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赢在课堂
赢在课堂--玫瑰小语——窦桂梅的个人博客
“那一天,我不得已上路,为不安分的心,为自尊的生存,为自我的证明。
路上的辛酸已融进我的眼睛,心灵的困境已化作我的坚定。
在路上,用我心灵的呼声;在路上,是我生命的远行……”每听到“赢在中国”的主题歌,心中总有一种莫名的感动。
若说这是创业者的人生感悟,那么我们这些教师呢,每天行走于课堂,也应该“赢在课堂”。
自认为,经常上研究课的教师,与大多数人有非常大的不同,展示出来的课,是一点点熬出来的,好比广东煲汤,须慢火一点一点地煨。
或者说,我们拿出来的代表自己思想的课,是在皮肉和精神的“打磨”后,站在教学殿堂的。
每一堂课的研究,如果串连起来,是能看得出每一个阶段的辛苦付出,在失败与成功、完美与遗憾中走过来的。
也因此,我特别珍爱每一次、每一阶段推出的“代表作”。
说到这里,肯定有人会说,课需要家常的,课是自然的,没有必要那么集腋成裘、不断打磨推敲。
承认这一现实的前提,是教师必需先天的优秀。
在我看来,大多教师,几乎缺少文学知识与理论,教育学心理学方面的系统训练。
虽然后来都下过一番功夫恶补,但是,成效恐怕就不太一致了,而且,补的方向和方法靠硬补怎么能成?
想想,为什么刚进师范学校校门的时候,同学们差异不大,显得各个“踌躇满志”。
可后来,有了差异。
工作几年后,彼此间对教学的理解,似乎是区别越来越大了,再加上经历和禀性上的差别,在背景知识的不同作用下,就显得更醒目起来了。
出现的结果大多是,有的老师在“天上”,有教师思想则总是天马行空,好高骛远;有的在“地上”,有教师行为则是循规蹈矩,重复每一天的日子。
为什么会走入现在这样一个处境?
是我们不知道应该定位于“天”与“地”之间,仰望理想课堂的天空,却脚踏实地地研究课堂的学问。
也因此,摆在面前的路是,我们须互相打开教学的大门,互相听课、研课,不断推出各种研究课,学会在分享与共享中体验到成长的快乐。
而这,恰恰对于我们专业成长起到了至关重要的作用,我们的人生也因此丰盈精彩起来。
但,有一个困惑摆在我们面前。
包括我在内,缺乏的就是互相“读课”的习惯,各自作自己的事情,没有人关心别人,更不会想到怎么依靠别人帮助来完成自己,即便读人家的课例,大多也是因为自己要讲这一课,才拿来参看的,或者学校要求听某节课,也带着作业本,批改作业时冷不丁抬头看一眼而已。
也就是说,教师间,互相之间已经不怎么“读”对方了。
老实说,我写这些话的时候,最想的就是,建议语文教师们读读《赢在课堂》(暂定名)。
50个失败和成功的案例中,有“一课多例”,有“案例诊断”,还有“同课异构(同人异构)”。
比如“一课多例”中,《蛇与庄稼》三次教学反思,体现教者一次又一次不断思考与一次次改进的过程;《惊弓之鸟》三案例研究比较之反思,体现的是同一课,不同的教师的不同处理;有的就某一细节,如《丑小鸭》片断比较谈;有的就某一环节,如《谁的本领大》。
每一种不同的形式,不同的自我反思与点评都是一种启发与思考。
也许你还会说,这么多的课例怎么有时间看?
的确,我们平日的课堂生活被塞得满满的,这也是最让我困扰的。
你们怎么可能有耐心、有时间来读这么长的一个东西呢?
而我又实在没有办法让这一好处用简单的几句话说清楚。
但,尽管如此,我还要说,读人家的课,就是发现自己,找到自己的过程。
也许,读那么大一个东西没有时间和耐心还是其次,真正的问题是,教师互相之间的感受已经越来越麻木,工作压力这么大,更有被某些“声音”控制得不知所措,总之,变得缺少“交集”了。
当然,还有一种可能,就算你读这些课例,有些时候也不一定和人家的课产生深入的共鸣,大多以自己的“先见”衡量别人的课堂,不认同的,会统统否定。
很大程度上,对于另外体系,惯性的思维定式,纳入自己思考的轨道,然后用自己的概念来解释,结果似乎是很难兼容有些课例。
这里,不是批评读课者的态度,在这个问题上,我相信读者保持着足够开放的心态,在思维方式上,不是变得有点封闭,而是能够有所吸纳。
而且,你读了这些课,第一个感觉,是我们在同一个文本上走了完全不同的道路,我们有理由感到兴奋,因为我们也有可能形成不同的“学派”了。
研究的激情,思想的活跃让我们带来这样一种美好的局面。
一位教师说得好,一个教师如果都不曾爱过其教学——无论深浅,将意味着他或她承受了多么可悲的职业生涯,其不幸程度,兴许就像一个人从未爱过谁一样。
言外之意,和才子、佳人或真理、美德一样,教学也可以成为爱的对象。
哪怕自己爱的教学并不存在于现实中,只是一个抽象的理想,也足以让我们留恋终生。
说了这么多,目的是要读人家的课例,学会怎样上好自己的课,把人家的“怎样”化用自己身上。
因此,再忙碌也不能虚空。
虚空往往比忙碌更容易让人疲惫。
如果弹奏主旋律的琴蒙上了灰尘,你想弹奏的音乐怎能动听?
也因此,学习人家课例,就是爱上自己的教学,反思自己的教学,提升自己的课堂内质。
让我们选取书中同一课例的对比来谈谈。
《丑小鸭》一课,其中一位老师通过课件展示、想象说话、角色扮演等多种手段,来展现丑小鸭当时如何的不幸。
老师这样设计,目的是为了让学生体会到丑小鸭身处逆境,毫不气馁。
但评课者感觉到,孩子们在淋漓尽致、高度投入地表演“欺侮、嘲笑、讥笑”丑小鸭警方,内心深处体验到的很可能是一种莫名的“快意”。
因为在孩子们表演如何“欺侮、嘲笑、讥笑”丑小鸭时,老师只字不提这样做与道德标准不相符合之类的话。
如此“感悟”,学生“悟”出来的可能是如何欺侮他人,而不是如何面对挫折!
孩子体验到的是丑陋而不是美感,由此可见,我们老师在开展教育活动时也不能顾此失彼。
还是《丑小鸭》一课,另一位教师的责任在于帮助孩子从最美好的角度,想象人类的前途、追求生命的意义。
教育的首要任务不是批判,而是建设;不是展示罪恶,而是将一颗爱与尊严、理想与诗性的种子悄悄种植在孩子们阳光灿烂的心田。
老师能通过一次又一次的“丑小鸭,我想对你说……”唤起了学生的真诚、善良、尊严、虔敬、悲悯等美好的禀赋。
我们必须让学生在语文课堂里,听见这充满人性的庄严声音,将人类最有正面价值的精神财富提供给下一代,让他们学会体验爱与尊严、体验善良与和平、体验诚实与虔敬、体验仁慈与怜悯。
以上对比分析的目的,不是一个劲批评那些遗憾的课堂,而是说明遗憾与困惑的课堂永远存在。
当下,我们的语文课还在质疑与困惑中踯躅——也因此,这本书呈现了教学的“遗憾”。
有遗憾就意味着有进一步提升的空间。
就我来说,即便在语文课堂研究中有点突破的话,课堂的问题仍然深深地困扰着我。
虽然各种原因很多,有一点我是一直坚定的——不管某一阶段提倡什么,最要紧的是修正,是拥有特色,形成课堂风格。
想想自己,从性情上说,感性多,整体敏感,这使得在思考问题的时候,会更从经验的角度出发,教学出来的效果也是以情感动人的特点更明显,这也不错。
可,由于研究教学,在追求完美的历程中,正视一个个遗憾。
想起教授姚淦铭对“生”的解读。
生下面的一横是大地,种子种下去,中间的一竖是一棵小树。
一撇和一横是树杈,是借用了一棵小树苗的成长。
家里养个宠物狗,不叫“狗生”。
家里养个宠物猫,不叫“猫生”。
家里养一只鸟,不叫“鸟生”。
农民养了一头牛,不叫牛生,养了一头猪,不叫猪生。
养了一匹马不叫马生,而都叫“畜牲”。
只有人,叫人生。
这就是人之为人的万物之灵。
因此,你要对得起人生这两个字。
课堂上,要成长,要开花。
为什么,有的人,连花都没有开过;有的人,开了花可不结果,就谢了;而有的人结了果,但结果也有大有小,结了大果那叫硕果,只有一个硕果算不得大成功,硕果累累,桃李满天。
一句话,课堂是一个值得我们好好经营的地方,是我们人生修炼的道场。
课堂就是一本人生的大书,自己写来大家读,有的章节很精彩,有的段落却模糊。
不说什么无怨无悔,不说什么十分满足,只知道赢在课堂,就是赢得人生。
于是,你会跟着提供不同案例的教师们一起唱起:
“……在路上,用我心灵的呼声;在路上,是我生命的远行……”
让童话照进现实
10月26日,在南京听窦桂梅老师的课《卖火柴的小女孩》。
窦老师的课上得真好!
她说,为了教《卖火柴的小女孩》,她读了160多本书。
她把原著中编者删掉的最后一句“她们和上帝在一起”找了回来,引领学生理解西方文化中基督教对幸福的理解:
在生时隐忍而又充满渴望,然后在天堂获得幸福,理解了课文最后一句“她曾经多么幸福,跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去"中幸福的含义。
安徒生拥有基督情怀,他给我们的信息,由于编者的删改,关上了一般教师引领学生了解西方文化的窗口,窦老师打开了,让大家看到了西方文化中的幸福。
窦老师问学生:
懂了吗?
学生这次没有迅速跟上“懂了”,他们略一迟疑。
窦老师再追问:
懂了吗?
学生答:
懂了。
在窦老师的报告《何谓文本细读——以〈丑小鸭〉〈卖火柴的小女孩〉为例》中,窦老师抛出一个问题,她说:
小女孩是天使,火柴究竟是什么?
天使走了,我们应该怎么办?
窦老师还提到山西黑砖窑里的孩子,但她说:
读童话不涉及政治。
文本的解读要赋予文化的内涵。
我很想回答窦老师火柴是什么这个问题,火柴是光明与希望,是美好,是爱。
小女孩是天使,但我认为她没有走。
她就在南京师范大学附属小学的课堂里,幸福地成长着,享受着家庭的关爱,社会的重视,学校的精心打造;她也在我的教室里,无忧无虑快快乐乐地长大;她也在农村的学校里,她是爸爸妈妈外出务工的留守儿童,在同一片蓝天下,享受着受教育的权利,却缺少关爱;她当然还是山西黑砖窑里被剥夺了自由、没有关爱的孩子,他们孤零零地生活,如凄风苦雨中的那棵小小的小小的树苗。
天使没有走,这是我个人的看法。
如果用一句“细读文本不涉及政治”来逃避活生生的现实,那么读书的作用在哪里?
明朝顾宪成老先生告诉我们:
风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。
我们不能只追求幸福,对身边的苦难视而不见。
如果读《卖火柴的小女孩》,停留在了解西方文化基督教的情怀,停留在了解基督文化的内涵上我觉得是不够的。
我们今天的孩子会长大,若干年后,重点学校培养出来的精英分子,普通学校培养出来的普通孩子,农村学校的留守儿童,获得解救黑砖窑里的孩子都会长大,是他们一同来建设我们的国家。
当精英分子坐在高高的玻璃幕墙后,他可以漠然地望着外面的身份、地位、财富、都不如他芸芸众生,当他遇到弱势群体时,他想:
你隐忍吧,你内心充满渴望吧,在天堂你就幸福了。
这不是我们需要的精英分子。
我一直把学习《卖火柴的小女孩》后往丹麦大使馆给卖火柴的小女孩寄钱寄物当成教育界的耻辱。
我们需要的是爱心,是遇到卖火柴的小女孩时停下来的一声问候:
你需要我帮助吗?
通过阅读,我知道在今天的西方国家基本做到了。
而我们呢?
在安全的名义下,我们教育孩子别和陌生人说话,我们缺乏的是100多年前卖火柴的小女孩最需要的那声:
你需要我帮助吗?
我一厢情愿地想:
课文后9岁的刘倩倩《你别问,这是为什么》中的“那位卖火柴的小姐姐”理解成我们今天农村的留守儿童,刘倩倩们身边哭泣的小伙伴。
别再往丹麦的大使馆寄钱寄物了,那是一个大笑话。
我们当今需要充满爱的孩子,有爱的感悟力,能传递爱,这在我们的精英孩子身上尤其重要。
千里冰封的时候,冰雪阻断我们回家的路,我们需要一杯热水,果腹的食物,我们需要温暖。
温家宝总理来到长沙,来到广州,来到抗冰第一线,不能冻死一个人,他带来爱的温暖。
这种温暖才能驱散严寒,才能让老百姓回家的路通畅。
地震发生的时候,我们需要的是爱的力量。
爱汇聚成河,我们才能在天地之间站立。
了解西方文化,而不仅仅是了解。
所有的宗教都宣传隐忍,所有的宗教都被统治者利用,从来就没有与政治脱离过关系。
基督教义中还有更重要的“平等”与“博爱”,而这个“平等”与“博爱”正是太平天国一呼百应、辛亥革命成功的源头,“平等”与“博爱”是力量。
舆论是政治。
奥运圣火在西方传递受到阻扰,国际舆论曲解中国,是别有用心,是阻挠中国崛起的阴谋。
前一阵,法国舆论开始正面报道中国,开始揭开达赖虚伪的面纱,这会不会与萨科奇笼络中国支持他的新金融体制有关呢?
读童话不是政治,是文化。
但我们不能为读书而读书,我们要让童话照进现实,让爱温暖每一个人的心灵。
最后想到南师大附小一学生的话:
学会看到爱,多去帮助那种人。
老师要告诉学生那种人其实就在我们身边,把这些讲清楚,问学生:
懂了吗?
学生一定大声地迅速地回答:
懂了。
他们一定不会再往丹麦大使馆寄钱寄物了,但爱会在他们心里扎下根。
作教师的要研究课堂教学,多向同行学习,多角度分析探究。
但是老师题目文意扣得不紧,内容拉杂,有信口开河之嫌。
老师是大家了,写东西说话不展开来,说开去,似乎就没有了大家风范。
看了老师其他的文字也有同感。
冒昧的说出来让先生自纠吧。
三言两语能说完的话说明白的话何必长篇大论,滔滔不绝呢!
还是精练有用为妙。
丑小鸭那一课里有一句话获得成功后不懂得谦卑的天鹅不是真正的天鹅……还记得吗?
我觉得有点欠妥,人生百态,得意忘形者比比皆是,这也许就是人性的弱点,但我们不能否定他人的本质。
高尚的是人,低俗恶劣的也是人,这才构成了一个纷繁复杂的世界。
天鹅也许也是这样吧。
想请教一个问题:
对小学教材这口井,您是如何确定挖的力度与深度的?
赢,是一种追求,课堂是追求的场所。
而要赢则需要的是深厚的“内功”而非仅仅靠招式。
让我们一起修炼内功吧!
在您的博客里欣赏风景已经有很长时间了,您一直把您当做是我的老师。
我跟您学到了很多东西,甚至在优酷视频网站上欣赏您精彩的课堂教学直至深夜也不觉得困,您让我知道了语文课应该怎样上,班主任应该怎么当。
谢谢老师!
关注别人的课堂,我认为有两点补充:
第一、缺少一个导师。
在刚刚踏入教学门槛的时候,或者自己的教学发展到一个关键期,我觉得有一个优秀的导师带一带,会很有帮助。
我曾随刚工作的新老师一起听课,他们听下来就觉得这课上得好,可是具体好在什么地方,他们就像一个学生一样,只知道上了些什么内容,却不能从教师的角度去理解分析。
我本人在教书十年的时候,也有很多困惑,听了不少课,自己也捉摸了不少,可就觉得好像上课也就那样了,上来上去没有一个明显的提升。
恰巧在培训中遇到一些好的导师,从此才能更进一步。
照我们的说法,萝卜烧萝卜,吃出来的还是萝卜味儿。
萝卜烧肉,那萝卜的味儿可就不一样了。
第二、听别人的课,或者别人评自己的课,主要不是改正自己原有的缺点,而是巩固自己的优点,更重要的是发现自己可能的潜力。
有的老师听我的课,说你的课堂感觉,那种随意的收放,我学不来。
我说,你课堂中那种中规中矩,谨慎小心我也学不来。
我们给一些老师的课提意见,提完了,下一堂,再下一堂,听来听去他总是这个毛病。
我的课也一样,老教师听完了就说:
“你的老毛病我们就不说了啊。
”我想有些毛病是天赋禀性决定的,在别人是毛病,在我们自己,只要用得好未必是毛病。
主要的是发挥自己的所长,形成适合自己的风格。
何以成为有效的教学管理者
——读《卓有成效的管理者》之感之为
清华附小窦桂梅
教育者本身就是管理者。
如果身为教育者,同时又兼任学校教学管理事务的时候,管理的分量更显得重要——自身的价值专业引领本身就是管理,涉身之外的一切统筹与运作也是管理。
没有一个有效管理者是天生的,他们之所以有效,只是由于在实践中学会了一些有效的管理习惯。
当我读到《卓有成效的管理者》作者德鲁克的分析论述的时候,无不为作者精辟的见解折服。
同时,作为学校负责教学的管理者,也正是基于作者这种思考如何做到管理有效,怎样管理有效的。
的确,在管理中通常会遇到这四种情况,而自己基本无法控制。
然而每种情况都会将工作推向无效,使管理不灵:
(1)管理者的时间往往只属于别人,而不属于自己——每天深陷忙碌的事物中。
开会,上课,听课,评课,布置上级通知、落实上级任务,解说、谈心,等等,不一而足;
(2)管理者往往被迫按照老一套方法开展工作——学校的自身惯性以及历史的遗留,再加上上级的一些“规定性动作”,等等,裹足不前;
(3)只有当别人使用管理者的贡献时,管理者才具有有效性。
这一点很有意思,只有被管理者感受到的甜头后才对你有所肯定,然而过程当中的的时候,复杂性与艰难性,被管理者是很难得到理解或认同的。
(4)管理者身处组织之内,但如果他要有效工作,还必须努力认识组织以外的情况。
这就要求你必须协调内外关系,必须进行应有的全面沟通,不然自己内部管理与外部衔接就会进入死胡同,而没有出路和阳光。
知难行,还要行。
要成为一个有效的管理者,必须在思想上、心智上养成如下的习惯:
(l)知道如何利用自己的时间。
有效的管理者知道他们的时间花用在什么地方。
他们所能控制的时间非常有限,他们会有系统地工作,来善用这有限的时间。
如何在大家都行走的时间长度中找到宽度?
挤,占,抢。
这三条可以说充分保证了我每天能花时间“独处”的习惯。
有效性是一种后天的习惯,是一种实务的综合。
既然是一种习惯,便是可以学会的。
从表面上看,习惯是很单纯的,一个七岁的小孩也能懂何谓习惯。
不过要把习惯建立得很好,却是不容易的。
习惯必须靠学习才能获得,就像有人打的比方一样,我们每天读乘法表,一遍又一遍,直到我们纯熟得不加思考随口可以说出“六六三十六”,那就成为我们固定的习惯了。
再如,作为教学管理者,工作极为繁忙,常常没有时间读书,那么一定要读经典的书。
而读好书一定要反刍,要结合自身的实践反复验证、反复咀嚼,这样达到管理的目的。
随着阅历的增加、能力的提升、胸怀的宽广,收获将更大。
所以要求人家读书,自己首先要读书,要求人家自律自己有先要自律。
当然,真正做到把握好自己的时间很难。
在中国,职位越高,往往越管不住自己。
职位低一些,往往被上级牵着鼻子走——你必须服从。
这里就有一个“他用”和“自用”的问题。
就看当事人的“你”怎么把握。
所以,人的心态决定状态——迎难而上,不是一味地牢骚,不然,所有的时间都在埋怨宣泄中滑走了。
管理者的工作要有效,管理者不能为了显示特权和不平等,他甚至还要超出更多的时间完成自己的学习与反思——没有光环与虚荣,他必须以责任为基础,以卓有成效为目标,致力于带领整个组织或者团队,穿过不确定性的海洋走向成功的彼岸。
在日益变化的教育环境下下,每一位管理者都可能为自己能否胜任、能否有效而感到苦恼、担忧。
而我们必须明且的前提是——学会使用自己的时间。
这是对管理者提出的切实可行的忠告与建议。
(2)注意使自己的努力产生必要的成果。
在管理的有效性上,我的体会是,求是——创新。
在提高有效性的目的下去创新,再将教学创新的成果以求是的态度去探索其中的规律,并在这个规律的指导下,向更高层次的创新冲刺,以求在不断有效的过程中成为一名卓有成效的管理者。
有效的管理者并非为工作而工作,而是为成果而工作。
这样的管理着不会一接到工作就一头钻进去,更不会一开头就探究工作的技术和手段,他们会首先自问:
“别人期望我做出什么成果?
”——这是业务干部不同于专门管理人员的重要地方。
因此,学校每一个教学干部都要拿出自己的“绝活”,让自己的必要成果对老师有所引领。
比如笔者研究的“语文主题教学”。
当然,也重视对外界的贡献。
本人的课堂教学在当全国很有影响,其文章经验多次发表在《中国教育报》、《人民教育》、《北京教育》等国家级,地方级教育期刊中。
教育部为此出书,该实践的课例、论文经验以及出版的几本专著成果已在全国产生推动作用。
2006年获海淀区教育科研创新成果奖。
特别是2006年9月26日,我校代表海淀中心学区,向全海淀区作了“语文主题教学”的课程改革汇报。
这次汇报会反响很大,得到了区教委领导、区教研室领导、各中心学区的校长、北京及省外部分参会老师们的高度评价……
更深层的看,“成功靠不住,有效方长久”,关键则在于“知”,因为力行得以真知,但真知才能力行,也唯有从时间的系统化分析着手,逐一检视自己所花的时间的量、质、值是否有到位?
是否真正有生产性?
其次,是否有着眼于有效的贡献?
个人长处是否能有效发挥?
在重大工作的优先、优后次序的分配上是否恰当呢?
比如在笔者组织下,老师们根据多年的经验与思考,出台了质量目标——“一手好字、一幅好口才、一篇好文章”。
小学阶段的六年,怎样循序渐近,一个学期、一个学期把这三个目标细化,落实到不同年龄段中的学生心里?
于是组织教师静下心来,一遍遍研读12本教材,明确教材的知识体系,编排特点,结合语文课程标准,同时还要根据主题教学的自身特点,进行规划与细化。
规划规范了管理目标,细化落实了管理措施。
“身先士卒”,“自下而上”的管理让教师感觉到了领导不是高高在上,而是主抓教学校长引领,各年级学科组长负责共同完成质量规划。
因此老师们的研究热情被调动了起来,学校形成了良好的教研氛围。
大量时间、精力投入,换来的领导老师们一起废寝忘食研究“一手好字”,“一副好口才”,“一篇好文章”这三项目标的落实。
小范围的试点、改进、完善,到全校的整体推动。
“请不要走在我的前面,因为我不想跟随你,请不要走在我的后面,因为我不想领导你,请你走在我身边,我想与你走在一起。
”——这正是我们在管理“质量目标”的最好注脚。
(3)把工作建立在优势上。
要有成就,必得在使命感的驱使下“从一而终”,把精力专注在“一件事”上。
在担任管理者的大多数人中,高度有效者,殊不多见。
为何有才华的人往往最为无效?
因为他们并没有领略到才华本身并不等于成就。
他们甚至于不晓得,一个人的才华,唯有透过有目的、有条理、有系统的工作,才能所为有效。
有效的管理者集中精力于少数主要的领域,在这少数主要的领域中,如果能有优秀的绩效就可以产生卓越的成果。
他们会为自己设定优先次序,而且坚守其设定的优先次序。
他们知道:
“要事第一。
”此外也没有其他办法,否则反倒会一事无成。
有效的管理者善于利用“长处”,包括自己的长处,上级的长处、同事的长处和下属的长处。
因此我们要善于抓住有利形势,做我们想做或者能做的事。
不要把工作建立在自己的短处上,也绝不会去做自己做不了的事。
比如,挖掘教师的才华并把其才华组织起来。
精力集中于少数主要领域。
我渐渐认识到,与其马马虎虎做许多事,不如认认真真做好一件事。
这件“事”一定是对教师整体发展起到“牵一发、动全身”的作用,即抓能“立竿见影”的主干学科先行一步,然后带动其他学科的课程改革共同前进。
落实规划永远比制定计划重要。
管理有了标准,落实才是硬道理。
分析教师们的各自特长,我们为每位老师量身定做了发展规划,此规划依托彼规划,目的是使老师们在研究中成长,以推动学校的发展。
擅长语言表达的老师,研究讲读课;喜爱写作的老师,研究作文教学;对阅读有经验的老师,研究阅读教学。
态度决定一切,当老师们找到自己的生长点,兴趣被点燃时,其创造力是巨大的。
当然这里也蕴涵着管理者以人为本的情怀。
因此,学校的发展与教师的成长联系在一起,在总的学科规划基础之上,又制定了分项规划——“主题讲读、主题作文、主题阅读”。
卓有成效的管理者也有两大挑战,一是人的诚实与正直,其本身并不一定能成就什么,但是如果一个人在诚实与正直方面有缺失,则足以败事。
所以,真诚面对你的优点以及缺点,善于运用自己的优势,长处,上级、同事和下级的长处。
以此前提下的管理就是有效的。
于是,作为教学管理的我,必须清醒,不是简单复制程序和印入信息,而是主动解释信息、承担责任——主动上课,多次现场讲课,并把这一过程当作单价剖析的案例。
同时,把自己的文章打印出来给大家共享。
等等,这些做法也是基于我的“长处”,课上得好,文章写得相对好的缘故。
被管理者不是被动的旁观者、接受者,而是参与者;管理就超越了目力所及的表面,建构多重的意义。
教学的管理真的成了被管理者主动建构管理的过程——所有的这些都是靠教学管理者真正把管理当作一门科学,挖掘被管理者的才华,组织被管理者的才华。
而这“被”就由“被动”变成了“主动”,这就成了管理的艺术。
一句话:
教学管理者必须充分利用自己的长处,发挥其重要职能,有效引领理念,提供有价值的教学策略。
(4)善于做出有效的决策。
有效的管理者必须善于做有效的决策。
他们知道有效的决策,事关系统问题,也就是如何按适当顺序采取正确的步骤的问题。
他们知道一项
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