新版精编《中国哲学概论》期末完整复习题268题含参考答案.docx
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新版精编《中国哲学概论》期末完整复习题268题含参考答案
2020年《中国哲学概论》期末考试268题[含答案]
一、判断题
1.我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。
()
我的答案:
√
2.四谛说主要是为了引导人们去了解自我,认识所处的环境。
()
我的答案:
√
3.觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。
()
我的答案:
√
4.大众部佛教具有大乘佛教精神。
()
我的答案:
√
5.现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。
()
我的答案:
×
判断题】佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。
()
我的答案:
×
6.三玄对于魏晋玄学和道家的创立都起到了重要的引导作用。
()
我的答案:
×
7.老子口中的“无”是抽象到广义思辨的程度的精神实质,是一种逻辑实体。
()我的答案:
√
8.附庸风雅在最初是褒义词。
()
我的答案:
×
9.魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学。
()
我的答案:
√
10.《黄帝内经》是现存最早的中医典籍。
()
我的答案:
√
11.“纵横”和“捭阖”出自齐人所作的《鬼谷子》。
我的答案:
错楚人
12.不同于黑格尔,康德认为现象是不能被认识的。
()
我的答案:
×
13.直到宋明时期,中国哲学才完全与中国理学区分开来。
()
我的答案:
×
14.戴震认为“自然之与必然,乃二事也”。
()
我的答案:
×
15.中国文化的两大支柱是农耕生活以及宗法制度。
()
我的答案:
√
16.周予同认为,因为今文经学的产生,中国的社会哲学.政治哲学得以明朗发展。
()
我的答案:
√
20分
17.宋代经学对章句训诂的使用补给汉代经学。
()
我的答案:
√
18.宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。
()
我的答案:
√
19.班固在《艺文志》中首次使用了“微言大义”一词。
()
我的答案:
√
20.宋代地域哲学中,河南洛阳而成立的学说叫洛学。
()
我的答案:
√
21.董仲舒追随的是公羊学派。
()
我的答案:
√
22.
君为臣纲解决了社会生活中领导系统的上下级规范。
()
我的答案:
√
23.国学是学术形态的文化,是高出于大众平面文化的上层文化。
()
我的答案:
√
经典诠释中的哲学思想(四)已完成成绩:
80.0分
24.常道是深藏现象后面的本质性的道。
()
我的答案:
√
25.古希腊的学问是从哲学衍生的,中国的学问是从多种学科融合衍生的。
()
我的答案:
×
26.“纵横捭阖”中的“捭”指的是张开,开展。
()
我的答案:
√
27.春秋战国时期把家族里边逝世的先人称为鬼。
()
我的答案:
×
28.白马非马的理论夸大了白马的特殊性。
()
我的答案:
√
29.根据离坚白的理论,狗和犬的区别在于其叫声。
()
我的答案:
×
30.惠施的理论夸大了事物间的差异性。
()
我的答案:
×
31.阴阳家关注天文立法主要是为了解决命运的问题,并不涉及到农业手工业等一些实际的产业。
()
我的答案:
×
32.道家学派衍生于商周时期的文官传统。
()
我的答案:
×
33.道家学派在道教兴起时已经衰亡了。
()
我的答案:
√
34.历史上把官方成为阳,把民众称为阴,构成了国家社会关系的调和。
()
我的答案:
×
35.孟子认为春秋时期不义的战争要多于正义的战争。
()
我的答案:
×
36.佛教不仅仅要消除人的痛苦,更企图消除导致人痛苦的原因。
()
我的答案:
√
37.中国文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意义上的“彼岸的世界”内涵是不同的。
()
我的答案:
√
38.北宗的神秀创立了“顿悟说”
我的答案:
×得分:
16.7分
39.墨子提出“春秋无义战”。
()
我的答案:
×
40.宋明哲学家主要以儒家思想为主干,融汇佛法思想。
()
我的答案:
×
41.道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。
()
我的答案:
√
42.朱熹主张以气为本。
()
我的答案:
×
43.理与仁结合可以表示人们践行的道理与适宜。
()
我的答案:
×
44.老子提出“人心同然”.“心之同然”。
我的答案:
×
45.理学中的理是一种多维度的概念。
()
我的答案:
√
46.庄子认为理是事物的法则。
()
我的答案:
√
47.理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理.事物法则规律之理.人和物的本性必然之理.事理书理人思之理。
()我的答案:
√
48.所谓的系辞,就是就是系属在经文之下的解释性的话语。
()我的答案:
√
49.汉文帝.汉武帝等人主要采用黄老的学说治理国家。
()
我的答案:
×
50.既济未济体现了《周易》变化移易的真理性结论。
()
我的答案:
√
51.高诱在《淮南子•诠言训》注中提到,“诠,就也”。
()
我的答案:
√
一.判断题
52.“夫礼者,自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。
()
我的答案:
×
子学中的哲学思想
(一)已完成
53.《礼记•曲礼上》认为君子需要“博闻强识而让,敦善行而不怠”。
()
我的答案:
√
54.周代的社会属于礼治秩序。
()
我的答案:
√
55.豆在古代是一种盛放东西的器皿。
()
我的答案:
√
56.春秋时期的“神”指的是上古时期的三皇五帝。
()
我的答案:
×
57.“狎侮小人,罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。
()
我的答案:
√
《尚书》的多域值观念(六)已完成
58.“不役耳目,XX惟贞”中的贞指的是正确。
()
我的答案:
√
59.君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学。
()
我的答案:
√
60.《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。
()
我的答案:
√
61.“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是()。
A.获取
B.进攻
C.阀门
D.军阀
我的答案:
B得分:
16.7分2
62.书法产生于秦代隶书的仿写。
()
我的答案:
×
63.中国传统文化中,心意曾被当作是道德的尺度。
()
我的答案:
√得分:
16.7分
64.《周易》的成书要晚于《归藏易》。
()
我的答案:
√
65.《周易》的周含有周延.完备的意思。
()
我的答案:
√
66.春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。
()我的答案:
√
67.《礼记》主要记载的是周代的政治制度。
()
我的答案:
×
68.移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。
()
我的答案:
√
69.五常指的是仁义礼智信。
()
我的答案:
√
70.克勤与克俭是主体作为与节约的价值观,是君臣的言行底线原则。
()
我的答案:
√
判断题】“法”是国家的刚性规范。
()
我的答案:
√
71.《大禹谟》中提出“金.木.水.火.土.谷惟修”,其中修通休,即休养生息。
()
我的答案:
×
72.仰韶文化最初是在河南省发现的。
()我的答案:
√
73.《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。
我的答案:
√
74.用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。
()
我的答案:
√
75.中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。
()
我的答案:
×
76.哲学称为一个学科的名称始于元朝。
()
我的答案:
×
77.《说文解字》的作者是许慎。
()
我的答案:
√
78.儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的影响。
()我的答案:
√
79.孔子认为“古之学者为己,今之学者为人”,当时的人读书主要是为了别人着想。
()
我的答案:
×
80.中国的经典生成与夏商周三代。
()
我的答案:
√
81.根据刘勰《文心雕龙》的理论,写文章的顺序应该是字句篇章。
()
我的答案:
×
82.中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。
()我的答案:
√
83.元亨利贞的贞意思是正。
()
我的答案:
对
元亨利贞,通常认为语出《易经》乾卦的卦辞,原文“乾,元亨利贞。
”“元”,为大.为始,引义为善长,为春;“亨”为通,引义为嘉会,为夏。
“利”为美利,引义为义和,为秋,“贞”为正,引义为干事,为冬。
在人事上,“元亨利贞”分别代表仁.礼.义.智。
具有万物创始的伟大天圆,亨通顺利的成长,祥和有益前进,贞正坚固。
84.《周易》的易包含的三层意思中,容易是就方法论而言的。
()
我的答案:
×
《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想(三)已完成
85.《周易》创作之初是为了给国家和人民提供预测事物变化前景。
()
我的答案:
√
86.周代统一的礼乐体制崩溃是子学兴起的文化动因之一。
()我的答案:
对
判断题】周代绝大多数诸侯国的史书都称为《春秋》。
()
我的答案:
√
87.《周易》的核心思想是移易变化。
()
我的答案:
√
88.经学解释属于形式形态的文化。
()
我的答案:
×
89.周代的六官包括天.地.东.西.南.北。
()
我的答案:
×
90.中国哲学,作为中华民族理性思维知识体系,是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。
()
我的答案:
√
91.中国哲学发端于夏朝。
()
我的答案:
×
92.摩尔根提出人类社会经历了四个阶段。
()
我的答案:
×
93.社字最早指的是土地神。
()
我的答案:
√
94.哲学在18世纪成为了一级学科。
()
我的答案:
×
95.《庄子•所染》中以染布来比附国家政治善恶。
()
我的答案:
错《墨子•所染》
96.艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界。
().
我的答案:
×
中国哲学概论绪论(四)已完成
97.《论语》中提出穷理尽性的观点。
()
我的答案:
×得分:
16.7分
98.《孟子》提出“凡人之患,蔽于一曲”。
()
我的答案:
×得分:
16.7分
99.移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。
()
我的答案:
√
二、单选题
100.三藏文本系统中包含()。
A.经.释.论
B.经.释.法
C.经.律.论
D.经.律.法
我的答案:
C
E.
101.()是指不做一切非佛理之事。
A.正语
B.正念
C.正业
D.正见
我的答案:
C
102.关于玄,下列说法错误的是()。
A.形而上的本跟品性
B.无所不能
C.深藏于事物背后
D.有形无象
我的答案:
D
103.魏晋玄学的理论依据不包括()。
A.《老子》
B.《黄帝内经》
C.《墨子》
D.《周易》
我的答案:
C
104.魏晋玄学的精神不包括()。
A.标榜出身门第与容貌仪止的风度论
B.避却社会生活外戚宦官政治专横的清议论
C.提出超越道家名教而尚老庄自然的自然论
D.力促佛教玄学合流以玄学理论释解佛教理论的趋合论
我的答案:
C
105.佛教在()时期传入中国。
A.汉高祖
B.汉武帝
C.汉明帝
D.汉广帝.
我的答案:
C
106.()标志着佛教完成了由旁系文化向主系文化的转变。
A.宗教要素的发展
B.经济的发展
C.帝王开明
D.政治清明
我的答案:
A
107.下列帝王统治时期中,()采取了压制佛教的政策。
A.唐玄宗
B.唐武宗
C.唐高祖
D.唐太宗
我的答案:
B
108.我国佛教的宗派不包括()。
A.华严宗
B.禅宗
C.天台宗
D.玄宗
我的答案:
D
109.隋唐时期代表性的思想是()。
A.玄学
B.法学
C.理学
D.佛学
我的答案:
D
110.关于三藏文本系统的内容,下列说法错误的是()。
A.律是指清规戒律
B.论是指僧侣的言论记录而成的文本
C.藏是盛放东西的竹篾
D.经是佛发表的言论记录而成的文本我的答案:
B
111.玄生(),阴阳消长以三分法创生万物。
A.阴阳二物
B.阴阳二气
C.阴阳二法
D.阴阳二道
我的答案:
B
112.()不属于四谛说。
A.集谛
B.道谛
C.苦谛
D.儒谛
我的答案:
D
113.佛教不反对婆罗门教()的观念。
A.众生平等
B.缘起
C.人生来不同
D.无常
我的答案:
C
114.佛教的宗教观念强调()。
A.中庸
B.兼爱
C.无为
D.无常
我的答案:
D
115.()是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。
A.道家学派
B.儒家学派
C.佛教学派
D.基督教学派
我的答案:
B
116.()不是佛教的基本教义。
A.六蕴说
B.十二因缘
C.四谛说
D.八正道
我的答案:
A
117.佛教中的“惑”包括()。
A.无明惑
B.尘沙惑
C.见思惑
D.以上都有
我的答案:
D
118.“集谛”中的“业”不包括()。
A.意
B.口
C.心
D.身
我的答案:
C
119.分为()类。
A.三
B.四
C.五
D.六
我的答案:
A
120.()中国产生了本土的佛教宗派。
A.魏晋时期
B.南北朝时期
C.隋唐时期
D.宋元时期
我的答案:
B
121.下列关于老子对道的认识的说法错误的是()。
A.道是最基础的哲学范畴
B.能生成整体世界
C.能生成世界无限多样性
D.世界万物生成的母体
我的答案:
A
122.()不是解释《周易》的文本。
A.《说辞传》
B.《说卦传》
C.《杂卦传》
D.《系辞传》
我的答案:
A
123.()提出“因字而生句,积句而为章,积章而成篇”。
A.刘安
B.刘勰
C.刘裕
D.祖冲之
我的答案:
B
124.后世将()在经学方法上的转变称为学风转向。
A.德学
B.法学
C.儒学
D.道学
我的答案:
D
125.章句训诂要解释()。
A.字词
B.句子
C.章
D.以上都正确
我的答案:
D
126.赫拉克里特认为世界的本原是()。
A.气
B.水
C.火
D.土
我的答案:
C
127.《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为()。
A.人类的文化性活动是基于自然前提的类实践
B.自然是基于人类的文化性活动前提的类实践
C.人类的文化性活动是基于自然前提的思考
D.自然是基于人类的文化性活动前提的思考我的答案:
A
128.中国古代的文论中,一般不会用自然表示()。
A.必然性
B.事物的发展过程
C.道
D.人的自然本性
我的答案:
B
129.何晏是()的玄学家。
A.西晋
B.三国
C.北宋
D.清代
我的答案:
B
130.反映中国古典思想成熟的是()。
A.春秋三传的产生
B.诸子百家争鸣
C.六经的形成
D.罢黜百家独尊儒术我的答案:
C
131.郭象在对()的作品的注释中提出“天然耳,非为也,故以天言之”。
A.老子
B.孔子
C.庄子
D.墨子
我的答案:
C
132.()不是世界三大哲学传统之一。
A.印度哲学
B.希伯来哲学
C.古希腊哲学
D.中国哲学
我的答案:
B得分:
16.7分
133.哲学的思维进路是()。
A.感觉-知觉-经验-思辨
B.感觉-经验-知觉-思辨
C.知觉-经验-感觉-思辨
D.感觉-思辨-知觉-经验
我的答案:
B
134.玄学被认为是深黑色是因为其具有()。
A.遮蔽性
B.确定性
C.阴暗性
D.模糊性
我的答案:
D
135.()提出“玄之又玄,众妙之门”。
A.庄子
B.老子
C.《易经》
D.孟子
我的答案:
B
136.()是宇宙事物以根本发生而得指称概念。
A.有名
B.无名
C.名称
D.命名
我的答案:
A
137.可以言说的道其实是()。
A.物质
B.常道
C.本质
D.现象
我的答案:
D
138.《黄帝内经•天元纪大论篇》认为,“夫变化之为用也,()”。
A.在天为道,在人为化,在地为玄
B.在天为化,在人为玄,在地为道
C.在天为玄,在人为道,在地为化
D.在天为化,在人为道,在地为玄我的答案:
C
139.()认为“天日回行,刚柔接矣”的原因是玄。
A.杨雄
B.司马相如
C.班固
D.张衡
我的答案:
A
140.《周易》的系辞里边的卦爻辞把()当做最高数。
A.三
B.六
C.九
D.十
我的答案:
C
141.()以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。
A.老子
B.孔子
C.庄子
D.墨子
我的答案:
C
142.85岁在战国以前属于()。
A.上寿
B.中寿
C.下寿
D.大寿
我的答案:
C
143.五蕴中,()是关于表象的思考。
A.受蕴
B.想蕴
C.色蕴
D.行蕴
我的答案:
B
144.阴阳家的出现衍生自()。
A.史官
B.司徒之官
C.羲和之官
D.理官
我的答案:
C
145.我国最早的历法出现在()。
A.夏朝
B.商朝
C.西周
D.东周
我的答案:
A
146.中国农历最终成熟是在()年前。
A.2200B.3700C.4500
D.5100
我的答案:
A
147.李约瑟认为中国的技术从()开始落后。
A.唐朝
B.宋朝
C.元朝
D.明朝
我的答案:
B
148.关于艺术.美学.哲学的关系,下列说法正确的是()。
A.艺术的上级学的形态是美学,美学的上级形态是哲学
B.美学的上级学的形态是艺术,艺术的上级形态是哲学
C.哲术的上级学的形态是美学,美学的上级形态是艺术
D.艺术的上级学的形态是哲学,哲学的上级形态是美学我的答案:
A
149.辩学发端于()。
A.夏朝
B.商朝
C.春秋
D.战国
我的答案:
C
150.惠施创立的合同异强调()。
A.和而不同
B.寻找同和异的对立点
C.求同存异
D.调和异与同
我的答案:
D
151.道家是在()时候创立的。
A.东汉中期
B.西汉晚期
C.战国中期
D.春秋末期
我的答案:
D
152.合同异学派的命题不包括()。
A.日方中方睨
B.物方生方死
C.天与地卑
D.山与木平
我的答案:
D
153.《汉书》认为()的作用是供君主秉要执本。
A.法律
B.政治学
C.文学
D.历史
我的答案:
D
154.墨家代表的是社会()利益。
A.中下层
B.中上层
C.士阶层
D.农阶层
我的答案:
A
155.《汉书》提到“墨家者流,盖出于()之守”。
A.高庙
B.法庙
C.清庙
D.宗庙
我的答案:
C
156.关于墨家学派和儒家学派主张的爱,下列说法正确的是()。
A.墨家学派主张无差别的爱,儒家学派主张有差别的爱
B.墨家学派主张有差别的爱,儒家学派主张无差别的爱
C.二者皆主张无差别的爱
D.二者皆主张有差别的爱
我的答案:
A
157.《汉书》中提到的“宗祀严父,是以右鬼”中“右鬼”指的是()。
A.保佑先人
B.保佑今人逝去后的鬼混
C.驱散鬼魂
D.驱散邪念
我的答案:
A
158.纵横家的产生是受到当时掌管()的官员的影响。
()
A.向下级传递国家政策
B.管理基层组织
C.朝觐.聘问.出使
D.教育.卫生.文化
我的答案:
C
159.所谓的连横是指()。
A.联合强国进攻弱国
B.联合弱国进攻强国
C.联合东部国家进攻西部国家
D.联合西部国家进攻东部国家我
的答案:
A
160.()是指周代的天子到诸侯国视察。
A.出使
B.朝觐
C.述职
D.巡守
我的答案:
D
161.中国的重要一.中药
162.公孙龙提出的离坚白主要强调()。
A.注重事物之间的异化
B.注重事物之间的童话
C.注重概念内涵的分离
D.注重概念内涵的统一
我的答案:
C
163.()不是宋代理学本体论的学派。
A.以道为主
B.以理为本
C.以心为本
D.以气为本
我的答案:
A
164.()是中国佛教独立发展的鼎盛阶段。
A.魏晋时期
B.南北朝时期
C.隋唐时期
D.宋元时期
我的答案:
C得分:
16.7分
165.天台宗倡导的一心三观中,三观不包括()。
A.假观
B.虚观
C.中观
D.空观
我的答案:
B得分:
16.7分
166.理学在()时期发证成熟到了哲学形态。
A.南北朝
B.隋唐
C.宋明
D.清代
我的答案:
C
167.()是理学发展到成熟阶段的标志性人物。
A.程颐
B.周敦颐
C.程颢
D.朱熹
我的答案:
D
168.理可以与()一起用于表示人际交往过程中的良知原则。
A.儒
B.法
C.佛
D.道
我的答案:
D
169.理学是中国的儒学和中国()在宋明时期结合起来而形成的。
A.哲学
B.道学
C.法学
D.佛学
我的答案:
A
170.周易中的三易不包括()。
A.传易
B.不易
C.变易
D.简易
我的答案:
A
171.()提出事物性质的法则在于理。
A.《黄帝内经》
B.《尚书》
C.《周易》
D.《老子》
我的答案:
C
172.道教三玄不包括()。
A.《庄子》
B.《老子》
C.《周易》
D.《太平经》
我的答案:
D
173.()不是《墨子•所染》中提到的四位圣王之一。
A.武王
B.厉王
C.大禹
D.舜
我的答案:
B
174.佶屈聱牙最初出自()。
A.《毛颖传》
B.《送穷文》
C.《进学解》
D.《答张十一功曹》
我的答案:
C
175.中国古典哲学发展的最高峰是()。
A.先秦哲学
B.魏晋玄学
C.宋明理学
D.近现代哲学
我的答案:
C
176.根据管仲的理论,手工业者应该分布在()周围。
A.闲燕
B.官府
C.市井
D.田野
我的答案:
B
学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以()阶层为先导的思想学术潮流。
A.士
B.商
C.农
D.工
我的答案:
A
177.班固认为儒士的职能不包括()。
A.顺阴阳
B.助人君
C.明教化
D.行奖罚
我的答案:
D
178.儒家被认为是“盖出于()”。
A.理官
B.司徒之官
C.羲和之官
D.史官
我的答案:
B
179.董仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代()。
A.法家学说
B.墨家学说
C.黄老学说
D.儒家学说
我的答案:
C
180.()是人们心和意的适宜的运用。
A.《礼仪》
B.《周易》
C.《尚书》
D.《诗经》
我的答案:
D
181.()是六经里最早的一部。
A.《礼仪》
B.《尚书》
C.《春秋》
D.《
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