文言文宾语前置的8种类型.docx
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文言文宾语前置的8种类型
【1】疑问句中代词宾语前置
疑问代词作宾语,要放在动词【A】或介词【B】的前面。
xx疑问代词:
何、谁、孰、安、焉、胡、奚、曷、盍(译为“何不〃)
例:
大王来XX?
XX公安在?
且焉置土石?
XX问:
"何以知之?
”
微斯人,吾谁与归?
【2】否定句中代词宾语前置【C】
否定副词:
不、XX>未、否、勿、XX、无、莫、非
例:
闻道百,以为莫已若者
忌不自信,而复问其妾曰〃〃
古之人不余欺也
时不我待
[3]陈述句中介词宾语前置【D】
例:
余是以记之
一言以蔽之
夜以继日
【4】用"之""是”(斯)作标志的宾语前置[E]
用〃之〃或〃是〃把宾语提到动词前面,以加重语气。
例:
句读之不知,惑之不解
夫晋,何厌之有?
唯利是图
唯命是从
无XX是过与
练习:
指出下列句中的宾语前置并说明其类型【A/B/C/D/E】,然后翻译句子:
(用波浪线划出宾语、用直线划出谓语)
1、古之人不余欺也。
(《XX记》)
2、忌不自信。
(《xx讽xxxx》)
3、我无尔诈,尔无我虞。
(《左传•宣公十五年》)
4、残贼公行,莫之或止"〃(《论积贮疏》)
5、三岁xxxx,莫我肯顾。
(《硕鼠》)
6、句读之不知,惑之不解。
《师说》
7、君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也。
(《左传•僖公十五年》)
10、何不xx,而自令见放为
11>XX问:
“何以知之〃?
(《XXXX列传》)
12、微斯人,吾谁与归?
(范仲淹《岳阳楼记》)
13、君亡之不恤,而群臣是忧。
《XX》
14、唇亡齿寒,其xx与?
《XX》
15、然而不王者,未之有也。
《XX》
16、xx问xx曰:
“XX最xx患?
〃对曰:
"最患社鼠矣。
"《XX》
17、xx何厌之有?
《XX》
18、H:
"XX?
〃曰:
"冠素。
”《XX》
19、臣实不才,又谁敢怨?
《XX》
20、以xx继xx,夫又何变之有?
《XX》
21、曷未久居此围城之中而不去也?
《战国策》
22、谚曰:
“谁为为之?
熟令听之?
”(司马迁《报任安书》)
23、吾谁欺?
欺天乎?
《论语》
24、岂不谷是为?
先君之好是继。
《左传》(〃不谷〃是诸侯对自己的谦
称)
25、乔闻为国非不能事大字小之难,无礼以定其位之患。
《左传》
答案:
1、古时候的人没有欺骗我呀。
”
2、xx不相信自己(比他漂亮)。
”
3、"我无尔诈〃,就是“我不诈尔","尔无我虞〃就是"尔无虞我〃。
译为:
我不欺骗你,你不欺骗我。
4、译文:
"祸害公然盛行,没有谁来制止它〃〃”
5、②三岁xxxx,莫我肯顾。
(《硕鼠》)
这是否定句。
它的主语是“莫必莫〃是否定性无定代词。
宾语"我〃也是代词,按古汉语语法规律,"我〃要放在“顾〃的前面。
6、译文:
"不懂得断句,不xx疑难问题〃/
10、
11、
12、
13、式,其中〃惟〃译成“只"只是〃或〃专〃“一定〃等,而“是〃是提宾的标志,不译。
何不xx,而自令见放为
XX问:
"何以知之〃?
(《XXXX列传》)
哈哈
我们的国君(XX)不
参考
答案:
1、今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也!
(《鸿门宴》)
译:
现在项庄拔剑起舞,他的目的时刻在想杀死沛公啊!
2、秦王恐其破璧,乃辞谢。
(《廉颇蔺相如列传》)
译:
XX恐怕他打破XX,就婉言道歉。
3、即以其人之道,还治其人之身。
(朱熹《中庸十三章注》)
译:
就用那个人的办法,回过头来对付那个人。
4、三人行,必有我师:
择其善者而从之,其不善者而改之。
(《论语•述而》)
译:
三个人同行,一定有我的老师:
找出其中品德好的人向他学习,对照其中品德不好的人来改正我自己。
5、谚所谓〃辅车相依,唇亡齿寒〃者,其虞虢(gu6)之谓也。
(《左传•僖公五年》)
译:
俗话说:
〃面颊贴着牙床,嘴唇没有了,门齿就要受冻。
〃这或许说的是虞国与虢国的关系吧!
(注:
辅,面颊;车,牙床)
6、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
译:
圣人成为圣人的原因,愚人成为愚人的原因,大概都是由于这一点吧?
7、自今已往,吾其无意于人世矣。
(《祭十二郎文》)
译:
从今以后,我将没有什么意趣生活在这世间了。
8、呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
(《祭十二郎文》)
译:
唉!
这是真实的情况呢,是虚假的情况呢,还是传闻的不实呢?
9、若入前为寿。
(《鸿门宴》)
译:
你进去上前敬酒。
10、以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
(《孟子•梁惠王上》)
用这样的做法,去求满足那样的欲望,就像爬到树上去找鱼啊!
11、海内存知己,天涯若比邻。
(《送杜少府之任蜀州》)
译:
四海之内存有知己,即使远在天涯,也像近邻一样。
12、或曰:
"xx互丧,率赂XX?
〃(《XX论》)
译:
有的人说:
"六国相继灭亡,都是由于贿赂秦国的缘故吗?
〃
13、今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?
(《晏子使楚》)
译:
现在民众生长在齐国不会偷东西,一进入楚国就会偷,也许是楚国的水土使得民众善于偷盗吧?
14、往者不可谏,来者犹可追。
(《论语•微子》)
译:
过去的事就算了,今后的事还来得及。
15、哓哓(yao)者易折,皎皎者易污。
(李固《与黄琼书》)
译:
高尖的东西容易折断,洁白的东西容易弄脏。
16、秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日。
(《廉颇蔺相如列传》)
译:
秦王估计情况,觉得到底不可能强夺,于是答应斋戒五天。
17、虽有(you)槁暴,不复挺者,隸使之然也。
(《劝学》)
译:
即使再风吹日晒,也不再挺直,这是由于用火烤弯了的缘故。
18、于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭。
何者?
严大国之威以修敬也。
(《XXXX列传》)
译:
于是赵王便斋戒了五天,派我捧着玉璧,在朝廷上行了大礼送出国书。
为了什么呢?
为的是尊重您大国的威望,表示我们的敬意啊!
译:
心想北人(蒙古人)也还是可以用言语打动的。
21、臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?
(《廉颇蔺相如列传》)
译:
我认为老百姓交朋友还不会互相欺诈,何况大国之间的交往呢?
22、蔺相如固止之。
(《廉颇蔺相如列传》)
译:
xx坚决阻止他们。
23、举所佩玉玦以示之者三。
(《鸿门宴》)
多次举起所佩带的玉玦向XX示意。
24、夜则以兵围所寓所。
(《指南录后序》)
译:
晚上就派兵围住我寄宿的房子。
25、使老有所终,壮有所用,幼有所长。
(《礼记•礼运》)
译:
使老人有安逸的晚景,壮年人有出力的机会,儿童有成长的条件。
26、臣诚恐见欺于王而负赵。
(《廉颇蔺相如列传》)
译:
我确实害怕被大王欺骗而辜负了xxo
27、xx曰:
"今日之事何如?
〃xxH:
〃甚急!
〃(《鸿门宴》)
译:
XX问道:
〃当前的事态怎么样?
〃XX回答说:
"十分危急!
〃
28、君美甚,徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
译:
您漂亮得很,xx怎能比得上您呢?
29、恐惧殊甚。
(《xxxx列传》)
译:
害怕得太厉害了。
30、痛定思痛,痛何如哉!
(《指南录后序》)
译:
痛苦过后追思当时的痛苦,这是怎样的痛苦呵!
31、相如虽弩,独畏廉将军哉?
(《廉颇蔺相如列传》)
译:
我XX虽然愚笨,难道竟害怕XX将军吗?
32、且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。
(《六国论》)
译:
再说燕国赵国处在秦国几乎消灭尽了各国的时候,可以说是智穷势孤了,战败才亡国,确实是不得已的。
33、思而不学则殆。
(《论语•为政》)
译:
光思考而不学习,就会疑惑不解。
34、既罢,归国。
(《廉颇蔺相如列传》)
译:
(会晤)结束以后,xxo
35、既来之,则安之。
(《论语•季氏》)
既然使他们来了,就得使他们安心。
36、北虽貌敬,实则愤怒。
(《指南录后序》)
译:
北人(蒙古人)表面上虽然对我尊敬,实际上却很恼恨。
37、莫等闲,白了少年头,空悲切。
(《满江红》)
译:
别把人生看得随随便便,等到少年头变成苍苍白发,只能空自悲叹了。
38、xx、季路侍。
子曰:
〃盍各xx?
〃(《论语・xx》)
译:
XX>子路两人XXXX身边。
XX说:
"为什么不说说你们的志向呢?
〃
39、是可忍也,孰不可忍也?
(《论语•八俏》)
译:
这件事可容忍,还有什么不可容忍?
40、秦王竟酒,终不能加胜于赵。
(《廉颇蔺相如列传》)
译:
秦王直到宴会结束,始终不能对赵王施加胜局(占上风)。
41、积土成山,风雨兴焉。
(《劝学》)
译:
积土成为xx,风雨就会从这里产生。
42、割鸡xx牛刀?
(《论语•阳货》)
译:
杀鸡何必用宰牛的刀呢?
43、少焉,月出于东山之上。
(《赤壁赋》)
45、初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动。
(《指南录后序》)
译:
初到北军(蒙古军)的军营里,我抗辩的言辞慷慨激昂,他们朝廷上下都很惊动。
46、唯大王与群臣孰计议之。
(《廉颇蔺相如列传》)
译:
愿大王和大臣们仔细商议一下这件事吧。
(孰,通“熟〃)
47、时维九月,序属三秋。
(《滕王阁序》)
译:
时间是九月,季节属于深秋。
48、子曰:
"参乎!
吾道一以贯之。
〃xxEh
"唯。
〃(《论语・xx》)
译:
XX说:
"参呀!
我的学说贯穿着一个基本观念。
〃曾参说:
U曰//
ZEo
(〃唯〃的本义是“应答之声〃)
49、赵王悉召群臣议。
(《廉颇蔺相如列传》)
译:
xx把大臣们都召集来商议。
50、斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
(《永遇乐•京口北固亭怀古》)
译:
斜阳照着草树,那普普通通的街巷里,人们说刘裕曾经住过。
51、臣与将军戮力而攻秦〃〃然不自意能先入关破秦〃〃(《鸿门宴》)
译:
我和您将军协力攻打秦国"〃然而自己没有料想到能够先进入关中打败秦国〃〃
52、黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(《孟子•梁惠王上》)
译:
一般老百姓不挨饿不受冻,这样还不能统一天下称王,是从来没有过的。
53、予分当引决,然而隐忍以行。
(《指南录后序》)
译:
我按道理应当拿刀自杀,可是(我)痛苦地强忍着自己的感情,而(跟着他们)上路
文言文宾语前置类型例谈
动词可以带宾语,介词也可以带宾语,在文言文中,宾语前置是有条件的。
-、动词宾语前置
文言文中动词宾语前置,大致有以下四种种情况:
(一)否定句中,代词作宾语。
否定句中动词的宾语如果是代词,这个代词宾语一般要放在动词的前面,这是古汉语特有的用法。
1、动词前面有〃不必未〃〃弗〃“无〃等否定副词的否定句。
在这种否定句里,动词的宾语如果是代词,一般放在动词的前面
2、古之人不余欺也。
(《石钟山记》)译文:
"古时候的人没有欺骗我呀。
”
这是个否定句。
动词前面有否定副词"不〃,代词宾语“余〃,放在动词“欺〃的前面。
翻译的时候应该按现代汉语的顺序,即“古之人不欺余也〃。
1忌不自信。
(《邹忌讽齐王纳谏》)译文:
“XX不相信自己(比他漂亮)。
〃
这是个否定句。
动词前面有否定副词"不〃,代词宾语“自〃,放在动词“信〃的前面。
翻译时应该按现代汉语的顺序,即"忌不信自〃。
2我无尔诈,尔无我虞。
(《左传•宣公十五年》)
这是否定句,动词“诈〃、“虞〃的前面,均有否定副词“无〃,宾语"尔〃、〃我〃是代词,所以要放在动词前面。
〃我无尔诈〃,就是〃我不诈尔〃,〃尔无我虞〃就是"尔无虞我〃。
3、以否定性无定代词作主语的否定句。
在这类否定句中,动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。
1残贼公行,莫之或止〃〃(〈伦积贮疏〉)
译文:
"祸害公然盛行,没有谁来制止它〃〃”
这是否定句。
它的主语是"莫〃,"莫〃是否定性无定代词。
宾语〃之〃也是代词,按古汉语语法规律,“之〃要放在“止〃的前面。
(2)三岁xxxx,莫我肯顾。
(《硕鼠》)
这是否定句。
它的主语是“莫必莫〃是否定性无定代词。
宾语"我〃也是代词,按古汉语语法规律,"我〃要放在“顾〃的前面。
(二)疑问句中,代词作宾语,放在动词谓语前。
在古代汉语里,使用频率大的疑问代词是〃何〃字,其他的还有〃谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷〃等,它们作宾语时,也放在动词谓语前面。
1良问Eh
"大王来xx?
〃(〈鸿门宴〉)译文:
"XX问道:
'大王来时带什么了吗?
"这是疑问句,〃何〃是疑问代词,它充当动词“操〃的宾语,前置到“操〃的前面。
按现代汉语的顺序,应是“大王来操何?
”
2xx公安在?
(〈鸿门宴〉)译文:
"XX在哪里?
〃
这是疑问句,〃哪里:
是疑问代词,它是动词在〃的〃宾语,前置到〃操啲前面。
按现代汉语的顺序,应是“沛公在安?
”
(三)用〃之〃把宾语提到动词前,以加重语气。
这种现象古汉语并不多见。
如:
句读之不知,惑之不解。
(韩愈《师说》)
译文:
"不懂得断句,不XX疑难问题〃/
句中的〃句读〃,"惑〃都是要强调的宾语,动词是"知“、“解〃。
"句读〃、〃惑〃前置到动词前面。
“之〃是标志。
"句读之不知,惑之不解〃即"不知句读,不解惑〃。
(四)用"是〃把宾语提到动词前,以加重语气。
1君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也。
(《左传•僖公十五年》)
译文:
"君王不忧虑自己流亡在外,却担心臣子们,真是仁惠到极点。
〃
思。
像成语〃唯利是图〃,"惟命是从〃,“惟你是问"唯才是举〃“惟马首是瞻〃等等,就是这种格式,其中“惟〃译成〃只〃〃只是〃或〃专〃〃一定〃等,而"是〃是提宾的标志,不译。
(五)特殊情况:
1、"相〃字解释为"动作偏指一方〃时,可译为"我,你、他(她)”,这时〃相〃用在动词谓语之前。
女山
1吾已失恩义,会不相从许(你)
2勤心XX,好自相扶将(她)
3儿童相见不相识,笑问客从何处来(我)
2、"见〃解释为“动作偏指一方〃时,可译为"我〃,这时“见"字也常常放在动词谓语前,表示"对自己怎么样〃。
女口:
①XX吏见XX(我)
(2)生孩六月,慈父见背(我)
③望见xx(我)
除此之外,还有现在常用的“诚请见教"望见谅必请勿见笑〃,都属此用法。
“见〃可译为“我〃,即〃诚挚地请求教导我〃"希望原谅我"请不要讥笑我〃。
3、"自〃字解释为〃自己〃时,也常常放在动词谓语前,如现代汉语的〃自制、自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律〃等词语,可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词。
如:
①举贤以自佐
3何不XX,而自令见放为
二、介词宾语前置
文言文中,常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向〃等,它们往往与后面的名词或名词性短语结合,组成介词结构。
这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语。
介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况下放在介词之前:
㈠疑问代词作宾语,一般放在介词之前。
如:
1XX问:
"何以知之〃?
(《XXXX列传》)
2微斯人,吾谁与归?
(范仲淹《岳阳楼记》)
译文:
"我跟谁在一道呢?
〃
〃谁与〃是“与谁〃,"与〃是介词,"谁〃是疑问代词,充当介词“与〃的宾语,前置到“与〃的前面。
3XX遑遑欲何之
㈡介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见的是"以〃的宾语前置。
如:
1余是以记之〃〃(XX《XX记》)
译文:
"我因此记下这件事〃/
〃以〃是介词,”是〃是宾语,“是〃提到〃以〃的前面。
2一言以蔽之
3夜以继日
“一言以蔽之〃,宾语“一言〃,放在“以〃的前面,以示强调,意思是〃拿一句活就能概括它〃。
“夜以继日〃,宾语“夜〃,放在〃以〃的前面,意思是“拿夜晚来继续白天〃。
“一言以蔽之〃、“夜以继日〃即"以一言蔽之〃、"以夜继日〃。
像成语"严以律己〃〃宽以待人〃“坐以待毙〃等都属于这种格式。
㈢介词宾语是方位词,也放在介词的前面。
项王,项伯东向坐;亚父南向坐亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。
(〈鸿门宴〉这里的“东"南"北〃“西〃都是方位词,都充当〃向〃的宾语,放在前面,以示强调。
翻译成现代汉语应是〃向东必向南"向北"向西〃。
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