乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故乡乐平则是其源头许多人跟我说.docx
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乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故土-乐平那么是其源头.许多人跟我说
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篇一:
乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故土,乐平那么是其源头.许多人跟我说
乡村戏事舒仁庆阅读答案乡村戏事舒仁庆阅读答案法勒吓陌域3052021-09-30赣东北是赣剧的故土,乐平那么是其源头.在一个初春的日子里,我来到位于赣东北的乐平,耳闻目睹的乡村戏事,浓浓的“乡风戏俗〞,以及极具乡土味的文化生态,让我有了意想不到的收获.博物馆的老余是个乐平通,赣剧迷,他告诉我,一个缺乏2000平方公里的县级市,其广袤的乡村从明末清初开始,400余年间仍然留存了412座戏台.这个数字令人大为吃惊.数量众多的戏台中,有明清的〔76座〕、有民国的〔59座〕、有新中国成立后的〔106座〕、也有改革开放后恢复重建的〔168座〕.走进乐平乡村,每个村子都有一两座戏台.戏台最多的要数横路自然村,竟有7座之多.乐平戏台不但种类齐全、样式繁多,有祠堂台〔室内〕、万年台〔室外〕、庙宇台、家庭台,还有临时搭建的“草台〞,而且历经400多年的历史兴衰,生生不息于一方水土.400多座古朴端庄、气势恢宏、华美多彩、风格迥异的古戏台,讲述着久远的历史文化故事,演绎着异彩纷呈的民间掌故,凸显着独特、罕见的区域风情,使乐平当之无愧地成为“中国古戏台之乡〞,“中国古戏台博物馆〞.传承400年的400多座戏台,修养了一代又一代乡村戏迷.老余说,乐平人爱做戏、爱看戏,一年四季月月有戏.正月有花招戏,二三月有娘娘戏,四五月有龙船戏,六七月有菩萨戏,还有什么破台戏、开普戏、婚庆寿典戏,宗亲酬答戏等等.只要数数多少年历史,看看多少个戏台,就不难算出有多少个受众,也不难掂量出植根于戏迷骨子里的“戏瘾〞有多重.改制后的剧团去年光下乡演出就465场,当然不包括市里和受邀外出的其他演出.平均每天1.5场,每场平均300人.去年一年光乐平赣剧团的节目就有13万多人观看过.影响可谓广阔.百姓当中口口相传着许多有关做戏看戏的对子,诸如“凡事都可放下,好戏怎能丢开〞,“不来此地放眼,要到何天开心〞,等等.足可想见受众之广泛,足可感受乡民对戏曲的热爱和痴迷程度,也足以说明这生生不息的文化基因是多么强大和富有生机.乐平人爱戏可以说根植于骨髓、源自于血脉,有“戏瘾子〞一说.当地人一年到头能找出假设干个理由来做戏,除去六七月份忙于夏收,最热闹是在每年的正月.戏班子还忙不过来,塔前塔张村戏台的对联上说“文戏看完武戏,西村演罢东村〞,就是戏班子赶场和百姓文武戏都有瘾的真实写照.每当这个时候,往往是东村刚已开锣,西村便来预定日子,请戏和演戏的双双忙得不亦乐乎.乐平人不光爱看戏也爱唱戏,农夫下田,村妇洗衣,都会哼上一段,即便是挑担石灰上畈,也要模仿?
打金枝?
曲调唱上两句“昨夜做梦一大堆,梦见农夫挑石灰,一挑挑在田畈上,放下簸箕撒石灰.咦……!
〞这就是乐平农村数百年来形成的民俗风情,也是当地人永远割舍不断的痴戏情结.在乐平农村有这样的俚语:
“三天不看戏,肚子就胀气.十天不看戏,做工没力气.一个月不看戏,见谁都有气.〞可见,乡民的“戏瘾子〞有多重.戏台、戏事是乡民最为热衷的大事,台上台下是村民最为热闹的场所,戏事场面是村人最为有趣的场景.要了解更多乡民嗜戏如命的故事,可以品品400多座戏台上的1200多幅楹联,对联中有大量乡民观戏赏戏的生动场景.我手头有一本?
乐平古戏台楹联集?
乡味浓烈,妙趣无穷:
有描写村民看戏状态的,“用心看去皆忘我,着意听来果入神〞,“台前有泪原非我,座上无声已入神〞,“做到浓时忘事假,看有味处俨然真〞;有向观众进行劝诫和宣传的,“看完了大家慢走,做得好明日再来〞,“劝老哥不忙回去,看小旦就快出来〞,“戏可娱情欢父老,台堪醒世福儿孙〞,“文戏看完看武戏,古人演罢演今人〞……哦,难怪这400年乡风戏俗绵延不绝、日久见新,难怪这400多座戏台笙歌不断、锣鼓铿锵.1.根据文章的介绍,请简要概括乐平人爱戏主要表达在哪些方面2.文中画线句有什么作用〔画线句:
传承400年的400多座戏台,修养了一代又一代乡村戏迷〕?
3.文中反复说到的“戏瘾子〞有什么含义?
4.请简要分析文章结尾段落的含义和作用篇二:
乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故土,乐平那么是其源头.许多人跟我说
舒仁庆
赣东北是赣剧的故土,乐平那么是其源头。
许多人跟我说,探乡戏之本、索文化之源,去乐平应该找得到理想的答案。
在一个初春的日子里,我在乐平博物馆几位专家的陪同下走了些地方。
耳闻目睹的乡村戏事,浓浓的“乡风戏俗〞,以及极具乡土味的文化生态,让我有意想不到的收获。
“开心地〞
去乐平之前,知道乐平古戏台较多,而且保护得很好,也知道乐平国有文艺院团改革搞得不错,受到省里的表彰。
至于喜欢到什么程度,戏台具体多少数量,完好程度如何,使用是否经常,院团改制后剧团演出怎样等等问题,应该说了解不多。
这次在乐平期间,乐平博物馆馆长、赣剧团团长陪我在“乐平中国古戏台博物馆〞和乡村戏台实地参观考察的过程中,他们如数家珍的介绍和溢于言表的自豪,着实让我这个外行吃惊不小。
博物馆的老余告诉我,乐平这个缺乏2000平方公里的县级市,其广袤的乡村从明末清初开始,400余年间仍然留存了412座戏台。
这个数字让我们大为吃惊。
数量众多的戏台中,有76座明清的、有59座民国的、106座新中国成立后的、168座改革开放后恢复重建的。
走进乐平乡村,每个村子都有一两座戏台,戏台最多的要数横路自然村,竟有7座戏台之多。
乐平戏台不但种类齐全、样式繁多,有祠堂台〔室内〕、万年台〔室外〕、庙宇台、家庭台,还有临时搭建的“草台〞,经历400多年的历史兴衰,生生不息于一方水土。
400多座古朴端庄、气势恢宏、华美多彩、风格迥异的古戏台,讲述着久远的历史文化故事,演绎着异彩纷呈的民间掌故,凸显着独特、罕见的区域风情,使乐平当之无愧地成为“中国古戏台之乡〞“中国古戏台博物馆〞。
看戏的受众同样让我吃惊不小。
传承400年的400多座戏台,修养了一代又一代乡村戏迷。
老余说,乐平人爱做戏、爱看戏,一年四季月月有戏。
正月有花招戏,二三月有娘娘戏,四五月有龙船戏,六七月有菩萨戏,还有什么破台戏、开普戏、婚庆寿典戏、宗亲酬答戏等等。
只要数数多少年历史,看看多少个戏台,就不难算出有多少观众,也不难掂量出植根于戏迷骨子里的“戏瘾〞有多重。
乐平赣剧团团长告诉我,改制后的剧团去年光下乡演出就465场,当然不包括在市里和受邀外出的其他演出。
平均每天1.5场,每场平均300人。
去年一年光乐平赣剧团的节目就有13万多人观看过,影响可谓广泛。
百姓当中口口相传着许多有关做戏、看戏的对子,诸如“凡事都可放下,好戏怎能丢开〞“不来此地放眼,要到何天开心〞等等。
足可想见受众之广泛,足可感受乡民对戏曲的热爱和痴迷程度,也足以说明这生生不息的文化基因是多么强大和绵延不绝。
老余讲,多少年下来,尤其是风调雨顺的大好光景和乡村各类大小喜事,乡民们都要请戏班子热热闹闹乐呵几天。
戏台实实在在成为赣东北一道亮丽的文化风景,成为乡村百姓寻求“自在〞的好去处和父老乡亲的“开心地〞。
“戏瘾子〞
乐平人爱戏可以说根植于骨髓、源自于血脉,有“戏瘾子〞一说。
老余介绍,当地人一年到头能找出假设干个理由来做戏,除去六七月份忙于夏收,最热闹是在每年的正月。
戏班子还忙不过来,塔前塔张村戏台的对联上说“文戏看完武戏,西村演罢东村〞,就是戏班子赶场和百姓对文戏、武戏都有瘾的真实写照。
每当这个时候,往往是东村刚开锣,西村便来预定日子,请戏的和演戏的双双忙得不亦乐乎。
乐平人不光爱看戏,也爱唱戏,农夫下田、村妇洗衣,都会哼上一段,即便是挑担石灰上畈,也要模仿?
打金枝?
曲调唱上两句:
“昨夜做梦一大堆,梦见农夫挑石灰,一挑挑在田畈上,放下簸箕撒石灰。
咦……〞这就是乐平农村数百年来形成的民俗风情,也是当地人永远割舍不断的痴戏情结。
在乐平农村有这样的俚语:
“三天不看戏,肚子就胀气。
十天不看戏,做工夫没力气。
一个月不看戏,见谁都有气。
〞可见乡民的戏瘾有多重。
老余跟我讲了两个老传说,一个新故事:
1932年,乐平东境有个祝姓村子,因姓小户少做不起戏台,想看戏只能去邻村揩油,天长日久总觉不好意思。
这年春,憨厚淳朴的村民千方百计、咬紧牙关硬是搭起了一座草台,聘了一个小戏班,把四乡邻里的村民请来看戏,并在台上的屏壁横额上书写下“还眼债〞三个大字,以示祝村人也该归还常看邻村演戏的“感情债〞了。
1942年2月,鄱阳县烂泥坂邹家村带戏班子来乐平河头邹家村献演华宗戏,村民喜出望外,大家奔波相告,一时人潮涌戏台,把刚刚搭建的“草台〞给挤塌了。
满场观众互相埋怨起来,这时一个长辈吆喝大家动手搭台,村民七手八脚很快就把戏台重新搭建起来了。
有个叫邹国魂的村儒,感觉有台无联缺点味道,当即挥笔撰联一副贴在草台上,写的是“做戏看戏看作戏,搭台倒台搭倒台〞。
当台上重打锣鼓重开台,人们看戏赏联,当即忍俊不禁,引来阵阵狂欢。
2021年1月,乐平后港镇义方村人朱正金老人自掏腰包10万元请村民看戏,引来不少好奇的记者。
事情是,该村朱正金老人17岁时离家在省城南昌工作,退休后回到家乡,看到村里戏台年久失修,眼见乡亲们从1998年以来就没有看过戏,很想请戏班子进村演戏,觉得离家多年应当为村里做点事。
跟老伴商量后把自己多年积攒下来的10万元拿出来修戏台,请剧团进村唱戏。
过年前的几天,义方村的父老乡亲及邻村的村民一口气欣赏了?
万寿图?
、?
玉堂春?
、?
满堂福?
等经典赣剧曲目,大大饱了一回眼福。
有记者问他这样做值不值,他说:
“值,只要乡亲们开开心心、乐呵乐呵,大家快乐就值!
〞
老余说,戏台、戏事是乡民最为热衷的大事,台上、台下是村民最为热闹的场所,戏事、场面是村人最感兴趣的场景。
要了解更多乡民嗜戏如命的故事,还可以品品400多座戏台上的1200多副楹联,楹联中有大量乡民观戏赏戏的生动场景。
我随手翻开馆长送给我的?
乐平古戏台楹联集?
:
有描写村民看戏状态的“用心看去皆忘我,着意听来果入神〞“台前有泪原非我,座上无声已入神〞;有向观众进行劝诫和宣传的“看完了大家慢走,做得好明日再来〞“劝老哥不忙回去,看小旦就快出来〞“戏可娱情欢父老,台堪醒世福儿孙〞“文戏看完看武戏,古人演罢演今人〞等等。
这些楹联都直白而生动地再现着台上台下演戏和观戏的情景,道出了村民观戏、听戏过程中的愉悦和快乐。
以上故事和楹联描写有无夸张的成分不好说,单凭故事和楹联中反映出的戏俗乡风,可见做戏、看戏确实是乡民日常生活中的赏心乐事。
也正是因为有了如此众多的“戏瘾子〞,才使得400年乡风戏俗绵绵不绝、历久弥新,400多座戏台笙歌不断、锣鼓铿锵。
“久看愈好〞
乐平农村400多座戏台上除有简洁洗练的楹联外,还有许多妙不可言的匾,它不光是民情风俗的窗口,还闪现着村民的智慧和文化精神。
如“顶可以〞“百看不厌〞,特别像浒淹村的“久看愈好〞,语言朴实生动、别致诙谐,一语双关。
是戏台和演得好呢,还是村民愈看愈好这一口?
尽在不言中。
那么,乐平人400多年来为啥一直就好这一口?
为啥这块土地从南戏、弋阳腔、乐平腔、饶河调、赣剧一步一步演变至今,生生不息、绵绵不断?
老余跟我作了如下分析:
自然条件优越。
1973平方公里肥沃的土地,稻米流脂、物产富饶、家富户羡,让这里的村民有了“仓廪实,衣食足〞、富而知理的客观条件。
人文底蕴深厚。
经济兴旺带来文化的兴盛,这里“民不迫遽,其人喜儒〞“为父兄者以其子与弟不文为咎,为母妻者以其子与夫不学为辱〞,于是出现了“人才之盛,遂甲于天下〞的局面,有了“洪公气节,马氏文章〞的美誉,有了王侯将相竞相涌现、数百进士层出不穷的盛况,有了戏班子多、成名的艺人也多的“土壤条件〞。
宗族观念支撑。
乐平人对宗族血缘关系极为看重。
外化在行为上,一是对宗祠、谱牒的崇敬,二是对戏台、戏事的热衷。
戏台上下是村民热闹的狂欢地,戏事场面成为村中盛事、体面场,戏里戏外的烦心事,会随着铿锵锣鼓和台上的文戏或武戏化解得烟消云散,留下一派和谐友善。
正可谓“咫尺舞台南戏北曲演绎悲欢离合事,方寸天地新腔古韵传唱乡风民俗情〞。
戏风民俗锤炼。
乐平临港罗家村戏台一副对联“看场戏去忙里偷闲能知千古事,听段曲来乐中寓教胜读十年书〞。
这说明在乐平,请戏班子不光只是年节、酬神、婚丧、生辰、宴客热闹热闹,更多的是通过看文戏武戏能知家事国事悲欢离合事,听南腔北调可感古人今人喜怒哀乐情,可从戏文、戏事中获取精神营养和情感寄托。
一种不可多得的愉悦方式、自在方式,一种十分难得的文化景致。
记得念书时,读过鲁迅先生的?
社戏?
一文,文中充满感情地描写了绍兴一带每年都上演的“年规戏〞的热闹场景。
那种演社戏、看社戏的戏俗风情,不光浸透着浓浓的乡土气息,仿佛也让人感觉到众多像闰土一样打扮趴在戏台边痴迷地看戏,或在“一片看戏的乌篷船〞的远处,只看见“红红绿绿的动〞也满足、也愉悦的群众群像。
在乐平,到底是那些唱悲腔弄得“南啼北泣〞、演喜剧听得“久看愈好〞的乡民影响了戏剧、带动了戏台,还是戏剧和戏台影响和带动了这些乡民,还真说不清。
篇三:
乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故土,乐平那么是其源头.许多人跟我说
舒仁庆
赣东北是赣剧的故土,乐平那么是其源头。
许多人跟我说,探乡戏之本、索文化之源,去乐平应该找得到理想的答案。
在一个初春的日子里,我在乐平博物馆几位专家的陪同下走了些地方。
耳闻目睹的乡村戏事,浓浓的“乡风戏俗〞,以及极具乡土味的文化生态,让我有意想不到的收获。
“开心地〞
去乐平之前,知道乐平古戏台较多,而且保护得很好,也知道乐平国有文艺院团改革搞得不错,受到省里的表彰。
至于喜欢到什么程度,戏台具体多少数量,完好程度如何,使用是否经常,院团改制后剧团演出怎样等等问题,应该说了解不多。
这次在乐平期间,乐平博物馆馆长、赣剧团团长陪我在“乐平中国古戏台博物馆〞和乡村戏台实地参观考察的过程中,他们如数家珍的介绍和溢于言表的自豪,着实让我这个外行吃惊不小。
博物馆的老余告诉我,乐平这个缺乏2000平方公里的县级市,其广袤的乡村从明末清初开始,400余年间仍然留存了412座戏台。
这个数字让我们大为吃惊。
数量众多的戏台中,有76座明清的、有59座民国的、106座新中国成立后的、168座改革开放后恢复重建的。
走进乐平乡村,每个村子都有一两座戏台,戏台最多的要数横路自然村,竟有7座戏台之多。
乐平戏台不但种类齐全、样式繁多,有祠堂台〔室内〕、万年台〔室外〕、庙宇台、家庭台,还有临时搭建的“草台〞,经历400多年的历史兴衰,生生不息于一方水土。
400多座古朴端庄、气势恢宏、华美多彩、风格迥异的古戏台,讲述着久远的历史文化故事,演绎着异彩纷呈的民间掌故,凸显着独特、罕见的区域风情,使乐平当之无愧地成为“中国古戏台之乡〞“中国古戏台博物馆〞。
看戏的受众同样让我吃惊不小。
传承400年的400多座戏台,修养了一代又一代乡村戏迷。
老余说,乐平人爱做戏、爱看戏,一年四季月月有戏。
正月有花招戏,二三月有娘娘戏,四五月有龙船戏,六七月有菩萨戏,还有什么破台戏、开普戏、婚庆寿典戏、宗亲酬答戏等等。
只要数数多少年历史,看看多少个戏台,就不难算出有多少观众,也不难掂量出植根于戏迷骨子里的“戏瘾〞有多重。
乐平赣剧团团长告诉我,改制后的剧团去年光下乡演出就465场,当然不包括在市里和受邀外出的其他演出。
平均每天1.5场,每场平均300人。
去年一年光乐平赣剧团的节目就有13万多人观看过,影响可谓广泛。
百姓当中口口相传着许多有关做戏、看戏的对子,诸如“凡事都可放下,好戏怎能丢开〞“不来此地放眼,要到何天开心〞等等。
足可想见受众之广泛,足可感受乡民对戏曲的热爱和痴迷程度,也足以说明这生生不息的文化基因是多么强大和绵延不绝。
老余讲,多少年下来,尤其是风调雨顺的大好光景和乡村各类大小喜事,乡民们都要请戏班子热热闹闹乐呵几天。
戏台实实在在成为赣东北一道亮丽的文化风景,成为乡村百姓寻求“自在〞的好去处和父老乡亲的“开心地〞。
“戏瘾子〞
乐平人爱戏可以说根植于骨髓、源自于血脉,有“戏瘾子〞一说。
老余介绍,当地人一年到头能找出假设干个理由来做戏,除去六七月份忙于夏收,最热闹是在每年的正月。
戏班子还忙不过来,塔前塔张村戏台的对联上说“文戏看完武戏,西村演罢东村〞,就是戏班子赶场和百姓对文戏、武戏都有瘾的真实写照。
每当这个时候,往往是东村刚开锣,西村便来预定日子,请戏的和演戏的双双忙得不亦乐乎。
乐平人不光爱看戏,也爱唱戏,农夫下田、村妇洗衣,都会哼上一段,即便是挑担石灰上畈,也要模仿?
打金枝?
曲调唱上两句:
“昨夜做梦一大堆,梦见农夫挑石灰,一挑挑在田畈上,放下簸箕撒石灰。
咦……〞这就是乐平农村数百年来形成的民俗风情,也是当地人永远割舍不断的痴戏情结。
在乐平农村有这样的俚语:
“三天不看戏,肚子就胀气。
十天不看戏,做工夫没力气。
一个月不看戏,见谁都有气。
〞可见乡民的戏瘾有多重。
老余跟我讲了两个老传说,一个新故事:
1932年,乐平东境有个祝姓村子,因姓小户少做不起戏台,想看戏只能去邻村揩油,天长日久总觉不好意思。
这年春,憨厚淳朴的村民千方百计、咬紧牙关硬是搭起了一座草台,聘了一个小戏班,把四乡邻里的村民请来看戏,并在台上的屏壁横额上书写下“还眼债〞三个大字,以示祝村人也该归还常看邻村演戏的“感情债〞了。
1942年2月,鄱阳县烂泥坂邹家村带戏班子来乐平河头邹家村献演华宗戏,村民喜出望外,大家奔波相告,一时人潮涌戏台,把刚刚搭建的“草台〞给挤塌了。
满场观众互相埋怨起来,这时一个长辈吆喝大家动手搭台,村民七手八脚很快就把戏台重新搭建起来了。
有个叫邹国魂的村儒,感觉有台无联缺点味道,当即挥笔撰联一副贴在草台上,写的是“做戏看戏看作戏,搭台倒台搭倒台〞。
当台上重打锣鼓重开台,人们看戏赏联,当即忍俊不禁,引来阵阵狂欢。
2021年1月,乐平后港镇义方村人朱正金老人自掏腰包10万元请村民看戏,引来不少好奇的记者。
事情是,该村朱正金老人17岁时离家在省城南昌工作,退休后回到家乡,看到村里戏台年久失修,眼见乡亲们从1998年以来就没有看过戏,很想请戏班子进村演戏,觉得离家多年应当为村里做点事。
跟老伴商量后把自己多年积攒下来的10万元拿出来修戏台,请剧团进村唱戏。
过年前的几天,义方村的父老乡亲及邻村的村民一口气欣赏了?
万寿图?
、?
玉堂春?
、?
满堂福?
等经典赣剧曲目,大大饱了一回眼福。
有记者问他这样做值不值,他说:
“值,只要乡亲们开开心心、乐呵乐呵,大家快乐就值!
〞
老余说,戏台、戏事是乡民最为热衷的大事,台上、台下是村民最为热闹的场所,戏事、场面是村人最感兴趣的场景。
要了解更多乡民嗜戏如命的故事,还可以品品400多座戏台上的1200多副楹联,楹联中有大量乡民观戏赏戏的生动场景。
我随手翻开馆长送给我的?
乐平古戏台楹联集?
:
有描写村民看戏状态的“用心看去皆忘我,着意听来果入神〞“台前有泪原非我,座上无声已入神〞;有向观众进行劝诫和宣传的“看完了大家慢走,做得好明日再来〞“劝老哥不忙回去,看小旦就快出来〞“戏可娱情欢父老,台堪醒世福儿孙〞“文戏看完看武戏,古人演罢演今人〞等等。
这些楹联都直白而生动地再现着台上台下演戏和观戏的情景,道出了村民观戏、听戏过程中的愉悦和快乐。
以上故事和楹联描写有无夸张的成分不好说,单凭故事和楹联中反映出的戏俗乡风,可见做戏、看戏确实是乡民日常生活中的赏心乐事。
也正是因为有了如此众多的“戏瘾子〞,才使得400年乡风戏俗绵绵不绝、历久弥新,400多座戏台笙歌不断、锣鼓铿锵。
“久看愈好〞
乐平农村400多座戏台上除有简洁洗练的楹联外,还有许多妙不可言的匾,它不光是民情风俗的窗口,还闪现着村民的智慧和文化精神。
如“顶可以〞“百看不厌〞,特别像浒淹村的“久看愈好〞,语言朴实生动、别致诙谐,一语双关。
是戏台和演得好呢,还是村民愈看愈好这一口?
尽在不言中。
那么,乐平人400多年来为啥一直就好这一口?
为啥这块土地从南戏、弋阳腔、乐平腔、饶河调、赣剧一步一步演变至今,生生不息、绵绵不断?
老余跟我作了如下分析:
自然条件优越。
1973平方公里肥沃的土地,稻米流脂、物产富饶、家富户羡,让这里的村民有了“仓廪实,衣食足〞、富而知理的客观条件。
人文底蕴深厚。
经济兴旺带来文化的兴盛,这里“民不迫遽,其人喜儒〞“为父兄者以其子与弟不文为咎,为母妻者以其子与夫不学为辱〞,于是出现了“人才之盛,遂甲于天下〞的局面,有了“洪公气节,马氏文章〞的美誉,有了王侯将相竞相涌现、数百进士层出不穷的盛况,有了戏班子多、成名的艺人也多的“土壤条件〞。
宗族观念支撑。
乐平人对宗族血缘关系极为看重。
外化在行为上,一是对宗祠、谱牒的崇敬,二是对戏台、戏事的热衷。
戏台上下是村民热闹的狂欢地,戏事场面成为村中盛事、体面场,戏里戏外的烦心事,会随着铿锵锣鼓和台上的文戏或武戏化解得烟消云散,留下一派和谐友善。
正可谓“咫尺舞台南戏北曲演绎悲欢离合事,方寸天地新腔古韵传唱乡风民俗情〞。
戏风民俗锤炼。
乐平临港罗家村戏台一副对联“看场戏去忙里偷闲能知千古事,听段曲来乐中寓教胜读十年书〞。
这说明在乐平,请戏班子不光只是年节、酬神、婚丧、生辰、宴客热闹热闹,更多的是通过看文戏武戏能知家事国事悲欢离合事,听南腔北调可感古人今人喜怒哀乐情,可从戏文、戏事中获取精神营养和情感寄托。
一种不可多得的愉悦方式、自在方式,一种十分难得的文化景致。
记得念书时,读过鲁迅先生的?
社戏?
一文,文中充满感情地描写了绍兴一带每年都上演的“年规戏〞的热闹场景。
那种演社戏、看社戏的戏俗风情,不光浸透着浓浓的乡土气息,仿佛也让人感觉到众多像闰土一样打扮趴在戏台边痴迷地看戏,或在“一片看戏的乌篷船〞的远处,只看见“红红绿绿的动〞也满足、也愉悦的群众群像。
在乐平,到底是那些唱悲腔弄得“南啼北泣〞、演喜剧听得“久看愈好〞的乡民影响了戏剧、带动了戏台,还是戏剧和戏台影响和带动了这些乡民,还真说不清。
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乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故土,乐平那么是其源头.许多人跟我说
篇五:
乡村戏事阅读答案赣东北是赣剧的故土,乐平那么是其源头.许多人跟我说
舒仁庆
赣东北是赣剧的故土,乐平那么是其源头。
许多人跟我说,探乡戏之本、索文化之源,去乐平应该找得到理想的答案。
在一个初春的日子里,我在乐平博物馆几位专家的陪同下走了些地方。
耳闻目睹的乡村戏事,浓浓的“乡风戏俗〞,以及极具乡土味的文化生态,让我有意想不到的收获。
“开心地〞
去乐平之前,知道乐平古戏台较多,而且保护得很好,也知道乐平国有文艺院团改革搞得不错,受到省里的表彰。
至于喜欢到什么程度,戏台具体多少数量,完好程度如何,使用是否经常,院团改制后剧团演出怎样等等问题,应该说了解不多。
这次在乐平期间,乐平博物馆馆长、赣剧团团长陪我在“乐平中国古戏台博物馆〞和乡村戏台实地参观考察的过程中,他们如数家珍的介绍和溢于言表的自豪,着实让我这个外行吃惊不小。
博物馆的老余告诉我,乐平这个缺乏2000平方公里的县级市,其广袤的乡村从明末清初开始,400余年间仍然留存了412座戏台。
这个数字让我们大为吃惊。
数量众多的戏台中,有76座明清的、有59座民国的、106座新中国成立后的、168座改革开放后恢复重建的。
走进乐平乡村,每个村子都有一两座戏台,戏台最多的要数横路自然村,竟有7座戏台之多。
乐平戏台不但种类齐全、样式繁多,有祠堂台(室内)、万年台(室外)、庙宇台、家庭台,还有临时搭建的“草台〞,经历400多年的历史兴衰,生生不息于一方水土。
400多座古朴端庄、气势恢宏、华美多彩、风格迥异的古戏台,讲述着久远的历史文化故事,演绎着异彩纷呈的民间掌故,凸显着独特、罕见的区域风情,使乐平当之无愧地成为“中国古戏台之乡〞“中国古戏台博物馆〞。
看戏的受众同样让我吃惊不小。
传承400年的400多座戏台,修养了一代又一代乡村戏迷。
老余说,乐平人爱做戏、爱看戏,一年四季月月有戏。
正月有花招戏,二三月有娘娘戏,四五月有龙船戏,六七月有菩萨戏,还有什么破台戏、开普戏、婚庆寿典戏、宗亲酬答戏等等。
只要数数多少年历史,看看多少个戏台,就不难算出有
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