20XX春节对联赏析.docx
- 文档编号:506205
- 上传时间:2022-10-10
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:34.46KB
20XX春节对联赏析.docx
《20XX春节对联赏析.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《20XX春节对联赏析.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
20XX春节对联赏析
XX(XX)/祝福语
20XX春节对联赏析
春联赏析
春节指农历正月初一,这一天古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,为年初“岁首”,即一年的开始,俗称“大年”;又叫阴历年,俗称“过年”。
春节,是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
春节的历史很悠久,它起源于三千多年前殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
古代的春节,是指农历二十四个节气中的“立春”时节,南北朝以后才将春节改在一年岁末,并泛指整个春季,这时大地回春,万象更新,人们便把它作为新的一年的开始。
春节期间,传统风俗丰富多彩,民间谚语有所谓:
“二十三过小年,二十四扫房日,二十五磨豆腐,二十六去割肉,二十七去宰鸡,二十八贴花花,二十九蒸馒头(去打酒),年三十包饺子。
三十晚上熬一宿,大年初一拱拱手。
”另外还有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会、走亲戚等习俗。
这期间花灯满城,游人满街,热闹非凡,盛况空前,直要闹到正月十五元宵节过后,春节才算真正结束了。
辛亥革命后的民国初年,改农历(阴历)为公历(阳历)后,便将农历正月初一定为春节,公历一月一日定为元旦。
在春节的诸多活动中,“二十八贴花花”,就是指在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语,也就是用红纸写成的春联。
屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画,心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上,门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等,福字还可以倒贴,路人一念福倒了,也就是福气到了,所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
一元复始;
万象更新。
这是一副传统春联,深得世人喜爱,所以使用非常普遍广泛,影响较大。
联意为:
新的一年又开始了,世间一切事物都除旧布新,得以新生和发展。
“一元”,凡指万事万物的开始。
汉代董仲舒《春秋繁露·玉英》:
“谓一元者,大始也。
”“一元复始”,指新的一年又要开始。
“万象”,指宇宙间的一切事物或景象。
南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗“皇心美阳泽,万象咸光昭。
”“更新”,除旧布新。
清代顾炎武《元日》诗“岁序一更新,阳风动人寰。
”联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态,简洁明快,言约意丰,凝炼工整。
因此,人们除了单独作春联外,还常常以它为春联的基本词组,构成较长的新春联,如“一元复始春光好;万象更新喜气多。
”“瑞气盈门,一元复始;春风拂面,万象更新。
”等。
人登寿域;
世跻春台。
这也是一副传统春联。
春为一岁之首。
中国民俗,不论出生在哪个月份,大多以“过一年,长一岁”推算,而健康长寿又几乎是所有人的愿望。
此联就是表达的这个祝福。
“寿域”,指人人得尽天年的太平盛。
语出《汉书·礼乐志》:
“愿与大臣延及儒生,述旧礼,明王制,驱一世之民,济之仁寿之域,则俗何以不若成康?
”“春台”,春日登眺览胜之处。
《老子》:
“荒兮其未央(无边无际。
高亨注:
犹云茫茫元极耳),众人熙熙,如享太牢,如登春台。
”常作太平盛世的象征。
联语既切春节,又含祝福,言简而意深。
椒花献颂;
柏酒浮春。
这也是一幅典型的传统春联。
联用二典:
上联“椒花献颂”,典出《晋书·列女传》:
“刘臻妻陈氏者,亦聪辨能属文,尝正旦(正月初一)献《椒花颂》。
其词曰:
‘旋穹周回,三朝肇建。
青阳散辉,澄景再焕。
标美灵葩,爰采爰献。
圣容映之,永寿于万。
’”《椒花颂》后用来指代春节祝词。
下联“柏酒”,即用柏叶浸制的水酒。
按古代风俗,春节期间饮柏叶酒,可以祝寿、避邪。
《汉官仪》卷下“正旦饮柏叶酒上寿。
”《荆楚岁时记》:
“正月一日……长幼悉正衣冠,以次拜贺,进椒、柏酒,饮桃汤。
”从联语内容来看,紧切春节风俗题旨,饱含祝福,言约而意丰。
从形式上来看,“椒花”与“柏酒”,属小类工对,为传统春联佳作。
爆竹一声除旧;
桃符万户更新。
这是一副传统春联。
此联出典于王安石《元日》诗:
“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户幢幢日,总把新桃换旧符。
”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。
现在春节燃放鞭炮,过去没有发明火药之时没有鞭炮,就用火烧竹子,使其毕剥发声,来驱除山鬼瘟神,称之为“爆竹”。
现在鞭炮也俗称“炮仗”、“爆仗”。
直到今天,世界各地的华人仍沿此燃放鞭炮的风俗。
不少农村以初一起床早,爆竹大而长竞相攀比,燃放的时间早晚也有一比,以表示家庭兴旺、生活幸福。
上世纪90年代以来,部分城市考虑安全问题,多以地方法规形式在一定范围内禁止燃放烟花爆竹,但若干年后,又纷纷“解禁”,可见这民俗影响之深远。
“桃符”也是古时民俗,用桃木板画神像挂在门旁,以驱鬼避邪,每年春节都要更换。
大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联),但春联称“桃符”一直延续到清代。
写春联以迎新春佳节,已是几乎所有华人的习俗,长盛不衰,只是随着时代的变迁,内容常有更新罢了。
该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符,遣词组句,有声(爆竹之响),有色(桃符之红),形象鲜明,描绘生动,十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。
联句语言精练,声、色俱备,对仗工整,历来受到人们的喜爱,广泛流传而不衰。
一元二气三阳泰;
四序五福六合春。
这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。
上联“一元”,指事物的开始,这里指一年之始。
《公羊传》隐公元年:
“元者何?
君之始年也。
春者何?
岁之始也。
”“二气”,指阴气和阳气。
《易·咸》:
“柔上而刚下,二气感应以相与。
”“三阳泰”,即三阳开泰。
《易》中,农历十月为坤卦,纯阴之象;十一月冬至为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下;正月为泰卦,三阳生于下。
冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象。
所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。
下联“四序”,指春、夏、秋、冬四季。
《魏书·律历志上》:
“四序迁流,五行变易。
”“五福”,五种幸福。
《尚书·洪范》:
“五福,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。
”桓潭《新论》:
“五福:
寿、富、贵、安乐、子孙多。
”“六合”,指上下前后左右四方,凡指天地之间、整个天下。
《庄子·齐物论》:
“六合之外,圣人存而不论(保留态度而不评价);六合之内,圣人论而不议(述说而不加评议)。
”联语巧用数字,用典恰切,既合节日,又表达了对天下所有人的良好祝福。
鹿洞春风暖;
鹅湖化日长。
这是一副朱姓人家所用的传统春联。
旧时读书人家对春联非常讲究,对联内容往往切合本家的姓氏,选取本姓历史名人的故事,以壮门楣;又含激励子孙、继往开来之意。
该联用的就是南宋理学思想家、教育家朱熹的典故。
朱熹博览群书,广注典籍,对经学、史学、文字、乐律及自然科学都有不同程度的贡献,在明、清两代被提到儒学正宗的地位。
其博览和精密分析的学风,对后世学者影响很大。
著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。
“鹿洞”,即白鹿洞书院,宋初四大书院之一,在今江西庐山五老峰东南。
朱熹任职南康军守时,曾亲自制定学规,并在此讲学。
“鹅湖”,也是书院名称,在今江西铅山县北鹅湖山。
南宋淳熙年间,朱嘉与吕祖谦、陆九渊兄弟在鹅湖寺讲学,后人立四贤堂以纪念,称为“鹅湖书院”。
联语简练而极为切题,既用朱熹故事,又切春节时令,非常恰当。
“鹿洞”与“鹅湖“、“春风”与“化日”以及“暖”与“长”之对,无不工稳。
形式与内容俱佳,堪称名联。
东山丝竹陶情早;
春草池塘得句新。
这是一副谢姓人家可通用的春联。
上联用东晋大臣谢安典故。
谢安,字安石,陈郡阳夏(今河南太康)人。
士族出身,少年时就负重名,“初辟司徒府,除佐著作郎,并以疾辞”(《晋书·谢安传》)。
从此隐居会稽(今浙江绍兴)的东山,纵情山水间,以丝竹(音乐)陶冶情操,并与友人畅游,与王羲之等人的“兰亭之会”就在此时。
40多岁时,经朝廷屡次征聘,方从东山复出,官至宰相。
曾成功指挥了的“淝水之战”,人望极重。
成语“东山再起”一词即源出于此。
下联用南朝宋诗人谢灵运典故。
谢灵运是东晋谢玄之孙。
入宋后任官之余,游历山川,吟哦不辍,其诗描写山水名胜,刻画自然景物,开创山水诗派。
“春草池塘”,典出谢灵运《登池上楼》一诗名句“池塘生春草,园柳变呜禽。
”该联选取历一武一文两位谢姓名人,既有史实,又有韵事,生动有趣,又切“春”字,为人称道。
梅呈五福;
竹报三多。
五福,即寿、富、康宁、好德、老终命。
见《尚书·洪范》。
三多,即多福、多寿、多男子。
见《庄子·天地》。
联写冬物,意在以之迎春祈福。
既能援引典故,使其意绪丰富,又用词简练,对仗工稳,此春联遂广为应用。
但愿人皆健;
何妨我独贫。
这是旧时上海一位名叫程道周的医生在过年时贴出的一副春联。
既为医生,自然以治病为生。
人若“皆健”,医生自“贫”。
上下联意想补充乃完整,属流水对。
程氏撰春联,为天下众生祈福,而独忘却自己,其克己为人的情怀,令人起敬。
嫁女婚男,两家情愿;
生男育女,一个相宜。
此联的妙处,在于能以时政入联,又不乏古思古韵。
《诗经》以《关雎》为首章,端在于男女居室乃人伦根基。
春日为一年之始,春联中表达的期盼,自然是此年的要事。
上联言婚姻,颇有《诗经》遗意。
下联言子女,遵国家政策。
新婚家庭可以用此春联。
两袖清风,造福大众;
一身正气,振兴中华。
元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝,两袖清风一束诗”,以“两袖清风”喻杨季海为官廉正,囊空如洗。
后世沿袭,成惯用语。
此种春联,并非随处可用,一如衣饰,须量体而服。
此联只宜于政府机关。
迎新春,盼江山一统;
送旧岁,期骨肉重圆。
联之用,有其限制,一为时间,一为空间。
所谓“时间”,指联中所叙或为一时之事,前此固不能作,后此亦不能用。
所谓“空间”,指联中所叙仅合於特定处所之用,异地殊方则不宜。
此联即有时限也。
日丽风和,神州雨霁;
波平浪静,海峡云开。
此联神韵在其含蓄,以海峡云开,暗指两岸统一;以波平浪静,喻家国安泰。
明写自然景观,暗表人情世故,借自然之变化,用以表达心中所想。
未著一字,意思全出,实为佳对。
王国维《人间词话》评诗词有两种境界:
有我之境与无我之境,倘不计其余,套用至此,此联亦属“无我之境”者。
百年大计,树人为本;
万里长征,立志当先。
适宜用于学校,其妙在于两面俱到。
于国家,于学校,于教师而言,育人自然是重中之重,是为“本”。
至于学生,发奋读书当以立志为首要之事,否则若鸟飞而不知所止,船行而不知所之,必入迷途,是以言“立志为先”。
此联妙在喻义完足,两联缺一,即非美事,
迈步迎春,春风扑面;
抬头见喜,喜气盈门。
词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句,盖以为三“深”字连用,其用不同,殊为奇妙。
此联“春”“喜”二字亦各连用,前后词性不同,颇与其相类。
兼之一“迎”一“见”,前者有意,后者无意;前者“有我”,后者“无我”,对举工整且意绪丰美,此针顶联实为佳对。
开拓财源,春来茂盛;
改革经济,马到成功。
此联暗含时限,春联自当用于春节,此无须赘言。
联中曰“马到成功”,应为迎马年之时所撰。
既可点明其年,又取成语,浑然一体,此其可赏之处。
市场兴邦,城乡共富;
科技振国,山海同春。
联中叙四事。
市场改革,科技兴邦,城乡建设,三者皆为国家大政方针,结联点明春节来临,字字有声,几无赘语。
联共十六字,涵括甚广,此其长也。
惠风远拂,神州溢彩;
丽日高悬,大地生辉。
《太平御览》引《梁元帝纂要》曰:
“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。
”人们对春日怀有好感,嘉辞美语贯于其前,遂有上列种种称呼。
简而言之,阳风也罢,惠风也罢,其实都是指春风而已。
此联亦是赞美春日之意。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 20 XX 春节 对联 赏析