读爱和自由有感心得.docx

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读爱和自由有感心得

读爱和自由有感心得

众所周知，书是人类进步的阶梯。

书在我们的生活中扮演着一个极其重要的角色。

之所以说它重要，是因为它无时无刻不存在于我们的身边，充斥在我们的周围，并且每个人都在学知识，用知识。

但是，有些人却不知道读书到底是为了什么。

下面由WTT来给大家分享读爱和自由有感心得，欢迎大家参阅。

读爱和自由有感心得1

《爱和自由》是孙瑞雪的一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书。

它饱含着作者对儿童至深的爱。

她以往说过“在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。

儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经验成人无法代替：

个性跟创造力之间是画等号的，创意不能教”打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事务本质的本事，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自我……本书将蒙氏思想中的一些关键要素，如精神胚胎，孩子的工作，感觉练习，敏感期，智力的构成等作了通俗化的介绍，并用相应的事例做了说明，虽然有些事例似是而非，但增强了可读性。

“当给儿童自由时……”，这句话真的很好地概括了全书的立意。

作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。

作者要求成人尽可能地了解自我的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。

但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。

这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。

给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。

这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。

读完这本书，我们可能会记住一些叮嘱，会改善你的一些行为，给孩子“爱和自由”。

但如果内心深处，可能还是把这些作为望子成龙的手段，而不是从本质上放弃功利的想法，充分尊重孩子作为一个生命，有权利做自我的决定，有权利选择自我的生活，并为自我的行为负责，那么这些改良能坚持多久呢?

当升学的压力和诱惑摆在你面前，能给孩子多少真正的选择自由呢?

如今，我已经是一位小学教师，对于孩子的“爱和自由”更需要理解和相关的知识。

有时候我和孩子们在一齐的时候会忍不住经常问自我，我该怎样让儿童能更加好的学习，更加做到在游戏中学习。

我们班的孩子很调皮，有时候会让我忍不住发火，可是我爱他们，爱的那样深切，爱的那样无奈，更让我不明白该如何来应对他们。

在那个时候，我就会用一些规矩来压制他们，虽然我也明白这样对孩子的学习、生活并不是很好，可是在爱和自由中，我不明白该如何抉择，那时候的我甚至认为爱和自由不能存在。

可是孙瑞雪却不这么认为，她说“因为爱而愿意顺从，因为有意志而能够顺从。

她说无人打扰的儿童是作为一个精神自由的人存在的，他在任何环境中都能感知到这个环境需要遵守什么样的规则，他应当采用什么样的姿态。

而那些对环境无法感知的儿童是因为他受到的压制太大了，当压制大到足以使他的痛苦时，他不但不能把握这个环境，并且他一旦发现这个环境中没有人约束他，他就开始破坏，发泄自我。

自由状态中的儿童，因为收到了尊重，因为他所有的举止和动作都是依靠于自我的断定，那些不守纪的现象就变成偶然的现象了。

可是在我们的国家中，家长还是比较注重孩子的知识和道德，这样我们必然走到了一条歧路上。

原先爱和自由真的能够并存，并且十分重要。

爱和自由能够让幼儿在生活中学的更趣味，学的更加自信，学的更加开心。

作为教师，让孩子学的开心是最重要的，如果他在痛苦中学习还不如不学。

此刻起，我该试着让孩子在自由中学会自我学习，在我的爱中幸福的过完每一天。

读爱和自由有感心得2

在《爱和自由》这本书中，蒙台梭利幼儿园园长孙瑞雪经过实际例子叙述了自我的观点：

只要给孩子充分的爱、给孩子充分的自由，才能使孩子按照自我的内心发展成为一个专注、坚强、完整的人。

孙瑞雪园长的这一观点，我是很赞同的。

本来嘛，小孩子就像一张白纸一样来到世界上，对什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、脚等身体部位都是孩子探索世界的好武器!

在孩子探索世界的过程中，因为经验的不足，必然会产生各种各样大人看起来顽皮的行为。

如果是真的爱孩子，应当给予孩子更多的自由，让他按照自我的想法发展、完善，岂不是更能塑造孩子!

我们成人总是“干涉”的太多，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子什么事情都听从成人的安排，可不明白这样恰恰违背了孩子发展的过程和心理，所以我很欣赏书名中的自由两个字，以前我也只是认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎样可能会和纪律以及自律相提并论呢，能让孩子更好的学会控制自我呢?

但经过和孩子们生活在一齐我身受感触。

首先，我觉得无论是家长还是教师必须要改变自我想要左右孩子的想法，同时要把孩子们的行为认为是有原因的行为，仅有这样我们才能看到一个在爱和自由的环境里健康成长的孩子。

第二，要做一个有心的人，去仔细观察孩子们的一言一行，倾听和交流是最好的桥梁，也是拉近我们和孩子距离的最好方法。

第三，成人就是孩子的榜样，俗话说：

“言传不如身教”，孩子就是镜子映照着成人的言行举止，所以，我感到自我肩上的职责很重大。

其实，不只是儿童在充满指责、冷漠、抱怨的环境里不欢乐，任何人都不会感到欢乐，也不能好好工作。

相反，如果周围的环境充满了爱、自由和温暖，人与人之间要是能够相互理解、相互宽容，是不是都会得到好的结果。

爱与自由同样重要，我们要把爱带给每个孩子，同时，也要适当放手给孩子们自由，只要多加引导和宽容，学会理解孩子、懂孩子，我相信在这种环境中长大的孩子，肯定也会欢乐、坚强、充满创造力和勇气。

读爱和自由有感心得3

看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受很多。

每个家长都爱自我的孩子，那爱到底是什么?

“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。

”书中是这样定义“爱”的。

受此启迪，我感觉：

爱是尊重，爱是珍视尊严。

这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。

作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。

作者相信这样孩子就能够全面发展，这就是蒙氏思想的本意。

同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。

总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。

作者要求成人尽可能地了解自我的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。

但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。

这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。

给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。

这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。

孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。

在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的创始人蒙台梭利有以下教育观点：

1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智

2、注重儿童成长过程中的敏感期

3、重视自发性活动的自然法则

4、支持儿童的发展要在适宜的环境下，经过自身活动获得

那里有几个【关键词】：

^p：

遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：

“尊严和独立”:

，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。

蒙氏主张这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。

蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。

而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。

如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。

仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要职责，需要平等。

不背负职责，很难谈到尊严;没有平等，独立也是不完全的。

而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。

孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的职责。

这样，人格才能健康发展，并走向成熟。

书中谈到了神游一词，让我深受启发。

其实，儿童是最明白自我需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能经过幻想来实现自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此构成。

书中有一个例子：

孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里凭借教师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。

您能够尝试去看一下《爱和自由》这本书。

孩子真的值得成人仰视，养育一个正常的孩子，需要我们成人反思自我，成长自我。

“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。

我在努力尝试，并且相信会越做越好!

“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”!

如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。

从我开始，从你开始，从此刻开始!

读爱和自由有感心得4

正如

题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪透过超多的实例来论述自我的观点：

只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自我的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。

关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了!

但是，作者的这一观点，我倒是深表赞同。

本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器!

在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。

如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自我的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子!

记得以前有位姐姐带着自我正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼可爱，新奇地望着周围的一切。

年轻的妈妈告诉女儿：

“这位阿姨是老师!

”“老师。

”听到这两个字，小女孩顿时害怕地躲到了妈妈身后。

姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来：

小女孩的老师到底对她做了什么，以至她竟然如此害怕老师?

这件事也许是个案，但确实让我在一段时光之内对中国的幼儿教育产生了担忧。

《爱和自由》就有一个老师粗暴对待学生的案例：

某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，“笨死了，连个球都接不住!

”之后是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。

当时看到这一幕的蒙氏老师想：

这回老师没话说了吧!

之后，令人惊愕的一幕发生了，老师说：

“笨死了，连个球都不会扔!

”

怎样着都是孩子的错!

可想而知，经常被这么指责的孩子必然会胆怯、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信心，也不敢去挑战自我，更不用提什么创造力了!

其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。

相反，如果周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多?

当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来应对这个纷乱的世界呢?

读爱和自由有感心得5

孙瑞雪的《爱和自由》好多年前读过一次，但已经渐渐忘记，这次重新拜读再加上结合多年来的教学经验进行思考，别有一番感悟和滋味。

一、正常的儿童总在“思考”，而且儿童思维需要时光，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“沉思”状态。

这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。

传统中人们眼中的孩子尤其是聪明孩子就应是“活泼机灵”的。

应对陷入沉思的孩子，很多成人会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，抱怨其“反应迟钝”。

如此一来，反倒宽心了。

二、儿童只对能够成长自我的工作感兴趣，而对纯粹的玩具没有兴趣。

这也是为什么很多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。

文中有个孩子希希自小喜欢形体富于变化，玩法多样的玩具，如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等，对毛绒玩具、电动玩具却反应平平。

有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜欢，反复摆弄，在变化中寻求快乐和成就感。

儿童是最明白自我的，他会根据内在成长的需要选取玩具，成就工作。

三、完成一项工作后，孩子会对自我的成果进行观察和思考，大人需要持续沉默，不要急于提醒孩子“归位”。

的确如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子就应也是需要一点时光来思考和回味刚才的操作的。

四、“儿童认识成人不以成人的语言和表情来衡量和决定，儿童用心灵感受，虚假的信息儿童用心灵立刻能感觉出来。

”

五、国际上，幼儿教育观念在本世纪初已经发生了巨大变化，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教育”，儿童不断透过行动来构建自我。

国际上幼儿教师的收入和律师、牙医的收入一齐位居社会前三，很多博士毕业后就去幼儿园带孩子，因为0—6岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资带给给了这个阶段。

六、爱是什么呢?

“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。

”书中是这样定义“爱”的。

“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。

整本书最令我目瞪口呆的是关于“顺从”的论述，这一点书中出现多处，第一句是“当一个人真正成熟的时候，他会对爱人顺从。

什么是顺从?

在感情上，在生活中，意志的升华就是顺从。

”这个顺从的含义比较深刻，不仅仅仅是我们传统中所理解的。

那种感觉就像热恋中的恋人，如果一方请另一方帮忙做一件合理的事情，那么这一方必须会很顺从地去做，顺从中充满了爱恋、自豪和激情。

正常的儿童和成人表现出来的就就应是顺从。

当我看到“一个快乐的孩子不会搞破坏，一个快乐的成人也不会去破坏。

快乐的人类不会去毁坏财富、破坏环境、发动战争，他们只会有建设性的行为”时，我感动得泪流满面。

七、关于神游。

比如一个人下岗了，他明白自我需要重新鼓足勇气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自我这天做什么，明天做什么。

但是，实际中他每一天只会在家里唉声叹气，一边想着上述的种.种计划和过程。

这个人的心和力被分开了，蒙特梭利称之为“神游”。

看来，这种状态在很多成人身上明显存在着。

那么，回归到儿童时代呢?

儿童是最明白自我需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过幻想来实现自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此构成。

仍是书中的例子：

孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。

而这些，不是就应被反思的吗?

孩子真的值得成人仰视，养育一个正常的孩子，需要我们成人反思自我，成长自我，首先做一个正常的成人。

“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”这句话太好了!

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