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河西走廊文案
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河西走廊文案
篇一:
鸠摩罗什文案要点
鸠摩罗什与丝绸之路上的佛教文化
——刘德望
在古代文明史上,有一条东起长安西至地中海,横跨亚欧大陆的商道,现在,“丝绸之路”已成为它的代名词,起初中国人把这条路叫做佛教之路,丝绸之路在古代所承载的不仅仅是人类生存与发展的商贸之路,更是促进人类进步的文明之路,它是沟通中西方经济、文化、思想领域的桥梁。
佛教诞生于印度,已有2500多年的历史,是世界三大宗教之一。
佛教传入西域后,经过与西域传统文化的结合,形成了特色的佛教文化又通过丝绸之路传向了中原。
西域佛教是中国佛教发展的阶梯和桥梁,佛教统摄西域大多数人的信仰有一千多年,建筑、雕塑、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、说唱、变文等佛教艺术十分盛行。
人类在丝绸之路留下了几千年来不朽的画卷,它造就了人类多姿多彩的生活和辉煌灿烂的文化,它给后人留下了不朽的文明和巨大的精神财富。
丝绸之路是商贸之路,也是佛教之路,更是文化之路。
1600年前,在这条古路上,穿梭往返的佛教徒无已记数,却一直圣传着一个美名,他就是由龟兹到长安的一代高僧---鸠摩罗什。
鸠摩罗什是怎样的一个人,有关他的文化,他的志向,他的传奇;他与龟兹,他与长安,他与丝绸之路上的佛教文化和华夏文明有着怎样的关系?
他对中国乃至世界意味着什么?
陕西草堂寺“鸠摩罗什东行漫记”文化考察组经过一年的文化考察准备,从20XX年10月9日至10月31日开始了历史上第一次对鸠摩罗什文化的全面考察。
鸠摩罗什的传奇来自于丝绸之路,考察鸠摩罗什,我们又踏上了这条神奇的闻名之路。
从库车(古龟兹国)到西安(古称长安),我们试图去打开一页页尘封的历史,探寻1600年前的文化,去寻觅古丝绸之路上的鸠摩罗什曾经的威名与传奇。
鸠摩罗什是中国四大译经家之一,1600年前其个人才华与影响远不止于此,他通晓龟兹语、汉语、回鹘语、印度语等语种,并在佛学、哲学、修辞学、医药学、文学、星象学、音韵艺术及各国的文化研究等方面有很深造诣,公元364年,20岁的鸠摩罗什被龟兹王敬为国师。
鸠摩罗什一生中有一个最大的夙愿:
到东土长安译经弘法。
无巧不成书,建元十九年(公元三百八十三年)三月,前秦皇帝苻坚派骑兵大将吕光领兵七万从长安出发,西征龟兹,请鸠摩罗什到长安。
吕光带鸠摩罗什东行至凉洲(今甘肃武威),吕光称王,史称后凉,鸠摩罗什在武威滞留17年。
公元401年后秦皇帝姚兴再度派兵攻克后凉,后秦皇帝姚兴大礼将鸠摩罗什迎入长安。
受皇帝姚兴的重托鸠摩罗什在长安草堂寺主持国立译经道场,当时在长安的文化巨匠中鸠摩罗什处于统领地位,他的文化对姚兴、对长安文化产生深远影响。
鸠摩罗什把印度佛教文化、龟兹文化、西方文化与长安文化相融合,又将佛教文化与长安文化沿古丝绸之路传向世界。
鸠摩罗什有41年的时间主要在龟兹及西域各国间研修、讲学,公元344随吕光沿丝绸之路前往长安,途中在武威停留17年(344-385)。
公元385年到达长安并在长安译经、弘法、讲学12年。
我们注意到,鸠摩罗什在丝绸之路上所停留时间最长的龟兹、武威、长安这三个地方正是古丝绸之路上最具影响的三个文化重镇,这三个城市的文化与鸠摩罗什文化有着怎样的关系?
对鸠摩罗什文化的形成起到了什么样的作用?
是否是这三个城市的文化铸就了鸠摩罗什一生的成就,我们考察的重点转向了龟兹、武威、长安这三个城市。
龟兹、武威、长安三地及丝绸之路上的文化背景:
一、龟兹文化的魅力-----丝绸之路上的艺术明珠,一个具有多种文化深厚底
韵的龟兹,孕育了鸠摩罗什成为文化巨匠、佛学大师的摇篮。
龟兹,古丝绸之路北道上有一个交通要道,它曾是西域36国中最早接受汉文化的国家,也是当时西域政治、经济、文化的一个中心,鸠摩罗什就出生在这里。
它位于天山南麓的中部,塔里木盆地北缘,是古丝绸之路北道的要道,是新疆北疆、南疆的交界
中心,由于它北靠天山,东依塔里木河,良好的自然环境和资源,成为自古兵家必争之地。
三国(220—265)和北魏时(386—534)两度囊括东至尉犁、轮台,北至伊犁,西至乌什,南抵于玷的广大地域。
魏晋南北朝时期,其势力影响西到葱岭,东到焉耆盆地,汉代时,中央政权曾在龟兹设立西域都护府,管理整个西域的军政事务,到唐代,在龟兹设立西大都护府,使其成为西域重要政治、经济、文化和佛教中心。
龟兹佛教,在东汉末(25-220)开始流行,到鸠摩罗什出生时,已是十分兴盛,佛教影响着人们的思想、生活与习俗并享有崇高地位,佛教高僧的社会地位甚至高于国王。
在库车能够看到的古建筑遗址并给世人留下考证最多的文化遗址就是佛教遗址,而现存的文化古迹中,给后人留下最古老,最丰富,也最完整的只有佛教的石窟。
洞穴,人类居住最古老的生存形式,对西域人尤为重要,抵御西域自然恶劣的气候环境,它是最佳居住场所。
而最显人类文明的石窟,克孜尔千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、库木吐拉千佛洞、森木赛姆千佛洞等为代表的古遗址在龟兹有154处,它开创了公元3—11世纪人类的文明与奇迹,其现存洞窟600多个,壁画面积达两万多平方米,洞窟中的壁画表现了南北朝时期、回鹘高昌前期及润唐时期的精美壁画,引人入胜的“本生故事”、“因缘故事”、“佛传故事”等壁画多达数百个,被誉为佛教故事的海洋,壁画中的供养人,正是龟兹人社会生活的真实写照,而其中壁画中的龟兹乐舞则更是世界的艺术愧宝,由此鉴证了中原隋唐乐舞中有来源于龟兹乐舞的重要成份,其影响远及日本、韩国、朝鲜、远东各国及东南亚各地区。
有人认为,龟兹石窟作为佛学思想的载体,造就了少年时代的鸠摩罗什。
龟兹石窟艺术早于敦煌100多年,是中国四大石窟之一,它也是开启敦煌石窟的“钥匙”。
库木吐拉千佛洞的壁画艺术在内容、风格上与中原艺术比较接近,天山神秘的峡谷石窟为盛唐时期所遗留,这些石窟在我国石窟中占有重要地位,对研究中国佛教史、美术史、文化史有着重要的历史价值和文化价值,同时它也鉴正了各国文化在龟兹得到了最早和最好的交融与发展,它集合了中国、印度、希腊、伊斯兰世界四大文化体系的碰撞、交流与发展,使得龟兹文化成为独具个性区别于西方和中原的综合体。
苏巴什古城依天山伴铜厂河水,东西两寺隔水相建,天、地;山、水;东、西;南、北,奥妙重生,两寺依山伴水,匠心独运,天然成趣,东、西两寺建筑面积为194560平方米,是全疆现存最大的佛教遗址,两寺建筑以土为原料,融合中外的风格、其规模和工程之浩大让世人惊叹,鸠摩罗什曾在这里妍学。
从这些遗址我们看到在当时的龟兹,其最辉煌的建筑就是佛教寺院和石窟,佛教寺院和石窟在龟兹成为最高圣地。
在龟兹发现的古文字有梵文、婆罗迷文、焉耆文、突厥文、吐蕃文、回鹘文、汉文等,无疑它验证龟兹就是当时的不同民族、不同语言、不同生活习惯的人群共同活动的一个社会中心。
龟兹音乐是一种很好的最古老的杂交艺术,而且,把它变成龟兹人的生活艺术。
唐僧西行到龟兹曾赞到:
我听到了世界上最美妙的音乐---。
龟兹文化就是这样,它有一种方法和胸怀,它很善于把各地的文化吸收、组合、交融,形成一种新的和谐,这也就是龟兹文化的魅力所在。
世界著名的历史权威专家、英国理论家汤因比说:
人如有来世,我愿意出生在2000多年前新疆那个多民族多文化交汇的龟兹地区。
龟兹文化最具吸纳性,也更具影响力与传播力。
在丝绸之路上有无数的商队成为佛教石窟、寺院的商旅,这些流动的商旅,所学文化很多来自于僧人,因为龟兹的僧人是博学的,而从僧人那里所学到的更多的则是佛教文化与艺术思想。
僧人们通过自己和部分商人对丝绸之路的经济、生活产生影响,也由于佛教所讲究的普度众生而致力于广为传播,佛教的广为传播也更促进了丝绸之路上的文化交流和贸易的发展。
在龟兹,考察组被一幅标语所吸引:
“世界的龟兹文明的荟粹”,这是在库车召开的20XX龟兹学第二届国际学术研讨会的主题标语,龟兹学第二届国际学术研讨会由来自全国各地的学术专家从建筑、壁画、音乐、舞蹈、佛学等方面论证了龟兹文化在中国以及世界文化中的重要地位。
新疆社会科学院李树辉教授在会上说:
研究龟兹文化必须研究中国的佛教和传播,研究中国的佛教必须要研究鸠摩罗什。
岁月可以尘封一切,但历史却把文化凝练。
龟兹文化是中国的,更是世界的。
鸠摩罗什是中国的,他的文化同样属于世界。
二、武威---西域与中原文化交融、中原文化荟萃之地,奠定鸠摩罗什在长安译经的汉文化基础。
沿兰洲西行,进入河西走廊的第一重镇---武威,武威古称凉洲,由于利用祁连山的融雪浇灌的绿洲,所以水渠纵横,号称银武威,为河西走廊咽喉。
因公元前121年汉大将霍去病出征河西,击败匈奴大获全胜,以表彰其“武功军威”而得名武威。
武威地处丝绸之路要道,历史悠久,发现了很多世界级的文物古迹,出土了大量举世闻名的珍品。
象雷台汉墓出土成为中国旅游标志“的马踏飞燕”、勘称石窟鼻祖的天梯山石窟、号称“陇右学宫之冠”的武威文庙,西夏文碑、丝路名刹海藏寺、罗什寺塔、等160多处文物古迹。
其中,值得一提的是武威的佛教石窟和寺院曾经是中国文化的一个集中地和研究地,如凉州各藏传佛教寺院供奉凉州藏文典籍,尤其是凉州藏文《大藏经》,其历史可与敦煌藏经洞发现的吐蕃历史文献、西藏萨迦寺珍藏的大量藏文典籍相媲美,年代之久远,数量之多,书写用料之昂贵在国内实属罕见,98%以上属于手抄本,在版本学研究上具有很高的价值,封面上绘制的各种精美佛像,是藏传佛教宁玛巴和噶当巴传承的绘画艺术,这种古老艺术只有在敦煌吐蕃洞窟和西藏古格文献中才能看到,是研究唐卡艺术的珍贵资料。
具有重大文物考古价值和民族历史文化研究价值。
武威市博物馆是中国地方性历史博物馆。
位于甘肃省武威市区东南隅文庙。
1983年10月建成。
该馆馆藏文物3万多件,一级藏品280多件。
集中反映了从新石器时代到明清时期武威辉煌的历史。
武威曾是西夏国的辅郡,陈列于武威博物馆内的西夏碑是一件历史价值极高的文物,是西夏政权在河西一带存在的见证。
该碑又称“重修护国寺感应塔碑”,其正面刻着西夏文,背面则刻着汉文。
正是由于这块碑的发现,才使得有“天书”之称的西夏文得以被破译。
西夏国是中国中古时期的一个王朝,统治西北地区近两个世纪,与宋、辽、金
篇二:
上帝的杰作
上帝有时候就像一个编故事的高手,在故事中突然出现一个谁也想不到的离奇情节,让人瞠目结舌,事后回味再三,却也是意料之外、情理之中的事情;上帝在造物时也可能会有恻隐之心,在茫茫荒漠贫瘠之地,特地创造出几个令人惊奇不已的杰作,以树立她公正的形象。
这两个铺垫之后,我要说的就是河西走廊上两大奇特的地貌雅丹与丹霞。
这两处地貌就像戈壁大漠中开出的两朵奇葩。
看这两个名字又像是一对孪生姐妹,但他们其实是一对男女,一个是粗犷颇有几分野性的壮汉,一个则是多姿多彩的女汉子。
那天,我们搭乘旅行社的一辆小面包车经阳关、玉门关与汉长城后到达雅丹地质公园。
敦煌到雅丹地质公园有180公里,从玉门关往西北方向也还有100公里,位置在甘肃与新疆交界处,属于罗布泊的一部分。
我们看到雅丹正是晚霞正艳时,景区的大巴车把我们送进这个世外的魔鬼城,别说真有些毛骨悚然。
极目四望,是霞光灿烂中茫茫无边的天和地,地势是比较平坦的,但上面却长出了奇形怪状、大大小小的土堆。
这些土堆有的像巨人的某个姿势动作,有的像海上舰队、千军帐、庙宇,有的像龙、鲸、大象、骏马、猴子、老虎、骆驼、孔雀等动物,我想在这些土堆造型上,用上千姿百态、雄伟壮观这类形容词是不算夸张的。
据说这里也是影视外景基地,曾拍摄过《英雄》、《天脉传奇》、《海神》等多部影视作品。
资料显示,雅丹地貌的形成有两个重要的原因,一是发育这种地貌的地质基础,就是说必须有湖泊沉积地层;二是外力侵蚀,就是沙漠中强大的定向风的吹蚀和流水的侵蚀。
这个原理通俗的说法是,湖泊干涸后,经大风长久的猛烈的吹蚀,松软的沙土石被卷走,地表被侵蚀成颇具规则的沟谷,而坚硬的土石层则成为高矮不等的土堆,强风又刀刻斧凿般地把土堆雕成各种各样的造型。
听说风大时,这里会发出啸叫与哀鸣,给这座魔鬼城伴奏,增添其恐怖色彩。
风,厉害的风,看不见摸不着的风,只要给予时间这个工具,它什么东西都可以做成。
大巴司机也兼做导游,用浑厚不太听得清的口音简单介绍这些像什么,那些像什么。
我无意于这些土堆像什么,只是置身其间,感觉是来到了另外的一个世界。
除了东侧的一个游客中心,作为参照物,其他朝任何一个方向望去,都没有尽头。
据说当年玄奘到印度取经是从这里出去的。
我认识的一个壮士去年独驾新藏线,穿越罗布泊,是从这里回来的。
眼前远
远近近、大大小小、高高低低的土堆,不管它像什么,仿佛有一种野蛮、悲壮、恐怖的气氛,不啻为魔鬼城,该是壮汉挑战自然与自我之地。
而这一特有的气质倒也吸引了不少的大小美女,她们多少有点驴友或行者的装束,欣赏上帝的杰作,感受带有野性壮汉气魄的魅力。
关于雅丹的一个传说也有些玩味。
说这里原来是一座雄伟的城堡,里面都是勤劳的高富帅和白富美,过着富贵而无忧的生活。
但是,随着财富的进一步膨胀,一种邪恶逐渐侵蚀了他们的灵魂,开始沉湎于无节制的娱乐与酒色,并且为了争夺财富,人与人之间充满尔虞我诈、你死我活,每个人的面孔都变得狰狞恐怖。
天神为了唤醒人们的良知,化作一个衣衫褴褛的乞丐来到城堡,告诉他们,他是因为邪恶才从一个富贵人变成乞丐的。
然而,他的话并不奏效,反而遭到了城堡里的人的辱骂和嘲笑。
天神一怒之下把这里变成了废墟,城堡里所有的人都被压在废墟里了。
每到夜晚,亡魂便在城堡内哀鸣,希望天神能听到他们忏悔的声音。
这个传说倒还有一些现实意义。
雅丹堪称魔鬼城,而丹霞则是七彩仙境。
河西走廊的丹霞在张掖市外40公里的临泽县。
我们到张掖,最主要的目的就是看丹霞地貌。
在去景区的路上,女司机用一种带有浓重当地方言口音的普通话向我们介绍丹霞和张掖的其他景点。
进入丹霞地质公园,便一站一站欣赏过去。
我从不同的位置、不同的角度,先用眼睛慢慢欣赏一遍,然后用手机拍照,再用相机拍一遍,生怕漏掉了每一个好景好色。
这是重峦叠嶂的山脉,但上帝在这山上精心涂抹或画上了斑斓耀眼的色彩,有黛青色、暗褐色、丹红色,构成一幅幅多彩的油画。
我们爬上一个又一个小山坡,站在观景台上,收入眼底、录入手机相机的,是数不尽的七彩大姐妹,如七彩峡、七彩塔、七彩屏、七彩练、七彩湖和七彩大扇贝,甚至还有七彩刀山火海。
据说看丹霞,无论一年四季,一日之中,旦夕晴雨,都会幻化出不同的景色。
上帝的鬼斧神工,真是让人佩服!
丹霞是红色砂砾岩经长期风化剥离和流水侵蚀而形成的奇特地貌。
张掖的丹霞发育于距今约200万年的前侏罗纪至第三纪时期,面积约510平方公里,仅次于中国最大的赤水丹霞,为中国发育最大最好、地貌造型最丰富的地区之一,特别是窗棂式、宫殿式丹霞地貌,是丹霞中的精品。
这里的丹霞具有雄伟、险峻、奇特、幽静的特点,集形态之美、结构之美、色彩之美、意境之美、变幻之美于一体。
20XX年被美国《国家地理》杂志评为世界十大神奇地理奇观。
同在河西走廊的壮汉雅丹与七彩女丹霞,宛若一对情侣,愿他们为戈壁大漠带来生机与活力,为来自五湖四海的游客增添无穷的乐趣。
篇三:
宣传册文字
20XX中国·酒泉国际戈壁超级马拉松赛
比赛时间:
20XX年9月27日至30日
比赛地点:
中国甘肃省酒泉市
主办方:
中国田径协会、甘肃省体育局、酒泉市人民政府
承办方:
酒泉市体育局、肃州区人民政府、金塔县人民政府、酒泉市旅游局、北京非凡足迹户外运动有限公司、北京泛华新兴体育发展有限公司、国际体育管理有限责任公司。
1、暖场赛:
助威奥运万人乐跑嘉年华:
20XX年9月26日,酒泉市肃州区城区。
2、主场赛:
20XX中国·酒泉国际戈壁超级马拉松挑战赛:
20XX年9月27日,50公里,起点酒泉市肃州区新(:
河西走廊文案)添墩农场—火石峡—天罗城—九道泉—花城湖—新添墩农场为终点。
甘肃银行杯郎朗“中国梦·丝路情”酒泉户外运动之都音乐盛典
时间:
20XX年8月26日
地点:
酒泉卫星发射中心
主办方:
中共酒泉市委、酒泉市人民政府、酒泉卫生发射中心政治部
承办方:
酒泉市文广新局、酒泉市旅游局、酒泉市体育局、朗朗国际音乐基金会、甘肃银行“非凡足迹”千人戈壁徒步大会
比赛时间:
20XX年9月27日至30日
比赛地点:
甘肃省酒泉市金塔县
主办方:
中国田径协会、甘肃省体育局、酒泉市人民政府
承办方:
酒泉市体育局、肃州区人民政府、金塔县人民政府、北京非凡足迹户外运动有限公司。
比赛线路:
110公里,起点酒泉市肃州区新添墩农场—天罗城—十里营堡—断山口—白水泉—马莲塘—酒泉市金塔县胡杨林为终点。
20XX全国滑翔暨动力悬挂滑翔锦标赛
比赛时间:
20XX年8月26日
比赛地点:
甘肃省酒泉市
主办方:
中国田径协会、甘肃省体育局、酒泉市人民政府
承办方:
甘肃省航空运动学校、酒泉市体育局、甘肃百立航空集团公司
黑石城·创意无限万人嘉年华活动
比赛时间:
20XX年10月1日至10日
比赛地点:
甘肃省酒泉市肃州区和金塔县戈壁
主办方:
酒泉市人民政府
承办方:
酒泉市文广新局、酒泉市体育局、肃州区人民政府、金塔县人民政府、酒泉市旅游局、北京非凡足迹户外运动有限公司。
中国·玉门山地超级马拉松越野大奖赛
比赛时间:
20XX年8月8日
比赛地点:
甘肃省酒泉市玉门丹霞地貌景区
主办方:
玉门市人民政府
承办方:
玉门市文体中心、南京善跑科技有限公司
中国·河西走廊(酒泉)户外运动基地建设规划
指导思想
抢抓国家“一带一路”重大战略机遇,深入贯彻国务院《加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》(国发〔20XX〕46号),依托以酒泉为中心的河西走廊大漠戈壁、雪山冰川、丹霞绿洲等独特资源优势,按照政府引导、社会办赛、市场运作的模式,积极推进以户外运动、特色赛事和休闲养生为主体的体育文化旅游产业融合升级,全力打造“中国·河西走廊(酒泉)户外运动基地”品牌,打造中国西部体育休闲产业发展的高地、国内高端户外体育赛事的龙头、人类心灵体验的圣地。
努力形成户外运动产业链条,造就新的经济增长点,促进河西走廊经济结构转型和社会事业跨越发展。
发展目标
到2020年,实现体育及其相关产业的增加值占全市gDp的比重达到3%,体育及其相关产业中的就业人数超过15万人,重点打造5-7个国际知名体育赛事自主品牌,高起点高标准培育3-4个户外运动营地,在河西域内体验户外运动休闲旅游人数达到5000万人次以上。
主要任务
一核集聚。
即突出酒泉集聚核心区作用,打造酒泉户外运动集散中心,形成集户外运动客运集散中心、运动推广中心、商品购物中心、咨询服务中心、安全救援中心和休闲运动服务中心于一身的立体化集聚核心区,辐射带动周边区域。
两区支撑。
即体育赛事体验区和户外营地服务区,体育赛事体验区,即充分发挥河西走廊广阔的空间优势,突出西部特色,发挥既有“玄奘之路”戈壁挑战赛、张掖汽车越野拉力赛、敦煌全国沙滩排球沙滩手球赛等精品赛事的影响力,大力发展戈壁竞技类、大漠休闲类和观赏表演类体育运动项目,形成西起酒泉、东至武威的休闲体育赛事体验区,为河西走廊打造国内外知名的户外运动基地夯实基础。
户外营地服务区,即以中国金昌国际青少年生存训练营、酒泉全国青少年研学旅行拓展体验基地、腾格里沙漠休闲露营基地、张掖高台登山露营营地、张掖市汽车营地、中国酒泉西部自驾车大营等为重点,探索开发户外营地、徒步骑行服务站、汽车露营营地、航空飞行营地等设施,开展户外运动产品销售和研发、培训、维修、检测、补给、救援等服务,推动集约发展,逐步形成河西走廊户外体育产业链。
五市联动。
河西走廊五市坚持资源共享、品牌共建、线路互联、节会互办、市场互动,实现户外运动发展资源优势互补、产业链条完善、运行体制协同、发展互利共赢的区域户外运动一体化目标。
八维辐射。
举办由平原向山脉延伸,由陆地向天空拓展的立体化户外运动项目,打造以走、跑、飞、驾、攀、骑、滑、蹦为核心理念的八大系列户外运动赛事。
一是“走”系列户外运动。
依托河西走廊独特的大漠戈壁和文化背景,主要沿玄奘之路、锁阳城、居延河、疏勒河、汉长城、黑河流域,莫高窟飞天文化、党河流域等区域资源优势,举办酒泉非凡足迹极限挑战赛、张掖黑河湿地穿越赛、瓜州玄奘之路戈壁挑战赛、敦煌莫高窟峡谷体验赛、酒嘉栈道徒步挑战赛等户外徒步精品赛事,让徒步活动参与者领悟康体健身、挑战自我的乐趣,欣赏戈壁荒漠中的自然奇观,感受金戈铁马、醉卧沙场的雄壮与苍凉,体验战天斗地、顽强拼博的铁人精神。
二是“跑”系列户外运动。
依托湿地、戈壁和荒漠,举办酒泉戈壁超级马拉松赛、张掖湿地马拉松、玉门山地越野马拉松等精品赛事,领略奇景,挑战极限,打造国际性戈壁马拉松品牌。
三是“飞”系列户外运动。
依托酒泉肃州区与澳大利亚、南非滑翔基地组成世界三大滑翔基地之一的优势,打造全国滑翔竞标赛、鸣沙山月牙泉滑翔跳伞、敦煌市雅丹国家地质公园滑翔跳伞和玉门市丹霞和硅化木公园滑翔跳伞。
开展通用航空、滑翔、跳伞、蹦极、热气球、山坡伞、动力伞、卡丁车、网球以及射击等特色体育运动旅游项目,开展多种滑翔旅游
活动,使其成为集旅游、竞技、交流为一体的、世界一流的国际滑翔基地。
四是“驾”系列户外运动。
依托大漠戈壁和山川峡谷,打造中国越野拉力赛河西走廊段赛事、“酒泉赛道”汽摩越野拉力赛、玉门市丹霞汽摩赛、肃州区火石峡汽摩场地赛和金塔县环白水泉沙漠汽摩越野赛等精品赛事,开展车手训练和赛车证培训,在河西走廊形成全国性、国际性知名汽车摩托车沙漠赛事品牌。
五是“攀”系列户外运动。
依托祁连山山脉和七一、八一及透明梦柯冰川等优势资源,举办张掖焉支山、敦煌市三危山登山攀岩,酒泉市黑山红山、玉门市妖魔山、阿克塞县阿尔金山登山,嘉峪关七一冰川、祁连山八一冰川、肃北县“透明梦柯”冰川阿克塞县哈尔腾敦德冰川登山攀岩等系列赛事,打造国内知名的专业登山队训练场地和旅游户外运动爱好者登山、观光、避暑、宿营的体验场所。
六是“骑”系列户外运动。
依托集平路、丘陵、山地、沙漠、湖泊互相交错的优势,举办金塔县胡杨林自行车挑战赛、肃北县盐池湾生态区自行车挑战赛和阿克塞县肃阿公路自行车挑战赛,参与欣赏胡杨美景、白雪皑皑、绿草如茵、牛羊成群、骏马奔驰的奇特,打造国际顶级的公路自行车品牌赛事。
七是“滑”系列户外运动。
积极开展滑雪滑沙滑水运动,举办敦煌鸣沙山滑沙、嘉峪关悬壁长城滑雪和瓜州县双塔湖漂流、金塔县鸳鸯湖金鼎湖漂流、玉门市赤金峡风景区漂流等系列赛事,打造集风景欣赏和休闲娱乐为一体的户外休闲运动场所。
八是“蹦”系列户外运动。
依托河西走廊山脉和峡谷资源,举办玉门市赤金峡蹦极滑索和金塔县镇夷峡口蹦极滑索赛事,跨越草地、湖泊、河流、峡谷,体验刺激和满足。
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