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语文试题精编版
高一阶段性测试语文试卷
考生注意:
1.本试卷共150分,共8页。
考试时间150分钟。
2.请将各题答案填涂在试卷后面的答题纸上。
3.本试卷主要考试内容:
鲁教版必修I第一、二单元。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
道法自然的智慧
赵建永
“道法自然”是道家的核心理念,也是中国哲学追求的理想境界。
汤一介指出,道家以自然主义为价值取向,在“自然的和谐”基础上,推展出“人与自然的和谐”,进而有“人与人的和谐”,以达成“自我身心的和谐”。
道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似,即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题,进而使人的心灵需求得以妥善解决。
儒家的人文主义价值取向,则从“自我身心的和谐”出发,依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。
如此,儒道两种不同的价值取向,相反相成,互补互促,形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章:
“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”这是说,人的活动效法地,地的运动效法天,天的运转效法“道”,“道”的运行效法自身。
它揭示了人之所以应该效法“道”,是因为“道”具有“自然无为”的特性,体现着宇宙秩序的和谐。
“道”本指道路,引申为本源、道理、法则诸义。
总体来说,“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律,顺之则昌,逆之则亡。
道家以“自然为宗”,崇尚“自然”是其根本特点。
冯友兰指出,道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。
据汤用彤考察,“自然”一词本为形容词,“自”指本身,“然”指如此。
“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。
“自然”后来才用作名词,具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。
“自然”的今义,从形而上角度看,是指客观规律;从形而下角度看,则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”引发的环境伦理,旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度,要求从自然界学习人类生存发展之道,自觉维护生态和谐。
人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。
历史唯物主义认为,人类必须首先解决人与物质的关系问题。
因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础,若不及时发展科技提高生产力,就连常见自然灾害也无法抵御,生存条件没保障就谈不上天人和谐,所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。
对于儒道两家在此问题上的差异,陈寅恪指出:
“中国儒家虽称格物致知,然其所殚精致意者,实仅人与人之关系。
而道家则研究人与物之关系。
故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。
”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念,并付诸实践。
冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定,誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。
“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然,并向大自然学习,使人道合于天道。
现代仿生学的发展,便是“道法自然”的一种实际应用。
但从本质上说,“道法自然”即“法自然之道”,亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。
如能把握规律,顺势而为,因势利导,自会水到渠成,事半功倍,走上科学发展的大道。
(选自《光明日报》,有删节)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.“道法自然”的意思是“道”的运行效法自身,“道”具有“自然无为”的特性,是道家的核心理念。
B.道家崇尚“自然”,“自然”最初是与人为相对的,后经变化发展,其含义更为丰富,可多角度解读。
C.儒家和道家的价值取向不同,但它们对人类文化演进顺序的认识是一致的,二者相反相成,互补互促。
D.道教用实践阐释了道家的观念,是世界上唯一不反科学的神秘主义的体系,得到了冯友兰的充分肯定。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章通过对儒道两家价值取向的分析比较,突出了“道法自然”的价值取向及道家思想在中国传统文化中的重要地位。
B.文章引用《老子》原文和专家解读,详细地阐述了“道法自然”的具体含义,为下文提出“环境伦理”的观点张本。
C.文章阐释了“道法自然”的概念,分析了“道法自然”对人们思想认识的影响,最后对人类提出要求和希望。
D.文章紧紧围绕标题“道法自然的智慧”展开论述,主要采用了引用论证、举例论证、因果论证等论证方法。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.人与自然的和谐主要体现在人与物的和谐,所以人类必须首先提高抵御自然灾害的能力,解决生存的物质问题。
B.道教对自然的认识富有科学性,国学大师陈寅恪先生认为它对我国医药学术的发达贡献较多即是明证。
C.“道法自然”实际上就是提倡人类的活动要符合各种事物的“本然”之理并顺应之,《庖丁解牛》就体现了这一观点。
D.现代仿生学就是基于“道法自然”而进行的实践,这样顺势而为就会事半功倍,现代仿生学的发展会更快更高。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
拾穗者
曾冠华
秦风深深陶醉在土围村金色霞光中。
秦风已连拿到了两届三年一度的省摄影大赛金奖,还在力争蝉联。
秦风一屁股坐在收割后的禾茬上,开心地望着飞翔的鸟儿群起群落,让风儿挤过热浪的空隙钻进他的衣服里送凉吸汗。
秦风抿抿嘴,随着喉咙上下滑动,他拿过水瓶想饮水,跟前有几粒饱满而精致的金灿稻谷入了眼际,他毫不犹豫地捡起其中一粒稻谷,褪了壳放到嘴里,便嚼出浓郁的稻米芳香。
秦风顾不住旅途劳顿,双臂摆出胜利的姿势,然后欢快地跳起来。
土围村背对三角寨,三角寨后面是连绵不断的瑶山山脉。
在树荫间若隐若现的农舍,错落有致地呈现出天然的乡野之美。
村前的这片开阔地,披着金色的霞光,耀眼、壮观而富丽。
这真是一块风水宝地,秦风相信土围村会带给他好福气。
秦风设想着一个画面:
庄稼人从村子走出,朝开阔地而来。
男的、女的、老的、少的,当然老少最好,尤其老妇儿童为妙。
她们虔诚弯腰拾穗,低垂的长发随风摇曳,汗珠挂脸,勤快的纤手鸡啄米般拾起散落地上的谷粒。
第二天傍晚,秦风在湄江边五谷庙前摆好摄影装备。
不一会,他盼着的情景出现了,一位老妇人背后紧随一群孩子,呈扇形散落在开阔地上。
他们手提着小竹篮,弯下腰身拾稻穗。
秦风没有急着按下快门,等待浓淡相宜的金色霞光从湄江这边出发,照向开阔地照向他们,他要捕捉到令人心跳的、最完美的画面。
秦风是幸运的,大约半小时后,终于等到了他心中所想。
秦风不再迟疑,快速按下快门,抓拍下一张张照片,这些作品任选一张都是一等一的干货,他喜悦满怀。
天色骤然由晴转阴起来,秦风收拾摄影家伙,隔着远远的开阔地,朝老妇人和孩子们跑去,他要跟他们说声谢谢。
近山多雨。
雨,说下便要下了。
秦风还没有跑出一半,老农妇便站起转身带领孩子们离开开阔地,向村子去。
他们的行动轻松而愉快,秦风觉得他们是一群有趣的人。
秦风在一座朴素的院落找到了老妇人和孩子们,她在帮孩子们洗脸洗手。
老妇人端庄慈祥,孩子们唤她“高家奶奶”。
老妇人把一个大西瓜切好,用盘子盛放在厅堂的长木桌上,让孩子们享用。
秦风看见木桌两头还放着两篮黄沙梨,室内的布置跟学校一样,墙上的小黑板明显写着“今天作文:
拾穗有感”一行醒目惹眼的文字,院里到处氤氲着浓郁的文化气息。
这时,老妇人热情地招呼秦风:
“吃土围无籽西瓜,清甜、润喉、止渴、解暑。
黄沙梨也是我们土围村的特产,它脆口、甜嫩、糖含量适中——”她知性的语言,透露着职业教师特有的优雅。
秦风对老妇人开辟的这个第二课堂深感兴趣。
老妇人猜出了秦风的心思,她说:
“放暑假了,孩子们留守,得有人看护。
”
秦风终于明白了大概,他问:
“您老退休多年了吧?
”
老妇人轻轻笑说:
“工作退了休,心不敢退休。
”
秦风的心儿突然颤了一下。
老妇人说:
“感谢你到我们土围村来,把我们这里的自然风光带出去。
”
看到老妇人气质不俗,秦风转而问:
“您老,家人在城里吧?
”
老妇人说:
“我儿子在省城上班。
他也是我值得骄傲的学生。
”话间,她好似想起什么,幽上一默说:
“他在外面种树,我留守村子育苗——”然后,她忍不住了自己掩嘴笑,像一位羞涩的童真孩子。
秦风告辞时发现,跟随老妇人欢送他的孩子们,紧依她身旁像结硕成垛的金灿谷穗,让人看得眼热。
秦风依依不舍离开土围,满怀信心踏上路程。
又一届省摄影大赛如期举行,秦风没有如愿获得金奖。
颁奖大会上,省委高书记百忙中出席,他饱含深情地说:
“一幅叫‘拾穗者’的作品这次虽然落选金奖,但它在对乡村的记录中,饱含坚守的意义及传递着充满希望的未来……”
细心的秦风发现高书记眼角泛起泪花。
(选自《金麻雀》网刊,2018年8月14日)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.小说以摄影家秦风的视角,运用动静结合,视觉、嗅觉相结合的描写手法,从色彩、光影等角度给我们勾勒出了一幅幅壮观、秀丽的田野美景。
B.“高书记眼角泛起泪花”这一细节描写,既暗示了高书记的特殊身份,又表现了党的干部不忘乡土、关注农村的真情,提升了人物的境界。
C.“他在外面种树,我留守村子育苗”的话语,“掩嘴笑”的神态,表现了老妇人内心的欣慰与满足,同时也表现了她腼腆、羞涩的性情。
D.秦风是小说中的线索人物,是“高家奶奶”关爱留守儿童的见证者,小说通过秦风参加摄影大师拍摄照片,有条不紊地展开情节,塑造人物。
5.文章为什么要用大篇幅描写乡村的美丽画面?
请结合全文简要分析。
(5分)
6.秦风“没有如愿获得金奖”,作者这样安排情节有什么好处?
(6分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
材料一:
当今是数字化的信息时代,阅读载体趋于多元化发展,网络小说、电子杂志、电子书等数字化阅读方式层出不穷,成为了和传统阅读并驾齐驱的阅读方式,如今几乎大部分经典畅销书籍都能在网络上找到其电子版本,甚至是有声图书,虽然目前纸质书籍并没有受到重创,仍然有相当一部分读者愿意购买纸质图书,正如英国情报学家K.J.麦克格雷所指出的:
没有任何一种媒介可以完全取代另外一种媒介,总的情形是相互补充并逐步统一起来以解决一个特定的交流问题。
但毫无疑问,新的阅读方式已经分流了传统阅读的部分受众。
(摘编自《当今国民阅读习惯与趋势探讨》)
材料二:
阅读年龄与阅读类别图 中国人习惯的阅读方式图
材料三:
当今社会,人们习惯于畅游互联网,有时间读书似乎成了一种奢求。
虽然精神食粮不再匮乏,各类书籍品种丰富,应有尽有,遗憾的是,如今我们却很难再见到人人都爱读书的场景。
读书的习惯都去哪儿了,引人深思。
“全民阅读”今年已是第五次写入政府工作报告,“倡导全民阅读,建设学习型社会”成为其中的重要内容。
据不完全统计,目前全国已有400多个城市建立了区域的阅读节、阅读月,开展了传统文化讲学、经典诵读、亲子阅读等主题阅读活动;由多家出版社出版的50多种图书入选中国出版政府奖、中华优秀出版物奖和国家有关部门推荐的中国好书。
全民阅读的倡导,能够让我们的老百姓通过多读书,读好书,去获得更多的幸福感和获得感,从而增强文化自信,进而达到全民悦读。
“少年强、青年强则中国强。
”全民阅读更应该从娃娃抓起,让孩子们从小把古代经典嵌在脑子里,薪火相传,与时俱进,推陈出新。
(摘编自新华网)
材料四:
陶渊明在《五柳先生传》中曾写到:
“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
”陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简和独立思考。
实际上,他追求的是读书会意,着重领会书中深含的旨意,而不死抠个别字句。
苏轼在《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”,介绍了他自己首创并实践的一种读书方法:
“少年为学者,每一书,皆作数过尽之。
书富如入海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
”他认为,每一本好书都需要好好读它几遍,日久天长,必有所获。
在叶圣陶先生看来,以“整本的书”为教材,“就学生方面说,在某一时期专读某一本书,心志可以专一,讨究可以彻底。
在中学阶段内虽然只能读有限的几本书,但是那几本书是真正专心去读的,这就养成了读书的能力;凭这能力,就可以随时随地读其他的书以及单篇短章。
读整部的书,不但可以练习精读,同时又可以练习速读。
如此说来,改用整本的书作为教材,对于‘养成读书习惯’,似乎切实有效得多”。
(摘编搜狐网)
材料五:
二战后,联邦德国政府在制定重建家园计划时,仍留出专门资金用来推广阅读。
“阅读是教育的基础”这一理念已成为全德国的共识。
德国人非常注重阅读的娱乐功能,提倡快乐阅读,他们用书激发孩子们的好奇心,培养阅读的兴趣,让孩子更大限度地发挥主动性,参与到阅读活动中来。
德国人更喜欢纸质图书,认为真正的阅读源于书,而非实时消息。
他们更愿意阅读有价值的,即便是长篇大论的文章,而不是阅读那些无用的、八卦的、没有任何营养的花边消息。
德国平均每个家庭藏书近300册,人均藏书100多册。
他们认为,“一个家庭没有书籍,等于一间房子没有窗户”。
以色列这个国家虽然很小,但在创新方面一直走在世界前列。
以色列平均几千人就有一个公共图书馆。
以色列有句老话:
“人不能只靠面包活着。
”以色列人以此激励自己,养成了求知好学的习惯。
犹太人坚持不懈的学习精神得到了丰厚的回报,犹太民族不仅涌现出的科学家多,而且拥有亿万家财的富贾巨商也居于世界各民族之前。
在美国,屈指可数的亿万富翁中,犹太人就占了一半之多。
许多人把犹太民族称为善于学习,积极思考的民族。
(摘编自人民网)
7.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.信息时代,大部分经典畅销书都已有其电子版本,但仍有读者愿意购买纸质图书,数字化阅读方式并不能完全取代传统阅读方式。
B.中国政府历来高度重视“全民阅读”,多次倡导,希望能够让全社会更重视读书,让人们获得更多的幸福感,从而增强文化自信。
C.苏轼认为阅读时不必追求所有的问题都弄懂,只就一个目标或问题进行探究,日积月累必有收获,他还强调读书应注重独立思考。
D.犹太人善于学习,积极思考,养成了求知好学的习惯。
这种学习精神让他们受益匪浅,美国亿万富翁中犹太人占多数与此不无关系。
8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3分)
A.各类书籍品种随时代发展而日益丰富,虽然人们习惯于畅游互联网,但绝大多数人的阅读方式还是以纸质图书为主。
B.不同年龄阶段的人群对阅读有不同的选择,这与他们的人生阅历和生活需求有关,如00后的阅读就与学业关系较紧密。
C.二战后德国人注重阅读在教育中的重要作用,倡导快乐阅读。
他们喜欢阅读纸质书籍,也喜欢阅读各种不同类型的文章。
D.叶圣陶提倡的“整本书阅读”既能练习精读,又能练习速读,所以他强调学生在中学时专心只读几本书就能养成读书的能力。
9.你觉得怎么样才能达到“全民阅读”?
请结合材料简要概括。
(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成10~13题。
宇文之邵,字公南,汉州绵竹人。
举进士,为文州曲水令。
转运以轻缣高其价,使县鬻于民。
之邵言县下江上山地狭人贫耕者亡几方岁俭饥羌夷数入寇不可复困之以求利运使怒。
会神宗即位求言,乃上疏曰:
“天下一家也。
祖宗创业、守成之法具在。
陛下方居谅阴,谄谀奸佞之人屏伏未动,正可念五圣之功德,常若左右前后。
京师者,诸夏之视效,俗宜敦厚,而勿憸薄浮侈是尚。
公卿大夫,民之表也,宜以名节自励,而势利合杂是先。
愿以节义廉耻风导之,使人知自重。
千里之郡,有利未必兴,有害未必除者,转运使、提点刑狱制之也。
百里之邑,有利未必兴,有害未必除者,郡制之也。
前日赦令,应在公逋负一切蠲除,而有司操之益急,督之愈甚,使上泽不下流,而细民益困。
如择贤才以为三司之官,稍假郡县以权,则民瘼除矣。
然后监番、棸、蹶、楀之盛以保安外戚,考《棠棣》、《角弓》之义以亲睦九族,兴坠典,拔滞淹,远夸毗,来忠谠。
凡所建置,必与大臣共议以广其善,号令威福则专制之。
如此,则天下之人思见太平可拱而俟也。
”疏奏不报。
喟然曰:
“吾不可仕矣。
”遂致仕,以太子中允归,时年未四十。
自强于学,不易其志,日与交友为经史琴酒之乐,退居十五年而终。
司马光曰:
“吾闻志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。
今于之邵见之矣。
”范镇亦曰:
“之邵位下而言高,学富而行笃,少我二十一岁而先我挂冠,使吾慊然。
”其为两贤所推尚如此。
(节选自《宋史·宇文之邵传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.之邵言/县下江上山/地狭人贫/耕者亡几/方岁俭饥/羌夷数入/寇不可复困之/以求利运使怒
B.之邵言/县下江上山/地狭人贫/耕者亡几/方岁俭饥/羌夷数入寇/不可复困之以求利/运使怒
C.之邵言县下/江上山地狭/人贫耕者亡/几方岁俭饥/羌夷数入/寇不可复/困之以求/利运使怒
D.之邵言县下/江上山地狭/人贫耕者亡/几方岁俭饥/羌夷数入寇/不可复困之/以求利运使怒
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.提点刑狱,掌管所辖地区司法,刑狱,审问囚徒,复查有关文牍,并负有监察地方官吏的职责。
B.九族,古代多指高祖、曾祖、祖父、父、己身、子、孙、曾孙、玄孙九代,今泛指亲戚。
C.致仕,由地方政府向中央推荐品行端正的人,任以官职。
仕,即做官,任官职,如“学而优则仕”。
D.挂冠,楚国龚舍、汉逢萌均有解衣冠,挂东都城门而去的事。
后因以“挂冠”指辞官、弃官。
12.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(3分)
A.宇文之邵为官爱民,不畏强权。
他担任曲水县令时,体谅民情艰难;面对转运使擅自提价强卖轻缣行为,敢于据理直言拒绝。
B.宇文之邵进谏忠言,言之有据。
他劝谏神宗应崇尚节义廉耻,勉励公卿大夫做百姓的表率;奏疏用语能引经据典,条理清晰。
C.字文之邵胸有韬略,明于治理。
他认为朝廷在吏治方面未能真正做到选拔贤才;且上级部门对地方监管过严,造成政令不通。
D.宇文之邵位低言高,学富行笃。
他虽深处下位,但敢进良言;有学识,生性厌弃官场,辞官后过着勤做学问、乐于琴酒的生活。
13.把文中画线的句子译成现代汉语。
(10分)
(1)京师者,诸夏之视效,俗宜敦厚,而勿憸薄浮侈是尚。
(5分)
(2)吾闻志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。
(5分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成14~15题。
青玉案
黄公度①
邻鸡不管离怀苦,又还是、催人去。
回首高城音信阻。
霜桥月馆,水村烟市,总是思君处。
裛②残别袖燕支雨③,谩留得、愁千缕。
欲倩归鸿分付与。
鸿飞不住,倚阑无语,独立长天暮。
注:
①黄公度:
南宋主战派。
作此词时词人在泉南任职,秦桧假借君命令他速回都城临安。
②裛(yì):
沾湿。
③燕支雨:
夹着胭脂的泪水纷落如雨。
14.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.开篇三句看似是词人在责怪晨鸡不懂离人之苦,实则是表达其不愿离家又不得不去的矛盾心理,这种迂回用笔的写法更具艺术表现力。
B.“霜桥月馆,水村烟市”采用列锦的手法,对“霜桥”“月馆”等旅途的景物做了细腻描绘,通过画面的组接,营造了孤寂的氛围。
C.词的结尾以景语作结,描写词人倚着栏杆悄然无语,独自伫立在暮色笼罩的长空之下。
此处“无语”胜似有语,意境深远,含而不露。
D.本词词风柔美,缠绵悱恻,采用了“言在此而意在彼”的写法,婉而多讽,尽显风雅遗风。
所谓“气和音雅,得味外味者”,即此也。
15.清人张惠言在《词选》序中说,词是“极命风谣里巷、男女哀乐,以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情”,请结合该词简要分析。
(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
16.根据提示补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)
(1)《庄子·逍遥游》第一段中“▲”一句,描写鹏背之广;“▲”一句,描写鹏翼之大。
(2)杜甫在《春望》中以“▲,▲”两句诗刻画出自己的衰老形象,暗示出内心的痛苦和愁怨。
(3)苏轼在《赤壁赋》中认为:
如果从事物变化的角度看,“▲”:
而如果从不变的角度看,“▲”,所以不必羡慕江水和明月。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成17~19题。
一些人涂抹事实、曲解史料,虽然表面上打着“解密历史”“还原真相”等幌子,()。
仔细推究,他们在价值观上一味利己,为________而不惜歪曲真实,为追逐私利而不惜扰乱视听,于利己主义的死胡同兜兜转转;在认识论上主观先行,人为割断实践与认识的联系,混淆真理与谬误的边界,于主观主义的渊薮中不见天日;在方法论上轻率武断,只顾一点不及其余,流于表象疏于本质,于形而上学的陷阱里漏洞百出。
“灭人之国,必先去其史”。
上世纪80年代,苏联受国内所谓“新思维”以及国外敌对势力等影响,放任历史虚无主义横行流布,结果以卓娅、马特洛索夫等为代表的一批英雄人物被污名化,________党史国史也被否定颠覆,最终导致国家________。
苏联的历史教训值得我们深思。
一个人如果失去对过去的理性判断,注定是可悲的;一个民族如果失去对历史的敬意,则更加难以直面未来。
通过葆有足够的温情与必要的敬畏之心,切忌不可忘却历史,无疑是我们应有的姿态。
随着社会价值观日益多元化,传播技术日新月异,我们应注意对极少数________的人保持警惕,并自觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。
17.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)
A.根本上也是难逃名、利二字
B.根本上还是名、利二字把人心扭曲
C.根本上还是难逃名、利二字
D.根本上也是名、利二字把人心扭曲
18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)
A.欺世盗名 因而 分崩离析 殚精竭虑
B.沽名钓誉 因而 离心离德 处心积虑
C.欺世盗名 进而 离心离德 殚精竭虑
D.沽名钓誉 进而 分崩离析 处心积虑
19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)
A.凭借足够的温情与必要的敬畏之心,切忌不可忘却历史,无疑是我们应有的姿态。
B.葆有足够的温情与必要的敬畏之心,切忌忘却历史,无疑是我们应有的姿态。
C.葆有足够的温情与必要的敬畏之心,切忌不可忘却历史,无疑是我们应有的姿态。
D.凭借足够的温情与必要的敬畏之心,切忌忘却历史,无疑是我们应有的姿态。
20.下面是中国地质大学60周年校庆公告的初稿,在表达上有五处不妥当,请指出并改正。
(5分)
中国地质大学60周年校庆公告
金秋十月,中国地质大学(北京)将迎来建校60周年诞辰。
为了更好地展示学校办学成就,表达广大校友的共同心愿,学校将以“地学摇篮·六秩华章”为主题,于2018年10月20日在北京市海淀区学院路29号(原北京地质学院校址),隆重举行学校成立60周年庆典活动。
诚邀社会各界宾朋光临惠顾,期盼广大校友重返我校!
特此公示,敬祈传达。
中国地质大学(北京)
2018年6月20日
21.下图是办理跨省异地就医结算手续的流程示意图,请把这一流程写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100个字。
(6分)
四、作文(60分)
22.阅读下面材料,按要求作文。
(60分)
①“中国的伟大发展成就是中国人民用自己的双手创造的,是一代又一代中国人接力奋斗创造的。
”
②“奋斗者是精神最为富足的人,也是最懂得幸福、最享受幸福的人。
”
③“奋斗本身就是一种幸福,只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。
”
④“奋斗是艰辛的,奋斗是长期的,奋斗是曲折的。
”
⑤“新时代是奋斗者的时代”。
请根据你对以上关于“奋斗”的几句话的思考和感悟,写一篇不少于800字的文章(诗歌除外)。
立意自定,题目自拟,不得套作、抄袭。
高一阶段性测试语文试卷参考答案
1.B(A项,偷换概念,道家的核心理念是“道法自然”,不是“道”;C项,张冠李戴,原文为“道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似”;D项,误解文意,“道教继承发展了道家‘天道自然
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