1617学年上学期高一开学考试语文试题附答案.docx
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1617学年上学期高一开学考试语文试题附答案
桂林十八中16-17学年度16级高一上学期开学考试卷
语文
注意:
①本试卷共4页,答题卡4页,满分150分,考试时间150分钟;
②请将所有答案填写在答题卡上,选择题用2B铅笔填涂,填空题或大题用黑色水性笔书写,否则不得分。
第Ⅰ卷(共74分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
谁来加厚信息时代的文化土层
打开微信“朋友圈”,就能看到一个完整的文化微缩景观:
既有“小清新”,也有“情怀党”;既能看到古典乐迷的“高大上”,也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味,他们是文化景观的观看者,也是文化风尚的制造者。
然而,新技术的生死时速,是否也会纵容“所见即所得”的肤浅,带来“既得繁花,亦生野稗”的乱象?
已经有人痛心于文化空气的日益稀薄,甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。
图书馆修得越来越好,好书和读书人却越来越少。
难怪有人疾呼,从电脑和手机中拯救我们的阅读吧!
甚至有人说,拔掉网线,关闭手机,才能回到真正的文化生活。
事实上,翻阅近几个世纪的文化史,几乎每一次技术手段的升级,都会引起人们的文化焦虑。
海德格尔以哲人姿态发问:
技术化的时代文明千篇一律,是否还有精神家园?
美国学者罗斯扎克更是一针见血:
相比在黄昏时分去附近的咖啡馆,网络真的能更有效地交流思想吗?
哲人的忧思,倒是从另一个角度给出了历史的惯例:
越是缺少文化话语权的草根,越能更早地拥抱新的文化场;越是在原有格局中掌握话语权的精英,越是更晚地接受新事物。
看看我们的互联网,微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场,微信是无数中产白领激情互动的文化领地。
在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时,谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀,主动涵养席卷天下的网络文化?
文化之河能否源远流长,乃是取决于“最低水位”,谁来为时代的文化河床筑土培基,加厚信息时代的文化土层?
正如学者所说,当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。
人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程,反映在文化领域,将使我们在相当长的时间内,注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
对大众审美和信息时代的到来,主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”,也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我,而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币,为整个社会的文化水位划定警戒线,并担任守护者。
“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统,一代代士人无不“以天下风教是非为己任”,为时代的文化河床筑土培基,理应是当代文化人的历史使命。
古人云,“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”。
不论时代如何变迁,技术条件如何升级,人心向善向美的文化情怀不会改变。
我们要做的,就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度,加厚信息时代的文化土层。
通过“各美其美,美人之美”,最终走向“美美与共,天下大同”的文化中国。
1.下列表述不符合原文意思的一项是()(3分)
A.要加厚信息时代的文化土层,使文化之河源远流长,就应该用理性的思维、专业的智识和人文的情怀,去主动涵养网络文化。
B.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统,为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。
C.面对信息时代各种文化共存的现象,为防止文化上的劣币驱逐良币,主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。
D.如果人心向善向美的文化情怀没有改变,就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度,去加厚信息时代的文化土层。
2.下列理解不符合原文意思的一项是()(3分)
A.文化空气的日益稀薄,使一部分人对此十分痛心,这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。
B.当今社会,读书的物质条件越来越好了,但好书和读书人却越来越少,以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”!
C.任何一次新的技术手段的升级,都会引起人们的文化焦虑,这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。
D.加厚信息时代的文化土层,需要通过“各美其美,美人之美”,最终走向“美美与共,天下大同”的文化中国。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)
A.每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味,信息时代,他们既是文化景观的观看者,也是文化时尚的制造者。
B.海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明:
只要拥有文化话语权,无论是草根还是精英,都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。
C.既不必过分沉溺于文化乡愁,也不能闭关自守,这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。
D.在文化领域,因受快速现代化和城市化进程影响,人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
二、诗文阅读(40分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4—7题。
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:
“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。
”公从之辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已。
公曰:
“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
然郑亡,子亦有不利焉!
”许之。
夜缒而出。
见秦伯曰:
“秦、晋围郑,郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
越国以鄙远,君知其难也。
焉用亡郑以陪邻?
邻之厚,君之薄也。
若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣;许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。
夫晋,何厌之有?
既东封郑、又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
阙秦以利晋,唯君图之。
”秦伯说,与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之。
公曰:
“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
吾其还也。
”亦去之。
4.下列句子中,断句正确的一句是()(3分)
A.公从之辞︱曰︱臣之壮︱也犹不如︱人今老矣︱无能︱为也已
B.公从之辞︱曰︱臣之壮也︱犹不如人︱今老矣︱无能为也已
C.公从之︱辞曰︱臣之壮也︱犹不如人︱今老矣︱无能为也已
D.公从之︱辞曰︱臣之壮︱也犹不如︱人今老矣︱无能︱为也已
5.下列文化常识,不正确的一项是()(3分)
A.根据长短不同的篇章,一般来说,词分为3类:
小令:
58个字以内,中调:
58——90个字,长调:
91个字以上。
因此,《沁园春·长沙》为长调。
B.《左传》相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作,是我国第一部叙事详尽的纪传体著作,是研究我国先秦历史很有价值的文献,也是优秀的散文著作。
C.科举制度称乡试、会试、殿试,第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。
接连在乡试、会试、殿试中考了第一名,称“连中三元”。
D.古代男子20岁称弱冠,行冠礼,以示成年;古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年,称“及笄”。
6.下列对原文内容的概括分析,不正确的一项是()(3分)
A、佚之狐的话“师必退”,表现了佚之狐对烛之武的了解与信任,使读者未见其人,先知其才,从反面表现了烛之武的才能。
B、文中的主要人物是烛之武,作者通过他的语言,牢骚和说辞,表现了他不仅能言善辩,而且深明大义、机智勇敢。
C、秦晋围郑的原因有二:
一是郑“无礼于晋”,二是郑“贰于楚”。
都与秦国没有直接关系,这是文章的伏笔。
D、本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外,首尾几个自然段的叙事,尽管文字简洁,情节的推进变化却是波澜起伏,扣人心弦。
7.把下列句子翻译为现代汉语。
(10分)
(1)既东封郑,又欲肆其西封(5分)
译文:
(2)越国以鄙远,君知其难也。
焉用亡郑以陪邻?
(5分)
译文:
(二)诗歌阅读(11分)
阅读下面的唐诗,回答问题。
(11分)
游栖霞寺
李建勋
养花天气近平分①,瘦马来敲白下②门。
晓色未开山意远,春容犹淡月华昏。
琅琊③冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。
[注]①平分:
春分节气。
②白下:
南京的别称。
③琅琊:
六朝时南京设琅琊郡。
8.中间两联描绘了一幅怎样的画面?
在诗中有什么作用?
(5分)
9.尾联表达了作者怎样的思想感情?
请简要分析。
(6分)
(三)名篇名句默写(10分)
10.补写出下列名篇名句中空缺部分。
(10分)
要表明任命一个人来挽救危急局面时,人们常常引用诸葛亮的《出师表》中的一句名言:
“,。
”
《过零丁洋》一诗中,表现文天祥民族气节以及舍生取义生死观的千古名句是:
“,。
”
《沁园春·长沙》中面对大千世界,诗人发出慨叹,表现诗人的雄心壮志的诗句:
“怅寥廓,,?
”
《沁园春·长沙》中作者旧地重游,引发对从前同学同游及生活回忆的诗句:
“。
。
”
《雨巷》中女郎飘过引发我无限忧愁的语句是:
“她静默地远了,远了,,走尽这雨巷。
”
⑥《再别康桥》中作者坐着船,想在星光下高歌的句子是:
“满载一船星辉,。
”
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成11—13题。
张之洞与他的时代
冯天瑜何晓明
张之洞的一生,迈越咸丰、同治、光绪、宣统诸朝,或耳闻目睹、或亲身参与中国近代史上的许多重大事件。
作为“身系朝局疆寄之重者四十年”的政治家,他在中法战争、中日战争、戊戌变法、义和团运动中都扮演了举足轻重的角色,更在洋务运动和清末”新政”中成为“朝廷柱石”;而作为涉猎广泛、富于锋芒的思想家,张之洞的基本立足点是中国传统文化,既承袭其经世、变通、自强等积极意识,力图顺应时势,通过有限度的汲纳西学,革故鼎新;同时又深荷纲常名教的重负,以卫道者自居,投入晋代中国的思想战线,既抨击守旧者的不知通,又讨伐求新者的不知本,然而他本人也未能寻觅到因与革,常与变的合理统一。
清道光二十年,鸦片战争爆发。
这一年,张之洞刚满三岁。
这一场战争的时代意义,当然不是一个孩童所能理解,但它所造成的历史震动,渐次深入地作用于中华民族器物文化、制度文化和心态文化的各个层面,而这一切,又给予青年、壮年及老年张之洞以深刻影响,并制约了他的一生。
两次鸦片战争给中国带来的灾祸,也曾给青年张之洞的心头罩上阴影,咸丰十年(1860年),英法联军攻入北京,火烧圆明园。
张之洞感愤时事,诗以纪之。
不过,此时他孜孜以求的,仍然是”明体而达用,化民而成俗”的“帝王之学”。
同治二年(1863年)科考殿试一甲第三(俗称“探花”)的张之洞的精神状况,同当时绝大部分中国士人一样,震怵于民族危机,却又找不到解救出路,仍在传统故道上踯躅徘徊。
六十年代以后,西方器物文化的先进性,得到逐渐增多的中国人的承认,魏源当年的“师夷”说,此时具体化为曾国藩、李鸿章等人兴办“洋务”的实践。
“师夷”口号一旦落实为行动,立刻招致社会习惯势力的顽强抵制。
“变而从夷,正气为之不申,邪气因而弥炽”的责难蜂起。
张之洞并不是洋务先进,当李鸿章辈亟亟兴办江南制造总局,勤于“夷务”的六、七十年代,张之洞或为外省学政,或为京师清流。
所受教养及个人经历,使他“尚知六经大旨,以维持名教为己任”。
但执著于经世之志的张之洞又有别于“以不谈洋务为高”的一般“清流”同党,对洋务派兴办的近代化事业很少进行实质性的批评,而且认为“塞外番僧,泰西智巧,驾驭有方,皆可供我策遣。
”
由于张之洞素有励精图治的意气和长于权变的机智,当他走出京官清流圈子,踏上封疆大吏之途以后,目睹中外大势,参酌诸洋务先进的前例,迅速从清流党向洋务派转化。
他八十年代初在山西巡抚任上发布的启示宣称:
“盖闻经国以自强为本,自强以储才为先,方今万国盟聘,事变日多,洋务最为当务之急”。
这番话可视作他从京师清流一变而为洋务大员的标志。
由晋抚移督两广,经历中法战争的教训,张之洞以更加切实的步骤实施洋务计划。
这一时期,张之洞思想的内在矛盾渐趋激烈和外显。
他进一步感受到国势衰败的危机,继续将洋务事业推向前进,两湖、两江地区的实业建设
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