《窦娥冤》教案1.docx
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《窦娥冤》教案1
《窦娥冤》教案
【精华】《窦娥冤》教案3篇
《窦娥冤》教案篇1
【目的要求】
1.初步了解元杂剧的特点。
2.通过窦娥冤这一历史冤案,认识元代的黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。
3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
【课文释义】
(1)亲眷(眷,juàn)亲属。
(2)负屈衔冤:
背负委屈,心中怀着怨恨或冤枉。
(3)杳无音信:
(杳,yǎo)〈书〉远得不见踪影,也没有音信。
(4)古陌荒阡:
(陌,mò田间东西方向的道路。
阡,qiān田间南北方向的路)古远而荒凉的田间的路。
(5)昏聩:
(聩,kuì,耳聋)眼花耳聋。
比喻头脑糊涂,不明是非。
(6)嫁祸:
把祸患转移给别人。
【内容主旨】
《窦娥冤》是我国十大悲剧之一。
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
窦娥的形象壮美动人,她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。
吏治昏聩,法度不公,恶人横行;百姓无告的黑暗现实,正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。
窦娥的曲词,道白,尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现,是对黑暗社会的血泪控诉。
【写作手法】
课文节选的第三折,是全剧高潮。
这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。
它由三部分组成。
第一部分写窦娥被绑赴刑场,以“端正好”,“滚绣球”两支曲词为核心,痛陈了窦娥心中的怨愤之气。
第二部分写婆媳诀别,窦娥诉冤,通过窦娥对婆婆的牵记表现了主人公心地善良的品德,通过窦娥的长篇独白,陈述了主人公的满腹冤屈。
善而蒙冤,悲剧愈悲。
第三部分写窦娥三桩誓愿,三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲,悲而生恨的情感变化推向顶峰。
就这点看,又展现作品积极浪漫的一面。
【重点语段研读】
课文:
没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。
顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。
有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。
天地也!
只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?
为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。
天地也!
做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!
地也,你不分好歹何为地!
天也,你错勘贤愚枉做天!
哎,只落得两泪涟涟。
:
由窦娥诉说自己莫名其妙地犯法受刑,接着说冤屈之大可“惊天动地”。
窦娥含冤受刑,对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。
由于内心悲愤到了极点,所以不由得对天地表示怨恨。
这就自然引出了下面在这支曲子中对天地鬼神的指斥,控诉:
“地也,你不分好歹何为地!
天也,你错勘贤愚枉做天!
”
但作为封建社会一个弱女子的窦娥,对于这样不平的命运、不公的天地又能奈何呢?
她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”作结,抒发一下自己的痛苦和悲伤而已。
人物一出场,就让我们看到一个冤屈至深,怨愤至极的窦娥出现在眼前。
课文:
不是我窦娥罚下这等无头愿,委实冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。
你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍?
若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花滚似绵,免着我尸骸现;要什么素车白马,断送出古陌荒阡?
你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。
如今轮到你山阳,这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言。
分析:
是窦娥的第一个誓言。
她发这誓,是让在场的人立刻了解她的冤屈。
她的第二个誓愿是,希望自己的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应。
是她的第三个誓愿,是希望上天能够惩治邪恶。
这三个誓愿,层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。
这三桩誓愿又是她反抗性格的顶点。
这是全剧的高潮,也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。
这样,一个勤劳、正直、善良但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女形象就丰满、鲜明地立在观众的面前。
【解题指导】
一、参见【.写作手法】
二、参见【重点语段研读】
三、因为窦娥的婆婆住在前街,窦娥要求去后街避开前街是怕自己的婆婆看出看见自己受刑而伤心。
这充分显示了窦娥淳朴善良的美好心灵。
作者就此展现了窦娥性格中温顺善良的一个侧面。
使窦娥形象更为完整丰满。
四、1生,深甚,2糊突,混淆。
3行,加在称呼别人的词后面,意为“这边”“那边”或“这里”,“那里”。
4则,只。
五、略。
【资料窗】
(一)有关元杂剧:
元杂剧揭露黑暗现实,塑造一系列被压迫者形象、歌颂人民的反抗斗争,极具深刻的思想内容和强烈的生活气息。
现实主义是创作的主流,不少优秀作品又是现实主义与浪漫主义结合的产物。
以质朴自然,生动泼辣的北方民间口语为基础。
创作为舞台演出紧密结合,构成动人的戏剧冲突。
结构上一般为四折一楔。
“折”是音乐组织单元,情节发展的自然段落。
一折相当于现在戏曲的一场或一幕。
“楔”,篇幅短,位置不定,一般放第一折前对故事做简单介绍,或折与折之间类似过场,起衔接作用。
角色,每本只一个主角。
男主角称正末,女主角称正旦。
此外,男配角副末(次主角),外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
净俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。
如张飞、李逵。
丑:
俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物。
此外,还有孛老(老头儿),卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。
音乐,每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。
只由“正旦”或“正末”独唱。
宫调即曲调,表声音的高低,“曲牌”即曲谱,韵律要求严格,实际是按谱填词。
剧本,由“曲词”和“宾白”组成。
“曲调”抒情强烈,起喧染和贯穿作用。
“宾白”含对白(对话)和独白。
“独白”具叙事性,对情节发展、人物塑造作用重大。
剧本还规定了角色的动作表情,“称范”或“介”及舞台效果。
(二)有关作者,吴汉卿号斋叟,金末元初大都人。
元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家,他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。
他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存15部。
《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。
其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。
1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)东海孝妇的故事:
东海有孝妇,少寡,亡子,养姑(婆婆)甚谨。
姑欲嫁之,终于肯。
姑谓邻人曰:
“孝妇事我勤劳,哀其亡子守寡。
我老,久累丁壮,奈何?
其后,姑自经死。
姑女告吏:
“妇杀我母。
”吏捕孝妇,孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。
具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。
太守不听,于公争之,弗能得。
乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。
太守竟论杀孝妇。
郡中枯旱三年。
(《汉书・于定国传》)
《窦娥冤》教案篇2
教材分析:
这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折。
这一折戏是全剧的高潮,通过描写窦娥被解往刑场问斩的经过,刻划了她敢于反抗的性格,揭露了社会的黑暗。
教学目的:
一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识;
二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象;
三、理解窦娥形象的社会意义,理解戏剧的主题。
教学重点:
窦娥形象、元杂剧常识。
教学难点:
三场戏对表现窦娥形象的作用。
教学设想:
先使学生了解元杂剧的常识,再理清:
赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构,依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用,最后总结窦娥形象的社会意义。
教学过程中注意启迪学生积极思考。
课时安排:
三课时
教学过程:
第一课时
教学内容:
简介常识、通读全文
具体步骤:
一、导入新课:
从古代戏曲的不同种类、不同角色导入新课。
二、简介元杂剧的常识:
套数(散套)
1、元曲的分类:
散曲
元曲小令
剧曲(杂剧)
2、元杂剧的`结构形式:
“四折一楔子”
元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”,由同一宫调的一套曲子组成,包括多场次。
“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”,多用在第一幕前的介绍剧情、人物,也有用在两幕之间的。
3、元杂剧的剧本构成:
唱词:
按宫调、曲牌写成的韵文;
宾白:
即说白。
曲词为主,所以说白为宾。
科介:
即现代戏剧中的“舞台提示”。
4、元杂剧的角色:
旦:
女角色。
包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四类。
末:
男角色。
也包括正末、副末、外末、小末四类。
净:
俗称“大花脸”,多扮相貌、性格上有特异之处者。
丑:
俗称“小花脸”。
多扮次要角色。
此外,还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等角色。
5、其他:
元杂剧多一人主唱,因而又可分为“旦本戏”(女角色主唱)、和“末本戏”(男角色主唱)两类。
三、简介关汉卿及有关常识:
关汉卿,元杂剧的代表人物,与郑光祖(代表作《倩女离魂》)、白朴(代表作《墙头马上》)、马致远(代表作《汉宫秋》)四人共称为元曲四大家。
关汉卿的代表作品即《窦娥冤》,其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。
其中,《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。
四、检查预习:
说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义
行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥
五、理清节选部分的情节结构:
启发:
节选部分中,窦娥先后做了哪些事?
课文可分为几场?
赴法场怨天(窦娥指斥天地鬼神)
情节结构见蔡婆遗嘱(窦娥告别婆婆)
在刑场誓愿(窦娥发下三桩誓愿)
六、课堂小结:
学习本课,我们首先要了解元杂剧的知识,关汉卿及其创作情况,节选部分的情节结构。
以上这几方面,我们要用心掌握。
七、布置作业:
1、预习:
熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子;
2、通读节选部分,掌握字词。
附:
板书设计
窦娥冤
元杂剧关汉卿
指斥天地
情节结构告别蔡婆
发下誓愿
第二课时
教学内容:
赏析第一、二场戏
具体步骤:
一、复习检查:
元杂剧的有关知识
节选部分情节结构
二、阅读欣赏第一场戏
1、指名朗读开场的舞台提示(科介)
问:
这段科白写了什么内容?
起到什么作用?
答:
描写了押解死囚的情景。
渲染了一种肃杀可怕的气氛。
2、阅读“端正好”这支曲子:
指名朗读;说出曲子大意。
问:
这曲子中,窦娥主要诉说了什么?
答:
窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚,冤屈可以动地惊天。
窦娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子。
3、阅读“滚绣球”
教师范读这支曲子。
问:
这支曲子的各句依次写了什么内容?
试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。
学生回答以后教师明确:
窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道,但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑,而后愤怒地揭露了社会的不公,阶级的对立,对天地鬼神大胆地彻底否定。
但封建社会的一句弱女子,又能如何呢?
窦娥的天大冤屈,怨恨,也只能转化一声悲泣。
即:
传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣
重点理解:
“地也,你不分好歹何为地!
天也,你错勘贤愚枉作天!
”
简析:
这两句,是作借窦娥之口,对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判,同时,也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神,历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。
三、阅读第二场
1、指名朗读“倘绣才”;问:
窦娥为何哀告走后街?
答:
“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。
2、讨论:
这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质?
对揭示主题有何作用?
明确:
这一情节表现了窦娥温顺善良的一面,使窦娥的形象更加丰满。
同时,也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗,现实的残酷。
另外,这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。
3、学生默读接下来的一段科介,及“快活三”“鲍老儿”,看科介和唱词在内容上有何联系?
答:
都诉说了自己的冤屈,立下了遗嘱。
点拨:
人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“曲白相生”。
4、简析艺术手法:
这场戏中运用多种艺术手法:
悬念:
哀告走后街
巧合:
怕见婆婆偏偏遇见婆婆
曲白相生:
说白与唱词相互补充。
四、课堂小结:
前两场戏中,窦娥的感情由屈而怨,由怨到悲,初步展示了她的反抗精神,她温顺善良的品格。
同时,也激起了人们对她命运的深切同情,对黑暗社会的憎恨。
五、布置作业:
背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。
预习“三桩誓愿”疏通文字。
附:
板书设计
诉说冤屈
赴法场怀疑质问怨(反抗精神)
揭露社会
彻底否定
哀告走后街(悬念)
(怕见蔡婆)
见蔡婆遇见蔡婆(巧合)悲(温顺善良)
白
立下遗嘱(曲白相生)
唱
第三课时
教学内容:
第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习
具体步骤:
一、复习检查背诵“端正好”、“滚绣球”两支曲子;
试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点。
二、阅读第三场戏
1、指句朗读第一桩誓愿的相关段落,思考:
窦娥的第一桩誓愿是什么?
剧中采用了什么手法来表现它的?
这桩誓愿的实质是什么?
2、学生回答:
窦娥的第一桩誓愿是“血溅白练”。
作者以曲白相生的手法,反复表现,给人以深刻的印象。
窦娥发下这桩誓愿,实质是希望刑场上的人能了解她的冤屈。
3、学生举一反三,自读以下两桩誓愿,填写下表:
誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质
第一桩血溅白练苌弘化碧、望帝啼鹃希望刑场上人了解她的冤屈。
第二桩
第三桩
3、思考讨论:
这三桩誓愿之间,有何内在联系?
在全剧中地位如何?
为何第一场戏中“怨天”,这里又寄希望于天?
怎样理解这一矛盾?
明确:
这三桩誓愿,层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗,是她反抗性格的顶点,也是全剧高潮。
窦娥的诉说中,“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起,这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾。
一方面,他通过窦娥指斥天地鬼神,批判了封建统治者,表达了变革现实的愿望,另一方面,作为封建社会的一个文人,他虽关心人民的疾苦,但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和希望,最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。
三、总结全文:
1、窦娥的感情发展:
怨悲恨
2、窦娥古代妇女的反抗者形象
3、主题揭露社会的黑暗现实,歌颂窦娥反抗精神
4、语言通俗精炼,生动感人,运用元代口语
四、布置作业:
1、总结元杂剧的知识,记忆字词、典故;
2、学习本课后,你体会最深的有哪些?
写一篇剧评。
参考题目:
《谈窦娥形象及其社会意义》
《评窦娥冤的情节结构艺术》
《窦娥冤》教案篇3
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1、了解元杂剧的特点;初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。
2、了解全剧剧情,了解课文节选部分在全剧中的重要地位。
(二)能力训练点
1、分析剧作主人公窦娥的艺术形象。
2、以《滚绣球》《耍孩儿》等曲子的曲词为重点,赏析课文中的戏剧语言。
3、鉴赏剧中“三桩誓愿”的超现实情节,了解超越现实的夸张和想象对于刻画人物、揭示主题和体现剧作浪漫主义特色的重要作用。
(三)德育渗透点
了解元代的社会现实,认识剧作抨击社会的黑暗反封建主题。
(四)美育渗透点
鉴赏古代戏曲的语言,欣赏曲词的抒情性和音韵美。
二、学法引导
1、抓住戏剧冲突,理清情节结构,总体上把握剧本内容。
2、反复诵读[滚绣球],了解窦娥指斥的对象和她表达的感情,从中可以分析出,这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括,是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识,是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议,是对封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的集中表现。
诵读第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鲍老儿]几曲,了解窦娥性格的另一面――善良。
诵读第三部分的[耍孩儿]、[二煞]、[一煞],进一步了解窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决反抗。
3、诵读典型片断,鉴赏语言特色,如婆媳诀别时的对话,凝练而又不失准确。
又如[快活三]、[鲍老儿]二曲,连用四个“念窦娥”,一写无辜获罪,二写身首异处,三写身世孤苦,四写婆媳情深,寥寥数语百感交集,哀伤不尽。
诵读三个场面的主要曲词,比较分析随着人物感情的变化,语言色彩和节奏的不同:
第一场,指天斥地,语言高亢激越、紧张急促;第二场,与婆婆诀别,哀婉凄惨、徐缓低回;第三场,发下三桩誓愿,感情如火、慷慨激昂。
三、重点难点及解决办法
(一)重点、难点
分析主人公窦娥的形象,赏析课文中的戏剧语言,鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色,是教学的重点;后两方面,也是教学的难点。
(二)解决办法
加强课前预习,要求学生了解全剧剧情,从而使他们更好地把握主人公的形象。
同时,在课堂教学中,引导学生精读曲词,借助课堂讨论,使学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用,落实教学的重点和难点。
四、课时安排
2课时
五、师生互动活动设计
1、要求学生认真进行课前预习。
阅读读本《元曲和明清传奇》一文的相关部分,了解杂剧的基本常识。
以曲词为主,诵读课文;借助课文题解,了解全剧剧情。
有条件的,可进而引导学生阅读剧本全文及关于关汉卿的戏剧评论。
2、第一课时,学生分角色朗读剧本,以便更好地投入情境,体味作品。
而后,要求学生独立分析课文节选部分的基本情节,列出简要提纲。
3、第二课时,要求学生反复吟诵关键曲词,体会剧作语言和艺术构思的特色,进而通过课堂讨论,归纳出主人公的性格特点,分析剧中超现实情节的作用。
4、有条件的,可组织学生观看电影《关汉卿》和《窦娥冤》。
六、教学步骤
第一课时
(一)明确目标
本课时在学生充分预习的基础上,借助分角色朗读的学习,帮助学生掌握节选部分的剧情发展脉络,并初步把握主人公窦娥的基本性格。
(二)整体感知
《窦娥冤》是关汉卿最重要的剧作之一。
现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》(《语文读本》第四册选有该剧片断)时,也是以关汉卿创作《窦娥冤》作为剧作核心情节的。
《窦娥冤》历来被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。
课文节选部分,是《窦娥冤》的第三折,也是全剧的高潮部分。
剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运,为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。
尤其难能可贵的是,剧作赋予主人公窦娥坚强的意志和强烈的反抗精神。
这个自幼被卖作童养媳,最后又被无辜推上断头台的弱女子,不仅敢于指斥天地鬼神,还大声控诉“这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言”。
剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿,借助超现实的夸张与想象,运用浪漫主义的艺术手法,增强了剧作的感染力,使整个作品达到“寓褒贬,别善恶,分是非,明爱憎”的目的。
(三)教学过程
1、导入新课
关汉卿(约1210―约1300)号已斋叟,金末元初大都(元代都城,故址在今北京城区北部及其附近)人;元代著名的戏剧家,与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。
元代人曾说他“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。
他曾经把自己比做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂,响当当的一粒铜豌豆”,表明了他敢于斗争,不畏权贵的性格。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿对当时的社会现实极为不满。
他生活在社会底层,了解人民的疾苦,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。
他经常出入于歌楼、戏场之中,不仅写剧本,有时还登台演唱。
他熟悉人民的语言和民间的艺术形式,音乐和戏曲方面的造诣很深,成了元代最多产的杂剧作家。
他一生创作了60多部剧本,现存的有18部,其中《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《蝴蝶梦》《单刀会》等都是十分著名的。
《窦娥冤》的故事发生在元朝。
元代统治者是蒙古贵族和官僚,被统治者是劳苦大众。
元统治者不仅对劳动者残酷盘剥,而且实行民族分化的种族歧视政策,以利于巩固统治地位。
他们将全国人口分为四等:
蒙古人、色目人、汉人和南人。
统治者和地主阶级紧密勾结,共同压迫各族人民,可以说,劳动人民与统治者的阶级矛盾,是元朝社会的主要矛盾。
杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
2、指名提问,要求学生简要说明元杂剧的主要体式特点(参看《语文读本》)。
3、指名提问,要求学生复述《窦娥冤》全剧剧情(参看课文题解)。
4、分配角色,由学生分角色朗读课文(只读曲词与念白,科介从略)。
5、问题讨论:
(1)试分析剧情的发展过程,将课文划分为三个层次,并归纳各层大意。
第一层:
开头至[滚绣球]曲末“……哎,只落得两泪涟涟”。
窦娥诉说冤屈,指斥天地的不公。
第二层:
“(刽子云)快行动些”至[鲍老儿]曲末“……不明不暗,负屈衔冤”。
窦娥请求绕道走后街,怕婆婆看见自己被押赴法场而伤心;与婆婆见面后,诉说冤屈,嘱托后事。
第三层:
“(刽子做喝科,云)兀那婆子靠后”至文末。
窦娥临刑发出三桩誓愿,她的冤屈和抗争感天动地。
(2)从课文的三个层次中,可以大致看到她怎样的性格特点?
(第一、三层主要表现她的反抗精神,第二层表现她的善良心地。
)
6、学生自读课文,梳理课文词语。
第一层:
实词:
生(深)糊突(混淆)勘(核查、查验)虚词:
合(应当)
第二层:
实词:
纽(拘束)哥哥行(那边)落的(落得)葫芦提(糊里糊涂)
第三层:
实词:
罚(同“发”)委实(确实)湛湛(清明)青天苌弘化碧(周朝的贤臣)望帝啼鹃(古代神话中蜀王杜宇的称号)暑气暄(暖,文中指炎热)古陌荒阡(“阡陌”,指田野)官吏每(同“们”)
(四)总结、扩展
学习《窦娥冤》,重点在欣赏其曲词和艺术手法,这是下一课时的任务。
但了解背景、把握剧情、梳理层次、通解文字,是进行鉴赏前必须完成的工作,也可以说是进行鉴赏的基础和前提。
因此,大家要充分认识本课时知识积累的作用,有些内容,如作家作品、杂剧曲词语汇等,是可以融入我们的语文素养的,更不可忽视。
(五)课后作业
1、诵读全文,重点诵读[滚绣球]、[耍孩儿]、[二煞I、[一煞]等几支曲子。
2、初步思考设计“三桩誓愿”的戏剧情节对于刻画人物、凸现剧作主题的作用。
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- 窦娥冤 教案