中国姓氏文化作文的范文.docx
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中国姓氏文化作文的范文
中国姓氏文化作文的范文
帮忙写一篇姓氏与中国文化探究的文章.感谢了
这个问题还真有点儿大,涉及范围广,跨越领域宽,还真不太好写。
不过,我还是查阅了一些材料,也不能说是《姓氏与中国文化探究》的论文,算是给你的文章供应点素材吧。
一、中华姓氏的起源。
张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有本人的姓氏。
这些姓氏是如何产生的呢?
中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓。
那时是母族社会,只知有母,不知有父。
所以“姓”是“女”和“生”组成,就说明最早的姓,是跟母亲的姓。
夏、商、周的时候,人们有姓也有氏。
“姓”是从居住的村落,或者所属的部族名称而来。
“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来。
所以贵族有姓、有名、也有氏;平民有姓,有名,没有氏。
同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女却不可以通婚。
因为中国人很早就发现这条遗传规律:
近亲通婚对后代不利。
唐太宗的时候——公元627年,有个吏部尚书高士廉,把民间的“姓”记录下来,写成一本书《氏族志》,颁布天下,作为当时推举贤能作官,或撮合婚姻的依据。
中国旧时流行的《百家姓》是北宋(公元960年)的时候写的,里面一共收集了单姓408个,复姓30个,一共438个。
发展到后来,据说有4000到6000个,但是实际应用的,只有1000个左右。
世界各国都有“三大姓”的说法,英国是:
Smythe,Jones,Williams;美国是:
Smith,Johnson,Carson;法国是:
Martin,Bernard,Dupont;德国是:
Schultz,Mueller,Shmidt;苏联是:
Ivanov,Vasiliev,Deternov;中国呢?
有张、王、李、赵,四个大姓,历史悠久,分布广泛,而且都是皇帝赐姓。
根据最新的统计,单是姓张的,就有一亿人,这恐怕是世界上最大的姓了吧。
1977年史学家李栋明,在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文,文中指出:
华人最大的十个姓是:
张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。
这十个姓占华人人口40%,约四亿人。
第二大的十个姓是:
徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。
占华人人口10%以上。
第三大的十个姓是:
谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。
占华人人口10%。
接下来的15个大姓是:
方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。
加起来也占总人口的10%。
换名话说,在中国十亿人口中,有七亿人姓了这45个大姓。
另外的三亿多人的姓,都是比较少见的,象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。
在上古三代,姓和氏不是一码事。
氏是从姓那儿派生出来。
从汉代开头,姓氏混而为一。
现代我们中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的。
考其来历,大致可分为12品种别:
1)以姓为氏。
姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生,其后人有的便直接承袭为氏。
母权制氏族社--会以母亲为姓,所以那时很多姓都是女字旁。
如:
姬、姜、姒、姚等。
2)以国名为氏。
如我们所熟识的春秋战国时期的诸侯国:
齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等,皆成为今日常见姓。
3)以邑名氏。
邑即采邑,是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。
其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。
如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西),岔生后代便姓苏。
据统计,以邑为氏的姓氏近200个。
一些复姓由于漫长的历史演化,至今已不复存在。
4)以乡、亭之名为氏。
这类状况不多,今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
5)以居住地为姓。
这类姓氏中,复姓较多,一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字,表示不同环境的居住地点。
6)以先人的字或名为氏。
出自此条的姓氏许多,据统计有五六百个,其中复姓近200个。
如周平王的庶子字林开,其后代以林性传世。
宋戴公之子公子充石,字皇父,其孙以祖父字为氏,汉代时改皇父为皇甫。
7)以次第为氏。
一家一族,按兄弟挨次排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等。
后代相沿为氏,表示在宗族中的挨次。
但也有例外。
鲁庄公之弟庄父、排行老二,本为仲氏、仲孙氏,因他有弑君之罪,后代便改姓孟,或姓孟孙。
8)以官职为氏。
如司徒、司马、司空、司士、司寇等。
一些以官职为姓的姓氏,丹从字义上看,也可以辨别出来,如籍、谏、库、仓、军、厨等。
9)以技艺为氏。
如巫、卜、陶、匠、屠等。
10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
11)以谥号为氏。
12)因赐姓、避讳而改姓二、中华姓氏的分布。
世界上很多古文化早已连同制造它们的种族一起销声敛迹了,而中国姓氏文化则历经了四、五千年一直连续和进展着。
姓氏始终是代表中国传统的。
中国姓氏源远流长写篇作文
氏的构成对姓氏的讨论已构成一门学科。
它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着亲密的联系,对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。
作为一门边缘学科,姓氏学遭到各方面的注重。
现代欧美各国的姓氏,大多来源于中世纪,最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。
早在五千多年以前,中国就已经构成姓氏,并渐渐进展扩大,世世代代连续。
中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。
此书作者许慎(约公元58-147年)解释:
“姓,人所生也。
……因生以为姓,从姓生。
”这就是说,人是母亲生的,故姓字为女旁。
姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。
姓是作为区分氏族的特定标志符号。
中国的很多古代姓氏都是女字旁,这说明我们祖先已经经受过母系氏族社会。
各姓氏相互通婚,同姓氏族内禁婚,子女归母亲一方,以母亲为姓。
姓的消失是原始人类逐渐摆脱蒙昧形态的一个标志。
随着社会生产力的进展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,姓改为从父,氏反为女子家族之用。
后来,氏族制度渐渐被阶级社会制度所替代,赐土以命氏的管理国家的方法、手段便产生了。
氏的消失是人类历史的脚步在迈进阶级社会。
姓和氏,是人类进步的两个阶段,是文明的产物。
后来,在春秋战国时期,姓与氏合一,不再区分,表明姓与氏都是姓,表明个人及其家族的符号。
这就是我们今日理解的姓氏含义。
秦朝以前,姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。
姓字的古形字是“人”和“生”组成的,意为人所生,因生而为姓。
秦国刻石《诅楚文》中,始见姓字为“女”字和“生”字的组合字,这一字形最终被汉代人许慎定形,成为会意字。
氏字的消失,早在甲骨文中就有。
清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中,释“氏”字本意为木本,是植物之根,为象形字,后来被转注为姓氏的氏,取木之根本之意。
夏商周三代,姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号,而氏则是从姓中派生出来的分支。
《通鉴外纪》说,“姓者,统其祖考之所出;氏者,别其子孙之所自分。
”
姓起源较早,构成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化。
《国语·周语》载:
“姓者,生也,以此为祖,令之相生,虽不及百世,而此姓不改。
族者,属也,享其子孙共相连属,其旁支别属,则各自为氏。
”总之,姓为氏之本,氏由姓所出。
商周以前,姓用以区分婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之说。
氏用以区分贵贱,贵者有氏,而贫贱者出名无氏。
氏同而姓不同,婚姻可通;同姓不行通婚。
西汉时期,姓和氏的区分分野已经微乎其微。
司马迁作《史记》时,干脆把姓氏混为一谈,成为不行分割的同一属姓了。
所以,清初学者顾炎武在《田知录》中说:
“姓氏之称,自太史公始混而为一,《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’,是也。
”
姓产生于原始氏族社会。
若干民族组成一个原始部落,部落内各氏族又独立存在,同时,各氏族之间又有着亲密的婚姻联系,姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。
中国最早的姓都带有“女”字,如姬、姜、妫、姒等,可以推断早在母系氏族时期,姓已经构成,是由母权制社会中妇女的地位所打算的,其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。
同姓内部禁止婚配,异姓氏族之间可以通婚,子女归母亲一方,以母姓为姓。
氏最早在原始社会晚期构成。
黄帝时已有“胙土命氏”。
随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的构成,消失了赏赐封赠土地以命氏的习惯。
继而,氏之源起,构成滥觞,消失以各种形式得氏的现象。
至此,姓和民本意的属性分野,实质上已不太明显。
姓氏的构成原由,次要有以下几类:
1.以居住地名、方位、封国命氏。
如赵、西门、郑、苏等。
2.以古姓命氏、如任、风、子等。
3.以先人名或字命氏。
加皇甫、高、刁、公、施等。
4.以兄弟行次挨次为氏。
如伯、仲、叔、季等。
5.以职官名称命氏。
如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。
6.以职业技艺命氏。
如巫、屠、优、卜等。
7.以祖上谥号为氏。
如戴、召等。
8.古代少数民族与汉族大融合,借用汉字单字为氏。
如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。
9.因赐姓、避讳改姓氏。
如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓;汉文帝名刘恒,凡恒性因避讳改为常氏。
晋朝帝王祖上有司马师,天下师姓皆缺笔改为为帅氏。
10.因躲避仇宰改姓。
如端木子贡后代避仇改沐姓,牛娃避仇改牢姓等。
姓氏起源的形式许多,并且在不断进展,同姓异源,或异姓同源,等等,状况非常简单。
随着岁月的消逝,不断消失新的姓氏。
如给孩子取名时,取男女双方两个单音姓合成复姓,又为姓氏“家族”增加了新的成员。
中国人见了面,总是要问姓名,假如发觉跟本人是同一个姓就会倍感亲切,认为两人“五百年前是一家”,“实际上这并不行信。
袁义达说,调查发觉,一个大姓可能有上百个来源,比如说中国第一大姓‘李’,有些是来自‘嬴’姓,有些是来自‘赵’姓,唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋,甚至在后魏时期,鲜卑的复姓也有改。
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《百家姓》
《百家姓》采纳四言体例,句句押韵,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记,与《三字经》、《千字文》相协作,成为我国古代蒙学中的固定教材,该书颇具有用性,熟识它,于古于今都是有裨益的.
作为代表每个人及其家族的一种符号,姓氏,是姓和氏的合称,在遥远的古代,这是两个完全不同的概念.古代姓氏起源于人类晚期生存的原始部落之中.
姓氏是怎样产生、进展的?
这是一门很好玩的学科,涉及到社会学、历史学、遗传学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学,为我们了解中华文明打开了一扇便利的窗口.
世界上很多古文化早已连同制造它们的种族一起销声敛迹了,而中国姓氏文化则历经了四、五千年一直连续和进展着.姓氏始终是代表中国传统的宗族观念的次要的外在表现形式,以一种血缘文化的特别形式记录了中华民族的构成,在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族分散力的作用.
中国姓氏文化论文100字简洁点的
中国的姓氏,一般是以一个汉字为姓(称单姓)。
也有少数的是两个或以上汉字组成的姓(称复姓),其中许多是少数民族的姓氏的音译。
汉族的姓氏,也和少数民族的姓氏在历史上相互影响。
通常少数民族进入中原后,受汉文化影响,姓氏也采纳汉字。
开头多是音译,大部分是三字以上的姓氏,如北魏皇室拓跋氏与清皇室的爱新觉罗。
《辽史》中有叫耶律马驴者。
叶隆礼的《契丹国志》称:
“契丹族本无姓氏,惟各以所居地名呼之”。
后来为了简便使用,或出于政治缘由,很多少数民族改用单姓,如:
北魏孝文帝孝文汉化政策,令拓跋氏改汉姓为元姓。
清朝灭亡后,不少姓爱新觉罗的人改姓“金姓”。
也有少数仍维持两个字或以上的姓氏,如长孙、尉迟等。
另外,少数民族汉化的同时,也制造了一些新的姓氏,就如傣族的刀姓。
学校三班级中国文化百家姓作文
《百家姓》是我最喜爱的一本书,从中我感遭到了中华文化的深厚底蕴,也晓得了为什么要叫百家姓,是由于在以前的时候算出也许只要400多个姓氏,所以才叫百家姓。
它用很多好玩的故事来告知我们姓氏的来源,姓氏的名人和名人的故事,其中我最喜爱的就是邓小平卖豆腐的故事。
这个故事讲的是邓小平爷爷小时候家里很穷,要勤工俭学,于是他就在学习之余卖起了豆腐,还向洋人引见吃豆腐的好处,后来他的豆腐一传十,十传百,还成了抢手食品呢!
我姓王,所以愈加关注了王姓的来源,王姓是占我国人口最多的三大姓之一,听说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代,因而这一支系乃是出自于姬姓;另外有人说王姓是帝舜的后代,这一支系出自于妫(gui)姓之王;还有说是王子比干之后,出自于子姓。
王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。
我觉得在署假能够多看一些书本上没有的学问是多么有意义的事情呀,多读书可以拓展我们的学问面,不是吗?
。
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对姓氏的讨论已构成一门学科。
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西汉时期,姓和氏的区分分野已经微乎其微。
司马迁作《史记》时,干脆把姓氏混为一谈,成为不行分割的同一属姓了。
所以,清初学者顾炎武在《田知录》中说:
“姓氏之称,自太史公始混而为一,《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’,是也。
”
姓产生于原始氏族社会。
若干民族组成一个原始部落,部落内各氏族又独立存在,同时,各氏族之间又有着亲密的婚姻联系,姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。
中国最早的姓都带有“女”字,如姬、姜、妫、姒等,可以推断早在母系氏族时期,姓已经构成,是由母权制社会中妇女的地位所打算的,其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。
同姓内部禁止婚配,异姓氏族
中国姓氏文化
之间可以通婚,子女归母亲一方,以母姓为姓。
氏最早在原始社会晚期构成。
黄帝时已有“胙土命氏”。
随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的构成,消失了赏赐封赠土地以命氏的习惯。
继而,氏之源起,构成滥觞,消失以各种形式得氏的现象。
至此,姓和民本意的属性分野,实质上已不太明显。
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王姓来源次要有五种:
一、是出自姬姓由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派:
1、为周文王第十五子毕公高的后裔。
据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载,毕公高是周武王的弟弟,周初时,他被封于毕(今陕西省咸阳西北),为公爵,故史称为毕公高。
春秋时,其裔孙毕万自毕国出奔晋,为司徒,并被分封于魏,传至魏文侯斯,与赵、韩三国瓜分晋国。
公元前225年为秦所灭,其子孙四散,因是王者之后,也都被称为王家。
姬姓在先秦时期是著姓、大姓,武王灭商后,连续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。
姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。
传奇后稷的母亲叫姜原,有一次她到野外去,观察一个巨大的人的脚印,她感到很奇怪 ,由于她从来没见过这么巨大的脚印。
她走过去,踩在那个巨大的脚印上,想看看它比本人的脚大多少。
谁知这一踩就怀了孕,后来竟然生下一个男孩。
姜原以为这个男孩不是吉利之兆,便把他扔在大街上,想让过往的牛马把他踩死。
不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。
姜原又想把他扔在森林里,但她走到哪里哪里都有人,又没扔成。
最终姜原来到一条水渠旁,当时正值冬天,渠水结了冰,姜原就把他放在冰上,想把他冻死。
就在这时候,又飞来一只大鸟,它卧在冰上,用本人巨大的翅膀护翼暖和着这个孩子。
姜原以为这个孩子有神灵爱护,不是个一般的人,就放弃了把他抛弃的准备,抱回家去把他抚养成人。
由于当时这个孩子已经被抛弃,所以这个孩子名字就叫弃。
弃由于善种五谷,在帝尧时被举为农师。
舜继位后,又把他封在邰(今陕西省武功县西南),号为后稷,赐姓为姬。
后稷以后的第三代,姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族快速进展起来。
这时正是殷商王朝建立的初期。
公刘以后的第九代,姬姓部落又出了一个名叫古公亶父的人。
在那个时候,当地戎狄之人常常侵扰姬姓部族,为了避开与他们发生冲突,古公亶父便率领部族从豳(今陕西省旬邑县西南)迁徙到岐山(今陕西省岐山县东北)脚下。
古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋,并建立了官僚机构管理部族事务,从而具备了国家的规模。
古公亶父的孙子就是历史上出名的周文王姬昌。
当时正值商纣王残暴统治时期,姬昌大行仁德,礼贤下士,与之成了鲜亮的对比。
姬周的力气不断进展,接连制服了周边的一些小国,又把都城向东迁到了丰邑(今陕西省长安县西北沣河西岸)。
到了周武王姬发的时候,最终推翻了殷商建立了周朝。
周武王的兄弟众多,其中有一个弟弟名高,是文王的第15子。
姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。
武王灭商后,进行了严肃的进入商都的典礼,入城以后,姬高又奉命打开殷商的监狱,释放出关押在那里的百姓。
接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。
因而,当武王分封诸侯的时候,姬高被分封于毕(今陕西省咸阳西北),所以又称毕公高。
武王死,成王立。
成王临死的时候,又把召公、毕公召来,让他们辅佐太子钊。
成王死,太子钊立,是为康王。
不知过了几代,毕公高的后代们得到了封爵和封地,变成了平民,有的还跑到了少数民族居住区。
只要他们因地而改的姓氏——毕。
在春秋中期的时候,毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国,再一次使毕公高这一支姬姓家族兴盛起来。
当时晋国正是晋献公在位,毕万在晋献公手下当差。
晋献公十六年(公元前661年),毕万和赵夙一起统兵攻击霍、耿、魏三国,将它们灭掉。
毕万因功被晋献公授予大夫之位,封在了魏(今山西芮城县北)地。
从今,毕万及其后代又以封地作为本人的姓氏而改姓魏了。
在一次次的政治斗争中,魏氏帮助了晋室,却也壮大了本人。
最终最终导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分,晋国灭亡。
由魏氏建立的魏国一直是战国七雄之一。
魏国的最终一位君主魏王假被秦军俘获,魏国亡。
魏国亡后的第4年,秦朝就统一了天下,魏王假的子孙们也分散到各地,被人们称为王家。
从今,他们便以王作为本人的姓氏。
2、源于太子晋的王氏太子晋是东周时一位颇有才华的王室贵族。
听说有一次晋平公派叔誉入周觐见,太子晋的能言善辩令叔誉感到非常不测,回到晋国后,就对晋平公说:
“灵王太子晋才15岁,竟如此厉害,我和他辩论,竟被他问得理亏词穷。
我们还是及早归还从前侵占的周王室的土地吧,否则我们就会大祸临头”。
在一边的师旷听后很不服气,他不信任一个15岁的孩子会有这么厉害,便要求到周廷与太子晋辩论。
没想到师旷见了太子晋后也被太子晋问倒。
师旷是个盲人,他利用这个生理上的残疾为本人找了个下台的台阶。
他说:
“我是个盲人,看不见,只靠耳朵来了解外部世界。
耳闻要比眼见的东西少多了,所以简单被问倒。
”话虽这么说,师旷也的确领教了太子晋的厉害。
太子晋不但对来较量的使臣唇枪舌剑,对本人国家的事也据理力争。
周灵王二十二年(公元前550年),谷水、洛水两条河流洪水众多,直接威逼着王宫的平安,周灵王准备用堵截的方法阻住洪水,太子晋坚决反对,主见用疏导的方法根本处理。
尤其应当指出的是,太子晋从如何治水的问题中引申出如何治国的大问题,指出壅堵的。
有关中国姓氏对当下人的影响的论文三千字以上
这种姓氏相别的制度始终沿用到秦朝,那时,周朝的封建宗法制度基本弱化,旧贵族的氏族及姓氏制度也被荡尽清除的差不
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