曾仕强教授长安家风.docx

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曾仕强教授长安家风

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曾仕强教授长安家风

长安家风

1.家风是软实力，是一个家庭、一个家族不断传承下来的那种，很难用语言说得清楚的一种风气。

2.门当户对指的是家风接近。

3.社会人群最小的单位是家庭。

（《易经》）

4.易子而教，指的是知识方面，而不是道德方面。

道德方面，妈妈是孩子学习的第一个对象，其次是爸爸。

小孩子在外面不代表个人，代表的是一个家庭，甚至是一个家族。

5.正本清源，从根源上加以整顿清理。

表示从根本上彻底解决问题。

6.家风在中国社会是至关重要的传家宝。

长安家风，长安：

长治久安。

7.为什么要研究家风？

（1）家风是一点一滴而积累起来的。

伦常，合理地参与，使家里有一个良好的风气，值得我们一代代呵护、发扬光大的。

（2）道德是由家庭来负责的。

反求诸己

（3）照父亲的方式行事。

知子莫若父，冷静的体会中国的道统不简单。

有形的层面，无形的境界。

内化为你真正的需求才有用途。

8.家使我们选择的，不是随便生下的。

我们是选好父母才来投胎的，尊敬父母，孝敬父母。

子不嫌母丑，儿不嫌家贫。

9.家风的三个标准：

合理、安全、方便。

10.家风从什么时候开始？

从夫妇开始。

夫妇是家庭建立的开始，夫妇成家，生小孩，人口增加，我们家的规矩，就有了家风。

这是负责任的表现，立规矩。

家风最珍贵。

11.振兴家风

（1）人生在世要善尽我们自己的责任。

丈夫有丈夫的责任，妻子有妻子的责任，孩子有孩子的责任。

先把自己的家庭立个规矩，将来走出去，每个人都可以代表这个家庭。

家风是值得信任的。

家风代表这家人的气质。

（2）中国人最大的美德是成全。

先从家开始，把中华的美德发扬出来。

（3）不要管别人，只管我自己。

不要管成效，先做了再说。

12.大同小异，家风大同小异，而且同的比较多。

共同的模块：

长安家风。

13.长安家风，安是每个最基本的要求，如一路平安、合家安好、国泰民安、平安是福。

长，长久的长，经常的长，长安是我们内心共同的需求。

14.长安家风的基本认识

中华民族是一个大家庭。

认同中华文化就是黄帝的子孙。

15.道政合一，道就是凭良心，政就是政治，政治挂帅，政治就是为人民服务。

道政合一：

凭良心为人民服务。

16.修身齐家治国安天下。

仁治，理治，圆通；坚持（不能固执），妥当（绝不欺骗）。

17.内方外圆，我们家的人就是不能做这种事，你再怎么样威胁利诱，我都不为所动，但是外面有很多人跟我们想法不一定一样，所以我要变现得圆通一点。

圆通就是说我会慢慢地跟你磨合，而不是理直气壮告诉你这样不可以，我们家就是和你不一样，不要讲这样子，因为这样结果是不好的，人家不会买你的账的，因此，我们要把这些圣贤给我们的真本事，在家里一层一层地把它提升出来，小孩子不要要求太高，慢慢地让他感觉到说，他随着年龄的增大，他会不断地提高他的层次，他就很乐意做这一家的人。

他出去就以这一家人自豪。

自豪≠自傲，自豪不骄傲。

家风不是说你要就随时可以要的，从小没有打好基础，长大你是控制不了自己的。

18.马马虎虎不马虎把握好尺度

随随便便不随便

糊里糊涂不糊涂

19.放松≠放纵。

20.金钱观念，从小建立孩子的金钱关键。

21.吾道一以贯之。

以一贯之。

道？

把自己家里的道整理出来，很快就会发展出来用一来贯通你们家良好的家风。

22.长安家风的三大特点：

一是重伦常；二是知进退；三是不服输。

23.我们已经把男女之间的关系由动物性的本能提升到文化性的行为。

男女之间的亲密关系，只能在卧室里面，不能在卧室外面。

出了卧室你是另一个身份，爸爸，儿子等等。

24.五常，配合五伦。

尊重古圣仙贤的花过很多苦心，才把它建立起来的东西，不要凭一时的冲动，而要去改变它。

五常：

君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

25.只能让人尽可能的平等，做不到平等，因为机会有限、资源不足。

26.日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。

——击壤歌

27.知进退：

尽人事，听天命。

28.识时务者为俊杰。

调整，随机应变，不投机取巧。

圆通一点，配合时代的要求。

29.一家之言，诸子百家，师承，不是胜过老师，是把自己新的东西加在老师身上，变成一家了。

30.每一个人在外都是代表一个家庭。

31.先从夫妇开始，然后分别去问问二老，我们的家风是不是这个这样，要不要传承下去，重建家风。

32．建立复兴家风的步骤：

一是修身，二是齐家，三是传承。

33.修：

修正

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

”——《大学》

“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”——《大学》

34.修身：

格物、知至、诚意、正心

格：

去掉，去掉对物的欲望。

节制我们的欲望。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”——《大学》

至：

适可而止

诚：

勿自欺

35.夫妻是共患难的，不是共享福的。

患难的夫妻心才会齐。

白头偕老。

少来夫妻老来伴。

36.生儿子不教害自己全家；生女儿不教害别人全家。

儿子教不好，自己家七代受害；女儿教不好，别人家九代受灾。

37.孝道。

百善孝为先，万恶淫为首。

中华文化源于易，而成于孝。

天下无不是的父母。

大恩不言谢。

38.孝顺父母的三个等级：

一是大小尊亲；光宗耀祖

二是不辱；

三是奉养父母。

中国没有慈经，只有孝经。

慈是先天的，孝是后天学习的。

人与动物不一样之处就在孝。

子女不孝，父母要负很大的责任。

孝道是家风中首要去传承的。

39.怎么样教孩子孝？

最好的办法：

三代同堂。

最好的教育方法，最好的传承。

潜移默化

40.家法伺候

41.让子女心目当中有父母的存在。

42.心中有父母

43.天地君亲师

44.男女为什么有别？

男人的第一关：

金钱关

女人的第一关：

情关（女人适婚年龄非常短，24-28岁，学历越高越难找对象，28岁越来越难。

男性：

2*8=16，8*8=64;女性：

2*7=14，7*7=49）

西方结婚是两个人，中国是两家人。

主婚人永远是自己的父母。

分清“好奇wondering和关怀concerning”

45.“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

”

46.“不求福也不求贵，但求相惜到白头”即，“少年夫妻老来伴。

”找对象不是找现在，而是找以后。

有一天人会老，提醒我们年轻的时候替老年着想。

47.婚姻是人生大事，与自己一生都有关系，结婚以父母为主，亲朋是因父母而来参加你的婚礼。

48.凡是敢追男孩子的女孩子，你不要惹，今天可以追你，明天也可以追别人。

男追女隔层山，女追男隔层纱。

49.教女儿和儿子不一样。

教女儿要矜持，不能随便，要有标准，大学四年观察，不能随便跟男孩子出去，尤其是在国外。

大学要多参加社团，跟每个人保持安全距离，找与自己家风合适的，交流了解，看八字。

一是对金钱的观念；二是势利眼吗？

三是喜欢小孩吗？

看眼睛的反应。

八字：

两个人的价值观；两个人的金钱观；两个人的人生观

最后一定要亲自去看看对方的家长，男孩子看女方的妈妈；女孩子看男方的爸爸。

婚姻才是爱情的开始。

50.“富不过三代”教育我们要树立正确的金钱观。

金钱观是非常重要的一个课题，要从小孩子开始培养正确的金钱观念：

教小孩子怎么花钱。

51.舍得，舍得，有舍才有得，多舍多得，少舍少得，不舍不得。

52.一个人应先学如何花钱，后学如何赚钱。

53.正确金钱观的形成过程：

一是德本财末，你品德越好，我们就放心给你越多的钱。

教小孩子的具体的办法：

例如，去玩具店，提前约法三章，要买几件以及为什么。

二是有爱有限，爱无限会生恨。

爱的教育就是给他合理的限制。

合理的钱才可以要，魔鬼给的钱，你要了，魔鬼就会控制你。

爱经常是宠坏了小孩，小孩子要管得严一点，随着她长大，不断给他自由。

三是阶段性调整。

告诉孩子要有警觉性、危机感，即忧患意识。

小学给零用钱，每天报告怎么花；中学给他零花钱，不用报告，多了可以存起来；大学他申请多少钱，父母同意了给他。

54.当别人开口向你借钱时怎么办？

要教给孩子。

借钱给别人的原则：

一是对朋友有通财之义。

看平常的交情，有人借钱时亲密，借完不联系。

二是救急不救穷。

置之死地而后生。

定期定量的给父母，奉养父母。

55.合理，大致如此，差不多。

孝敬，有孝和敬。

56.人是钱的主人，不要让钱成为主人。

不为物役。

人不能迷任何一件事。

57.祭祀，是一种不忘本的精神。

祭如在的“在”：

亲自在那里；“如”：

好像。

感应

58.齐家：

齐一家人的心，求同存异。

天地君亲师

59.诚则灵的诚：

上不欺天，中不欺人，下不欺己，外不欺神，内不欺心。

灵光：

四面八方都很清楚

神：

我们心中所想念的人事地物。

60.“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

”——《中庸》

61.中国人最痛恨什么样的人？

一是数典忘祖；二是欺师灭祖

62.“不敢为天下先。

”——《道德经》

63.“始作俑者，其无后乎。

”——《孟子·梁惠王上》

64.没有输赢，最高的艺术。

65.中国人：

不败；日本人：

必胜

66.生命的目的：

求得好死。

求得好死，就是死得心安理得。

最后的审批，是最后在算自己的账。

人生，自作自受。

67.“不怨天不尤人，下学而上达，知我者其天乎。

”——《论语·宪问》

68.道政合一，凭良心为人民服务。

69.生死由天不由人。

人必须要时时刻刻战战兢兢，因为你不知道你什么时候会死。

人生无常，生死难料，唯有生时做事问心无愧，最终才能死得心安理得，无所挂碍，而人生最大的福气便是如此了。

这就是应该随着家风传承下去的正确的生死观。

70.“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”——《大学》

明明德：

修身

为学日益，为道日损。

亲民：

受大家欢迎

止于至善：

追求合理的标准

71.人一定要有所作为，但是有所作为要顺乎天理，这是老子的思想。

72.“古之学者为己，今之学者为人。

”——《论语·宪问》

73.灌输给小孩子合理的度的概念。

74.家风是一种综合的教育力量，它是集思想作风、生活习惯、情感态度、精神情趣以及其他心理因素等为一体。

而习惯作为家风的重要组成部分，对人的一生都有着非常重要的影响，因此，养成良好的习惯，是每个人立身行事最基本的要求。

75.人是习惯的动物，人一旦养成习惯，要改特别难，所以，人最好就是在小时候就养成好习惯。

76.凭良心是无形的资产，最可贵的，从小要养成习惯。

77.反求诸己，吝，

78.我们往往太重视有形的习惯，而忽视了无形的习惯。

无形的习惯：

一是凭良心；二是敢认错。

凡事凭良心，敢认错是可贵的习惯，也是一个人立身于社会的无形资产，当遇到问题时就要懂得反求诸己，先做自我检讨，这样家庭才能变得和睦，人际关系才能变得和谐。

79.冷静地听别人说话是一门很好的艺术，那叫做默，就是不开口说话，做一个好的聆听者。

80.聆听是一种关爱，也是一种习惯，作为父母，应当善于聆听孩子的心声，帮助孩子培养正直、平和、敢于认错的品格，同时也要让孩子养成善于聆听他人的好习惯。

人们都希望自己的孩子听话、懂事和有责任感。

81.乐于分担责任也是一种习惯。

82.家里面永远有一股潜在的反转的力量，但是力道非常强大，一阴一阳之谓道。

83.小孩，你要把她当做家里面的一分子，否则的话，她跟路人有什么不同。

她问你为什么别人可以我不可以？

每一家是不一样的，我们的祖宗要我们这样做，我们是他的子孙，我们应该这样做。

至于别人家的事情，我们管不了，他们自己做主就好了。

为什么要一样呢？

如果天底下每个人都一样，那这个社会就大乱了。

一个社会需要各色各样的人，分工合作，才有办法和谐共存。

84.俗话说穷人的孩子早当家，就孩子的成长而言，穷困反而能够激发孩子的责任感，有责任，敢担当，是长安家风的一种必要表现，也是做人的一项最基本的要求。

人的一生无论做什么事情，其实都是在做人。

85.做人最要紧的是将心比心。

将心比心是说我喜欢，你喜欢不喜欢我尊重你，但是我不喜欢，可能你也不会喜欢，只是如果你喜欢的话，我也尊重你，这样才对。

86.“已所不欲，勿施于人。

”——《论语》

87.“我则异于是，是无可无不可。

”——《论语·微子》

88.将心比心，诚以待人，是一个人良好素质的体现，同时这也是一种无形的好习惯。

89.培养好习惯，其实无形的更重要一些，看得见的都是空的。

空即是色，色即是空。

色就是物质，空就是无法掌握。

没有哪一个物质是持有的，所有的看得见的寿命都很短，看不见的寿命都很长。

争后面的千秋，不争一时。

把无形的好习惯养成，它自然会带动有形的好习惯，虚以控实。

90.生活技能：

拿筷子、走路、拿东西、察言观色、心算……

职业技能：

刨木头、做菜……

91.有缘分才成为一家人。

92.小孩子来你家：

一种是来报恩的，一种是来抱怨的。

93.西方人研究行为，我们研究动机，我们更注重内在的东西。

94.有就是无，无就是有。

95.“反者，道之动；弱者，道之用。

天下万物生于有，有生于无。

”——《道德经》第40章

96.坐得正，站得直。

97.一个人最大的敌人就是自己。

98.只活动不运动。

运动伤害，活动无害。

99.科学技术的高度发展，在给人们的生活带来很多方便的同时，也使人们丧失了许多基本的生活技能。

100.保障自己是最大的生活技能。

101.德不配位，必有祸殃。

一个人的地位越高，财富越多，对自己的品德修养和个人素质的要求就应该越高，这一方面需要良好的家教，一方面也需要自己的不断修炼，那么一个人的个人素质是否也是一种生活技能呢。

102.我们要培养小孩子，只要你不想占小便宜，你不会吃亏。

103.“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

”——《周易·文言》

104.富不过三代的魔咒，是满招损。

105.中国人追求圆满，而不是完美。

圆满是一种平衡，动态的平衡。

106.我们要从小培养小孩子正确的花钱的观念，然后他自然地就会做很妥善的安排，有进有出，保持这个通道是畅通的。

钱就好像身上的血液一样。

钱多钱少都不好，要流通起来。

107.纵观中国历史，无论曾经如何显赫的家族，最终都会有破落的那一天，看着他起高楼，看着他楼塌了，这样的例子比比皆是。

108.中国人：

效仿先贤；唯道是从；交互主义；重视责任；

西方人：

服从法律；唯理是从；个人本位；重视权利；

109.生活方式可以改变，生活法则不能改变。

生活法则是经常，

110.积德，每一个人不要把自己以前的积蓄在你这一代整个花光，你要留点德给你的子孙，当富不过三代的时候，他们还能够撑得下去，不会太穷苦。

111.不是以德报怨，二是把怨用德化解掉。

112.一个家庭是积善之家还是积不善之家，正是由这个家庭的家风所决定的，所以良好的家风也是破解富不过三代魔咒的重要条件之一。

113.带小孩去参加一些活动。

114.善财来了还要流通，还要回馈。

不义之财来得快去得也快。