文言文复习之《岳阳楼记》.docx
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文言文复习之《岳阳楼记》
2018年文言文阅读篇目
1.曹刿论战
2.得道多助失道寡助
3.生于忧患,死于安乐
4.扁鹊见蔡桓公
5.邹忌讽齐王纳谏
6.陈涉世家
7.出师表
8.桃花源记
9.三峡
10.陋室铭
11.小石潭记
12.活板
13.岳阳楼记
14.醉翁亭记
15.祖逖
16.记承天寺夜游
17.核舟记
13.岳阳楼记
范仲淹(北宋)
庆历四年春,滕子京谪/守巴陵郡。
越/明年,政通人和,百废/具兴。
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作/文/以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。
此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
然则/北/通巫峡,南极潇湘,迁客/骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨/霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去/国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷/汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!
予尝/求/古仁人之心,或/异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!
噫!
微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
一、解释加点字
1.滕子京谪守巴陵郡:
降职远调;做太守
2.越明年:
到;第二年
3.政通人和:
百姓和乐
4.百废具兴:
很多荒废的事业;通“俱”,全,都
5.增其旧制:
规模
6.属予作文以记之:
通“嘱”,嘱咐,嘱托;写文章;连词,来
7.予观夫巴陵胜状:
胜景,好景色
8.在洞庭一湖:
全
9.浩浩汤汤:
水波浩荡的样子
10.横无际涯:
边际
11.朝晖夕阴:
日光
12.此则岳阳楼之大观也:
雄伟景象
13.然则北通巫峡,南极潇湘:
既然如此,那么;尽
14.迁客骚人:
贬迁的人,指降职远调的人;诗人
15.多会于此:
聚会,会集
16.若夫淫雨霏霏:
连绵的雨;
雨(或雪)繁密的样子
17.连月不开:
放晴
18.阴风怒号,浊浪排空:
怒吼;冲向
19.山岳潜形:
隐没了形体
20.薄暮冥冥:
迫近
21.则有去国怀乡:
离开国都
22.至若春和景明,波澜不惊:
日光;这里有“起”“动”的意思
23.沙鸥翔集:
时而飞翔,时而停歇;
集,栖止,鸟停息在树上
24.而或长烟一空:
有时;全
25.则有心旷神怡,宠辱偕忘:
开阔;
一起,一并
26.把酒临风:
面对
27.予尝求古仁人之心:
探求;品德高尚的人;思想
28.或异二者之为:
或许;心理活动
29.不以物喜:
因为
30.居庙堂之高:
在朝廷做官
31.是进亦忧,退亦忧:
这样;在朝廷做官;不在朝廷做官
32.先天下之忧而忧:
在……之前
33.微斯人,吾谁与归:
(如果)没有;归依
二、翻译句子
1.越明年,政通人和,百废具兴。
到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。
2.属予作文以记之。
嘱托我写文章来记述这件事。
3.浩浩汤汤,横无际涯。
水波浩荡的样子,宽阔无边。
4.朝晖夕阴,气象万千。
或早或晚(一天里)阴晴多变化,景象变化无穷。
5.此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
这就是岳阳楼的雄伟景象,前人的记述已经很详尽了。
6.览物之情,得无异乎?
看了自然景物而触发的感情,怎么会没有不同呢?
7.日星隐曜,山岳潜行。
太阳和星星隐藏起来光辉,山岳也潜伏起形体。
8.商旅不行,樯倾楫摧。
商船和客船不能通行,桅杆倒下,船桨断折。
9.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
(这时)登上这座楼,就会产生离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话、惧怕(人家)批评指责(的心情),(只觉得)满眼萧条景象,感慨到极点而引起悲伤的情绪了。
10.至若春和景明,波澜不惊。
到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪。
11.沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。
沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿(在水中)游来游去;岸上的芷草和小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青绿。
12.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。
有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,浮动的光闪着金色,静静的月影像沉下的玉璧。
13.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
(这时)登上这座楼,就会感到胸怀开阔,精神愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,端着酒杯当着风,那是喜洋洋的欢乐啊。
14.予尝求古仁人之心,或异二者之为。
我曾经探求过古代品德高尚的人的思想,或许不同于以上两种心情。
15.不以物喜,不以己悲。
不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。
16.居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
在朝廷做官,就为平民百姓忧虑,不在朝廷做官,就为君主担忧。
17.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后才快乐。
18.微斯人,吾谁与归?
如果没有这种人,我同谁一道呢?
三、文言现象归纳
(一)通假字
1.百废具兴具同“俱”,全,都。
2.属予作文以记之属通“嘱”,嘱托,嘱咐。
(二)词类活用
1.滕子京谪守巴陵郡(名词作动词,做太守。
)
2.百废具兴(形容词作名词,荒废的事业。
)
3.然则北通巫峡,南极潇湘(名词作状语,向北/向南。
)
4.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(名词作状语,在……之前/在……之后。
)
(三)古今异义
1.越明年古义:
到。
今义:
超越,超过。
2.越明年古义:
第二年。
今义:
次于“今年”来到的一年。
3.属予作文以记之古义:
写文章。
今义:
学生作为练习所写的文章。
4.至若春和景明古义:
日光。
今义:
风景,景象。
5.微斯人古义:
没有今义:
细小
6.气象古义:
景象,气象万千今义:
指大气的状态和现象
(四)一词多义
1.一一碧万顷(数词,一片。
)
长烟一空(形容词,完全,全)
2.空浊浪排空(天空。
)
而或长烟一空(消散。
)
3.观予观夫巴陵胜状(动词,观看。
)
此则岳阳楼之大观也(名词,景色。
)
4.极南极潇湘(达到。
)
感极而悲者矣(极点。
)
此乐何极(穷尽。
)
5.或而或长烟一空(有时。
)
或异二者之为(或许。
)
6.通政通人和(顺利。
)
然则北通巫峡(通向。
)
7.和政通人和(和乐。
)
至若春和景明(和煦。
)
8.去则有去国怀乡(离开。
)
西蜀之去南海(距离。
)
9.开连月不开(放晴。
)
旁开小窗(开设,设置。
)
开我东阁门(打开。
)
10.然然则北通巫峡、然则何时而乐耶(与“则”构成词语,既然如此,那么)
萧然(……的样子)
11.以属予作文以记之(表目的,来)
不以物喜,不以己悲(表原因,因为)
(五)特殊句式
1.判断句:
此则岳阳楼之大观也。
(“也”表判断)
2.倒装句:
刻唐贤今人诗赋于其上(状语后置,“于其上”介宾短语作“刻”的状语,后置。
正常的语序应为“于其上刻唐贤今人诗赋”。
)
多会于此(状语后置,“于此”介宾短语作“会”的状语,后置。
正常的语序因为应为“多于此会”。
)
居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。
(定语后置,“高”是“庙堂”的定语,“远”是江湖的定语,后置。
正常语序应为“居高高之庙堂”,“处僻远之江湖”。
)
吾谁与归?
(宾语前置,“谁”是介词“与”的宾语,疑问句中常前置。
正常语序应为“吾与谁归”。
)
3.省略句:
(其)衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。
“其”即洞庭湖。
(滕子京)属予作文以记之。
四、文学常识:
本文是范仲淹,字文正,北宋政治家、文学家。
五、整体感知
1.主旨:
《岳阳楼记》的“记”是一种文体,叙事、写景、状物的成分居多,而目的在于抒发作者的情操和抱负,或阐述作者对某些问题的观点,本文是由事、景、物自然生发情理,来阐发作者的思想。
作者以“记”为名,借题发挥,表达了自己“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,文末“微斯人,吾谁与归”也表达了对滕子京的慰勉和规箴之意。
2.概括段落内容:
(1)记叙滕子京谪守巴陵郡的时间、政绩和作记的缘由。
(2)写洞庭湖的全景,提出“览物之情,得无异乎?
”,引出下文。
(3)写洞庭湖久雨阴晦的景色,抒写了迁客骚人的悲伤之情。
(4)写洞庭湖春光明媚的景色,抒写了迁客骚人的喜悦之情。
(5)抒发“不以物喜,不以已悲”的旷达胸襟和“先忧后乐”的政治抱负。
六、阅读理解
第一段
1.赞滕子京政绩的语句是政通人和,百废具兴。
2.作者作这篇记的缘由是“属予作文以记之”,“属予作文以记之”中“之”指代的是重修岳阳楼这件事,概括写出重修岳阳楼的盛况的是增其旧制。
3.这一段的作用:
交代作记缘由,为后文展示自己的阔达胸襟做铺垫。
第二段
1.直接描写在岳阳楼上所看到的洞庭湖雄伟壮观景象(全景)(“大观”的表现)的句子:
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。
朝晖夕阴,气象万千。
其中,从空间角度写洞庭湖湖面广阔的句子是衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。
从时间角度写洞庭湖景色句子是朝晖夕阴,气象万千。
总领对迁客骚人悲喜之情描写的句子是迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
2.“此则岳阳楼之大观也。
”中的“大观”与本文“胜状”。
“前人之述”指的是前文的“唐贤今人诗赋”。
“对会于此”中的“此”指代的是岳阳楼。
3.洞庭湖(岳阳楼)的地理位置是“北通巫峡,南极潇湘”,因此,“迁客骚人,多会于此”。
4.作者不详尽描述岳阳楼大观的原因之一是前人之述备矣。
这一句的作用是什么?
结束对岳阳楼景色的描绘,转写迁客骚人的览物之情,起过渡作用。
5.“迁客骚人”具体指什么人?
被降职远调的官吏和不得志的诗人。
6.“览物之情,得无异乎”是(A反问句B设问句C疑问句),这个段末的句子,在文中起到了怎样的作用?
引出下文迁客骚人两种不同的览物之情。
第三、四段
1.3、4段运用的主要表达方式?
作用?
描写、抒情
2.第3段景物的特点?
隐晦、萧瑟。
抒发迁客骚人的什么感情?
悲伤。
3.最能概括迁客骚人悲的八个字:
去国怀乡,忧馋畏讥。
4.第4段景物的特点?
春光明媚。
抒发迁客骚人的什么感情?
喜悦。
5.表现夜晚水面微波景色的是浮光跃金,月光倒影的景色是静影沉璧。
两组对偶句是“沙鸥翔集,锦鳞游泳;”“浮光跃金,静影沉璧”。
6.这一段写景,时间上由白天到晚上。
依次写了湖面、湖中、植物、月光、渔人,给人心旷神怡的感觉。
7.最能概括迁客骚人喜的八个字:
心旷神怡,宠辱偕忘。
第五段
1.本段的主要表达方式?
议论。
2.“二者之为”指的是什么?
(以自己的话和引用原文两种方式来回答)
“二者之为”指的是迁客骚人的一悲一喜之情。
“去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲”和“心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋”
3.“古仁人之心”与“二者之为”异在何处?
古仁人:
不以物喜,不以己悲。
迁客骚人:
去国怀乡,忧谗畏讥;心旷神怡,宠辱偕忘。
4.作者对“二者之为”持什么态度?
为什么?
否定的态度。
“迁客骚人”或悲或喜的感情,都来源于个人荣辱得失的考虑。
5.“进亦忧”呼应上文的什么?
“居庙堂之高则忧其民”。
“退亦忧”呼应上文的什么?
“处江湖之远则忧其君”。
6.表现作者豁达胸襟的语句:
不以物喜,不以己悲。
阐明作者仕途进退原则的语句原则的语句:
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
抒发作者高远政治抱负的语句:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
7.从语段中找出四对反义词:
①喜——悲;②进——退;③忧——乐;④先——后
8.“微斯人,吾谁与归”中“斯人”指的是具有什么样思想的人?
暗指谁?
作者赞古仁人的实际目的是什么?
具有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想的人。
作者暗指滕子京,目的是赞美并慰勉自己的朋友。
9.范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京的劝勉。
结尾作者发出“微斯人,吾谁与归”的慨叹。
就全文来看,这句话有何言外之意?
作者一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高远;另一方面,也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
10.作者在本段开头把“迁客骚人”的两种“览物之情”和“古仁人之心”加以对比,用一个设问引出“古仁人之心”的内涵——“不以物喜,不以己悲。
”并阐明自己“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”的仕途进退原则,而后由“忧”转到“乐”,再用一个设问句水到渠成地解释全文的主旨——“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
如今,这句话已经演化为成语:
“先忧后乐”。
11.本段中的“不以物喜,不以己悲”照应课文开头的“政通人和,百废具兴”。
“以物喜”照应第四段的“心旷神怡,宠辱偕忘”,“以己悲”照应第三段“去国怀乡,忧谗畏讥”。
这些又是第二段“迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎”的具体写照。
12.本段的层次划分:
①②③|④⑤|⑥
比较
(一)
“予尝求古仁人之心”中“古仁人之心”的意思是什么?
“古仁人之心”在本文和《得道多助失道寡助》中都有体现,请简述两文的“古仁人之心”的内涵。
“古仁人之心”指的是“古代品德高尚的人的思想感情”。
《岳阳楼记》的古仁人之心的内涵是“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;《得道多助失道寡助》的“古仁人之心”体现在主张施行仁政来得天下,而不是依靠战争等来得天下。
二者的相通之处都是“勤政爱民”。
比较
(二)
《岳阳楼记》与《醉翁亭记》都是由事、景、物的描述之中自然发生情理,而常以“卒章显志”的方式表现出来的“记”。
两篇文章的相通之处是都表现了“不以物喜,不以己悲”的积极奋发精神。
范仲淹、欧阳修,包括《岳阳楼记》中提到的滕子京,他们虽然都遭受被贬谪的命运,但却不因自己的仕途失意而患得患失、消极颓唐。
但,两篇文章又各有特色。
《岳阳楼记》作者主张:
“不以物喜,不以己悲”,以此规劝滕子京,并勉励自己,表现了崇高的精神境界;《醉翁亭记》多少含有寄情山水来排遣谪居苦闷的情怀。
另外,《岳阳楼记》以四字句为主,节奏明快,层层深入,句句递进,有一种逼人的气势,作者的态度是相当庄重的;《醉翁亭记》则舒缓得多,口吻轻松,态度从容,用21个“也”字,读起来,仿佛欧阳修正笑吟吟地站在面前,慈祥地问:
“是不是呀?
”
参考译文
庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。
到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面,嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭一湖。
它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流,浩浩荡荡,宽广无边;早晴晚阴,气象万千。
这是岳阳楼盛大壮观的景象,前人的描述(已经)很详尽了。
然而北面通向巫峡,南面直到潇湘,被贬的政客和诗人,大多在这里聚会,看了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧?
像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼,浑浊的浪冲向天空,太阳和星辰都隐藏起了光辉,山岳也潜伏起形体;商人旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折;傍晚的天色暗下来了,虎在咆哮猿在悲啼。
(这时)登上这座楼啊,就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀,(会觉得)满眼萧条景象,感慨到极点而悲伤了啊。
到了春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,万里碧绿;沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,五彩的鱼儿(在水中)畅游;岸上的芷草和洲上的兰花,茂盛并且青绿。
偶尔或许大雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,照在湖面上闪着金色,月影映入水底,像沉潜的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和,这样的乐趣(真是)无穷无尽!
(这时)登上这座楼啊,就会感到胸怀开阔,精神爽快,光荣和屈辱都被遗忘了,端着酒杯,吹着微风,那是喜洋洋的欢乐啊。
唉!
我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以上)这两种表现的,为什么呢?
(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲。
处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(在野),则替君主担忧。
这样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖为民也忧虑。
那么什么时候才快乐呢?
他一定会说“比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧。
啊!
(如果)没有这样的人,我和谁志同道合呢?
写于庆历六年九月十五日。
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