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推荐的学习中华传统文化心得体会合集
推荐的学习中华传统文化心得体会合集
我们只有舍得放下才会得到,舍得放下富贵德到智慧,舍得放下仇恨就会得到快乐,舍便是得,不舍便不得。
下面是推荐的中华传统文化心得体会,仅供大家借鉴。
中华传统文化心得体会
(一)
一、中华传统文化属于全人类
现在,国际间似乎形成了一股中华传统文化的学习热潮。
这个月中旬,剑桥大学耶稣学院的院长和牛津大学的副校长分别到香港来访问我,所谈的都是如何在大学里推展中华传统文化(汉学)。
从这里就可以看出,西方人也开始重视中华传统文化的学习与推广。
事实上,中华传统文化是人类老祖宗留下来的文化遗产,是属于全人类共享的,不限于一国、一个民族所独有。
二、学习传统文化的目的是离苦得乐
看到这股学习传统文化的热潮,很多人问我,为什么要学习中华传统文化?
我引用《论语》的第一句话回答他,「学而时习之,不亦悦乎」,学习了之后,不断的落实、做到,内心就会很喜悦。
这就是「习」,就是要将所学的内容,在日常生活、工作、处事待人接物当中做出来,不断的去实践。
这个悦是从内心当中涌现出来的喜悦、快乐,也就是佛法里面所说的「法喜充满」。
所以为什么要学习中华传统文化?
就是为了一生得到幸福美满快乐,法喜充满,离苦得乐。
方东美教授告诉我,学习圣学,是为了得到人生最高的享受。
学习传统文化快乐!
如果不快乐、不幸福,为什么要学它?
那就没有这个必要了。
孔子说自己是「发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至」,他学习得很快乐,忘记吃饭,忘记忧愁,忘记自己的年龄,你看他多么快乐。
孔子的弟子颜回生活很清苦,「一箪食,一瓢饮」,「箪」是竹子编制一个篓,吃饭的时候没有饭碗,用箪装饭吃;喝水的时候没有茶杯,用葫芦瓢喝水,贫困到这样的程度。
「居陋巷」,住在贫民区。
「人不堪其忧」,换上别人受不了,对一般人来讲,这种物质生活太苦了,必然忧愁。
而颜回把这个事情忘掉,「回也不改其乐」,他一天到晚快乐得不得了。
世间人不能体会颜回乐在哪里,他过的生活是真乐,他的精神生活丰足圆满,真的是得到人生最高的享受。
反观我们现代人,物质生活很丰厚,但是你真的快乐吗?
我看现代人是「富而不乐,贵而不安」,有财富,但是心里不快乐;有地位,没有安全感。
虽然得到了富贵,但是一生都不快乐,这个人就很可怜,这是佛法里面所讲的「可怜悯者」。
古人讲,「不如贫而乐」,比不上物质生活贫穷而精神生活快乐的人,他的人生有意义、有价值。
学习传统文化,能够让你既富贵、又安乐,物质生活和精神生活都得到满足,让你得到身心安乐、家庭美满、事业顺利,能够使社会和谐、国家富强、世界和平,学习传统文化能得到这么好的功效,当然应该学习。
三、圣贤道德教育的重要性
前些时候,有个从事教育事业的北京朋友来找我,告诉我,他本来以为学生会读书,学习成绩好,就是一个好学生,但是后来这样的学生却出事了,才让他警觉到,原先对教育的观念是错误的。
做人的教育比做事的教育更重要,道德教育应该摆在第一,这是他的觉悟。
可惜现代的教育是注重做事的教育,疏忽做人的教育。
现在人心坏了、社会乱了,根本的原因就是教育出了问题,疏忽了伦理、道德、因果、圣贤的教育。
学习中华传统文化,就是要补足这四种普世教育,这四种教育能够端正世道人心,化解冲突,解决当前的社会问题,使社会安定和谐,世界繁荣和平,这是中华传统文化带给现代人的殊胜利益。
古来童蒙教科书《三字经》上第一句,「人之初,性本善」,把本性本善明显的表示出来了。
教育就是要肯定人性本善,教育终极的目标是回归本善,圆满本善的人就是圣人,所以这是圣贤教育。
要相信佛在经上教导我们的,「一切众生皆有佛性」「一切众生本来成佛」。
所有一切的不善都是习性、是染污,本性决定没有染污,本性是觉、正、净。
教育的成就,是要把不善的人转变成善人,你的教育就成功了,转恶为善、转迷为悟,乃至最高级的是转凡成圣,这是教育成功了。
决定不可以说这个人不善,这个人没有善根,我们把他开除掉,那你的教育完全失败了。
要肯定,世间决定没有恶人,恶人是怎么回事?
没有受到好教育,他被外面环境教坏了,要懂得这个道理,他的本性是善的。
所以我们看到监狱里面的服刑人员,接触到传统文化教育之后良心发现,幡然悔改,变成了好人,监狱变成了学校,这就是很好的证明。
苦是从迷惑造业而来的,所以要真正帮助众生离苦得乐,一定要帮助他破迷开悟。
帮助众生破迷开悟,就是要教学,要教他,要指点他、要提醒他、要诱导他,使他真正觉悟,觉悟了才能离苦得乐。
这个本性本善的核心,古人也找到了,把它放在五伦里头最重要的一个位置。
五伦头一句「父子有亲」,「亲」就是亲爱,这个亲爱就是本体的核心,中国古圣先贤的教诲,完全是从这个核心发扬光大。
这个传统是爱的传统,教育是爱的教育,社会是爱的社会,所以几千年来长治久安,都是循着性德,没有违背性德;如果违背性德,动荡就来了。
因此从这个爱演变为五伦、五常、四维、八德,这就是传统文化最高的指导纲领。
圣贤把道德落实到人事上来,这在中国讲得最完备。
五伦是道,夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友,这是自然的规律,是「道」;能够顺着这个道,随顺自然的规律,那是「德」。
五常,仁义礼智信;四维,礼义廉耻;八德,孝悌忠信、仁爱和平,这些都是德。
中国古圣先贤,古书里讲得好,「以道治国,以德化民」,就是治国决定不能违背自然的原理原则,教化众生一定要顺其自然,这叫道德。
这个国家能够在几千年当中长治久安,没有在这个地球上消失,有它的原因在。
为什么?
因为它守道德,它懂得道德。
所谓「顺道者昌,逆道者亡」,遵循正道就会昌盛;如果逆道而行,倒行逆施,迟早会败亡。
所以遵循伦常道德是快乐的根本,违背伦常道德是痛苦的根本,这是我们学习传统文化的人必须认识清楚的。
四、道德讲堂是挽救世道人心的良方
中国广东潮州兴办的道德讲堂做了三年,今年是第四年,非常成功。
道德讲堂一期只有七天,七天当中让学员们把心静下来,密集学习中国传统的伦理、道德、因果、圣贤教育,成效卓著。
七天的时间,能把恶人变成善人,把贪官变成清官,把不孝的儿女变成孝顺的儿女,把暴戾变成和谐,成功率达到百分之九十以上,效果真是不可思议。
道德讲堂能够达到这么好的成效,主要的原因是重视因果教育,让学员们真正了解因果通三世,善有善报,恶有恶报,一切行为都有果报,因果报应丝毫不爽。
懂得伦理道德的人不好意思做坏事,会受到良心的责备,但是在高名厚利的诱惑之下,他还可能昧着良心去干坏事。
而懂得因果报应的人绝对不敢做坏事,因为他明白因小果大的道理,今天做了一点坏事,将来长久时间受苦,实在划不来。
所以印光大师一生极力提倡因果教育,是很有道理的。
明了因果法则的人就能看得很清楚,知道心术不正、造作恶业是很苦的事情,端正心念、积功累德是很快乐的事情,他自然愿意改邪归正,不愿意继续沉沦下去。
所以《安士全书》的作者周安士先生有两句名言,他说「人人信因果,天下大治之道也;人人不信因果,天下大乱之道也」,这两句话讲绝了!
这个「大治」就是太平盛世,也就是这个地区的人民幸福美满,只要人人信因果就能做得到。
中华传统文化心得体会
(二)
学习传统文化的第一天,夏天的阳光照的我们特别的难受,但是早上我们都带着愉快的心情来到嵩阳办事处,我们有秩序的排队入场,看着义工老师们亲切的说:
”老师,您好!
”我被他们的和蔼可亲的态度所感动。
进入会场,我们在主持人的带领下朗读弟子规,之后白雪老师用亲切的声音对我们说欢迎我们抽空参加本次学习。
对于本次学习我有很多的感受,这三位老师解读着他们对传统文化的理解,其中许建国老师的讲解,得到了很多老师的喜爱,赢来了阵阵掌声,他用自己的事例讲解着对孝道的理解,让我们明白了百善孝为先,诸事和为贵。
其中有两句话让我很受启发:
简朴的生活,高贵的灵魂。
书读百变,幸福自现。
我想在今后的工作中我会用这两句话来督促自己不断的进步。
本次三天的学习对我有两点感动:
一、义工老师们的行为,让我很感动,看到义工孩子的所作所为让我很感动,从孩子们的身上,我看到了青春、激情、民族的希望。
同时我也希望自己能向他们学习,感恩生活,感恩身边的人。
二、三天讲座,最让我感动的有三句话:
”简朴的生活,高贵的灵魂。
”“书读百变,幸福自现。
”“百善孝为先,诸事和为贵。
”这三句话让我感触很深,同时我也在想我孝顺吗?
我想答案肯定是否定的,我想在今后的生活中,我一定严格要求自己,多读书,从而来提高自身的素质,争取有更大的进步。
作为年轻人,千言万语,我更愿意把自己的语言化作行动,用行动来证明自己!
中华传统文化心得体会(三)
中国传统文化的内核是什么?
她由那些文化符号组成?
她的主要外在表现在哪里?
都值得认真思考。
不久前,一位知名教授说,中国传统文化的核心内容是道和术,道家之道,儒家之术。
从内容上看,很难判断他说的对还是不对。
说他对是因为,中国传统文化确实包含着道家、儒家思想,也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。
说他不对,是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。
其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。
中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一,自然圆融、和而共生的精神境界。
那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、果报大善之念的文化。
中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神,而信人伦。
将一切付诸神话色彩的信仰斥之为”怪力乱神”而崇尚自然。
西方文化讲以人为本,上帝造人。
中国传统文化讲以家为本,家和万事兴。
修身齐家治国平天下。
是伏羲、女娲人文初祖造人,人类造人。
中国传统文化中释道儒是其中主要内容。
但道家之道是有的,儒家之术就不准确了。
儒家的核心思想是中庸之道。
何谓中庸?
不偏不倚是为中庸。
中正、公允、公平、公道,秉承天地之德是为中庸。
而道家的道,是事物平衡之法,阴阳调和之术。
也有着融和、平抑、取中的意思。
我们中国的中,不是随便叫的,这个中字才是中国传统文化的精确定位,持中守正。
易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。
数数成像的概念12345是生数,67890是成数。
生数和成数的契合点分别是5和0,恒居中位。
河洛图笈,白马、神龟数据。
头1、6,尾4、9,左3、8,右2、7,唯独没有0和5。
0和5在哪里?
居中。
中为土,中土即此域中之国——中国。
易经解释世界讲境域生成。
原生态世界是虚、是无。
无不是没有,而是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。
进入适当的土壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因,这才促成生命的诞生,完成从无到有的生命创造。
就是无中生有。
即:
从无极到太极,然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。
所以老子说:
道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名万物之始,有名万物之母。
从无名到有名的过程就是一次生命创造的过程。
从有名到繁衍生息乃至无限,即是母体孵化繁育的浩瀚过程。
中国传统文化非常重视这两个过程。
将这两个生成过程用一个字概括,就是”和”。
与天地之和;与环境之和;与气候条件之和;与生命基因之和。
然后,和而共生,和而不同、和而共荣,世界乃成。
这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。
天人合一,是和天之德普惠世界,雨露均沾。
和地之德包容万物,恩养生命。
和人之德,亲近天地、亲近自然、亲近生命。
人类只有和衷共济,才能继往开来。
中国传统文化讲和之道就需要遵循道家的刚柔相济、阴阳互补。
中国传统文化讲和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,公正无私。
中国传统文化讲和之道就需要遵循佛家的圆融一体,舍得、放下,慈悲为怀的博大胸襟。
伟大的中国传统文化和之德、义之理,奥妙就在于此。
中华传统文化心得体会(四)
一、当今婴儿、幼儿、少年、青年、甚至成年人是否幸福?
安康?
这背后的原因在哪里?
婴儿直至长成到成年应该受到什么样的教育?
现在几乎有情感认知的人,无论什么年龄层都感到不快乐、空虚甚至无奈,这背后的原因是什么?
我们的技能是越学越多,书包是越背越重,有句话叫知识就是力量,那我们是不是越活越有力量?
为什么我们的日子没有越来越轻松?
这一切归根于什么出现了问题?
觉悟的人就是善于找出原因,从原因上下手;迷惑的人就是爱停留在结果上,然后(教育:
教育包括家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育)
回想我们受教育的历程,有没有一个专门的体系教导我们怎样做人?
所以说的不是骂人的话,就是我们不会做人啦,不知道做人的根本在哪里啦。
二、什么是教育?
教育是:
上所施,下所效也。
中国有一篇很重要的教育哲学叫《礼记.学记》,里面有提到什么是教育,「教也者,长善而救其失」。
三、什么是善?
善在哪里?
智慧的,就是圆满的善。
智慧的,就是亘古不变,就是放诸四海皆准的真理。
五千年的中华绵延不息,就是靠的这些智慧;就是传统文化。
四、什么叫传统文化?
为什么称之为经典?
什么是道德?
为什么要学习传统文化?
传统文化,首先传统这两个字,传,就是一代代一脉相承的意思,传下来。
统,就是最原始是丝的端头,这个蚕茧它有丝,这个丝的端头我们叫统,它通过煮这个丝,把这个头找到就能抽出来。
所以看来这个统字的意思,是头的意思,传是从头传下来的意思,所以叫传统。
再有一个要回答的概念,就是文化的概念,文而化之,《论语》上有一句话,我有些想法不知道说得对不对,提出来跟大家探讨,叫「文质彬彬,然后君子」。
这个质就是我们佛法上所说的体,就是人的本质,也就是《三字经》说的「人之初,性本善」,这个性是性德。
性德它要通过一些,我们历代千百万年来,我们人类生活对性德的经验捕捉、体会,要给它总结出来,然后形成文表述,尽量的描述,叙述性的体性,性的性质。
所以质和文要相辅相成,因为每个人都有质,这个质要通过一定的文来表现出来。
文质彬彬,彬彬就是相合的意思,相配的意思,然后君子。
所以这个文,为什麽一个人要文化?
文化为什麽这麽重要?
因为文化是人类生活经验的总结,也是在自打有人类以来,在生活过程当中,对自性的一种体会、捕捉、描述,他们用文化这种形式给它记载下来,通过各种各样的形式把它传承下来。
看来我们掌握文化是必须的,因为我们每个人都离不开我们的本性。
而对这种人性的描述,要通过文化来传承,文化不是虚的东西,不是谈玄说妙,它是我们生活,每分钟都离不开的一个东西。
所以文化要传承下来,我自己的体会,一定要给老百姓、给人民带来实际的利益,否则的话,它不称之为文化,也传不下来。
文化要要想传下来,要想一代一代,把我们老祖宗这些成功的经验、丰富的体会,经验、教训交给子孙后代,必须通过教育这个手段才能让它传下来,才能使后辈得利益。
所以教育跟文化这是分不开的,光有文化没教育,失教。
光有教育没文化,那这种教育,如果没有正确的文化做为内容的话,这种教育肯定教的是错误的东西,会导致人们错误的行为,带不来幸福。
所以几千年来,我们的老祖宗在这块土地上,生活得很幸福、很美满。
我今天的体会,是他们确实掌握到了一个正确的文化,总结出、发展出正确的文化。
之所以说它正确,是因为它与人的本性,与道相吻合,正确的反应了人的本性、人的道。
所以中国传统文化之所以能传承下来,四大文明古国的文化,中国文化之所以能传承下来,是说明中国文化有它特殊的地方。
这种特殊的地方,用我们的话说,就暗合道妙,正好跟我们人的本性,可能是契合得非常准确,非常正确,所以中国的文化才得以传承下来,才能给老百姓带来这麽大的利益。
经典:
经:
人类的历史有多长,他就有多长;地球的经线;表长度;典:
典籍
道德:
”认识超越时空的大自然运行法则,此之谓道”;”教导人类如何顺从大自然的法则,不违越地做人,此之谓德”。
”德”也做”得”。
为什么学习传统文化?
就是要做一个有道德的人,为什么要做有道德的人,因为这样的人认识了规律,并按照这个规律做事做人,从而不会四处碰壁、减少摸索,会获得幸福的人生。
五、传统文化代表典籍包含哪些?
四书五经;四书:
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:
《诗经》、《尚书》、《易经》《礼记》、《春秋》。
六、怎样学习传统文化?
第一个要立志;古人说”倾巢之下无完卵”,当这个社会出现危机的时候,绝对要每一个有良知的人都要站出来,所谓”国家兴亡,匹夫有责”,现在呈现社会治安的不好是个结果,诸位朋友,原因在哪?
家庭没有稳定。
再来,人从小没有学孝道,没有学圣贤教诲。
今天婚姻不好,根源在哪?
根源在从小没学孝道。
我们了解到这点,就要更重视孝道的教诲跟圣贤的教诲。
与其我们常常在那里抱怨社会治安不好,不如现在从自己做起,教孝。
再来,看到别人的孩子也要同时教育他孝顺父母,我们要尽心尽力去推广这个重要正确的观念。
我们不希望道德沦丧,就应该从自己开始做起。
很多人都会觉得,现在社会都变这样,我再怎么做可能也没有效果,很多人都会这样想。
请问我们这样的念头,对家庭、对社会有没有帮助?
没有!
这样的想法理不理智?
不理智。
我们不要小看自己的力量,一个人的真诚心、真德行,能够唤醒身旁周遭人善良的本性。
孔老夫子在《孝经》有一段非常要重要的开示,叫「夫孝,德之本也,教之所由生也」,「孝」是德行的根本,教育要从这里开始。
没有从孝道入手,一个人的德行是长养不起来的,所以教育首重孝道。
诸位朋友,我们把这句话念一遍,您念一遍一定跟以前念这一句感觉不一样。
好,来,我们念一下,预备起,「夫孝,德之本也,教之所由生也」。
好,根本找到了,路就不远了,所谓君子务本,本立仁道就生了。
老夫子在《论语》里面就有讲到,「孝弟也者,其为仁之本与」。
所以我们一定要从「孝」开始教起。
我们这一次的主题是「细讲《弟子规》」,而《弟子规》就是从「孝悌」扎根,所以「入则孝,出则弟」。
在我们开始讲《弟子规》之前,我们要先确立一些正确的学习态度。
当我们有正确的学习态度,你的学习效果就会很好,俗语讲,好的开始是成功的一半。
学习首重立志,所谓「学贵立志」。
我们在海口办教师课程,第一节课我们跟所有的老师共同立了一个志向,叫「为往圣继绝学,为万世开太平」。
我们常常在祈求世界和平,世界和平是个结果,要先种什么因?
要先种每个人有仁爱的思想、观念的因,而仁爱的思想、观念要透过学习、透过教育,也就是要教导圣贤的智慧。
所以「开太平」是结果,「继绝学」是种因;「为往圣继绝学」才能承先启后,要承先就要先自己学好。
第二个要力行;我们学习一句经教,一定要做一句,所谓解行相应,我们的道德、学问才能够提升起来。
在唐朝时候,有位高僧叫鸟窠禅师,唐朝的诗人白居易,晚年好佛学,他希望能够去亲近这样的大德,能够提升自己的学问。
当他遇到鸟窠禅师,他就开始请教他,他说怎么学佛?
「佛」是印度话,它本来的意思,本来的话叫「佛陀耶」,中国人喜欢简单,把它直接翻成一个「佛」字,左边一个「人」,右边一个「弗」;这个在中国造字叫形声字,形是人,声是这个弗。
「佛」这个字以中国的话来解释,就是觉悟的人、有智慧的人,再讲白一点,叫明白的人,明白道理的人。
所以,学佛就是要去学当一个明白人。
鸟窠禅师就对白居易说,学佛就要「诸恶莫作,众善奉行」,八个字。
白居易听完之后哈哈大笑,他说三岁小孩都知道。
诸位朋友,你三岁的时候知不知道?
以前教导善恶、教导做人,在哪里教?
不是到学校,在家里,家教就教了。
所以确实白居易说的没错,三岁小孩都知道。
鸟窠禅师回答他,八十老翁都做不得,都没做到。
所以道德学问的枢纽、关键,不在你念了多少,而在你做到多少。
这个态度,我们自己学跟引导孩子学圣学贤,一定要确立这个正确的态度。
第三个学习的次序很重要,一定要先长道德的根基,再来读其它的经典;我们把《弟子规》学好,就是把《小学》的根基扎好。
假如《小学》的根基没扎好,直接读四书五经,读愈多会跟生活脱节。
假如没有学会做人做事,学的知识、看的书愈多愈傲慢。
「傲慢」是求学问一个很大的杀手,傲慢心只要生起来,学问很难有成就。
所以《礼记.曲礼》提到「傲不可长」,这些都是以前的圣贤人给我们很重要的提醒。
林则徐先生在他体悟的人生当中归纳了十件事,这十件事就是,假如人犯了这十个错误,那人生是很没有益处的,他说叫「十无益」。
第一个叫「父母不孝,奉神无益」。
对父母都不孝顺,每天拜神求神明保佑,有没有用?
没有益处。
「兄弟不和,交友无益」,在家里面跟兄弟相处都不懂得包容,都常常有冲突,这样的人出去外面交朋友,能交到知心的朋友吗?
不可能。
在这「十无益」当中,其中两点是针对求学问很重要的提醒,「心高气傲,博学无益」,「行止不端,读书无益」。
所以,他只要有了傲气,学历愈高愈瞧不起人,愈容易伤害别人。
「行止不端」,假如他的言语、行为跟圣贤的教诲都背道而驰,那读的书跟他不相应,不得利益。
所以我们看到中国几千年的圣哲人所留下来的话,我们要很珍惜,要好好拿来警惕;自己不能犯,当然孩子也要尽量不犯这些过失,这是学习的次序。
存心不善,风水无益。
父母不孝,奉神无益。
兄弟不和,交友无益。
行止不端,读书无益。
作事乖张,聪明无益。
心高气傲,博学无益。
为富不仁,积聚无益。
劫取人财,布施无益。
不惜元气,服药无益。
淫逸骄奢,仕途无益。
第四个,学习的方法要能一门深入,长时熏习。
一门,哪一门?
中国圣哲告诉我们的教诲,假如用两个字来说,就是「道德」。
道德两字就掌握了整个圣贤几千年的教诲的纲领,所以纲举目就张。
所以「一门深入」,这一门掌握了道德的纲领,而《弟子规》就掌握了道德的纲领,所以我们学习先从《弟子规》这一门去深入。
如何深入?
深入要做到「解行相应」,理解之后,一定要去落实。
你去力行就会帮你更体会到圣贤道理,体会得愈深解得就愈深,解得愈深你行得就愈扎实;解帮助行,行又帮助解。
所以,我们学一句一定要懂得赶快去力行。
「长时熏修」,长时是指时时刻刻。
我常常会跟很多朋友讲,只要你持续不断,每天早晚把《弟子规》念一遍,保证三个月以后,你会觉得道德、学问有很大的进步,三个月。
这一帖药目前吃的人效果都很好,你们要不要吃吃看?
七、坚持听、读蔡礼旭老师《细讲弟子规》;辅助德育故事、德育动漫、德音雅乐
八、教案辅助《爱心伴孩子成长》(肖晨颖老师)、《落实弟子规》(邹立民王琦闫国义老师)
最后,我们做一个总结:
想获得幸福人生,就要学习传统文化,学习传统文化就要立定志向”学为人师,行为世范”、(要知道自己贵为人师,就要做出好榜样);就要力行学一句做一句”勿自暴勿自弃圣与贤可驯至”、次序是从孝道下手,从《弟子规》下手、学习的方法就是要一门深入;掌握教育的核心”教善”掌握教育的方法是”教儿教女先教己”。
好,我们今天就分享到这里,愿我们共同学习圣贤的教诲,立身行道,从我做起,期待圣贤之光普照神州、普照世界!
谢谢各位老师!
中华传统文化心得体会(五)
首先,感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。
我能进入决赛,是一种侥幸,但侥幸,也是一种天意。
我选的是第一个题目,关于中国传统文化的精髓。
落点在精髓二字,精髓的基本解释为精气真髓,比喻事物的精华部分,我个人不太赞同这种解释,对于我们的传统文化来说,经历了几千年的吸收和沉淀,到现在糟粕其实已经很少,我更愿意将其理解为灵魂,也即我们传统文化的灵魂所在。
那么,灵魂在哪里?
我们可以把文化分为有形和无形两个部分,有形的物质和无形的思想,而文化的灵魂则在于其无形的思想层面,换一个词,哲学。
并不是我一人这么想,在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学,包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等,这些在现代都被笼统地称为哲学。
再论述到中国哲学的鼻祖,是哪里?
可以比较东西方的不同,西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论,但是中国不一样,我们国家的文化就像金字塔一样,从上到下,不断增加;从古到今,不断扩充。
而金字塔的顶端应该算哪里?
我想,当之无愧的当属《易经》,或名《周易》。
可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学,是迷信。
但显然不是这样的。
以其第一卦乾卦来说(也许没有背下来的必要,只是我背下来了,这里不管了),这一卦属于大吉的卦,好像其中的利见大人啊,无咎啊,吉啊等等讲的就是卜筮,你会遇到什么,你要怎样面对,结果会是怎么样的,跟算命差不多;但
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