人教部编版六上文言文二则创新教案优秀版.docx
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人教部编版六上文言文二则创新教案优秀版
21.文言文二则创新教案
教学目标
1.通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文,在学懂的基础上背诵《伯牙鼓琴》。
2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法,感受常用的文言词汇,增加文言文的阅读体验。
3.紧扣单元教学目标,感受文化艺术之美。
教学重难点
正确朗读课文,理解诗句大意,感受艺术之美。
教学过程
一、纵情吟诵识知音
1.读题解题
(1)读好课题,强调“鼓”的读音。
(2)齐读课题。
(3)理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思,引导质疑。
2.初读感知。
(1)自由大声地朗读课文,至少三遍,努力把课文读正确。
(2)聚焦难读的句子,扎扎实实读好课文。
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:
“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水,锺子期又曰:
“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
”
——读好语气词“哉”“乎”,初步体验古文朗读的节奏和韵味。
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
——理解“复”“足”的意思,以词句的理解提升朗读质量。
(3)齐读全文,初步感知故事内容。
三、高山流水遇知音
1.感受语言。
课文中哪些句子形象地写出了“伯牙鼓琴,锺子期听之”呢?
伯牙鼓琴,锺子期听之。
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:
“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水,锺子期又曰:
“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
”
(1)理解句子意思,渗透借助注释、联系上下文,并用自己的语言补充的古文阅读方法。
(2)聚焦“鼓”的意思,感受“一字多义”的语言现象。
(3)运用词语、诗句联想的方式丰富语言,丰满形象,指导朗读。
在此过程中渗透“太山”“流水”的文化意味,感知这两个中国特有的文化意象。
①读着这个巍巍乎,你仿佛看到了怎样的太山?
你想到了哪些词语?
把这样的感觉读出来。
②流水在古文里边特指江河。
我们会想到长江与黄河,你的脑中又跳出了哪些词或者诗句?
2.体验“知音”。
(1)理解“善”和“志”,体味古今异义的语言现象。
(2)聚焦“善哉”,循序渐进地感受体味“知音”的内涵。
①理解锺子期与俞伯牙不仅是音律互通,更有心灵上的沟通,志向、情怀的悦纳。
②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独。
③练笔感受伯牙得遇子期,会有怎样的感慨。
④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话,理解后借助成语体会“知音”的境界。
(3)师生配合朗读、同桌互读,感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。
在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点,为熟读成诵打下基础。
三、破琴绝弦祭知音
1.痛失知音。
从“子期死”这一文本留白处入手,体验文本语言和情感的跌宕起伏。
2.想象补充。
出示:
“锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
”
想象补充,感受人物形象:
这时候,你又仿佛看见了一个怎样的伯牙?
3.纵情朗读。
指导读出情感,读出形象。
四、朗朗诵歌怀知音
1.正是这破琴绝弦,正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音,使得这个故事更加的荡气回肠。
从此,人们不断地在传说和吟诵它!
2.熟读成诵。
借助资料袋,感受“知音”文化的代代相传,并诵读全文。
五、板书设计
伯牙绝弦
巍巍乎若太山
汤汤乎若流水
第二课时
一、欣赏名画,激趣导入。
1.多媒体出示几幅名画:
《清明上河图》《蒙娜丽莎》。
2.学生欣赏,谈感受。
3.今天我们就来学习与名画有关的一则文言文《书戴嵩画牛》。
3.板书课题,齐读课题。
二、梳理学法,自学课文。
1.自由读课文,凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事?
2.想想我们是怎样学习《伯牙鼓琴》的?
一是要多读课文;二要结合注释理解句意;三要把句意串起来读懂全文;四要明白一个道理或意境。
3.学生自学课文。
三、激励测试,交流感悟。
出示测试题,各小组抢答积分,评出优胜学习小组。
1.回答下列词语在文中的意思。
好:
所宝:
曝:
拊掌:
云:
奴:
婢:
2.交流共议。
①蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
从这句话中你看出了写什么?
蜀中:
四川。
戴嵩牛:
戴嵩画的牛。
预设:
四川有个姓杜的有德才的人收藏了几百种书画。
这位杜处士收藏了戴嵩的名画《牛》,他特别喜欢,他用锦缎缝制了画套,用玉作画轴,经常随身带着。
从课文哪两个地方能看出杜处士特别喜欢戴嵩的《牛》?
补充讲解戴嵩和《斗牛图》,学生明确其地位和价值。
②一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:
“此画斗牛也!
斗牛力在角,尾搐
入两股间。
今乃掉尾而斗,谬矣!
”处士笑而然之。
牧童看见了戴嵩画的牛,有什么反应?
(拊掌大笑)一般人见了戴嵩画的牛会是什么表现?
(惊叹,夸赞戴嵩画得好。
)
牧童在笑什么?
(他笑戴嵩画错了。
)
牧童为什么认为戴嵩画错了?
(斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。
现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗。
)
牧童怎么知道斗牛的样子?
(因为牧童经常观察斗牛,熟悉斗牛的样子。
)
你相信牧童的话吗?
为什么?
(引发学生议论,引导学生深度分析牧童的话。
)
听了牧童的话,杜处士有什么反应?
先想象一下,再回答。
(杜处士没有生气,他笑了,认为牧童的话有道理。
)
指导:
我们要学习杜处士,遇到问题不要急躁,冷静思考,认真分析。
③古语有云:
“耕当问奴,织当问婢。
”不可改也。
这句话中的“奴”“婢”分别指什么样的人?
(结合注释理解)
句子的大意是“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣。
”并且说这个道理是不会改变的。
故事已经结束了,作者为什么要写上这句话?
(这是作者从这件事得到的启示,他想把他的启示告诉我们,也是作者写这篇文章的目的。
)
四、再读课文,体会道理。
1.朗诵课文,看哪组能读出古文韵味。
2.通过这篇古文的学习,你明白了什么?
(不要迷信权威;要勤于观察;要正确对待不同意见;遇到问题要冷静分析。
)
五、作业超市。
(自选三项完成)
1.练习有感情背诵课文。
2.你还知道与课文类似的事情吗?
写给大家看。
3.以表演的形式复述课文内容,看哪组理解得好。
4.推荐几篇文言文自学,《精卫填海》《女娲补天》等。
《伯牙鼓琴》教学设计
仪陇县宏德小学校王雪梅
文本分析:
《伯牙鼓琴》讲述了春秋时期俞伯牙与锺子期的故事。
伯牙与子期生为知己,后子期病死,伯牙摔琴断弦,从此再不弹琴。
故事荡气回肠,耐人寻味,千百年来广为流传。
六年级的学生对文言文的表达形式已有了初步感知,也了解了一些阅读文言文的基本方法,知道借助注释理解基本内容。
但由于文言文特有的表达方式与学生日常使用的白话文之间有着较大的差异,因此,学生对于文言文仍有着初学的新鲜感与认知上的陌生感。
所以在教学方法上,可以指导朗读和引导想象为主,渗透学法的指导。
在课堂上以“读”为本,体会人物形象,在琅琅书声的浸润陶冶中,读出古文特有的韵味。
在教学中要渗透文言文阅读的基本方法,通过看注释、联系上下文、结合生活经验、增补等方法理解文章的意思,感受文言文精练、隽永的语言特点。
另外要注意的是,文言文的教学要注重自读自悟,人文内涵只要有所体会即可,不必强行灌输。
教学目标:
1.正确、流利地朗读课文,背诵课文;掌握朗读古文的方法。
2.结合注释及“资料袋”中的内容理解词句的意思,明白故事讲了什么内容,感受朋友间的珍贵友谊。
3.借助语言文字展开想象,体会音乐艺术的无穷魅力。
教学重点:
让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容,在此基础上记诵积累。
教学难点:
1.借助语言文字展开想象,体会音乐艺术的无穷魅力。
2.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情
课时安排:
1课时
教学过程:
一、乐曲导入揭课题
1.师播放音乐《高山流水》。
2.教师过渡,板书课题。
过渡:
大家现在听到的这首曲子,名曰《高山流水》,已经流传了几千年。
它将高山之巍峨、流水之澎湃化为音符,震荡人的心灵。
它不仅旋律优美,还蕴含着一个动人的故事。
今天我们就走进这个故事——《伯牙鼓琴》。
(板书课题。
)
3.学生齐读课题,弄清题意。
“鼓”是什么意思?
(弹)
这里的“琴”指的是七弦古琴。
4.交流课前收集的资料。
二、检查预习读全文
1.检查预习抽生读文,注意读准字音,读通句子。
2.读后评价并相机正音。
①“少选之间”的“少”读三声shǎo,不要读成shào。
②“汤汤乎若流水”中的“汤”读shāng,不要读成tāng。
③“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声wéi,表示“以为,认为”;第二个“为”读四声wèi,表示行为的对象。
3.指导朗读第二、三句。
朗读时要读好语气词“哉”“乎”,初步体验古文朗读的节奏和韵味。
4.练读全文,抽生读,齐读。
读出古文的节奏和韵味。
三、合作探究通文意
1.回忆学习文言文的方法。
过渡:
“书读百遍,其义自见”,同学们回顾一下,要读懂文言文,有哪些好方法呢?
(学生举例,教师根据学生的回答小结板书:
①借助文中注释、插图、工具书、相关资料;②联系上下文;③联系生活实际;④想象画面。
)
2.结合上面的方法,学生小班内合作,用自己的话讲讲每句话的意思。
(1)小班合作学习。
(2)抽小班汇报。
(3)同学们,文中写了哪两个人的故事?
这是一个关于什么的故事?
教师适当补充人物背景知识。
伯牙子期一个是著名的琴师,一个是普通的樵夫,他们在一个中秋之夜的雨后因琴声相遇,因音乐而相知,他们彻夜长谈,不觉东方发白,于是引为知己。
四、
高山流水遇知音
1.思考:
从哪些句子可看出锺子期堪称伯牙的知音?
2.课件出示相关语句。
谈体会。
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:
“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水,锺子期又曰:
“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
”
(1)伯牙琴技高超:
作为“琴仙”的伯牙,他将高山之巍峨、流水之澎湃化为音符,把他的见闻、思绪、情感用琴声表达了出来。
后人用“高山流水”来形容乐曲高妙。
(2)锺子期音乐鉴赏能力强:
他不但听出了琴声所表现的内容,还听出了作者用琴声表达的志向。
(3)想象拓展,说话训练。
文中只提到了他“志在太山”“志在流水”,那么请大家展开丰富的想象,说说他的琴声中还会出现哪些景物。
①出示词语,学生齐读。
杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎
②同桌合作,完成句式训练。
伯牙鼓琴而志在清风,锺子期曰:
“善哉乎鼓琴,徐徐乎若清风。
”
伯牙鼓琴而志在白雪,锺子期曰:
“善哉乎鼓琴,皑皑乎若白雪。
”
伯牙鼓琴而志在明月,锺子期曰:
“善哉乎鼓琴,皎皎乎若明月。
”
③假如你是一名听众,听到这曲《高山流水》,你会怎样赞美呢?
小结:
只有子期在赞美伯牙乐曲美妙的同时,听出了伯牙琴声中所表达的志向,他真是伯牙的——(学生补充“知音啊”)。
“相识满天下,知音能几人!
”所以人们用“高山流水”来比喻知音难觅。
人生得一知己足矣,如果用一个字来概括伯牙当时的心境,那就是——(学生补充“喜”)。
是啊,如果要用一个词来形容伯牙此时的心情,那就是——(学生补充“欣喜万分”)。
(4)高山流水遇知音,请读出伯牙的喜悦心情。
五、破琴绝弦谢知音
1.故事补白,渲染失知音之痛。
过渡:
伯牙与子期因琴相识,相处甚欢,并约好明年中秋老地方再见。
第二年中秋,伯牙如约赶来,可是万万没想到的是,等来的却是子期病逝的消息。
面对子期冰冷的坟墓,伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期,请大家齐读最后一句。
2.学生齐读课文最后一句,说说最后一句话的意思。
3.补充资料,体会伯牙失去知音之痛。
①过渡:
相传伯牙在破琴绝弦之前,在子期坟前吟诵了一首短歌,我们一起来读一读。
忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一抔土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语。
此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
②师生朗读诗歌,将学生的情感推向高潮。
从这首诗中,你体会到伯牙怎样的心情?
用一个字来形容。
(悲、痛。
)用一个词来形容。
(伤心欲绝、肝肠寸断、撕心裂肺。
)
4.质疑探讨,升华情感。
(1)伯牙破琴绝弦,“绝”的仅仅是“弦”吗?
他在破琴绝弦的同时也断绝了什么?
(2)讨论:
你怎么看待伯牙破琴绝弦这一举动?
你是赞成还是反对?
5.补充资料:
“(伯牙)盘膝坐于坟前,挥泪两行,抚琴一操。
那些看者,闻琴韵铿锵,鼓掌大笑而散”。
面对此情此景,仰天长叹“春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
”于是破琴绝弦谢知音——齐读最后一句。
六、升华主题巧质疑,
1.对比质疑
小结:
一位是集古琴家、作曲家于一身的“琴仙”,一位戴斗笠、披蓑衣的樵夫,是什么让他们互相了解,互相欣赏?
又是什么让伯牙毅然决然的破琴绝弦,终身不复鼓呢?
——
这就是音乐的魅力,是艺术的魅力!
2.有感情地朗读全文。
教师:
一曲《高山流水》,一段知音佳话!
《高山流水》也成了知音的代名词。
让我们伴着这首曲子,再齐读课文。
板书设计:
伯牙:
弹琴志在太山志在流水破琴绝弦
伯牙鼓琴知音难觅
锺子期:
听琴巍巍乎若太山汤汤乎若流水死
《伯牙鼓琴》中“知音”的内涵教学设计
一、教学背景
《伯牙鼓琴》是六年级上册的一篇古文。
讲述的是伯牙摔琴谢知音的故事。
赞美了朋友间纯真的友谊以及知音难求的感慨。
教学时,我主要是通过突破“绝弦”这个重难点来让学生感受“知音难觅”这个主题,
二、教学目标
1、知识目标:
感悟“绝弦”,感受伯牙与子期之间高山流水般的真情。
2、能力目标:
积累经典诗文,感受知音之情。
3、情感态度与价值观:
体会朋友间相互理解,相互欣赏的真挚友情。
4、教学重难点:
感悟“绝弦”,感受伯牙子期之间的真挚友情。
5、教学准备:
多媒体课件
三、教学过程:
(一)引入主题
有朋自远方来,不亦乐乎?
人生苦短,知音难求。
春秋时期,楚国俞伯牙和钟子期的故事流传至今,成为结交朋友的千古楷模。
你们好,这节微课的重点是讲解伯牙为何要“绝弦”?
从“绝弦”这一举动中,我们体会到了什么?
(二)突破重难点
1、出示课件(课文):
伯牙/鼓琴,锺子期/听之。
方鼓琴/而志在太山,锺子期曰:
“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山。
”少选之间而志在流水。
锺子期又曰:
“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。
”锺子期/死。
伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/无足/复为/鼓琴者。
2、读完课文之后我们知道,伯牙是一位琴技高超的乐师。
正所谓曲高而和寡,一直以来都苦于无人能真正听懂他的琴音。
直到有一天,他在山中弹奏《高山流水》时,路过的樵夫钟子期竟能领会曲中描绘的是峨峨兮志在高山,洋洋兮志在流水的胸怀和抱负。
伯牙终于觅得一位知音懂己之人,这就是传说中高山流水遇知音的故事。
你认为什么才是真正的知音?
真正的知音是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人。
3、人生在世,知音难求;琴中之志,惟子期能懂。
于是他们相约第二年八月十五再会。
无奈世事难料,子期不幸染病去世。
4、出示:
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
注解:
子期不幸去世,伯于认为世界上再也没有懂得欣赏他琴音的知己了,于是就摔碎了古琴,扯断了琴弦,终身不再弹琴。
5.被誉为“琴仙”的伯牙,把琴当作生命,把音乐当作生命的伯牙,为何破琴绝弦,终身不复鼓呢?
出示:
与子期相识时,他曾大喜道:
“相识满天下,知音能几人!
”
子期去世后,伯牙悲痛欲绝,感觉世上再无人能真正知他懂他。
“绝弦”意味着他的音乐再无人能够理解,他的志向再也无人能够明白。
伯牙“绝弦”表达的不仅仅是对子期的怀念,更是对知音的敬重和珍措。
三、小结
1、出示:
忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一杯土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
2、千金易得,知己难求,人生得此知音,绝弦又如何!
教学目标:
1.会写“哉、巍”等7个字。
2.正确、流利地朗读课文。
背诵《伯牙鼓琴》。
教学重难点:
1.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解,并结合“资料袋”说出自己的感受。
24.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
-第一课时-
一、导入新课,激发兴趣。
1.课件出示:
◇友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。
——巴金
◇士为知己者死。
——《战国策》
◇酒逢知己千杯少。
◇人生得一知己足矣。
指名学生读一读,并让学生说一说有什么发现。
(这些名言都告诉我们友谊的难得和珍贵。
)
2.“千金易得,知音难求。
”可见,知音是何等的可贵啊!
同学们,今天我们就来学习一篇关于“知音”的文言文,讲述的是两千多年前的一个动人故事。
(板书:
伯牙鼓琴)
二、初读课文,扫清字词障碍。
1.提示:
借助拼音,把字音读准,朗读时一定要注意停顿,要读出文言文的节奏和韵味。
仔细听老师读,注意老师是如何停顿的,边听边画出停顿记号。
2.教师范读。
3.课件出示标注停顿记号的课文。
4.生读课文。
(1)你也能像老师一样读出文言文的节奏和韵味吗?
赶快读读吧!
一定要注意停顿哦!
(2)指名读—男生读—女生读—齐读。
三、再读课文,整体感知。
1.故事中有哪些人物?
伯牙、锺子期。
2.从哪里可以看出伯牙善鼓琴,锺子期善听呢?
课件出示:
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:
“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水,锺子期又曰:
“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
”
3.仔细读读这段话,说说它的意思。
(伯牙)正弹奏到意在描绘大山的乐曲,锺子期听了(赞叹)道:
“琴弹得多好啊,像大山一样高峻。
”一会儿,(伯牙)又弹奏到意在描绘流水的乐曲,锺子期又说:
“琴弹得多好啊,像流水一样浩荡。
”
4.伯牙当时已是著名的琴师了,那么,他的琴音一定不止表现了高山流水,除了巍峨的高山、浩荡的江河水之外,他的琴声还可能表现哪些动人的场景呢?
5.假如你是锺子期,你会如何赞叹呢?
我们该读出怎样的语气?
过渡:
知音的相遇是心灵的交融,是快乐、幸福的。
但是,知音又是十分难得的,让我们通过朗读再来感受知音相遇的美好。
四、赏读全文,归纳提升。
1.锺子期不幸去世了,伯牙心情如何?
悲痛欲绝,黯然神伤。
2.“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
”
伯牙为什么认为锺子期是最后的知音?
他们仅仅是音乐上的知音吗?
3.伯牙破琴绝弦,留下无尽的孤独、寂寞。
反复朗读,深入体会。
五、结合资料,拓展延伸。
1.思考:
伯牙“破琴绝弦,终身不复鼓琴”,有人说这样做不值得,也有人说应该这样做。
请联系课后的“资料袋”,说说你的看法。
2.反馈交流。
3.小结:
是啊,这就是音乐的魅力,是音乐让他们两人心意相通,成为知音。
知音已逝,鼓琴似乎也失去了意义。
后来,琴曲《高山流水》便与伯牙鼓琴遇知音的故事一起,在民间广为流传,而成语“高山流水”则比喻知音难觅或乐曲高妙。
-第二课时-
一、导入新课,激发兴趣。
1.课件出示戴嵩简介,导入新课。
戴嵩,唐代画家。
擅画田家、川原之景,以山泽水牛尤为著名,后人说他画牛能得“野性筋骨之妙”。
相传他曾画饮水之牛,水中倒影唇鼻相连,可见其观察之精微。
传世作品有《斗牛图》。
《斗牛图》传至宋代时,还引出了一个有趣的故事。
北宋文学家苏轼根据这个故事写了一篇文章,记录下这件事以及自己的感受。
这就是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画牛》。
2.板书课题,指导读题。
说说你对课题的理解。
(记录关于戴嵩所画的《斗牛图》的故事。
)
二、初读课文,扫清字词障碍。
1.自读课文,借助拼音把课文读正确,读通顺,注意多音字“处、好、数、曝、斗、角、间”的读音。
2.指名朗读,相机正音。
指名分段朗读课文,相机指导多音字的读音。
指导“曝”的书写。
3.齐读课文。
三、再读课文,整体感知。
1.自学质疑,理解文意。
(1)课件出示学习要求。
借助注释,联系上下文,说说文章的意思。
标出不理解的词句。
(2)学生自学,用自己的话说说课文的大概意思。
(3)指名交流,相机指正。
理解“轴”在不同语境中的意思,指导读出节奏。
理解“尾搐入两股间”的意思。
(出示两幅《斗牛图》,比较理解)指导读出节奏。
理解“耕当问奴,织当问婢”的意思。
2.整体感知。
哪位同学能连起来说说这篇文章的意思?
3.品析人物。
过渡:
文章里的两个主要人物是谁?
(板书:
牧童 杜处士)
(1)课件出示自读要求。
自由读课文,用横线画出写杜处士的句子,用波浪线画出写牧童的句子,再用一两个词语概括他们的表现。
学生自学。
(2)面对同一幅《斗牛图》(板书:
《牛》),杜处士和牧童却有不同的表现,请结合文章说一说。
(3)学生汇报,交流分享。
①谁来读读写杜处士的句子?
你用了哪个词语来概括杜处士面对《斗牛图》的表现?
(喜爱)
“尤所爱”表现在哪儿?
指导学生读出这种喜爱之情。
②面对《斗牛图》,牧童是怎样的表现?
谁来读一读?
你怎么评价牧童?
(聪明自信、天真可爱)
抓住牧童的语言、神态、动作,想象画面,读出牧童的天真可爱。
指导带上动作再读一读。
③师生分角色读杜处士和牧童的表现。
看到聪明自信、天真可爱的牧童,杜处士会说些什么呢?
文中是怎样写的?
④牧童“拊掌大笑”,处士“笑而然之”。
“拊掌大笑”与“笑而然之”能不能换一下?
出示两个词语,学生辨析比较。
⑤朗读描写杜处士和牧童的句子,读出趣味。
四、想象画面,讲好故事。
1.了解了这个故事的内容,接下来我们试着讲讲这个故事。
讲故事要注意什么?
(语速、语气、动作等)
加入想象,会让故事的内容更丰富。
2.用自己的话讲讲这个故事。
(1)学生自由练习讲故事。
(2)指名展示,评价交流。
3.讲讲“我”的故事。
(1)接下来我们换一个角度,把自己当成故事里的人物,会讲得更加入情入境。
(2)出示相关提示内容:
◇我姓杜,人称杜处士,我读了不少书,可就是不愿意做官……
◇今天天气真好,放牛去喽!
还没出村子,我看见……
◇我是苏轼,听说四川有个杜处士,尤爱书画……
(3)选择其中一个角色,练习讲“我”的故事。
(4)讲故事,评价交流。
(合理想象,角色转换,形象表达。
)
五、赏读全文,归纳提升。
1.文章哪句话写出了作者苏轼的感受?
学了这篇文章,你明白了什么道理?
(“耕当问奴,织当问婢。
”要从客观事实出发,认真、仔细地观察事物,不能凭空想象遇到问题多向行家请教。
)
2.本文以戴嵩画作《牛》为线索,写了杜处士和牧童之间的故事,阐明了“耕当问奴,织当问婢”的道理。
3.再读课文,感受文言文的简约之美。
伯牙鼓琴
高山流水
知音情长
书戴嵩画牛
《牛》
耕当问奴
织当问婢
1.学习文言文对学生来说有一定的难度,应该让学生课前回顾前面学习文言文获得的经验和方法,这样有助于对课文内容的理解。
2.通过朗读培养学生的语感是语文教学的重要任务之一。
在教学时,让学生充分朗读,谈朗读感受,能够唤起学生的想象,从而加深对文章的理解。
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