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生命的自觉与教师的实践智慧可编辑版
生命的自觉与教师的实践智慧
生命的自觉与教师的实践智慧
今天,我要跟老师交流的主题是《生命的自觉与教师的实践智慧》
生命自觉——就是生命的价值取向。
一个人不同的生命价值取向,就会有不同的结果。
我想先用三个故事来说说,为什么我们要讲生命的自觉:
第一个故事,出自于《于丹论语心得》。
她说,是一个宗教改革家青年时代的一个小故事,这个故事改变了他的一生:
他说:
有一天他路过一个烈日炎炎下巨大的工地,所有人都在汗流浃背地搬砖。
他去问第一个人说,你在干什么呢?
那个人特别没好气地告诉他,你看不见啊,我这不是服苦役——搬砖吗?
他去问第二个人,你在干什么呢?
这个人的态度比第一个人要平和很多,他先把手里的砖码齐,看了看说,我在砌堵墙啊。
后来他又去问第三个人。
那个人脸上一直有一种祥和的光彩,他把手里的砖放下,抬头擦了一把汗,很骄傲地跟这个人说,你是在问我吗?
我在盖一座教堂啊!
这三个人做的事情是一模一样的,但是他们给出来的解读却是三个层次:
第一种人的态度称之为悲观主义的态度。
他可以把我们所做的每一件事情都看作是生活强加给的一份苦役,他关注的是当下的辛苦,当然这也是确实存在的。
第二种人的态度称之为职业主义的态度。
他知道自己在砌一堵墙,这堵墙是一个局部成品,他知道要对得起今天的岗位,要对得起他的一份薪水、一个职务,所以他的态度是不低于职业化的底线。
但是他没有更高的追求。
而第三种人的态度称之为理想主义的态度。
也就是说,他看到眼前的每一块砖,每一滴汗,他都知道这是在通往一座圣殿。
他知道,他的每一步路都是有价值的,他的付出一定会得到最终的成全。
因为有了这个教堂梦想的笼罩,也成就了这样一个超出平凡的个体。
这个故事其实是告诉我们“生命的取向不一样,人生的价值就不一样。
”
像这次培训,如果你抱着一种花钱买罪受的心态坐在这里,那么你就是在服苦役,这几天你会过得很不自在很痛苦。
如果你抱着一种既来之则安之的心态坐在这里,也许你多多少少就会有点收获。
这就是你带着什么样的价值取向坐在这里,你就会收获不同的结果。
第二个故事:
一个企业招聘总裁助理。
有清华、北大的两位优秀的毕业生来应聘。
老总问北大的毕业生:
“你希望要什么?
”
北大毕业生提了一连串的要求:
有没有底薪?
有没有三险?
有没有房补?
车补有吗?
有没有话补等等,最后,老总不耐烦了。
轮到这位清华的毕业生面试了,老总也问了他同样的问题,你希望要什么?
知道这位学生怎么回答的吗?
他说,我来这里能学到东西,我的待遇取决于我所做贡献的大小。
结果可想而知,北大毕业生被淘汰了。
几年后,这位清华大学生成为本公司最年轻的副总。
生命价值取向,决定我们这辈子能走多远。
第三个故事:
日本的松下公司,创办时制订了250年的发展规划。
他们说,松下公司是培养圣贤之人的地方,他们最好的产品是人,电器只是附带。
他们说,正因为有这一个长远的规划,才使他们多年来立于不败之地。
这个故事告诉我们:
一个人的价值取向一定要高!
如果一个人只有眼前,他就不会有未来。
新东方校长俞敏洪,被称为“21世纪影响中国社会的10位人物”之一。
他有一段很著名“树草理论”,他说:
人的生活方式有两种:
一种是像草一样活着,你尽管活着,每年还在成长,但是你毕竟是一棵草,你吸收雨露阳光,但是长不大。
人们可以踩过你,但是人们不会因为你的痛苦,而产生痛苦;人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,因为你太卑微了,你太渺小了,人们本身就没有看到你。
所以,我们每一个人都应该选择第二种活着的方式——像树一样活着,像树一样成长。
即使我们现在什么都不是,只要你有树的种子,即使你被踩到泥土中间,你依然能够吸收泥土的养分,自己成长起来。
当你长成参天大树以后,在遥远的地方,人们就能看到你,走近你,你能给人一片绿色。
活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之才,活着死了都有用。
人要像树一样活着,去追求生命的尊严,这就是爱自己,这就是生命的自觉。
“实力决定魅力,作为决定地位”爱自己,就是要努力去提升自己,栽培自己,让自己的生活活得有价值,有尊严!
这就是今天我们交流的主题,为什么要培养教师实践智慧?
那么什么是教师实践智慧?
一、为什么要培养教师实践智慧?
深圳一所小学,每年都开教师分享会(类似于教师沙龙这种形式),会议的主题由每个老师轮流提出。
这一次,校长提出一个主题:
我为什么做教师?
我要怎么来做教师?
不知各位老师可曾思考过这一问题?
“我为什么做教师?
我要怎么来做教师?
”也许各位老师都有不同的答案。
在《教学勇气——漫步教师的心灵》这一本书中有几句话值得我们深深品味:
第一句话:
一个老师,你工作了一段时间了,如果你想再迈一个台阶,你就要返回自身,返回自身的心灵,追问一下,我到底是谁?
我到底是怎样的教师?
我们来回顾一下过去的几种教师形象:
1.过去教师的形象
(美国)形象一:
a“他们渐渐衰老,但是并不幸福!
(201X年3月,温家宝总理在政府工作报告时说:
“把改善民生作为出发点,让人民生活得更幸福更有尊严。
”幸福、尊严成了今年两个很重要的关键词,教育是为了让学生获得幸福。
什么样的人生才是幸福的?
什么样的生活才是幸福的?
我在王崧舟的书里读到这么一句话“在过去,我们总是习惯于用‘学懂’用‘成功’来衡量一节课。
其实,在课堂上,还有比成功更重要的东西,那就是幸福。
因为课堂是师生生命不可重复的体验,课堂闪现着最真实的人生活力,流淌着最精彩的生命激情,而这些应该建立在幸福之上。
让课堂洋溢着幸福,应该是我们课堂教学的核心意义,是我们一生的追求。
”那么教师首先要明白:
我眼中的幸福是什么?
我眼中的美好是什么?
像小学阶段的孩子,也许最重要的不是塞给他们多少知识,而是培养孩子良好的学习习惯,培养孩子持久的兴趣,教给他们做人做事的规范,培养孩子主动自觉发展的意识和能力……像赵景老师所说一生致力于给学生两张名片:
一是美观工整的字,一是一口标准流利的普通话,这些东西才会让孩子受益终身!
有了这些,他们才能美好,才能幸福!
(美国)教师形象一:
a“他们渐渐衰老,但是并不幸福!
b他们富有爱心,但自身却得不到爱。
c他们有需要,但得不到满足。
d他们永远是把生命奉献给其他母亲的孩子的教育的陌生人,他在课堂上是位独裁者,在社区是位隐士,她们默默地为自己所遭受的无法言表也无法理解的痛苦和挫折寻找着答案……
简而言之,他们在成功地作为一个教师的同时,注定不会成为一个幸福的男人和女人。
(中国)教师形象二:
最典型的形象就是宋祖英所唱的《长大后我就成了你》里面的教师形象:
小时候我以为你很美丽领着一群小鸟飞来飞去小时候我以为你很神气说上一句话来惊天动地长大后我就成了你才知道那间教室放飞的是希望守巢的总是你长大后我就成了你才知道那块黑板写下的是真理擦去的是功利
小时候我以为你很神秘让所有的难题成了乐趣小时候我以为你很有力你总喜欢把我们高高举起长大后我就成了你才知道那支粉笔画出的是彩虹洒下的是泪滴长大后我就成了你才知道那个讲台举起的是别人奉献的是自己
——这就是中国教师的形象,是“奉献者,牺牲者”的形象。
(网络上)教师形象三:
师德,一项光彩夺目的高帽;课堂,行走爱与痛的边缘;作业,勾叉间细数着无奈;评价,无法拒绝的教育之重;家长,期望厚重如山;职称,疼痛的阶梯;培训,花钱买罪受;假期,读你千遍没味道;福利,多多益善梦难成;科研,想起来总是那么遥远……
三个形象,都把我们当作牺牲者和奉献者。
的确,今天做教师的都有一个共同的感受:
当老师真难!
今天中小学教师的幸福感是很低的,社会的压力生活的压力主管部门的压力家长的压力学生的压力家庭的压力常常让我们感觉很沉重,我们真的很辛苦,我们真的活得很不容易很不轻松很不快乐!
教师本身都不幸福,我们又怎么能给孩子幸福?
《教学勇气》第二句话:
教学滋养人的心灵!
一看这句话“滋养”,就想到学生——我们准备给学生什么样的精神滋养?
博大?
还是优雅?
我们给学生怎样的精神生活?
如果我们没有博大,优雅的心灵,我们又怎能滋养学生?
很少有教师意识到:
让教学滋养自己的心灵!
以前,我们常把教师比作“蜡烛”比作“春蚕”,我们是燃烧了自己照亮了别人,我们是“春蚕到死丝方尽”,我们甘当蜡烛、甘当春蚕,心甘情愿的,无可奈何地在这种
“伟大的牺牲”中度过了一辈子,一辈子的默默无闻,一辈子的辛辛苦苦,虽然崇高却未免悲壮而凄凉!
因为它不仅没有给我们带来振奋和激励,倒常常使我们产生一种“只为他人做嫁衣的”委屈和吃亏的感觉,让我们苦不堪言。
但是“假如把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为,这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人,如果一个人自身是无价值的,那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献。
”——联合国教科文组织总部《教育——财富蕴藏其中》
而教学应该是丰富自我,滋养自我的过程!
今天,我们有必要重新认识“教师”这个职业的价值——教师不但要“益人”,也要“益己”;不但要促“学生发展”,也要“促教师发展”;不但为学生的幸福健康、也应为自己的幸福服务。
所以,我们有必要重新来塑造自己的教师形象。
2.现在教师的形象:
形象
(1)在学校中,“替代父母的人,是创造孩子精神生命的人”。
形象
(2)教师是直面生命成长并迷恋生命成长和研究生命成长的人。
形象
(3)教师是创造自我生命价值的人,是体验教师职业的尊严和欢乐的人。
形象
(4)教师是修炼教育智慧的人。
人生即修炼!
修——即修行,修行我们的品性,我们的德性!
前几年,有一个公案闹得沸沸扬扬:
一位女生考试没考好,老师就训她,长得那么难看,当三陪都没人要!
这位女生不堪其辱跳楼自杀。
老师批评学生,本意也是为学生好,但是你说批评什么不好,偏偏拿学生的人格来侮辱?
你可以不喜欢这位学生,但你一定要“尊重”她!
尊重学生的人格尊严,便是最大的教育!
其实修炼我们的品性和德性,还是我们教师自我保护的法宝。
201X年我在自己的博客上贴了一篇文章《教师的自我保护十招》,被很多人转载。
从教20年多年,我就是用这个法宝保护了自己,使自己不受到伤害。
我愿意把这经验跟老师分享。
教师自我保护第一招就是:
要尊重孩子,善待孩子,真心真意地对孩子好,并且要让他们知道。
批评孩子时要让他心服口服,知道老师都是为他好。
这样他即使不感念你的恩,也不好意思跟你做对。
不要用带有污辱、歧视性的语言批评孩子。
我们老师在烦燥之下,一些话会脱口而出,比如:
“你连这么简单的题目也不会做,笨得像猪”“你父亲是个踏三轮车的,难怪会生出你这么没教养的孩子”你在全班同学面前嘲笑某个孩子,让孩子伤心,伤心比伤身更痛,他会记恨你一辈子的。
修,除了修品性和德性,还要修耐性。
教育是一项需要从容和耐心的事业。
因为说老实话,“教师时时刻刻都有被学生推到愤怒边缘的危险。
”(于永正语)
教师自我保护的第二招就是:
不要轻易的动怒。
怒则伤肝,再说也容易被学生看轻(如果你已经怒不可遏,而学生却还无动于衷,甚至嬉皮笑脸,你岂不是更加受伤?
)一定要记住“孩子是别人家的孩子”!
不要相信家长跟你说的“这孩子交给您了,他不听话您就打他”的鬼话,如果你真的动了学生“一指头”,相信你的麻烦也跟着来了。
记得一位代课老师曾动手打了学生一巴掌,赔了整整半年的工资呀。
前车之鉴不能不引以为戒。
所以我们一定要修耐性。
炼——锤炼技能。
我们来看一段影视片段,希望大家能从中受到一点点启发。
插播(影视片段)
大家有没有注意到这句话:
“太极拳只重其意,不重其招,你忘记所有的招数,就练成太极拳了。
”
这些年,日益频繁的教育改革不断重释“好教师”“好课堂”的标准,迫使教师必须寻求不断的更新和提升。
(出示课件)
20世纪70、80年代,注重的教学内容的规范,对课堂秩序还有教学重点难点的把握等等;
至90年代,又演变成了追求教学的方法与模式,看重的是整个课堂教学过程的设计,课堂结构是否合理等等;
到今天,不再说方法与模式了,而是换了一个新名词,叫理念与策略。
提倡自主开放的教学设计,讲生成讲开放讲互动等等,套用张三丰的话,就是“新课程只重其意,不重其招,你忘记所有的招数就练成新课程了。
”
但是,不管怎么变,再套用张三丰的一句话:
“无忌,你有九阳神功护体,学什么武功都特别快”这里的“九阳神功”指的是练好基本功,练好专业。
不管什么时候,好教师的标准永远离不开“实力”二字,有“实力才有魅力”。
有这“九阳神功”护体,我们才有底气去追求教师的职业尊严与生命的价值。
修炼“九阳神功”做个有实力的老师,也是教师自我保护的重要法宝。
所以我们必要来思考这两个问题:
①什么是教育智慧?
②教师如何促成自身的持续发展?
二、什么是教育智慧?
观点1:
一流教师用眼神,二流教师用语言,三流教师用惩罚。
没有人天生就是一流的教师,我们经常说名师引领,同伴互助,我们向名师学习学什么?
就学习他们的技巧和方法,思想和观念(观念才能出方法),学习名师的成长历程。
向同伴学什么?
学教育工作的细枝末节的处理。
因为任何教师都有他的成功之处,所以我们一定要仔细揣摩、虚心学习别人的经验。
教育大家于永正,他谈到他的成长历程,他说,刚参加工作时,常常为学生的作业潦草而发愁。
贺老师告诉说:
“要严字当头——要求要严,批改要严,对个别不自觉的学生更要严,要抓而不放。
”刘老师告诉他:
“老师要写一手好字。
”这就是榜样的力量了。
于是他就去练字了。
工作第二年,又遇到一个令他头疼的大难题,就是课堂纪律不好维持。
他发现张老师无论上哪个班的课都能上好,于是去听他的课。
他发现张老师有一双锐利的眼睛。
即使板演,他也是侧着身子,不忘看学生。
“大同,你的腿在向哪儿伸?
”“小勇,听累了吗?
”全班学生似乎都在他的眼中,什么都逃脱不了他的眼睛。
他只是这么提个醒儿,语调并不高,接着又去讲课。
他看了,听了,思考了,也照做了。
于是他逐渐进步了,无论上哪个班的课都井然有序了。
他就是这样,集各家之长于一身,能耐自然就大了。
观点2:
智慧与快乐——智慧的教师,应该是一个自己快乐,也能给别人快乐的人。
与学生同乐,才是教育的大智慧。
世界上所有的课堂大致有三个层次:
第一层次,只为谋生。
教师的生命之花迟迟不放,到老了,充其量是花骨朵,这种课堂是一个老花骨朵与几十个小花骨朵的课堂。
第二层次,是教师拼命地要成长。
只顾秀自己不管学生(这一种情况在很多公开课上都能看到),这是一朵大花和几十朵小花骨朵的课堂。
第三层次,是教师不仅希望自己开花,也希望自己开花的过程能催开那些花骨朵。
这种课堂有一种催生力。
今天,一堂课好与不好,不是看活跃与不活跃,热闹不热闹,看什么?
第一要看学生变了没有?
学生发展了没有?
看学生走进课堂再到学生走出课堂,他改变了没有?
在一些公开课上,学生表现得相当好,这个“好”有两个意思——一是学生本来就好!
另一种好,是教出来的好!
因为老师的教,学生从不好到好,或者从一种好到另一种好,好上加好!
他们的好是你实实在在教出来的,这样课的才是一节好课。
其次要看这一节课,要培养什么?
像语文课讲语感,数学课讲数感,一堂好课就要有一种驾驭课堂的课感。
所以我们要思考,我们的课堂:
挑战什么?
——我想挑战什么?
我准备给学生什么样的挑战?
(有挑战才会产生学习的兴趣与冲动)
突破什么?
——难点?
障碍?
提升什么?
——原有基础上的提升和发展。
让“课堂充满生长的气息!
”“与学生同乐,才是教育的大智慧!
”
观点3:
智慧的老师把自己当成学生,把学生当成自己,把学生当成学生。
华师大老师在讲这一个观点的时候,我马上想到一个故事:
有一位少年前去拜访一位德高望重的年长智者。
少年问:
我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢?
智者微笑着回答:
孩子!
在你这个年龄有这样的愿望,已经是很难得了。
我送给你四句话:
附送:
生命的黄金——诚实
生命的黄金——诚实
人有许多美德,有许多宝贵的品质:
善良、勤劳、谦虚……但诚实是其中最纯净的。
城市是人心灵纯净的折光,不仅可以照亮自己,也能温暖他人。
它是生命的黄金。
一位国王要选择继承人,发给国中每个孩子一粒花种,种出最美丽的花的人就是未来的国王。
到了评选当天,只有一个端着空无一物的花盆的孩子被选中了。
原来,孩子们的花种都已被蒸过,根本不会发芽。
国王为什么要用这样一个方法来选继承人呢?
其实,这次测试不是为了发现最好的花匠,而是为了选出最诚实的孩子。
既然未来的国王都需要是非常诚实的,由此看来诚实对一个人来说是多么重要!
我看的《诚实的果实》这一篇文章就为我们讲述了一个关于意外收获的故事。
文中的侍从得到亚历山大大帝的金币后,并没有把不属于自己的东西占为己有,而是诚实地坦白真相,从而获得了意外的赏赐。
那么,他意外的收获来自哪里呢?
那是来自于人内心里的一种高贵品质——诚实。
小学语文课本上也有一篇文章,叫做《诚实的孩子》,讲的是俄国伟大的革命家列宁小时候打碎花瓶但诚实坦白承认错误的事。
一位伟人从小就有诚实的品质。
我们要做一个有作为的人,又何尝不需要这种品质呢?
我九岁的时候,还是一个非常单纯的小女孩儿。
我明白成绩不好就要挨骂的道理,却并不明白怎样才能让自己进步,超过别人。
有一次考试我只考了八十多分,这对成绩一直很优秀的我可是一个不小的打击。
更别说我妈妈会怎样表现了。
那时我心里还能想到什么呢?
除了“隐瞒”,我脑子里一片空白。
因为我想不出还有什么好办法来逃避责骂。
当妈妈问我的分数时,我装出很高兴的样子说了一句:
“92分。
”这样做虽然免去了一顿责骂,却免不了接下来同学们的冷嘲热讽。
因为我之后的几次考试都考得一塌糊涂。
在后来的逐渐认识中,我慢慢明白了:
我之后的失败跟那次撒谎有关系。
诚实坦白的言行是可以帮助一个人进步的,而不诚实,作用就刚好相反。
我没有诚实,就没有经历在责骂过程中得到的教训。
没有了教训,自然就没有了前进的动力。
诚实对一个人来说是非常可贵的。
其实,一个人拥有了诚实,也就拥有了生命的黄金!
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