整理河北秦皇岛祖山森林公园导游词.docx
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整理河北秦皇岛祖山森林公园导游词
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河北秦皇岛祖山森林公园导游词
各位朋友,一路辛苦了,我代表祖山森林公园全体员工欢迎大家的光临。
下面我为大家简单介绍一下森林公园的概况:
祖山是大约一亿年前燕山造山运动的花岗岩侵入体,经过多次断袭和长年风化等地质过程,形成了地势险峻的一座独立山体。
因燕山东端、渤海以北诸山皆以此山分支盘拨,它如群山之祖,故名“祖山”。
祖山位于秦皇岛市的西北部,青龙满族自治县东南境,东距秦皇岛50公里(指现在的北路),西距青龙县城100公里。
祖山总面积118平方公里,有五大景区:
北龙潭景区、望海寺景区、响山景区、花果山景区和背牛顶景区。
自然景观100余处,是一处以奇险的山景和明秀的水景为主体特色的山岳型自然风景区。
北龙潭景区 我们现在来到的这个景区就是北龙潭景区,这里由绝壁、怪石、奇松、飞瀑组成。
龙潭飞瀑(站在关瀑台或倒挂松景点处)我们现在来到的这个地方就是北龙潭景区的龙潭飞瀑景点,这里有幻松、绝壁松、倒挂松和龙潭飞瀑。
这个瀑布长年有水,落差60多米,颇有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的韵致。
幻松祖山不仅有那茫茫的林海,而且更有那奇妙的幻松。
大家随我手指的方向往对面那座山看,在那座山顶上自然生长着六棵松树,顺着我们眼前的这条步游路走下去,那么这六棵松树将按6、5、4、3的顺序变化,大自然的数字游戏堪称世界一绝。
伯牙弹奏(站在看六颗松处)大家对高山流水的故事可能非常熟悉。
据在,俞伯牙是战国时期一位琴师,他弹奏的曲子没有人能听懂,为此他感到很悲哀,于是四处游荡,寻找知音。
一天,他途径祖山,忽见这里美景,顿发弹奏之情,钟子期砍柴归来,耳闻琴韵,便驻足聆听,那悠扬的琴声使子期随口道:
“洋洋乎若水兮”。
伯牙听到有人能听懂他弹奏的曲子,非常惊喜,随即又狂奏一曲,子期又道:
“巍巍乎若高山兮”,伯牙听后为自己终能寻到知音激动万分,便与子期结为知音,从此,子期每次砍柴,伯牙都扶琴相接,弹琴相送。
若干年后,子期因病亡故,几年以后伯牙携琴来探望子期,途中遇一老夫,伯牙便问:
“老人家可相识子期?
”老人没有搭言,却落下两行泪水。
伯牙感到奇怪,继续追问,才知老者便是子期的父亲,并得知子期已经去世,伯牙悲痛万分,并求老者带他到子期坟前跪拜,又最后弹奏了一曲。
子期已故,伯牙失去知音,他回到他经常为子期弹奏的这里,摔琴于崖下(指瀑布下),以谢子期。
这就是伯牙摔琴谢子期的故事。
琴弦变成了我们眼前的这六颗松树,琴韵化为这谷间飞瀑。
北天门现在我们来到的是北龙潭景区的一个景点北天门,大家望这里看,这是祖山的迎客松(指迎客松),他虽然小了点,但他代表着纯朴、热情的青龙人民欢迎各位的光临,在迎客松后面的这块突兀的石柱叫无字碑,千百年来风吹雨打,但它初衷不改,操守如一,默默镂刻着人间的是非功过,诗人刘章游完此景做诗道:
“祖山雄奇而著名,山花野草唤文宗。
高碑无字云间立,留着诗家写不平”。
天桥山(介绍完迎客松,边走边说)我们面前的这座山叫天桥山,古时这里没有路,山民进山打柴、采药都是用石块插进石缝中形成悬空的石栈道,石栈道极高,极险,所以叫天桥,故名“天桥山”。
后来,林场在1966年为了运木材开凿这个隧道。
张家口旅游导游词·山海关导游词·秦皇岛祖山导游词·北戴河导游词·角山导游词 曲径通幽(走出洞口边走边说)这个景点是曲径通幽。
这里的一些奇石都有些像西游记中的人物形象,所以就以西游记中的人物命名。
在这座山的外面有个唐曾盼徒,这里有悟空戏八戒、八戒寻兄、万卷经书岩等。
大家请望这看(悟空戏八戒处),这就是悟空戏八戒(指悟空石);大家回头望这里看(指天桥山的绝壁),这就是奇松的代表——绝壁生松,看上去不大,却都有上百年的树龄了;这就是八戒寻兄(走道八戒岩处)相传唐僧师徒西天取经途径此地,饥渴难挨,唐僧便派大徒弟悟空前去化斋,悟空许久未归,又派二徒弟八戒前去打探,八戒走到这里,忽闻兵器相击之声,以为师兄又和哪路妖怪厮杀,吓得八戒不敢前行,看他那愁眉不展,憨态可掬的样子。
其实,传来的声音是谷底惊涛拍岸,鹤唳风声。
因为在祖山有九个瀑布,在这个景区就有7个,其中南龙潭就在这下面,落差70多米,前面这里又有三跳潭,到了雨季水声很大,所以八戒误以为是厮杀声)。
悟空也并未走远,正在拿老猪开涮呢。
诗人刘章观后有诗云:
“天桥石板长青苔,鹤唳风声老猪哀。
一个跟头十万里,猴哥何故不归来。
” 万寿山(看完八戒岩,指对面万寿山)我们大家请往对面看,这座山叫万寿山,大家仔细看山上的好多石头,都很象老寿星;这些老寿星都是来这寻求万年灵芝,以求长生不老的。
大家请看山顶拿块大石柱上面是不是有一棵万年灵芝啊,其实它是一株属龄逾百年的松树,它破石而生、抱崖而立。
望海寺景区 我们现在来到的这个地方是五大景区之一的望海寺景区,望海寺景区是祖山的中心景区,下山可观瀑布,上山可登主峰,西去可游花果山,东区可观画廊谷。
望海寺景区景点比较集中,不用远行便可一览祖山众多风光,有仙女云床、秀才观榜、山字峰、醉卧刘伶、龟兔赛跑、窟窿山、神龟探海、蛟龙出水等奇石、形神兼备、惟妙惟肖。
仙女云床我们现在来到的这个景点叫仙女云床。
相传,七仙女经常来我们祖山的北龙潭瀑布洗澡,每次洗完澡后都来这里晒太阳,久而久之就留下了这样一个印迹。
这只是一个传说,其实它是冰臼,据科学家考证,在二三百万年前以前,这里曾是2000米左右厚的冰川,冰川内的高压融水高速旋转冲击作用,使岩石表面自然形成一个臼.状坑穴,它是两个冰臼连在一起的,称连体冰臼,在别的地方是很少见的,堪称世界奇观。
秀才观榜(古人云人生有四大喜事,“久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时”。
在封建科举制度下的古代文人,一旦榜上有名便要高爵厚禄,荣华宝贵;一旦名落孙山,就只有失魂落魄,一张皇榜不知牵动着多少颗贪图功名利禄的心。
)大家随我手指的方向往对面的山崖上看,那里有一块站立的方形石壁,在这块石壁的左侧还有一个细小的石柱相向而立,这个小石柱就像一个人背着手,仰着头,在石壁上寻找什么,我们把这一组石景叫秀才观榜,方形的石壁恰似一块皇榜,细小石柱恰似秀才,此时正在那里忐忑不安地辨认,一遍又一遍灾荒榜上的仔细地寻找自己的名字,其贪图功名利禄之心跃然石上,诗上刘章咏诗道:
君观皇榜我观君,一样神情两样心。
君视功名山岳重,我怜山水有诗魂。
童戏驼峰大家顺着这山谷往前看,山谷之间离我们最近的那道山有一组奇石,它由数块黑岩相叠而成,形似一头骆驼,背上还有几个顽童,所以把这组石景叫童戏驼峰。
棋盘山在驼峰后面的那座奇峰叫棋盘山。
有传为仙人棋迹“惟可推移,不可执去”的棋盘石。
《临榆县志》记载:
“棋盘山有一石棋枰,列子宛然,今予犹存十数,惟可推移,不可执去”。
据老人们讲,这个棋盘是刻在一块面很平的石头上,棋疆是大肚小口的石渠,棋子是大底小顶的石块,刻渠时顺便把棋子刻在里面,因而只可在石渠里推来推去却无法拿下,当时刻的时候就没有把棋子刻满,只刻了十几枚才能下得开,由于山高谷深,林密草茂,到现在还没有找到这个棋盘。
香瓜顶(仙女云床上)现在我们大家转过身来,看西面这座山,它是祖山的第三主峰香瓜顶,海拔高度为1370米。
这座山峰与其它山峰极不相同,它的顶异常平坦,大约有几百亩绿茵草坪。
更引人入胜的是它上面的茫茫林海。
在这里就为大家介绍一下我们祖山有木本植物152种,分乔木和灌木两大类,以油松、落叶松、柞松、杨树、椴树为主,香瓜顶上的油松、落叶松、云杉林一望无际,当您置身松林中,特别是冬季,您会真正领略到什么叫林海雪原,登临峰顶,令您心旷神怡、乐而忘返。
神龟探海(站大井处)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、树奇著称,我们说石奇奇在什么上呢?
可以说祖山奇石浩如繁星,山巅坡坳,幽谷水傍,随处可见。
大自然的鬼斧神工,把他们雕琢的活灵活现,拟人似兽。
现在有名的奇石达100多个,没有名的无数,您看它像什么它就是什么。
不妨大家也为这些奇石起个名字。
现在我们望南面看这一组石景它就是祖山奇石中的一个,叫“神龟探海”,有人为它的栩栩如生而怀疑是人工堆砌而成的,过一会我们到那儿您亲眼看一看,便知晓了。
山字峰(神龟背上)现在我们站的这个地方,就是刚才我们看到的那个神龟石,站在神龟背上,向东看这座山,两边的两个山峰稍低,中峰较高,峰底相连,我们把它叫“山字峰”好像老天有意向天下人宣称只有祖山才是天下真正的山,因而才在这里塑造一个巨大的“山”字。
刘伶醉卧(神龟背上)大家都知道在历史上有两个人的名字与酒紧密相连,一个是造酒的杜康,一个是饮酒的刘伶。
大家都知道刘伶是一位酒仙。
相传它喝醉酒以后游遍了名山大川,最后这位豁达豪饮的名士来到我们的山脚下,发现了正在观榜的秀才,想上山劝说他放弃功名,他凭着超凡的酒力,醉醺醺的爬上了悬崖,爬着爬着,他被这里的山色泉声所陶醉,一下子躺在悬崖上,成了这里一处惟妙惟肖的风景。
大家看,大山字峰的东西有一个缺口的悬崖上,有一个人正沉睡静卧,大家仔细看头与枕之间还有一个空隙,这就是“刘伶醉卧”。
此时,他正以悬崖作床,白云为被,朝听泉声鸟鸣,暮观月明林幽,看他那不问世事沧桑、超凡脱俗、与世无争的神态,与秀才观榜形成一个鲜明的对比。
诗人刘章咏诗道:
“杜酒刘伶饮,千秋醉尚沉,几会天变色,不醒卧云心”。
龟兔赛跑顺着“刘伶醉卧”往下大约30米处是两个形神兼备的小动物,前面是一只兔子,大家仔细看,他双耳紧贴脊背,四足生风,跟在后面的是一只乌龟,它扬头伸颈,这就是龟兔赛跑,最后骄傲子大的兔子输掉了比赛。
窟窿山(神龟背上)我们顺着画廊谷往东望,在远天映衬下,如一轮圆月东升的透天巨孔,这就是窟窿山。
相传这是二郎神担山赶太阳时用扁担插的大圆洞,形成现在的窟窿山,其实它也是冰臼,是卧体冰臼。
响山景区 现在我们所到之处是五大景区之一的响山景区(站在梳妆台西坡),祖山五奇之中,山奇排在首位,那么山奇奇在哪里呢?
祖山不仅雄伟陡峻(千米以上的山峰就有20多座,主峰天女峰海拔1424米),而且还有窟窿山、棋盘山、山字峰和那举世罕见的回奏乐的响山。
大家随我手指的方向往前看,在主峰左侧的这座山峰,就是响山。
(据《永平府志》记载:
响山高数百仞,峭壁滑石,不生草木,山半石洞南向,相传有比丘往焉,常时山响如崩裂。
)附近的农民说,每逢阴雨多风天气,响山能发生笙箫笛管、百乐齐鸣之声。
山非瑟鼓,何以发声呢?
有人说这里是个地震带,每逢地震,响声便隆隆而至;有人说山中有水与海水相通,音乐声乃海水涨潮声;有人说山中洞里住有狐仙,曾被樵夫从猎人手中救出,后招樵夫为婿,并度入仙籍,每逢樵夫到来,便击鼓相迎,此说法固然荒谬。
经地理学家考察认为,此山经数万年的风化和断裂,使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅极多,而这些又处于千米高峰,强劲的山峰由谷外吹来,无任何阻挡,加之南北也是千米陡壁,便擦壁如琴,入穴如笛,搏柱如钟,穿罅如吕,西面又有主峰天女峰相堵,形成一个天然的共鸣箱,才奏出了忽扬忽抑、经久不息的山石交响乐,笼着袅袅乐音不易散去。
当代诗人刘章游后咏之曰:
“如箫如瑟又如钟,红有山花绿有松,俏丽难逢苏子面,自家颜色自家声。
” 王母梳妆台下面大家往我们对面的山顶上看,这祖石景有几种说法。
第一种是王母娘娘梳妆台,因为前面有王母开蟠桃盛会的地方,所以每次开蟠桃盛会前,都先在这里梳妆打扮,然后前去赴会;第二种是老太太看电视;第三种老僧浴日;还有人说是慈母盼儿归。
五人岭(五人岭处)这里天然的几个石人或高或低,依次站成一排,五人岭三个大字是著名书画家钟长生先生所提。
相传,有一伙强人在林海出没,终日打家劫舍。
有一天,他们聚在一起谋划抢劫岭下一个村庄,被一头小牛听见,告诉庄主。
于是庄主备酒以待,席间,强人问庄主:
“你何以得知消息?
”庄主以实相告,强人不信,牵牛而问,小牛便说:
“我前生原本是一恶人,欺此家人老实,时常借多还少或借物不还,因此触犯天条,罚我变成小牛来还债。
”众强人听后大惊失色,其中的十八人悔悟,背起小牛到险峰出家。
祖山另一景区背牛顶因此得名。
有五个强人执迷不悟,继续行凶作恶,一日来岭上察看地形时,天神震怒。
命雷公电母将其击成石人。
另有传说,王母在太虚幻境举行蟠桃盛会,命五位天将在此护卫,他们留恋祖山美景,乐而忘返,变成石人,常留此山。
太虚幻境(主峰脚下)现在我们所到之处就是祖山主峰天女峰,请大家先看对面这座山峰,它是祖山的第二高峰,海拔1390米,祖山由于海拔较高,又临近渤海,所以云雾天气较多,因云雾时浓时淡,有时滔滔云海,有时朵朵棉团,有时像薄薄的轻纱,云移景动,变换多端。
所以我们把这组石景叫太虚幻境。
1985年7月28日诗人峻青来到这里作了这样一首诗:
“闻到老岭塞外秀,今见果不负盛名。
层林茫茫呈野趣,怪石嶙嶙夺天工。
云开九霄现丹阕,雾锁千嶂隐翠峰。
劝君休夸五岳游,不等此山是虚生。
”各位朋友:
我们现在来到了天后宫。
先请大家转过身去,海神庙正殿背后有一副楹联,上写着:
“五湖四海都是我,九江八河一家人”。
这副楹联也是一则谜语的谜面,哪位朋友能够猜出它的谜底呢?
它的谜底就在对面。
天后宫宫门的上方,有四个大字:
“盛德在水”,谜底就是――“水”。
在太阳系的九大行星之中,地球是一个蔚蓝色的星球,是一个拥有大量水体的星球。
水,孕育了生命,养育了生命。
在地球表面,海洋占了总面积的71%,在海洋从事捕捞航运的人们,盼望风平浪静,盼望有一位海上保护神。
这样,妈祖就应运而生了。
传说这位女神曾生活在人间,生于宋太祖建隆元年(公元960年),逝世于宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。
民间说她有特异功能,能知人祸福,通晓天文气象,擅长海上救护,精通医学,治病救人,深受渔民的爱戴。
她死后,当地人在湄州岛上建了一座小庙来纪念她,并尊称她为妈祖。
据说,妈祖十分灵验,影响越来越大,后来,就逐渐成为沿海居民供奉的海上保护神。
宋元以来,妈祖屡受朝廷赐封,从“泉州神女”到“护国天妃”,清代时封为“天后”。
可是,民间百姓更愿意直呼“妈祖婆”。
渔民们传说:
在大海遇到了惊涛骇浪,万分危急的时候,如果喊一声“天后娘娘”,救援的速度就比较慢,因为天后娘娘要凤冠霞披,车水马龙,好长时间才能出现;如果喊一声“妈祖婆”,“则立即现身,常服不妆饰”。
看来,还是平易近人的妈祖婆对老百姓更为关切,与老百姓更为贴近。
随着移民东渡,妈祖也到了台湾。
现在,妈祖已经成了联系海峡两岸中国人的和平使者。
大陆的妈祖神像多次到台湾,受到极其热烈的欢迎,各界人士顶礼膜拜;台湾的渔民也经常到大陆来参拜妈祖。
妈祖是华夏儿女尊崇的海峡女神。
天后宫有一幅八仙图。
二楼上还有八仙的塑像。
八仙的传说,始于唐代。
唐代时,道教受到统治者的大力支持。
唐高宗以老子李聃为李氏祖先,并封老子为太上玄元皇帝,道教得到了很大的发展。
八仙是道教里的八位神仙。
八仙的故事传说千百年来不断演变,到了明代,八位神仙的姓名才最终确定下来。
这八位神仙是:
张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、李铁拐、韩湘子、何仙姑、吕洞宾。
天后宫的后面,有一座深入海中的华亭,亭亭玉立,八面来风,海风习习,波涛阵阵,我们去那里休息片刻,领略一下海上的风光。
坐在北戴河海滨的礁石上,可尽情观赏的是著名散文家杨朔在《雪浪花》中描述的“潮涨潮落,云起云飞”之景,而要尽情领略魏武笔下的“水何澹澹,山岛竦峙,树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”的诗境,就应也像蹬高必赋的曹操那样,来“东临碣石,以观沧海”了。
各位先生、女士,欢迎来到碣石山景区来领略古碣石的绝美风光。
[介绍碣石山]碣石山是古今有名的观海胜地,也是历史上颇负盛名的“神岳”。
碣石山由燕山山脉猛伸过来的上百座颠连起伏的山峦组成,群峰逶迤,绵延答数十里。
它的主峰仙台顶(又名汉武台,俗称娘娘顶)位于昌黎城北这一字排开的群峰障岭正中。
大家看,这仙台顶的顶尖突起于犹如刀削斧劈一般的宽阔山胸之上,呈现的是圆柱形,多像架设天桥的柱石直插云霄,显得是那样奇险、峭丽。
更加神奇的是,在海上航行,又茫茫沧海向这里眺望,恰似一个天造地设的导航标石。
大概正因碣石山有着如此独特的形貌,从远古时起,这座渤海沿岸的奇特山峰就成了北方沿海地区醒目的地理坐标,被古人记入了《山海经》和《尚书?
禹贡》等古代地理名著。
《尚书?
禹贡》记冀州入贡之道时云“岛夷皮服,夹右碣石,入于河”,说的就是碣石山为循海入河必望的目标。
[行至碣石门]欲蹬碣石,先进碣石门。
迎面扑来的着两座椭圆形小山,夹成的是碣石山自然天成的门户——碣石门。
相传,秦始皇在公元前215年来到碣石山求仙观海,就是在这里向碣石山顶礼膜拜,令丞相李斯在这里的山崖峭壁上刻下著名的《碣石门辞》。
《碣石门辞》上的“堕坏城郭,决通川防,夷去险阻。
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”记载的秦始皇北巡碣石这一年为巩固统一而拆毁战国时留下的以邻为壑的水、陆长城等险阻的功业;“男乐其畴,女修其业,事各有序。
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”讴歌的是刚刚统一天下的封建社会歌舞升平的理想景象。
“往事越千年”。
据史书记载,自秦始皇起,到唐太宗止,在公元记年开始前后的800年间,先后有七位帝王在这里留下旅迹游踪;如果加上领兵去辽东和高丽鏖战,途经这里的晋宣帝司马懿和隋炀帝杨广,来国这里的皇帝就有九位之多。
只是,如今我们在碣石门这里倒映碣石群峰的碣阳畔,已很难想象当年秦皇、汉武等帝王是怎样前呼后拥在这里蹬临着高大而险峻的山峰了。
现在我来提一个问题,秦始皇为何要到这里,到碣石山一带海边求仙呢?
[去水岩寺途中]这主要是因为碣石山在春秋战国时代,同中国古代的神秘文化和古代航海家的探险活动发生的密切联系,成了所谓仙人的产地,成了不少笃信神仙说的人心目中与深海中传说的三座神山紧密相连的神岳。
《汉书》的编撰者,东汉著名史学家、文学家班固在其名著《西都赋》中吟有这样一句诗“扬波涛于碣石,激神岳之”。
吕延济在注着句诗时明确指出“神岳,即碣石也。
”不能不令人敬佩的是,秦始皇河汉武帝来拜神岳,主要是通过求仙而求长生不死,而老骥伏枥,志在千里的曹操笃信“神龟虽寿,犹有终时”,“东临碣石”时不再信拜神求仙那一套,而是为了“以观沧海”,领略大自然的绝美风光。
曹操应该说是古老碣石的真正知音。
[行至水岩寺]我们要登上千古神岳碣石山这海拔695.1米的主峰,领略曹孟德沉醉过的“碣石观海”胜境,,须由宝峰台上的这座相传始休修于唐朝以前的千年古刹——水岩寺举步攀援。
在唐朝后期有个叫刘叉的诗人曾在这上依青山,下临秀水的名山古寺,吟出一首质朴÷畅快的五言绝句《爱碣石山》:
“碣石何青青,挽我双眼睛。
爱尔多古峭,不到人间行。
”从这首段歌中,我们不难得知,在胜唐的梦坐到尽头时的碣石山,曾给忿而离开的韩愈、独行到这里的孤傲诗人何等古老峭峻的感觉。
[行至曲径通宵处]水岩寺东边这座山名香山,因极似一座香炉而得名。
我们可以在这香山挺秀之地“倚石听涛”赏飞来石,探龙潭洞;当然,我们若要“会当凌绝顶,一览众山小”,就应把这一级级的石阶踏在脚下,品味“曲径通宵”的意境了。
[行至天门山]这里是蹬仙台顶的第一道险隘,夕日极其险要的天门第一所在地——老鹞子翻身;如今山崖已经修整,不用在贴壁而过了,完全可以轻松自在“振衣千仞”了。
[翻过地二道险隘老虎口,至望海长廊]不知是谁给这千仞绝壁上的怪石林立的缓坡,起了这样一个颇带滑稽味道的名字:
把式场。
在着能耍把式,翻斤斗的半山腰,前些年依山靠崖,修建了这座可以初品曹操诗境的望海长廊。
这里已经隐隐能听到天风,约约望到海涛。
只是这座修得颇有气势的长廊,是给不打算或难以再登上碣石绝顶的游人设置的。
大家若不想半途而费的话,不妨在这里好好休息一下,准备一鼓作气,冲上顶峰,去淋漓尽致的领略“登碣石而小沧海”的壮阔景观。
[登上仙台顶]“山登绝顶我为高”大家已把天阶踩在脚下,来尽情的看看“众水朝宗来眼底”俯瞰沧浪气万千“的海景吧!
对了,那里是滦河入海口,那里是七里海、翡翠岛,是黄金海岸,是南戴河,北戴河,秦皇岛,是秦皇岛港口锚地,再远是依稀可辨山海关老龙头。
这“巍巍高耸势凌天”的碣石山,与有如盆景的北戴河海滨莲蓬山遥遥相对,不正是“水何澹澹,山岛竦峙”之景吗?
而这众多低山矮岭与夹杂着河流、泻湖的海畔平原相交织,在碣石与沧海之间呈现的正是“树木丛生,百草丰茂”的美丽画卷。
如果我们是在早晨或夜间立足于此,放眼金光灿灿的万顷波涛,举目银波莹莹的蒙蒙碧海,水能不说是“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
”呢?
1790多年前的一个秋高气爽的秋日,跃马挥鞭东临碣石的曹孟德,不正是在这临海的高山之上,惊羡如此神美的境遇,“幸甚至哉,歌以咏志”的么?
“萧瑟秋风今又是,换了人间。
”让我们在新的世纪,在这里纵情领略“碣石观海”的胜境。
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