渗透,确立了魏晋时期以“自然”和“真”为上的审美理想,从而形成以颖悟、旷达、真率为特点的魏晋风流。
《世说新语》就是魏晋风流的故事集。
佛学的传入和佛经的大量的翻译,对文学也产生了重大的影响,主要有想象世界的丰富、故事性的加强、反切的产生和四声的发现、词汇的扩大和文学观念的多样化这几个方面。
3、为什么闻一多:
“一般人爱说唐诗,我却要讲‘诗唐’,诗唐者,诗的唐朝也。
”
(1)唐朝诗体大备。
唐朝的诗歌体裁有古风体、乐府歌行体、格律诗、四、五言诗,七言杂诗五言绝句、七言绝句等,种类繁多。
(2)唐朝名家辈出。
初唐有“吴中四士”“初唐四杰”陈子昂等;盛唐有李白、杜甫等大家;中唐有元稹、白居易;晚唐有杜牧、李商隐等。
(3)流派众多。
例如盛唐有“王孟诗派”,中唐更是流派纷呈,有“大历诗坛”“韩孟诗派”、“元和诗派”等。
(4)题材开阔。
唐朝诗歌的题材涉及到方方面面,例如有描写宫廷宴乐、山水田园、边塞风光,批判社会现实,个人得失等。
(5)作品丰富。
唐朝国力强盛,历史长久且诗风大开。
据《全唐诗集》就收录唐诗5000多首。
(6)流传甚广。
上至朝廷,下及百姓。
不管是帝王将相还是寒门子弟都爱作诗吟诗,互相交流,流传畅通。
所以,唐朝真是一个诗歌的国度,不愧闻一多先生说它是“诗唐”。
4、李白、杜甫诗歌创作方法、风格、诗歌体裁、地位影响的不同。
郭沫若曾说,李白与杜甫是我国诗歌史上的双子星座,这是对李白和杜甫在我国诗歌史上的地位的确切评价。
同饮同醉,携手同游的两位诗坛泰斗在诗歌创作方法、风格、诗歌体裁和地位影响有很大差异。
李白诗歌的创作方法是浪漫主义的,杜甫诗歌的创作方法是现实主义的。
李诗具有强烈的主观色彩和奇特飞动的想象,如《蜀道难》中再三嗟叹“蜀道之难难于上青天”,抒发初入长安追求功业未成的悲愤。
“蚕丛及鱼凫,开国何茫然!
”、“地崩山摧壮士死”、“又闻子规啼夜月,愁空山。
”等是实写与想象、夸张和神话传说的熔铸;杜诗则体现深广的社会内容、表现出直面现实的诗史精神,如《春望》叙写安史之乱后,诗人落在叛军手中,被押解到陷落的长安,目睹了长安城荒芜破败,人烟稀少,草木杂生,繁华不再,表现了忠君恋阙、爱国忧民的情怀。
风格上李诗飘逸豪放,即气势充沛、清新洒脱、意境高远。
如《将进酒》,写饮酒放歌的情景,抒发“天生我材必有用”的豪壮气概,把借酒销愁写得激情澎湃,具有大河奔流的气势和力量,充分展示了诗人狂放自信的人格风采。
杜诗沉郁顿挫。
沉郁,是感情的悲慨壮大深厚,顿挫,是感情表达的波浪起伏、反复低回。
如《登岳阳楼》三四句“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”境界广阔、气魄宏大,五六句叙述身世,凄凉落寞,意境转变,由广而狭,七八句笔力一转,写出“戎马关山北”五字,明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。
胸襟气象,一等相称。
体裁上,李白长于古风体,他大力拟作古乐府,大量沿用乐府古题,如《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》和《行路难》大都是以五、七言为主杂言体;杜甫善为格律诗。
杜甫扩大了律诗的表现范围,能用律诗写时事,以律诗写组诗,扩大律诗的表现力,特别是《秋兴八首》可以说是其律诗中登峰造极之作,而“晚节渐于诗律细”是指精心安排声律,严禁求变,变幻莫测又不离规矩,杜甫律诗另一成就是炼字炼句十分成功,精于用字、刻画细微在律诗中表现最为精彩。
李白与杜甫无疑都是地位崇高、影响深远的。
李白以才气写诗,有着神奇的艺术感染力,可谓诗思不凡、纵恣天才,他的风格是无法学习的,“诗仙”有着不朽的地位。
李白对后世的影响首先是他诗歌中所表现的人格力量和个性魅力。
其次是他豪放飘逸的风格、变幻莫测的想象、清水芙蓉的美对后世诗人有很大的吸引力。
杜甫在诗歌发展史上是一位承先启后的人物,杜诗集六朝、盛唐诗歌大成,众体兼备又自铸伟辞,为后来者的发展提供了各种可能。
杜甫更为重要的影响,是在思想情操上。
他心系国家安危,同情生民疾苦,有“诗史”与“诗圣”美誉。
总之,李白与杜甫是唐诗世界中并峙的高峰。
5、唐代文学繁荣的原因
(一)从唐文学的客观条件来说:
唐朝是一个疆域辽阔、统一的多民族的国家,政治开明、社会稳定,出现了贞观之治、开元盛世、元和中兴;一百多年的开拓发展使国力强盛、经济繁荣;对外开放、中外交流,丝绸之路、海上丝绸之路的开拓、遣唐使节的交流,使唐文学吸收外来文化,形成中外融合的局面;思想的兼容并包,三教并存,胡汉一家,直词咏寄、略无隐避,有利于拓广文学题材(散文入主文坛、唐传奇的出现、讲唱艺术和话本的出现等),使文学趣味、文学风格多样化(比如出现了浪漫主义色彩的李白、现实主义色彩的杜甫);促进了学术、医术、工艺、政治制度、教育、语言、艺术的高度发展和辉煌成就。
唐代士人对人生普遍持一种积极的、进取的态度,唐人入仕,较之前有更多的途径如科举、幕府。
打破了世族垄断经济政治和文化的桎梏,使平民知识分子涌入时代主流,例如初唐四杰和陈子昂改造旧文风的积极奋进;盛唐时期不少文人走向边塞建功立业,岑参《白雪歌送武判官归京》;李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的豪情,杜甫奉儒守官忧国忧民的坚忍志向。
韩愈以文道正统自任力挫六朝文风的气派,元白以“文章合为时而着,歌诗合为事而作”的倡导的讽喻精神以利国计民生。
唐人恢弘的胸怀气度(李白“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄浑壮阔)与对待不同文化的兼容心态,创造了有利于文化繁荣的环境;唐代绘画、书法、雕塑的繁荣,也影响到文学。
(二)从文学发展的自身说,唐文学的繁荣乃是魏晋南北朝文学发展的必然结果。
中国文学发展到魏晋南北朝,自觉地追求审美、重个人抒情、追求辞采声律之美、文章体裁丰富。
正是在这样的基础上,唐人吸收了它的成就、摒弃了它的弱点、进行文体文风改革(古文运动:
陈子昂和初唐四杰改造旧文风)。
可以说。
没有魏晋南北朝,就没有唐文学的繁荣。
6、以《三吏》《三别》等作品为例谈谈杜牧诗艺术成就
《三吏》、《三别》是杜甫的叙事诗代表之作,它们集中描述了安史之乱时期朝廷征召军士,百姓骨肉分离的悲惨场面。
是具有史诗意义的作品。
1、《三吏》《三别》继承了我国《诗经》和汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”的写实传统,自创新题(不用原有的乐府旧体和音乐)。
《三吏》、《三别》都是“即事名篇”的例如《石壕吏》写的是石壕村的故事。
《新安吏》写的是作者所见送别子弟出征的悲哀情景,《垂老别》写的是一老者在子孙阵亡殆尽之后还被征入伍时与老伴的凄惨诀别。
《无家别》写一位前线归来的士兵所看到的只余焦土的家乡,再次应征时已经无家可别时的悲愤心情。
《新婚别》写的是一位新婚燕尔的新娘却要面对“暮婚晨告别”的痛苦和她万分悲伤的述说。
这是当时许多家庭在战乱年代
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