《孝经》下学期教学导案.docx
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《孝经》下学期教学导案
《孝经》下学期教案
————————————————————————————————作者:
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《孝经》下学期教案
第一课时
教学过程:
一、导入新课:
1、今天我们来学习《孝经》选篇中的第七篇《三才章》
2、板书课题《三才章》(孝经•节选)解题:
此章的三才是天、地、人的合称。
古人在做事的时候,很讲究顺天、应地、和民心。
所谓占尽了天时、地利、人和。
占天时有天的照应很容易成功,三国时期,马超和曹操大战于渭水,时当九月(中国之历法,现俗称农历)尽,天气爆冷,曹操驱兵担土浇水,连夜筑完土城,为曹操战胜马超赢得了时间。
这是占天时的例子。
占地利也能使人容易成功,例如世界上有些国家他的地下有丰富的矿产,他的国家也就很富有的;有些地区有天然的美景,当地人不用太多的努力一样富有;这就是占地利。
占人和一样可以使人成功,二人同心,其利断金。
何况上下一心,万众合力,没有不富有的。
也就是说天时、地利、人和占一样就可以成功。
如果三才都占起了,那是非常了不起的。
这一章之所以叫三才章,也就是意味着孝同时符合了三才。
二、初步感知,听读:
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知:
1、请学生说说应该怎样去读?
2、分小组讨论后回答(读中注意停顿,念时要轻松、流畅)
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读:
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨(指出不足之处)
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义,体会孝道的地位:
1、学生自由说理解
2、小组讨论,谈谈自己的看法
3、全班交流
子曰:
“甚哉!
孝之大也。
”
【译文】
曾子说:
“真是太厉害了,孝道如此重大!
”
子曰:
“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
”
【译文】
孔子说:
“孝就像上天的日月星辰运行那样是经常的,像大地有利万物那样是道义的,是民众的行为常德。
”
(孔子用了一个生动的比喻来说明孝的重大意义。
上天的日月星辰经常在运行,这是“经”;大地五土利于万物生长,这是“义”;这就是天经地义。
人秉承天地之气而生长,人也效法天地而存在,孝就是像天经地义一样,永远地施行流传,永恒地具有利之义。
孝就是天经、地义、人行之事,孝就是民众的行为常德,孝贯通了天地人三才。
古人云:
“孝为百行之首。
”先人又云:
“孝为百行之本。
”这其中的意思也就明白了。
又如郑玄注《论语》云:
“孝为百行之本,言人之为行,莫先于孝。
”)
六、联系实际,走进生活
三鹿毒奶粉案——“潜规则”必须“见光死”
案情:
2008年9月,根据连续对三鹿集团婴幼儿奶粉污染事件的深入调查,公安机关依据《刑法》和《刑事诉讼法》的有关规定,对三鹿集团原董事长、总经理田文华刑事拘留。
点评:
“三鹿毒奶粉事件”暴露出了国内整个奶业的“潜规则”。
正是对食品安全的漠视,对不法行为的纵容,才酿成婴儿重病乃至死亡的悲剧。
食品安全事关民族未来,痛定思痛,希望“三鹿毒奶粉事件”成为中国食品行业最后一次安全事故。
——这里,笔者若用《孝经》的理念来点评,那么《孝经》亦有说。
《孝经》说:
“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
天地之经,而民是则之。
”孝道中的核心孝是天经地义的,孝道转换为商道的天经地义就是对顾客的博爱,要用爱心、良心、真心、热心、善心、苦心去经营,去赚钱。
相反,“三鹿毒奶粉”让人们看到的是商家的没心没肺,或是黑心黑肠了。
七、小结:
孝,是天经地义的。
——孔子如是说,中国人数千年以来也如是闻,因此孝的理念也如是深入到中国文化、人文性格的方方面面。
第二课时
教学过程:
一、导入新课:
今天我们继续学习《孝经》选篇中的第七篇《三才章》。
二、检查朗读
1、指名读。
2、分男女生读。
3、学生齐读。
三、继续学习古文
天地之经,而民是则之。
则天之明,因地之利,以顺天下。
是以其教不肃而成,其政不严而治。
【译文】
天与地的经常法则,而民众效法它们。
效法天的常明,利用地的常利,而顺化天下。
因此那种教化不待严肃而成就,那种政治不待严酷而治理。
(这就是说,人们应该去效法天与地的经常法则,效法天的常明来常行孝道,效法地的常利来行义,以此来顺化天下。
因此那些教化不必有待于严肃说教,而自成道理;那些政治不必有待于严酷管理,而自行被治理。
这里包含有五等之孝的人们,而天子、诸侯、卿大夫、士的统治者,越是高层次的尤其要“则天之明,因地之利,以顺天下”,这才能收取“其教不
肃而成,其政不严而治”的绩效。
)
孔子进一步讲到,孝的这种行为,可以父子相传,就像天的运行规律一样可以永恒的往复,而不会有差错;孝的这种行为,只要你做到了,就会有相应的所得,就像大地一样,播种什么就会收获什么的大地法则一样;孝的这种行为,也是人的最基本品行。
天地的规律,是人所应效仿的。
遵循天道,我们则可以得到光明,效仿地道,付出什么就得到什么,以此来理顺天下。
如果以此种方法教化百姓,不用严厉苛刻的手段,也可以成功,其政令法律即使不严谨也可以把天下治理得很好。
四、师小结
孝的这种行为,是天经地义的,也是人的最基本品行。
所以,作为一个小学生我们从小就要做到孝顺。
只要你做到了,就会有相应的所得。
第三课时孝治章第八(14)
一导入新课。
1今天我们来学习《孝经》孝治章第八章。
2这一章书,是说天子、诸侯、大夫,若能用孝道治理天下国家,那便能得到人民的欢心,能得到人民的欢心,那才是孝治的本意,也就是不敢恶于人,不敢慢于人的实在表现。
二、初步感知,听读:
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知:
1、请学生说说应该怎样去读?
2、分小组讨论后回答(读中注意停顿,念时要轻松、流畅)
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读:
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨(指出不足之处)
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义,体会孝道的地位:
1、学生自由说理解
2、小组讨论,谈谈自己的看法
3、全班交流
第四课时
一、导入新课:
今天我们继续学习《孝经》选篇中的第七篇《孝治章》。
二、检查朗读
1、指名读。
2、分男女生读。
3、学生齐读。
三、继续学习古文
孝治章第八
子曰:
“昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、男乎?
故得万国之欢心,以事其先王。
治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?
故得百姓之欢心,以事其先君。
治家者,不敢失于臣妾,而况于妻子乎?
故得人之欢心,以事其亲。
夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之。
是以天下和平,灾害不生,祸乱不作。
故明王之以孝治天下也如此。
《诗》云:
‘有觉德行,四国顺之。
’”
译文:
孔子说∶“从前圣明的君王是以孝道治理天下的,即便是对极卑微的小国的臣属也不遗弃,更何况是公、侯、伯、子、男五等诸侯了。
所以会得到各诸侯国臣民的欢心,使他们奉祀先王。
治理一个封国的诸侯,即便是对失去妻子的男人和丧夫守寡的女人也不敢欺侮,更何况对他属下的臣民百姓了,所以会得到老百姓的欢心,使他们帮助诸侯祭祀祖先。
治理自己卿邑的卿大夫,即便对于臣仆婢妾也不失礼,更何况对其妻子、儿女了,所以会得到众人的欢心,便他们乐意奉事其父母亲。
只有这样,才会让父母双亲在世时安乐、祥和地生活,死后成为鬼神享受到后代的祭祖。
因此也就能够使天下祥和太平,自然灾害不发生,人为的祸乱不会出现。
所以圣明的君王以孝道治理天下,就会像上面所说的那样。
《诗经·大雅·仰之》篇中说∶‘天子有伟大的德行,四方的国家都会归顺他。
’”
四、师小结
1、我国有孝的传统,孝敬父母的人历来被人称道、尊敬,不孝子孙常常被人谴责。
我们要继承和发扬中华民族孝亲敬长的优良传统。
2、制定孝敬父母长辈的小计划。
(小计划的内容包括以下内容:
①自己应该怎样孝敬父母长辈?
②在这一周内,我能为他们做什么?
③怎样落实孝亲敬长的小计划?
)
第五课时(16)《孝经》圣治章第九
【教学内容】
曾子曰:
“敢问圣人之德无以加于孝乎?
”
子曰:
“天地之性,人为贵。
人之行,莫大于孝。
孝莫大于严父。
严父莫大于配天,则周公其人也。
昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。
是以四海之内,各以其职来祭。
夫圣人之德,又何以加于孝乎?
故亲生之膝下,以养父母日严。
【教学目标】
1、引领学生诵读“敢问圣人之德无以加于孝乎?
天地之性,人为贵。
人之行,莫大于孝。
孝莫大于严父。
严父莫大于配天,则周公其人也。
昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。
是以四海之内,各以其职来祭。
夫圣人之德,又何以加于孝乎?
故亲生之膝下,以养父母日严。
”理解基本意思。
2、通过诵读,增强学生良好的道德意识,养成孝敬父母、尊重兄长的良好习惯。
3、通过诵读,感受中华传统文化的魅力,加深对中华传统文化的认识与理解。
【教学重难点】
1、引导学生主动探索“天地之性,人为贵。
人之行,莫大于孝。
孝莫大于严父。
严父莫大于配天,则周公其人也。
昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。
是以四海之内,各以其职来祭。
夫圣人之德,又何以加于孝乎?
故亲生之膝下,以养父母日严。
”的大概意思。
2、通过诵读,增强学生良好的道德意识,养成孝顺父母、尊重兄长的良好习惯。
【教学过程】
一、复习导入。
1、同学们,前面我们已经学习了《孝经》的许多内容,我们也知道,从前有很多圣明的君王是以孝道治理天下的,现在我们来说说中国历史上有哪些君王以孝道治理天下。
2、今天我们继续学习《孝经》里的一段。
曾子曰:
“敢问圣人之德无以加于孝乎?
”子曰:
“天地之性,人为贵。
人之行,莫大于孝。
孝莫大于严父。
严父莫大于配天,则周公其人也。
昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。
是以四海之内,各以其职来祭。
夫圣人之德,又何以加于孝乎?
故亲生之膝下,以养父母日严。
(用自己喜欢的方式读,默读、大声朗读、同桌齐读)
二、讲授新课。
(一)、读中感悟
1、同学们,读完了这段内容,你们有什么感受?
谁愿意与大家分享一下?
2、教师配乐范读、领读。
要求学生认真地听。
(听同学们说出了这么多的感受,老师也想读一读,你们愿意认真地听吗?
)
3、要求学生再读,有感情地读,注意读音断句,读完读给大家听。
(老师也想听听同学读得怎么样,现在,请同学们先自己把文中的内容有感情地读一读,读完读给大家听)
4、指读。
(其他同学要认真听,听完,评评他/她读得怎么样。
)
5、学生评完,教师评。
(xx同学的声音真好听,谁能读得比他更好?
)
6、全班读,有感情地读。
感悟中理解
1、同学们读得真好,在读的过程中,你们读懂了什么?
(引导学生读懂段落大意)
2、老师边读第一段,学生边画出不懂字词的意思。
3、引导学生主动问不懂的字词的意思。
4、请同学帮助解答。
(xx同学不懂xx的意思,有哪位同学愿意帮帮他呢?
)
5、学生解答不了,教师解答。
6、请同学读“子曰:
天地之性,人为贵。
人之行,莫大于孝。
”
7、点评。
8、提问“子曰:
天地之性,人为贵。
人之行,莫大于孝。
”的意思。
(天地万物之中,以人类最为尊贵。
人类的行为,没有比孝道更为重大的了)
9、理解意思后,要求学生有感情地读,注意读音断句,读完请同学背一背“子曰:
天地之性,人为贵。
人之行,莫大于孝。
”(读了几遍,有哪位同学可以把这一句背一背?
)
10、学生背完,点评。
(xx同学真聪明,读了几遍就能把它背出来,谁来评一评他读得怎么样?
有哪位同学能背得比他更好?
)
11、教师引导学生主动去读,读懂文章大意,读熟后还可以背一背。
(天地之性,人为贵。
人之行,莫大于孝。
那么在孝道之中,又有什么是最重要的呢?
)
12、引导学生理解“严父”的意思,并从中知道敬重父亲的重要性。
13、读一读。
(老师想听听同学们朗朗的读书声,大家一起来把“严父莫大于配天,则周公其人也。
昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。
是以四海之内,各以其职来祭。
夫圣人之德,又何以加于孝乎?
故亲生之膝下,以养父母日严。
”)
14、引出周公,引导学生课外主动去了解周公的事迹。
(说到这里,老师想给同学们介绍一位朋友,大家想认识他吗?
自古以来,就有他关于解梦的传说,他就是周公。
除了周公解梦,周公还很有孝道。
大家想知道他如何有孝道吗?
有兴趣的同学可以在课外搜集周公的资料)
15、理解“故亲生之膝下,以养父母日严”的意思。
(老师还想听听同学们甜美的声音,大家一起来把“夫圣人之德,又何以加于孝乎?
故亲生之膝下,以养父母日严。
”读一读。
注意读音断句。
)
(你们读懂了什么?
)
(因为子女对父母亲的敬爱,在年幼相依父母膝下时就产生了,等到逐渐长大成人,就一天比一天懂得了对父母亲尊严的敬爱。
)
(三)、理解后拓展
1、(古人在年幼时就产生了对父母的敬爱,你们在年幼时有没有产生对父母的敬爱呀?
)
2、(随着一天天地长大,你们懂得一天比一天敬爱父母亲吗?
)
3、说一说在生说中,你们是怎样对待爸爸妈妈的?
4、除了爸爸妈妈,我们还应该敬重什么人?
【布置作业】
围绕“孝顺父母、尊敬兄长”为主题,以小组为单位,搜集资料,表演小品。
第六课时《孝经》圣治章第九
【教学内容】
围绕“孝顺父母、尊敬兄长”为主题,以小组为单位,搜集资料,表演小品。
【教学目标】
1、通过小品表演,深入体会“孝敬父母、尊重兄长”的意思。
2、通过小品表演,增强学生良好的道德意识,养成孝敬父母、尊重兄长的良好习惯。
3、通过小品表演,增强学生团队合作的意识,体会团结协作的意义。
【教学重点】
1、学生深入体会“孝敬父母、尊重兄长”的意思。
2、通过表演,增强学生良好的道德意识,养成孝敬父母、尊重兄长的良好习惯。
3、通过小品表演,增强学生团队合作的意识,体会团结协作的意义。
【教学难点】
1、课堂纪律的控制。
2、生动形象地表演。
3、通过小品表演,增强学生团队合作的意识,体会团结协作的意义。
【教学准备】
音乐、剧本、评委、奖状。
小品表演评价表
序号
小品名称
项目分类
最终所获奖项
选题意义
表演技巧
语言水平
团队合作
整体效果
1
2
3
4
【教学过程】
一、开始导入。
(本次表演设四个奖项:
最佳演技奖、最佳台风奖、最受欢迎奖、最佳默契奖)
二、学生表演。
1、第一小组表演,其他小组认真观看,表演完毕,由第二小组作评价,然后教师点评。
(第一小组同学的表演真不错,如果小演员们之间的合作可以默契一点就更好了,希望小演员们再接再厉,让我们把掌声送给他们。
)
2、第二小组表演,其他小组认真观看,表演完毕,由第三小组作评价,然后教师点评。
(可能第一组小演员的表演太精彩了,让第二小组的演员们有压力,在表演过程中,演员的表现显得很紧张,没关系,放松点就可以表现得更精彩。
掌声鼓励他们。
)
3、第三小组表演,其他小组认真观看,表演完毕,由第四小组作评价,然后教师点评。
)
(第三组的小演员们表演得很有默契哦,看得其他小演员都意犹未尽,连评委也被他们吸引了,让我们再次把掌声送给他们。
)
第四小组表演,其他小组认真观看,表演完毕,由第一小组作评价,然后教师点评。
(第四组的小演员们表演得很有默契哦,看得其他小演员都意犹未尽,连评委也被他们吸引了,让我们再次把掌声送给他们。
)
三、总结。
同学们今天的表现都很不错,我们再次把掌声送给我们自己。
相信同学们今天的收获很大,希望通过今天的表演,同学们都能养成孝敬父母、尊重兄长的良好习惯,同时也能与其他同学团结协作,团结就是力量。
【布置作业】
写一写今天表演小品的感受。
第七课时纪孝行章第十
教学目标
知识与能力,掌握《中华传统文化经典汇编》中的《孝经—纪孝行章第十》中的“孝”的含义。
过程与方法,通过吟唱与讨论的方式来理解“孝”的含义。
情感态度和价值观:
体会古人“孝”的内涵,学习古人孝顺父母。
教学重难点:
学会吟唱,理解“孝”的内涵。
教学方法:
吟唱讨论
教学课时:
一课时
教学用具:
一体机
教学步骤:
(一)、复习上节内容
(二)故事引入
1、请听故事《董永卖身葬父》
2、提问:
这个故事主要讲了一件什么事?
你有什么感受?
听唱
听录音吟唱《纪孝行章第十》。
中的内容“曰:
孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲。
(三)教唱
请大家一起跟老师唱两遍。
跟唱
请大家跟视频练唱,声音要响亮。
吟唱
集体吟唱,大家要注意节奏。
比赛
先男女比,后小组比。
(六)理解《纪孝行章第十》。
中的内容为:
孔子说∶“孝子对父母亲的侍奉,在日常家居的时候,要竭尽对父母的恭敬,在饮食生活的奉养时,要保持和悦愉快的心情去服事;父母生了病,要带着忧虑的心情去照料;父母去世了,要竭尽悲哀之情料理后事∶对先人的祭祀,要严肃对待∶礼法不乱。
这五方面做得完备周到了,方可称为对父母尽到了子女的责任。
到目前为止,我们已经学了不少关于“孝”的名篇名句了,现在我们来讨论一下,我们怎样做才算孝顺?
学生1:
听父母的话,经常与父母交谈,了解父母的需要,尽量满足父母的要求。
学生2:
做父母认为快乐的事,让父母快乐。
学生3:
在家里不争吵,和睦相处,让父母安心。
学生4:
远离危险,珍惜自己的生命。
小结
珍惜自己的生命也是孝顺之举,孝顺更应该表现为尊敬父母,理解父母,多为父母操心和办事,让父母快快乐乐地过好每一天。
第八课时
教学目标
知识与能力,掌握《中华传统文化经典汇编》中的《孝经—纪孝行章第十》中的“孝”的含义。
过程与方法,通过吟唱与讨论的方式来理解“孝”的含义。
情感态度和价值观:
体会古人“孝”的内涵,学习古人孝顺父母。
教学重难点:
学会吟唱,理解“孝”的内涵。
教学方法:
吟唱讨论
教学课时:
一课时
教学用具:
一体机
教学步骤:
导入
1、请听故事《朱寿昌弃官寻母》
2、提问:
这个故事主要讲了一件什么事?
你有什么感受?
二、听唱
听录音吟唱《纪孝行章第十》。
中的内容“事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争,居上而骄,则亡。
为下而乱,则刑。
在丑而争,则兵。
三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也。
”
三、教唱
请大家一起跟老师唱两遍。
跟唱
请大家跟视频练唱,声音要响亮。
吟唱
集体吟唱,大家要注意节奏。
六、比赛
先男女比,后小组比。
七、理解《纪孝行章第十》。
中的内容为:
孔子说∶“侍奉父母双亲,要身居高位而不骄傲蛮横,身居下层而不为非作乱,在民众中间和顺相处、不与人争斗。
身居高位而骄傲自大者势必要遭致灭亡,在下层而为非作乱者免不了遭受刑法,在民众中争斗则会引起相互残杀。
这骄、乱、争三项恶事不戒除,即便对父母天天用牛羊猪三牲的肉食尽心奉养,也还是不孝之人啊。
”
讨论
到目前为止,我们已经学了不少关于“孝”的名篇名句了,现在我们来讨论一下,我们怎样做才算孝顺?
学生1:
听父母的话,多和父母谈心,了解父母的需求,让父母放心。
学生2:
做父母认为快乐的事,让父母快乐。
学生3:
在家里不争吵,维护家庭团结和社会安定,让父母安心。
学生4:
珍惜自己的生命。
小结
珍惜自己的生命也是孝顺之举,孝顺更应该表现为尊敬父母,理解父母,多为父母操心和办事,让父母快快乐乐地过好每一天。
第九课时《孝经》五刑章第十一
【教学内容】
子曰:
“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。
要君者无上,非圣人者无法,非孝者无亲。
此大乱之道也。
”
【教学目标】
1、引领学生诵读——子曰:
“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。
要君者无上,非圣人者无法,非孝者无亲。
此大乱之道也。
”理解基本意思。
2、通过诵读,增强学生良好的道德意识,养成孝敬父母、尊重兄长的良好习惯。
3、通过诵读,感受中华传统文化的魅力,加深对中华传统文化的认识与理解。
4、通过诵读,背诵全文。
【教学重难点】
1、引导学生主动探索“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。
要君者无上,非圣人者无法,非孝者无亲。
此大乱之道也。
”的大概意思。
2、通过诵读,背诵全文。
【教学过程】
一、复习导入。
1、同学们,前面我们已经学习了《孝经》的许多内容,谁能把自己喜欢的语句分享一下,背给大家听。
2、今天我们继续学习《孝经》里的一段。
子曰:
“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。
要君者无上,非圣人者无法,非孝者无亲。
此大乱之道也。
”(用自己喜欢的方式读,默读、大声朗读、同桌齐读)
二、讲授新课。
(一)、读中感悟
1、同学们,读完了这段内容,你们有什么感受?
谁愿意与大家分享一下?
2、教师配乐范读、领读。
要求学生认真地听。
(听同学们说出了这么多的感受,老师也想读一读,你们愿意认真地听吗?
)
3、同桌读。
要求同桌互评,有感情地读,读完读给大家听。
(老师也想听听同学们读得怎么样,现在,同桌之间把文中的内容有感情地读一读,同桌之间互相评价,指正读音。
)
4、指读。
(其他同学要认真听,听完,评评他/她读得怎么样。
)
5、学生评完,教师评。
(同学的声音真好听,谁能读得比他更好?
)
6、全班读,听谁的声音最响亮。
感悟中理解
1、同学们读得真好,在读的过程中,你们读懂了什么?
(引导学生读懂段落大意)
2、老师边读第一句,学生边画出不懂字词的意思。
3、引导学生主动问不懂的字词的意思。
4、请同学帮助解答。
(xx同学不懂xx的意思,有哪位同学愿意帮帮他呢?
)
5、学生解答不了,教师解答。
6、请同学读“子曰:
五刑之属三千,而罪莫大于不孝。
”
7、点评。
8、提问“子曰:
五刑之属三千,而罪莫大于不孝。
”的意思。
(五刑所属的犯罪条例有三千之多,其中没有比不孝的罪过更大的了。
)
9、理解意思后,要求学生有感情地读,读完请同学背一背“子曰:
五刑之属三千,而罪莫大于不孝。
”(读了几遍,有哪位同学可以把这一句背一背?
)
10、学生背完,点评。
(xx同学真聪明,读了几遍就能把它背出来,谁来评一评他读得怎么样?
有哪位同学能背得比他更好?
)
11、教师引导学生主动去读,读懂文章大意,读熟后还可以背一背。
12、读一读。
(老师还想听听同学们朗朗的读书声,大家一起来把“要君者无上,非圣人者无法,非孝者无亲。
此大乱之道也。
”)
13、(你们读懂了什么?
)
理解大意:
(用武力胁迫君主的人,是眼中没有君主的存在;诽谤圣人的人,是眼中没有法纪;对行孝的人有非议、不恭敬,是眼中没有父母双亲的存在。
这三种人的行径,乃是天下大乱的根源所在。
)
(三)、理解中记忆
1、开火车读一读。
(老师还想听听同学们甜美的声音,看哪列火车开得又快又准。
2、教师背一背。
(要君者无上,非圣人者无法,非孝者无亲。
此大乱之道也。
)
3、学生背一背。
(要君者无上,非圣人者无法,非孝者无亲。
此大乱之道也。
)
4、背诵全文。
(读了那么多遍,相信很多聪明的同学都能把全文背诵出来,谁愿意跟大家分享一下)
5、点评。
【布置作业】
1、把今天所学内容背给爸爸妈妈听。
2、在《孝经》中,选择自己喜欢的内容,抄一抄、写一写。
第十课时广要道章第十二
教学目标
1、知识与能力,掌握《中华传统文化经典汇编》中的《孝经—广要道章第十二》中的“孝”的含义。
2、过程与方法,通过吟唱与讨论的方式来理解“孝”的含义。
3、情感态度和价值观:
体会古人“
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