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绪论人与人生
绪论人与人生
✧教学目的:
通过本章教学,使学生对人生、人生观等基本问题有更深入的了解和把握,从而认识大学阶段对于人生的重要意义,并加倍珍惜大学阶段宝贵的学习光阴;使学生认识大学生活的特点与要求,从而尽快熟悉和适应大学生活;使学生了解大学新生“适应期”的阶段特点、常见的“不适应”现象,从而顺利完成由中学生到大学生的转变。
✧教学重点:
1、人的本质在于其社会性。
2、新世纪大学生应确立的人生观念。
3、如何尽快完成由中学生到大学生的转变。
✧教学难点:
1、人性中的社会属性如何体现人的本质。
2、大学新生如何树立新的学习理念。
✧授课方式:
课堂讲授、课堂讨论、师生对话。
✧学时安排:
课内4学时,课外2学时。
✧教学内容:
(另附多媒体课件讲解)
初次与大家见面,不禁想起一句话:
“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”。
大家在我们沈阳化工学院已经生活一段时间了,对我们学校或多或少有一些了解,大家觉得我们学校最大的特点是什么?
【讨论发言】总结:
希望大家能够珍惜现在所拥有的一切,把握好大学四年的学习、生活。
简单介绍“思想道德修养与法律基础”课所要讲授的内容。
上课的几点要求:
保证出席;请假制度;避免迟到。
一、人与人生的基本问题
(一)人:
1、人的起源:
作为万物之灵长的人,生活在地球上已有二、三百万年的历史了,那么人是如何产生的?
A.神话传说中人是由神创造的。
中国传说中女娲造人;西方传说中上帝造人。
“madam,I’madam.”(回文)
B.现在最流行的也是最科学的说法:
人由古猿进化而来。
且这一说法被大量考古发现所证明,如中国发现的元谋人、蓝田人、北京人遗址,在东非肯尼亚发现了古人类化石。
C.另一种说法,我们现存的已是第四代人类:
第一代人类发展到一定阶段,毁灭于核战争;第二代人类毁灭于大火;第三代人类毁灭于洪水,到如今存活下来的我们已是第四代人类了。
(摘自《飞碟探索》)
2、人性:
是在现实社会历史中不断发展的人类特性,是人的一般属性。
它包括:
①自然属性:
是指人具有的和某些高等动物相类似的生理机能和自然需要的属性。
主要指自我保护、食欲以及各种复杂动物的本能活动。
人作为动物中的一类,其属性中无法抽掉其作为动物一面的自然属性,这种自然属性是人性发展的自然基础和最一般的部分,因此,我们在研究人性的时候,不能把对人的认识仅仅停留在人与动物之间的联系上,而是应努力地探索人类是如何起源于动物又超拔于动物的。
恩格斯:
“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性,所以问题永远只能是在于摆脱得多些或少些,在于兽性或人性程度上的差异”。
人与动物的区别在其自然属性上不是二者谁有或没有食欲、自我保护等本能需要,区别在于如何实现这种本能需要。
人之所以是人,是在人的自然属性中加入了社会和文化的因素,而动物无法超越这一界限而永远为兽。
在社会生活中存在着:
“返祖现象”、“毛孩”、“小孩生下长着尾巴”正说明人与动物的联系。
②人的社会性:
是指人在社会生活中所表现出来的区别于动物的独有的属性,如劳动、语言、思维。
社会属性是人的本质属性,是人之所以为人的标志。
人的社会属性表现在以下几方面:
A.人能够制造工具使用工具进行劳动。
劳动创造了人和人类社会,使人从根本上同动物区别开来,动物只能简单地适应自然,在自然界威力面前无能为力,而人有意识,会制造、使用工具进行劳动。
例如:
远古时期,黄河水泛滥成灾,野兽或被淹死或迁移,鲧带领人们开始治水,用堵截方法,三十年未获成功,其子禹采用疏导方法,曾三过家门而不入,最后获成功。
B.人具有自觉的能动性。
人的活动是有意识、有目的的活动,人在活动的开始和过程中就可以对活动的结果有所预见,这是其他动物永远无法办到的。
马克思说:
“蜘蛛的活动与织工的活动相似,蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。
但是,最蹩脚的建筑师从一开始就有比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房之前,已经在头脑里把它建成了”。
例如:
马蜂窝,横截面为正六边形,绝妙之处在于用最少的材料建出最大体积,这是人类很少想到的,而蜜蜂是遗传于自然,若让蜜蜂建一个简单的横截面为三角形的蜂房,是不可能的,而人则在头脑中想到了,动手就会做出来,且会将其变为现实。
C.人生活在一定的社会关系中。
每个人来到这个世界,也就来到了由各种关系交织成的社会关系之中,人离不开社会,离不开社会关系,人只有在社会关系中才能生存发展,动物则不然。
家住农村的学生家里养猪,圈放一头行,两头也行,猪吃饱了睡,睡好再吃。
人则不同。
国外心理学家曾做过这样一个实验:
让人独自呆在一个没有光和声音的房子里,每天有美味佳肴,有柔软舒适的床铺,但没有人呆完四天实验期,有的人实验刚刚进行一两天,就大喊大叫起来。
因为人的心理和身体接受不了无光、无声音、无人际交往的事实;还有一个报道:
抚顺市一杀人犯逃入深山十三年,后来投案自首,他说:
“我实在忍受不了孤寂和惊恐的生活,我快疯了,我宁可被枪决”。
人只有在社会关系中,心理与生理才能获得一种平衡,身心和智能才能得到发展。
3、人的本质
人的本质在于社会性,是一切社会关系的总和。
人之所以称为人,就在于他的社会性,如果脱离了社会,就不会再称之为人,而是称为“野人”,印度的“狼孩”、我国的“猪孩”,孩字前面加上“狼”“猪”字,表明人们不再把这样的孩子作为一个健康人看待。
据说狼孩长到十几岁了,其智力仅仅相当于三岁左右的婴儿。
因此,人的本质在于社会性,人是社会的人,社会是人的社会。
“人”字很好写,一撇一捺,但做一个人不易,做一个好人更不易。
所以我们有必要来谈谈人生。
(二)人生
1、定义
马克思主义认为,人生就是人改造自己、改造社会的社会实践过程。
从微观的角度来看,人们对于人生有很多种认识。
有人认为:
人从自己的哭声中来到世界,从亲朋好友的哭声中离开世界,这其中便是人生。
有人用标点符号来表示人的一生:
,!
?
。
另有古埃及传说,称为史蒂芬斯之迷。
传说有个怪物自称史蒂芬斯,来到某个城外整日守着,每逢有人出城,他都要提一个问题,回答出来可以出城,否则将被吃掉。
已经有很多人回答不出那个怪问题被吃掉了,所以没有人再敢出城送死。
有一日,一个青年人被迫不得不出城,遇到怪物时被拦住,并向他提了同样的问题:
有一种动物早晨四条腿,中午两条腿,晚上三条腿,他是什么?
青年人回答:
是人。
传说中用此来形容人的一生。
在《圣经》中关于人的寿命曾这样描述:
上帝是很公平的,造了人和动物之后,还要给他们寿命。
当把人叫来说给他30年寿命时,人嫌太少,想多要点;当问到驴时,则不要那么多,觉得太累了,只要12年,剩下18年;狗也不要太多,只要18年,剩下12年,猴更不多要,只要20年,剩下10年,因为人觉得自己30年寿命太短,这些剩下的寿命就都给了人。
人便有自己的30年+驴18年+狗12年+猴10年=70年。
而人的一生便是这样过的:
前30年是自己的,无忧无虑很幸福,后18年上有老下有小,象驴一样卖命干活,后12年年岁大了,没人管时,象对待狗一样只给吃点饭,最后10年,身体不好,无人管,象猴子一样被抛来抛去。
人生就是一个人从生到死的周期。
无论老百姓还是伟人都如此:
毛泽东(1893.12.26-1976.9.9)
马克思(1818-1883)
一般来讲,人生经历四个阶段,幼、青、壮、老。
但天有不测风云,人有旦夕祸福,有的人幼年夭折,有的英年早逝,有的晚年倍受疾病折磨,能够平平安安善终者是不多见的。
总之,人生是短暂的,现在人均寿命70岁,最长也不过一百三十六岁,正如晋代大文学家陆机诗曰:
人寿几何,逝如朝霜,时无重至,华不再阳。
人生在古历史长河中只是一瞬,在这一瞬间人有很多事情要做,因此,我们作为一个人,要珍惜生命,善待人生。
从宏观上讲,人生是指人类的社会生活经历。
从这个角度上看,也正所谓“生生不息”,长江后浪推前浪,一代新人换旧人。
2、人生观
1定义:
是人们对人生根本问题的总的看法和根本观点。
2种类:
A享乐主义人生观。
信奉人生苦短,应及时行乐。
三国时的政治家曹操,曾经在一首诗中写道:
“对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多”,将人生比作早晨的露水,形容人生短暂;唐代浪漫主义诗人李白:
“浮生若梦,为欢几何?
”,形容人生在世,就象做梦一样,是虚无缥缈不可琢磨的,人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
B悲观主义人生观。
近代资产阶级改良主义代表人物康有为,认为人间是个大苦河,贫贱人有苦,富贵人有苦,连帝王也有苦;近代文人王国维认为人生是钟摆,往复于痛苦与厌倦之间。
C消极避世人生观。
认为世间充满尔虞我诈,不愿去追求、去竞争,淡薄名利主张无为。
有诗为证:
宠辱不惊,看亭前花开花落,去留无意,任天上云卷云舒。
3、树立正确的人生观——马克思主义人生观
树立正确的人生观,它决定着一个人的人生道路、人生价值、人生理想,是一种积极进取的人生观。
但事实并非事事随人愿,如:
诸葛亮火烧司马仪时,司马仪全身大伙,马上就要烧死了,却突降大雨,把火浇灭了。
所以我们说:
“凡事我皆努力,成败不必在我”。
二、思索人生,珍重人生
(一)人生观念的更新
1、时间观念。
人的一生是短暂的,干事业的时间只有约12年,每一位大学生都要珍惜生命中的一分一秒。
2、修养观念。
诸葛亮说:
“君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明智,非宁静无以致远。
”
修养的作用
耶鲁大学有一批应届毕业生22人,实习时被导师带到华盛顿的白宫某实验室里参观。
全体学生坐在会议室里等待该实验室主任胡里奥的到来。
这时有秘书给大家倒水,同学们表情木然地看着她忙活,其中一个还问了问:
“有黑咖啡吗?
天太热了”,秘书回答说:
“抱歉,咖啡用完了。
”
有一个叫比尔的学生看着有点别扭,心里嘀咕:
“人家给你倒水还挑三拣四的。
”轮到他时,他轻声说:
“谢谢,大热天的,辛苦了。
”秘书抬头看了他一眼,满含着惊奇,虽然这是很普通的客气话,却是她今天惟一听到的一句。
门开了,胡里奥主任走进来和大家打招呼,不知怎么回事,静悄悄的,没有一个人回应。
比尔左右看了看,犹犹豫豫地鼓了几下掌,同学们这才稀稀落落地跟着拍手,由于不齐,越发显得凌乱起来。
胡里奥主任挥了挥手:
“欢迎同学们到这里来参观。
平时这些事一般都是由办公室负责接待,因为我和你们的导师是老同学,非常要好,所以,这次我亲自来给大家讲一些有关情况。
我看同学们好像都没有带笔记本。
这样吧,秘书,请你去拿一些我们实验室印的纪念手册,送给同学们作纪念。
”
接下来,更尴尬的事情发生了,大家都坐在那里,很随意地用一只手接过胡里奥主任双手递过来的手册。
胡里奥主任的脸色越来越难看,走到比尔面前时,已经快要没有耐心了。
就在这个时候,比尔礼貌地站起来,双手握住手册恭敬地说了一声:
“谢谢您!
”
互胡里奥闻听此言,不觉眼前一亮,伸手拍了拍比尔的肩膀:
“你叫什么名字?
”比尔照实回答,胡里奥微笑点头回到自己的座位上。
早已汗颜的导师看到此情景,微微松了一口气。
两个月后,毕业去向表上,比尔的去向栏里,赫然写着该军事实验室。
有几位颇感不满的同学找到导师:
“比尔的学习成绩最多算是中等,凭什么选他而没选我们?
”
导师看了看这几张尚属稚嫩的脸,笑道:
“是人家点名来要的。
其实你们的机会是完全一样的,你们的成绩甚至比比尔还要好,但是除了学习之外,你们需要学的东西太多了,修养是第一课。
”
选自《让心灵透透气》,民主与建设出版社2003年版。
3、法制观念。
作为一名大学生,应该有法制观念,应该知法、懂法、守法。
你可能一辈子不犯法,但法有时会不请自到,你不找法,法来找你。
例如:
生活中很可能遭遇险境,有人持刀威胁你,为保护自己要实行正当防卫。
正当防卫,我国刑法第20条第1款规定:
“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权力免受正在进行的不法侵害,而采取的制止不法侵害的行为,对不法侵害人造成损害的,属于正当防卫,不负刑事责任。
”
如果懂法,实行正当防卫可以保护自己不受侵害,而且新刑法规定,杀人、抢劫、放火、强奸没有防卫过当,不必担心一失手,把正在行凶的人打死。
4、信息观念。
现在是信息时代,每个大学生都应具有信息观念。
例如:
校园网的有效利用。
5、竞争观念。
达尔文进化论中有:
物竟天择,适者生存。
现在不象以前能吃大锅饭,可以说是时时、处处存在竞争,校园也是如此。
竞争是好事,但一定要讲究公平。
然而现实生活中,有的人往往竞争不择手段,互相倾轧。
中国人嫉妒心强,缺乏合作精神,我不行,你也别行,你跑得快,我不能比你跑得快,而是背后给你下个绊,这一点有人用娱乐方式作了形象比喻:
中国人愿意玩麻将,玩时吃上家、看下家、盯对家,谁也别和;日本人玩围棋,不计一城一池得失,从大局着眼;美国人玩桥牌,注重合作。
因此,在日常生活中,要树立公平竞争的观念。
(二)必备的人生精神
1、乐观精神。
人的一生不可能一帆风顺,时常会遇到困难、挫折,这就需要人具有一种乐观向上的精神,正确对待挫折和困难。
我们说:
凡事应该做最坏的打算,向最好处努力。
就象诗人所说的:
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。
只要能克服困难,事事都会成功。
但也要经过磨练才行。
正如:
“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,然后有所成”。
人生有很多不如意,凡事要往好处想,否则就会整日愁眉苦脸。
例:
一个老太婆的故事;一个英国小女孩想要一双漂亮鞋子的故事。
所以,一句话,人应该珍惜自己所拥有的一切,努力追求应该属于自己的一切,放弃不属于自己的东西。
心灵感悟
做任何事只要半途而废,那前面的辛苦就功亏一篑了。
惟有经得起风吹雨打及种种考验的人,才是最后的胜利者。
因此,就是到了最后关头,也决不轻言放弃。
成功就在坚持不懈的努力中。
永不放弃
英国首相丘吉尔,一生里留下不少逸事。
在第二次世界大战爆发之前,曾经有一段关于丘吉尔的逸事。
当战争不可避免的时候,有一位政府官员说:
“我认为事情完全绝望了。
”丘吉尔却若无其事地说:
“不错,已经到了无法形容的绝望地步。
”接着他又说:
“不过,我觉得自己似乎年轻了20岁。
”
在二次世界大战后功成身退,生活立刻由绚烂归于平静的丘吉尔下台之后,有一回应邀到剑桥大学毕业典礼上致辞。
那天他坐在首席上,打扮一如平常,头戴一顶高帽,手持雪茄,一副怡然自乐的样子。
经过隆重但稍嫌冗长的介绍词之后,丘吉尔走上讲台,两手抓住讲台,注视观众,沉默有两分钟,然后他就用那种他的风范开口说:
“永远、永远、永远不要放弃!
”接着又是长长的沉默,然后他又一次强调:
“永远、永远、永远不要放弃!
”最后在他再度注视观众片刻后募然回座。
无疑地,这是历史上最短的一次讲演,也是丘吉尔最脍炙人口的一次讲演。
选自《乐观者的座右铭》,中国三峡出版社2003年版。
2、勤奋精神。
一年之际在于春,一天之际在于晨,一生之际在于勤。
“勤能补拙”、“笨鸟先飞早入林”,勤奋,虽然不能使人成为天才,但可以使人成为人才。
“水滴石穿,绳锯木断”,凡事持之以恒,最终会成功。
三、适应人生新阶段
大学,对于童年来说,是一个多彩的梦,对于最富幻想的中学生来说,是一座神圣的殿堂。
我们在座的每一位都是苦读十几载,身经百试,最终闯过了高考的独木桥,熬过黑色的七月、等待的八月,迎来金色的九月,以胜利者的姿态坐在这里,可谓来之不易。
但是上大学之后对现有条件是否珍惜,能不能适应新的环境非常重要。
正象钱钟书的《围城》中所说:
“城里的人想出去,城外的人想进来”。
大学生活如何度过,说法不一。
有人曾用鲁迅的四部文集比喻大学四年生活:
大一,呐喊;大二,彷徨;大三,伤逝;大四,朝花夕拾。
另一说法:
大一,不知道自己不知道;大二,知道自己不知道;大三,不知道自己知道;大四,知道自己知道。
如果按以上说法走下去,那么大学生活很可能要虚度。
大学生活是短暂的,因此每一位大学生都应该珍惜。
现今每个人起点相同,差距不大,四年之后,差距却是惊人的。
就象赛跑一样,有人最终以第一名冲向终点,有人勉强跑下来,也有人中途就坚持不住放弃了。
如此种种,全靠个人自己来把握。
(一)大学生活的特点
一位大学生在网上发表感受,认为大学是“培养人的殿堂,这里的同学文明程度很高,这里的学习气氛很浓厚,这里的环境很优美……”而在另一位学生的眼里“大学还不如过去的中学,老师上完课就走,就连辅导员也是一两个星期才能见一次面……”显然,由于每一个大学生接触的都是一定时期、一定际遇下特定的学校,因而对大学都会有着不尽一致、不同侧重的感受;但是,作为一种独特的社会机构,大学在人们这种丰富多彩的感受的背后又有着自己的共性和个性。
为了更好地体会并利用大学的美好时光,了解大学生活的特点无疑是大学生实现自我发展和成才的一个重要环节。
那么,大学生活究竟具有哪些方面的特点呢?
1、大学生活具有强烈的学术色彩。
大学学习知识的广度和深度上较中学都大大增加,有确定的专业方向,需要大学生发挥主动性,在课余时间广泛涉猎相关知识,掌握科学的学习方法,培养自学能力和独立思考问题、分析问题、解决问题的能力。
同时,学习环境的弹性也很大。
首先,大学实行的是学分制,除了公共科目、专业基础知识属于必修之外,各专业都开设选修课,大学生可以根据个人兴趣和能力选择选修课程;
其次,在大学周课表上,有老师讲授的正课仅占去一部分时间,其余的自修时间,大学生可以自由支配;
第三,大学老师所讲内容信息量大,不局限于书本,还常常涉及本学科研究的最新动态和成果,并且许多问题尚无结论,这就要求大学生上课时不仅要认真听课、做好笔记,还要开动脑筋,主动参与,积极思索;
第四,教师一般都会布置大量课外阅读书目,期末复习没有范围和重点;
第五,图书馆和网络的作用凸显出来,如何利用图书馆和互联网搜索资料和掌握信息成了现代大学生必备的技能之一。
2、大学生活具有自治性的特点。
尽管现代大学学术活动强调集体的合作,但这种合作是建立在个体的独立研究的基础上的,它至少要求学术研究人员对于自己承担的任务的独立规划、实施和管理。
同时,任何一项学术活动与其社会活动又是紧密相连的,它要求研究人员能够独立完成所有这些方面的社会生活的安排和协调。
作为未来学术人才的后备队,大学生理应从现在起便培养这种自我管理能力。
此外,大学生活的这一要求不仅是当今和未来的学术生活的反映,而且也是学生个体社会发展的必然结果。
由于上大学对于绝大多数青年意味着告别家庭、开始独立生活,因此,大学生活的自治性色彩也会给每一个青年学生或多或少带来全方位的挑战。
比如时间的合理利用、个人的理财以及生活中各种压力与问题的合理应对等。
所有这一切,都需要大学生逐步树立起一种高层建瓴的全局观,并从具体的每一件事情做起。
这是应该引起每一个大学生注意的。
3、大学生活还具有社会性的特色。
走入大学后,各种校园组织都会热忱欢迎新成员加入,以扩大组织力量、提高活动水平。
除了有正式的组织,如党组织、团组织、学生会、班委会、校园广播台、网络管理服务中心等外,也有业余的、由志趣爱好相同的学生自愿组织起来的各种学生社团。
这些社团有各种类型:
一是专业学术型,如马克思主义哲学研究会、毛泽东思想研究会、邓小平理论及“三个代表”重要思想学习小组、党的基本知识学习小组、科普协会、电子爱好者协会等;
二是文体娱乐型,如文学社、诗社、艺术团、演讲协会、足球协会、集邮协会、摄影协会、书法协会等;
三是社会服务型,如无线电修理小组、科学咨询服务中心等。
同学们可以根据自己的特点和爱好,经过慎重考虑之后,选择一两个社团参加,丰富自己的课余生活,锻炼自己的组织和交往能力。
(二)积极适应与顺利转变
1、生活上的适应
如何适应大学的独立生活是每个大学生进校后必须解决的一大课题。
中学阶段,学生大多是同父母生活在一起的,作为家里的重点“保护”对象,父母尽可能地提供一切好的条件,甚至包办代替了同学们的衣食起居等生活琐事。
所以,一般来说,在生活上,中学生的自理能力较差;在心理上,中学生有一种依赖性。
独生子女依赖家长的倾向尤其突出。
在大学里,没有父母可以依靠,饭来张口、衣来伸手的日子结束了,独立自主的生活开始了。
许多人在中学时代强烈希望自己能过上独立的生活,但真的过上了,又会发现所要面对的问题之多、困难之大是始料不及的,自理能力强的同学会很快适应这种生活,应对自如,而有些自理能力差的同学,则可能计划失当,生活得一塌糊涂。
因此,集体生活与独立生活犹如一枚硬币的两面,是相伴而生的,大学新生对此要有充分的思想准备。
为了完成大学时期个体的发展任务,就必须学会有效的管理时间,学会科学的安排时间。
不但要安排好每天的各项活动,而且还要计划好一周,甚至更长时间里的各项任务。
除了时间,个人的财政管理也是适应大学独立生活的一个重要内容,家长一般按月给孩子一笔生活费,这使他们自主支配的钱相对地多了起来。
这样,如何合理地计划用钱就成了一个不大不小的难题。
要学会有计划地合理用钱,就要正确区分小气与节俭、大方与浪费的界限。
如果在学生时代养成“尚俭”的习惯,就能在走上社会的自立生活中养成“尚俭”的美德,在日后的工作岗位上做到“尚俭”与廉洁。
此外,大学生还要学会处理生活中遇到的各种挫折和压力,这也是适应大学生活过程中不可回避的问题。
在社会急剧变革和充满激烈竞争的时代,大学生活中处处充满着挫折和压力。
要锻炼自己的抗挫折力,变压力为动力,这样才能在未来的生活、工作中立于不败之地。
2、学习方法的适应与转变
学习方法的适应与转变对大学新生来说,是非常重要的问题。
不可否认,大家从小学到中学,掌握了很好的学习方法和良好的学习习惯,但如果把这些方法和学习习惯搬到大学时,会感到突然失灵了。
在大学应该有新的学习方法,且与中学的学习在方法上有很大差别:
一是,中学是以老师讲课为主,学生一刻也离不开老师,同时,老师一天到晚为着学生转。
而大学以讲课与自学相结合,老师不在是唯一的中心,学生有事找老师,而不是老师一刻也不离学生。
二是,中学以记忆为主,要求死记硬背,而在大学以理解为主,即使是必须熟记的概念,也是在理解的基础上加强记忆。
三是,中学学习是靠老师督促的力量来学习,老师一旦放松,学习成绩往往下降。
而在大学要靠自觉性,靠自己树立的理想和目标所激发的动力来推动学习,注重的是发展自身的能力。
因而用中学的学习方法来适应大学的学习生活是很困难的,所以要掌握一些新的学习方法:
A.课前预习。
老师每次课要讲上十几页甚至几十页,若不预习,讲到哪都不知道。
B.课上笔记。
听课笔记抓重点,不能什么都记。
若平时不做笔记,期末复习效率不高。
C.随时提问,抓好自学。
课上有问题,下课及时提问,别等到期末,因为期末复习时答疑时间有限,恐怕来不及。
当然,学会自学也很重要。
D.劳逸结合,勤奋刻苦。
学习要注意劳逸结合,不能一味地埋头学习,有时会适得其反。
例如:
学生期末突击学习易产生疲劳心态——图书馆综合症。
学海指路
有计划安排时间
大学学习与高中学习最大差异是自由支配的时间居多,没有老师监督,没有人给你制定学习计划,你需要自己独立完成学业。
有计划安排时间,尽量给自己的时间定一个学习计划,每天完成哪些任务,尽量做到心中有数。
熟读精思,学和思结合“学而不思则罔,思而不学则殆。
”大学教育不是填鸭式,人云亦云,到头来只会成为他人的传声筒,学习也会索然无味。
在学习中应该培养自己的见解,自己的观点,这样学习才能有兴趣。
广博和精深结合精读和泛读结合。
在浩瀚的书海中吸取知识,一定要恰当处理精读和泛读的关系。
大学生读书应该分为3类:
一种是需要精读的书目;一种可以泛读的书目;另外则是案头消遣的书目。
大学新生一定要在读书上有所取舍,分清轻重。
新生可以根据自己的兴趣选修一些课程,扩大知识面,不要为了捞取学分而去选修课程,其实一些课程对于我们未来还是很有帮助的。
用好图书馆、阅览室课堂上所学的知识只是微不足道的,大学学习需要学生自己查阅资料,需要
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