议论文典型范文.docx
- 文档编号:5207298
- 上传时间:2022-12-13
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:27.10KB
议论文典型范文.docx
《议论文典型范文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《议论文典型范文.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
议论文典型范文
对比式群情文典范范文
群情文典范范文一
工夫在课外
对于某些同窗来说,作文难,难于上彼苍.谓予不信,请看——
镜头一:
某生在作文课上,啃着笔头,冥思苦想长达三十分钟之久,最终将语文教材第一课抄在作文纸上.
镜头二:
某生测验时写一篇标题为《崇高道德不克不及无》的作文,曰:
“本年的7月1日,喷鼻港顺遂地回到了故国的怀抱.我国各族人平易近都要有一个新的熟悉.要从如今开端,要有一个崇高的道德品德,在澳门回到故国怀抱时,要有一个极新的面孔.”
(上面两段从“是什么”角度摆现象.)
看了这两个镜头,大家也许会认为好笑.一笑之余,是否能看出点什么呢?
俗话说,“巧妇难为无米之炊”,上面两生没有生涯储备,因而写不出有血有肉的文章来,只能是抄课文或东拉西扯,甚至把崇高的道德品德和喷鼻港.澳门的回归逝世拉硬拼在一路.如许胡乱拼集的大杂烩,生怕没有人爱好品尝吧.
(第三段从不和论证.以两个学生作文时无话可写为例,解释作文要有生涯积聚.)
陆游曾说过:
“汝果欲学诗,工夫在诗外.’试想屈原假如不是在流放时,深刻地懂得当地人平易近的生涯与疾苦,哪有《离骚》如许的绝代名篇问世呢?
哪有“路漫漫其修远兮,吾将高低而求索”如许的名句传播千古呢?
写诗是如许,写其他的文章也不破例.蒲松龄落选后,奋然写落选自勉联以鼓励本身.他为了写出好的作品,就在路边开了个茶铺,路人要品茗,只要给他讲一个故事就可以了.他听了十几年的故事,汇集了大量的写作材料,终于写出了《聊斋志异》,成为我国文学史上的一朵奇葩.
(第四段从正面论证.以陆游的诗句与屈原.蒲松龄的创作为例,解释深人生涯,占领材料对写作的重要性.)
可见,有米下锅,巧妇就好为炊了.写作的工夫重要不在课内,而在课外.我们课内所学的只是一些最根本的骨架,真刚要使文章“活”起来,使之有血有肉,那还得靠课外的工夫.只要把眼光投向社会与生涯,勤于汇集材料,储备材料,就会变“没啥写”为“写不完”了.
(第五照顾开首同窗作文状态,接洽实际,解释写作的工夫在课外.)
多一份热忱去投身生涯;多一份理智去感悟生涯(从情感与理智两个角度讲生涯对作文的重要性,归纳分解精确.)去捕获生涯的闪光点,只有把工夫下在课外,才干给你带来喜悦与成功.(照顾标题.)
最后一段强调生涯与作文的关系,照顾中间与标题.
总评:
本文特色:
构造相符写作请求;应用了多种论证办法,有举例.有引证,有喻证;说话比较流利,能寻求整散联合,有反问,有对偶,有比较.
群情文典范范文二
在性命负重中前行
假如羊儿少了猎豹的追赶,它就只能在草原上饱食终日,却无法练就硬朗的身躯.
假如小鸟少了雄鹰的捕猎,它就只能在树枝头莺莺密语,却不克不及遨游于浩瀚的天空.
假如老鼠少了猫儿的追逐,它就只能在仓库里昏昏欲睡,却无法失去灵敏的感官……
大天然的真谛又何尝不在人的身上应验呢?
性命就像是一条漫长的道路,天主又会给每个旅途中的人不竭增长负荷,我们要跋涉在荆棘丛生的路途中,直到抵达性命的止境.
生射中的负重和财宝就像一个硬币的两面,看似截然不合,实则亲密相干.掀开浩瀚的汗青长卷,如许的例子俯拾等于.君不见战国一代枭雄孙膑被师兄庞涓刖足之后,潜心研讨兵法,终于在马陵一役报仇雪耻,名扬世界;君不见汉朝建国将军韩信在受“跨下之辱”后,耐劳研究.勤习武功,最终首创了百年基业,流芳百世;君不见苏武被软禁于匈奴近二十年,茹毛饮血.坚毅不平,终于激动上苍,为沟通西域立下汗马功绩;君不见鲁迅师长教师在家道清贫.国破家亡的重负下,弃医从文,平生致力于叫醒国人意识,被后世尊为文学界的泰山北斗;君不见音乐大师贝多芬忍耐掉聪的苦楚,写下了震动人心的《命运》,并声称本身要“扼住命运的咽喉”……他们是巨大的,他们将性命的负重化为进步的动力.“千磨万击还坚劲,任尔器械南冬风”,负荷越重,他们进步的动力越大.而此时,他们早已将“负重”转化成了“精力财宝”.
跋涉在性命的旅途中,我们须要将“负重”转化为“财宝”.到贫苦地区支教的大学生徐本禹在艰难的前提下毫无牢骚,他只为能多教一个孩子读书;预防艾滋病的专家桂希恩掉落臂社会的轻视,犹豫和艾滋病人同吃同住;缉毒豪杰明正彬眼看战友倒在毒贩的枪口下,毫不撤退……面临“2004年激动中国十大人物”,我们流下了泪水,那不但是激动的泪水,更是神往崇高的泪水.他们之所以能将“负重”转化为“财宝”,是因为他们有着强烈的社会义务感,心中有“大我”.而忘却了“小我”的苦楚.
一个“负重”而自强的人是巨大的人,一个“负重”而不平的平易近族是巨大的平易近族.在性命的负重中进步,能使小我的性命绽放出最美的光荣,能使平易近族的将来残暴光辉!
点评:
这是一篇典范的散文化群情文,笔调清爽而简明,不雅点光鲜而深刻.作者环绕“性命的重负”内涵去发掘我们的人生价值.取材很有共性,构想很有张力,审题很有重心.不难看出,作者是带着蜜意来阐述不雅点的,也是带着假意来表达情感的,字里行间渗入渗出着真情和气意.文章开篇以排比句入题,既有气概,又有沾染力,接着连举汗青上的孙膑.韩信.苏武.鲁迅.贝多芬等巨大人物的事例来论证不雅点,又引用“204年激动中国十大人物”中的徐本禹.桂希恩.明正彬等人的事例,其材料可谓古今中外各有代表,给读者以震动力.最后阐释性命负重的意义,呼应开首,水到渠成.
群情文典范范文三
尽显双赢的愚蠢
天空有无尽的湛蓝,但仍为白云留出了些许空间,于是,蓝天知足了白云,白云装点了蓝天.
海洋有咆哮的波澜,但仍为游鱼留下了些许空间,于是,海水养育了游鱼,游鱼丰硕了海洋.
谁说,竞争剧烈的现代社会,充斥的都是勾心斗角.离心离德?
我想,彰显本身并且承托他人才是容身社会的双赢大愚蠢.
这不由让我想起了一位睿智的老果农.他数十年如一日地研讨果树新品种,终于研讨成功了.令人不截的是,他却将本身的成果挨家挨户地送给本身的邻人.在他的引诱下,全村的果园里种的都是他的优良品种.有人便好奇地问他,他答复说:
“我是为了本身的果树,假如邻人用的仍然是旧品种,那我的果树也会被传播的花粉污染.”他的话让人恍然大悟,他的这种做法,既保全了本身的果树品种的纯洁,又使邻人获得新的品种,与他人共享提高,才干使本身加倍完美.这岂非不是一种双赢的愚蠢吗?
在武将廉颇的眼里,一个只会说几句好话的文相蔺相若何故职位比他高?
于是处处与之尴尬刁难,还出言不逊.而相如并没有跟他计较,而是道出了“先国度后私己”的正人之言.这话实在令廉颇汗颜,于是就有了“负荆请罪”的嘉话.“将相和”的嘉话.文相武将辅佐君主,治理国度.蔺相如的坚毅.包涵实在让人钦佩.与他人和平共处,才干使本身的地位加倍稳定.恰是他的谦让,使得他与廉颇都受到人们的尊敬,同时也为国度的稳定做出了进献.这不克不及不也是一种双赢的愚蠢?
世间万物皆如斯,在天然界中也消失着很多互利共生的双赢故事.
实际生涯中,竞争无时不在,但它不该该是一味地谈吐相攻,两败俱伤.或许,只要我们多一份关爱.包涵.推让和忘我,就会不但承托了他人,更成就了本身.在支付中收成双赢.
闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒.带着一份温和,一份愚蠢,去回收云,挽留花.彰显我们的长处,承托他人的短处,在茫茫的竞争人海中,尽显本身双赢的人生大愚蠢.
简评:
幽美的说话是优良作文的第一要素,因为无论有如何的新鲜之意.独到之识.真诚之情.幽美之形,不借助说话,都只是虚幻的影子,无法成为读者的审美对象.这篇作文开篇两个段落就很能吸引他人眼球,然后导引阅卷师长教师渐入佳境.在论述事例时,信手拈来一则高考温习材料上消失过的材料,却很贴切,然后引用教材上人人皆知的“将相和”的故事,十分典范.文章最后接洽实际,同时奇妙地回应开篇.总之,这是一篇符合题意.构造清楚.行文流利的美文.
群情文典范范文四
一般性命
造物主创造了性命,使得世间有了活气.性命在汗青的长河中繁衍,绽放了壮丽醒目标光荣.性命自产生起就是为了一般而消失.
塞内卡说过:
“性命如同寓言,其价值不在长短,而在内容.”性命只有焕发光荣,方不辱没性命的意义.
汗青长河中,很多英烈为了使性命变得一般而做出了生与逝世的决定.屈原为了使本身的性命变得一般投入了泪罗江中;一代大侠荆轲,为了性命的一般,高吟着“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿;以“人生自古谁无逝世,留取丹心照汗清”千古绝唱而千载扬名的文天祥,为了性命的一般躺倒在蒙前人的大刀之下;“一腔碧血勤珍爱”的鉴湖女使秋瑾为了性命的一般,命丧清狗之刀下.很多的豪杰儿女,不甘平常,舍生取义,使性命绽放出刺眼的光线.
性命须要一般,一般燃烧出性命的光辉.
巴斯德说:
“性命在最安全的情况中,方是真正的性命”.小草发展在瓦砾之中,才显出它性命的一般;苍松矗立于峭壁之上,才显出它性命的一般;骆驼奔波于戈壁之中,才显出它性命的一般.只有一般的性命才干在宇宙之中长生不灭.
性命有意义才会一般,一般的性命才会有意义.
凡高的平生融入了向日葵,把艺术的精髓留给了人类,他的性命是一般的;贝多芬的平生奉献给了音乐,用性命之曲叫醒人类,他的性命也是一般的;马克思把他的平生奉献给了共产主义事业,他的性命也是一般的;孔繁森把他的平生奉献给了兰考人平易近,他的性命同样是一般的……巴金说过:
“酷暑热闹的生,不如轰轰烈烈的逝世.性命假如没有意义,那么尽早就停止它”.
小草把绿色献给春天,使它的性命变得一般;清泉,把它的甘醇流淌入干渴者的心坎,使它的性命变得一般;红日,把它的暖和传递到酷暑的严冬,使它的性命变得一般.
花开不是为了凋零,而是为了成果,成果也不是为了终结,而是为了更生.性命亦是如斯!
让性命一般起来!
群情文典范范文五
穿越挫折与苦楚的汗青
汗青是一面镜子,穿越挫折与苦楚的汗青,我想起了他们……——题记
一
曾几何时,他“仰天大笑出门去”,高吟“我辈岂是蓬蒿人?
”宦海的离心离德,世俗的谗言中伤,实际的漠然无情,冷却了他“仗剑出川”时的一腔热血.“御用文人”的金箍,怎能禁锢你那放纵不羁的心?
“青蝇易相点,白雪难同调!
”终于,阅历了宦途的挫折与苦楚后,你释然了.
齐鲁嘉宾,牛饮放歌,同销万古匡世愁;夜度越湖,梦游天姥,且寄鸿志青崖间.此生做不成“廊庙伟器”,可“生成我材必有效”;百结愁肠.万古块垒,不过浊酒一杯耳!
当心镜云开,逆浪踏平,等于破雾霞光.鼓帆长风.于是文苑诗坛,响彻你雄壮的晚唱!
翰林学士,数载宦海沉浮,苦矣,痛矣!
青莲居士,满腔浪漫激情,快哉,幸哉!
二
当虞姬横刀一抹,锋刃明灭湛蓝的光,鲜红流过雪白的颈.壮士掩面,乌骓悲鸣.你豪杰的传奇曾是莫敢仰视的神话,背城借一是你的万丈激情,乌骓往来奔突,每一回合的厮杀,都使尸骸成山,流血漂橹.
当楚歌的旋律从四面八方逼来,像蚀人心魄的魔音熬煎着你的耳鼓,于是,阑干泪水冲垮了你的骄贵.
当“力拔山兮气盖世”的伟岸在“虞兮虞兮奈若何”的哀哭中褪色成一纸泛黄的丹青,汗青上只留下你豪杰恼的颓废背影.
“江东后辈多才俊,卷土重来未可知!
”你怎么就不知?
你用一句“无颜以对江东长者”,就苦楚地终结了曾豪放的性命,这实际是沉沦.掉望和自戕!
殊不知,没有挫折的人生还够不上绝伦的壮美;而沉沦于挫折后的苦楚不克不及自拔的人生,注定是喜剧的人生.
三
“汗青的灰烬,盛进古铜色的喷鼻炉,青烟缭绕着年轻的记忆.”挫折,挫折后的苦楚,在小我汗青的舞台上演绎着或成或败的活剧;在社会汗青的大水中翻卷起或兴或衰的波澜.这里有李太白正视挫折中的苦楚,长衣宽带,得意淡然,掉意坦然的身影;这里也有楚霸王衬着掉败后的苦楚,捶胸哀泣,胜则骄贵.败则涂地的形骸!
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”.是钢,就要阅历猛火,才干锻造成剑的锋芒;是石,
就要阅历岁月,才干切割为岩的峭拔;是蚌,就要阅历研磨,才干孕育出珠的晶莹.在挫折中探索前行,毫不在放大苦楚中销蚀自我,紧握幻想的手杖,穿越苦楚的池沼----这既是天然的启发,更是汗青的明鉴.
旁批
*题记,点题导入.标明作文主体内容是“汗青”,宗旨是“以史为镜”.
*第一层主体内容:
李白遭受挫折时,化解苦楚,誉满诗坛.(正面)
*李白出山时,也曾激情万丈.
*遭受挫折.挫折来自宦海皇权.世俗实际.
*称谓由“他”而“你”,包含同情,渗入渗出亲热.面临“白雪难同调”的挫折与苦楚,李白选择了“释然”.
*进一步分析李白的“释然”,用的是诗的说话----“与尔同销万古愁”,“且放白鹿青崖间”,“生成我材必有效”,“直挂云帆济沧海”……的确,太白诗篇是他宽释挫折的最好写照.
*“翰林学士”.“宦海沉浮”恰是挫折苦楚的根源;“青莲居士”.“浪漫激情”当为化解舒怀的良方.
*第二层主体内容:
项羽遭受挫折时,放大苦楚,铸成喜剧.(不和)
*从霸王别姬入手总结霸王的教训.
*项羽曾是不成一世的豪杰,当年的“莫敢仰视”和今日的“壮士掩面”形成光鲜对比.
*遭受挫折,八面受敌;耳鼓熬煎,眼泪阑干;放大苦楚,豪杰恼.
*“力拔山兮气盖世”和“虞兮虞兮奈若何”再成光鲜比较.挫折中放大苦楚,使丹青惨白,豪杰恼.
*引杜牧诗句再与项羽话语光鲜对比.指明挫折中放大苦楚,其本质就是“沉沦.掉望和自戕”.
*一言半语说透“挫折”.“苦楚”与“人生”的关系!
*第三层,是对主体两部分的分解群情,也是对文章宗旨的升华.
*照顾题记“穿越挫折与苦楚的汗青”,怀古是为了鉴今.
*由小我扩展到社会.为成败兴衰寻根索源:
“正视挫折中的苦楚”或“衬着掉败后的苦楚”,造成了李白.项羽迥异的汗青地位.
*孔孟大道,万物同理.
*面临挫折,探索前行;放大苦楚,自我销蚀----对比光鲜,水到渠成.
*“天然的启发”,总括本节;“汗青的明鉴”,归纳分解全文----一网打住.
(简评):
这是一篇层次光鲜.情辞并茂,文采焕然的作文.就“遭受挫折和放大苦楚”的话题,文章采取“题记”导入,主体“分节”,正否决比的情势睁开两层主体章节:
李白遭受挫折时,化解苦楚,誉满诗坛;项羽遭受挫折时,放大苦楚,铸成喜剧.两层主体内容互不相同.第一层从正面睁开,大量引用.化用李白诗歌,凸起李白遭受挫折后的豪放开朗;第二层从不和生发,重复应用比较,表示项羽胜时骄贵遇挫不振的悲凉终局.
文章首尾照顾:
开首的题记并不是虚设,它对全文内容和宗旨起着提纲挈领的感化;第三末节引申群情,画龙点睛,总括全文.两节主体部分一正一反,对比光鲜.全文呈现光鲜的层次.恰是因为全文层次光鲜,是以文章大量的引用,灵巧的句式,丰美的词句,才毫不纷乱.将灵动的文思寓于严谨的框架之中,正如创新之于模式的关系,这应是相符行文纪律的.这篇作文另一个凸起特色是引用丰硕.引用李白诗句,多为化用,与作者文字融为一体;描述项羽故事,也有很多词句借用他文,但作者能站在全新的角度和高度上.“学而不思则罔,思而不学则殆”----本文表现出的这种学.思同一的立场,值得称道和倡导.[王大绩评析]
群情文典范范文六
舞动苦楚的翅膀高飞
人生是从生之此岸走向生之此岸的过程.无论是充满荆棘的坎坷小径,照样一马平川的阳光大道,我们都要本身走过!
在人生舞台上,我们演绎着不合的故事,或喜或悲,或快活或快乐,这其间,不期而
至的挫折与苦楚经常陪同我们.挫折后的苦楚,有时能将人吞没,也有时会把人推到浪头的巅峰——全看你的水性若何.
跨越岁月的长河,矮个子的豪杰拿破仑驰骋在沙场上,而内涵的不平与倔强,更令他驰骋在汗青的沙场上.在战火硝烟中,他带领着他的部队,从巴黎到西西里岛,再回到法国,直到最后的圣赫勒拿岛,旗子倒过,鲜血洒过,泪却不曾流过!
甚至滑铁卢一役,都没有让他低下崇高的头颅——像他如许的钢铁意志,无论遭逢如何的人生际遇:
一往无前也好,磕磕绊绊也好,都不晓得害怕和退缩;像他如许的铮铮硬汉,摔倒若干次,便若干次爬起,人生中永久不会消失真正的低谷!
敢于面临,那么挫折后的苦楚,便如一段纸墙.而放大苦楚,足以让一小我万念俱灰.永不再来.
“流水落花春去也,天上人世.”李煜用他溢满快乐的说话,诠释了他难以名状的苦楚.美妙的往昔“好似一江春水”奔驰不复回;阶下囚的日子里,回忆“栏杆玉砌应犹在,只是红颜改”,有的是无穷感伤:
汗青将他变成了一个弃儿,而他小我沉沦于苦痛无可自拔更是令他终日以泪洗面,挣不出快乐的梦魇.上苍放在国君面前的亡国之痛,有人等待,乘机逝世灰复然;有人隐忍,忧心黎明众生;有人呼号,终日以泪洗面.而李煜显然是弱者中的弱者.他愁闷,压制,耿耿于怀;他流泪,太息,不敢直面人生.
我承认李煜是一般的词人,但他却不是可敬的斗士,甚至不及“流连忘返”的阿斗,若干还有几许潇洒.“问君能有若干好多愁——”苦楚的涟漪无穷扩大,终于招致杀身之祸,停止了“愁”比“水”长的悲楚.无奈.
读史,可以益智.不要认为人生真的是一帆风顺,不要认为本身身旁真的会春光永驻.
舞动苦楚的翅膀高飞,达不雅.潇洒地飞行在辽阔.多彩的人生舞台上!
旁批:
*开篇固然总论人生,但“充满荆棘”“坎坷小径”等中间词不竭强化着“遭受挫折”的题意——思绪清楚.
*开篇说话为范例的书面语,有文采.
*第二段是对首段的进一步阐释.引出另一个问题——“苦楚”.与首段相连,合成一个完全的话题.
*作者对“挫折后的苦楚”的熟悉很辩证,比方亦很英俊;更重要的是开启下文,成为后文两个主体论说层的总述.
*第一层主体内容:
遭受挫折,终成汗青的弃儿.(正面)
*以汗青名工资论据,有说服力;拿破仑遭受了很大挫折,但他未放大苦楚,用例典范;拿破仑“
一往无前”“磕磕绊绊”与上段“全看你的水性若何”相照顾,可见作者思维的周密.
*两层之间过渡天然,用语适当.
*第二层主体内容:
遭受挫折,终成汗青的弃儿.(不和)
*以李煜为例颇为大胆:
在一般人眼中,李煜是了不得的词人,而作者却将其用作反例,可否自圆其说是作者必须面临的一个问题.
*汗青的弃儿,与上文拿破仑比较,一正一反.
*作者的看法相当深刻:
作为文学家的李煜不合于作为政治家的李煜;常人眼中的阿斗与作者眼中的阿斗也不是一个.
*“苦楚的涟漪无穷扩大”,再次点题,作者不时不忘在“放大”二字上作文章,这是将文章作到点子上了.
*“读史,可以益智”,六个字不但总结上文,也标明作者构想本文的根本思绪:
从汗青引向实际的人生,脉络清楚.
*结尾段与文题相呼应,浑然一体,存眷实际人生,强化实际意义.立意积极,令人认为振奋.
群情文典范范文七
学会凝听
一位美国女作家曾说过,沟通的最高境界就是静静凝听.我认为,凝听不但表示出对他人的尊敬,也展现着狭隘谦虚.通晓睿智的人格.
每小我的认知都有局限,谁都不敢包管比他人所知更多.是以,学会凝听,你就借得第三只眼睛不雅察世界----也包含审阅自我.常言道:
“当局者迷,旁不雅者清.”我们共性中的缺点,仅凭自我省悟,往往难以明察秋毫.参考之资,可以攻玉;他人之眼,可以善我.子曰:
“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”凝听是审阅自我.完美自我的殊途同归.
在一次会议上,“微软”总裁比尔·盖茨受到严格责备,一名技巧员指出公司开辟收集阅读器滞后.盖茨略作沉吟,决然自责,并向与会者诚恳道歉,此举也宣布了“微软”经营偏向的转型.盖茨后来谈起这件事时说:
“我不想在体面问题上糟蹋时光,那是没有意义的.特权会使人腐蚀,但我想保持进步的动力.”从当年的毛头小伙一跃而为世界首富,如许的成功并没有塞住的盖茨耳朵,学会凝听,无疑是他成功的重要原因.
真正的成功者擅长凝听,他们的谦虚来自高度的自负.而那些自命不凡,气量气度狭隘,闭目塞听的人,他们的自负实际上是蒙昧的外套,蒙昧会因闭塞而更蒙昧;自负是睿智的果实,睿智将因凝听而更睿智.
是啊,凝听为我们的断定开拓了一条新的门路,但凝听却绝对不克不及代替自我的分析和断定.我们不但要学会去“听”,还要有足够的才能去“择”.塞纳克说过,疑惑一切人和信任一切人的错误都是一样的.只有把本身的断定树立在充分思虑和分析的基本上,我们才有来由信任它.也只有如许,我们的凝听才有价值,我们才可以说是真正学会了凝听.
不去凝听,走本身的路,是独行其是;只去凝听,踏他人的路,是邯郸学步!
独行其是是昏庸,邯郸学步是愚昧.思而不听则滞,
听而不思则乱!
我们必须学会凝听,用凝听和自负的合金浇注我们的心灵,为我们心秤的准星找到精确合理的度.
学会凝听吧,学会了凝听,也就学会了一种通晓.睿智的生涯立场,也就迈开了坚实自负的生涯脚步.
(旁批):
首句不但应题且凸起“最高境界”四字,高高在上.
*进一步阐释“最高境界”:
“尊敬”.“狭隘谦虚”.“通晓睿智”组成全文主题词,开宗明义.
*本段承首段而来,进一步论析为何要学会凝听.
*分为两层意思,谈“凝听”对外界熟悉和自我熟悉的重要性.
*引常言和孔子语,应用成语仿词,将基本垫厚,强调重要性.
*第一层主体内容:
要谦虚下来,可以或许凝听.
*举例典范:
比尔·盖茨尚能如斯谦虚,况且一般人呢?
*细腻的描述活泼传神.
*借盖茨之口说本身的话,加强说服力且省去很多笔墨,真是愚蠢!
*想成为盖茨的人很多,但盖茨的本质他们是否具备呢?
启人思虑.
*辨析自负与自负.自负根源有二:
一是狭隘,二是蒙昧.与两个主体论说层“能听”与“会听”相呼应,稳稳托住上文.
*第二层主体内容:
要理解选择,学会凝听.
*上层论能听,本层论会听,熟悉深刻.
*提出“择”的概念,进一步讲解为“充分思虑和分析”.
*借标题资估中塞纳克的材料来丰硕本身的论据,使文章内容较为充实,明智之举.
*“学会了凝听”,解决了问题,照顾了标题.
*“不去凝听”.“只去凝听”,从不和总结两层主体内容.
*“思而不听则滞,听而不思则乱”,奇妙仿句,增加文采.
*在“凝听与自负之间”找寻“支点”,紧扣话题,熟悉又上层楼.
*停止语的两个“学会”,重申不雅点,标明立场,有智者风姿.
(简评):
这是一篇熟悉周全.分析深刻的作文.作文分为两层主体内容:
举比尔·盖茨的例子论证谦虚才干凝听和分析凝听不是不加分辩完全接收,能思虑善选择才算“会听”.两层主体内容互不相同.第一层主体内容举例论证,第二层主体内容以分析为主,两层主体内容由浅入深,层层深刻.
“信任本身与听取他人的看法”,属于“关系型”的话题,在两方统筹的前提下,考生大致可有三种选择:
自负不他信.他信不自负与既自负亦他信.本文显然是以既自负亦他信为根本立意的,即“学会自负,学会凝听,也就学会了以一种愚蠢的立场生涯”.同时本文不是简略的“五五分账”或“各打五十大板”,而是将“听取他人”与“信任本身”奇妙地融会起来,表达了颇为独到的不雅点.文章认为,能“听”是一个成功者最根本的本质,比能“听”更重要的是会“择”,假如说前者是立场的问题,后者则是才能的问题——熟悉更深了一步.经由“能听会择”的两层阐述,文章所强调的不合于“自负”的更高层次的“自负”水到渠成的凸现出来,“凝听与自负间的支点”这一论断才显得掷地有声.由此可见,本文的阐述层次是颇为讲求的,它使立意渐深,也使构造严谨.[周京昱评析]
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 议论文 典型 范文