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美学概论复习提纲
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美学概论复习提纲
一、名词解释:
1.人的本质:
一方面是指人类特有的承担一定社会关系的人的自由自觉活动。
它在事先就确定了一定目的,在进行中有着自觉意识的活动,一要使得人适应环境和自然的要求,二又通过改造环境和自然以适应人的要求。
“自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性。
”另一方面是指人是“一切社会关系的总和”,每个人都处在一定的社会关系在,从属于一定社会形式,人类有意识有目的的活动,从一开始就是社会实践,是在一定社会关系下进行的。
2.艺术丑:
1)艺术丑指艺术作品的内容虚假、腐朽、技巧低劣;2)艺术作品中反映丑的对象不等于艺术丑;3)某些艺术中的“丑角”不等于丑;4)在园林艺术中山石以“丑”为美。
(这里的“丑”,实际上是一种不规则的变化,也可以说是一种险怪的美。
)
3.社会美:
是指社会生活中的美,它不仅根源于实践,而且本身就是实践的最直接的表现。
4.艺术美:
是艺术作品的美,是生活和自然中审美特征的能动反映,是艺术家对对象世界肯定自己的一种形式。
作为美的高级形态来源于客观现实,是艺术家根据一定的审美趣味,审美理想、审美经验等,对现实生活进行制造性的反映的产物。
5.自然美:
是自然事物的美。
是一定社会实践的产物。
自然美的主要特点是侧重于形式,以自然原有的感性形式直接唤醒人的美感,它和社会功利联系比较曲折。
自然美是社会性与自然性的统一。
6.形式美:
指自然、生活、艺术中各种形式因素(色彩、线条、形体、声音等)及其有规律的组合所具有的美,是指事物的属性在合乎规律时所呈现出来的审美特性,来源于生活实践。
7.单纯齐一:
或者叫整齐一律,这是最简单的形式美。
在单纯中见不到明显的差异和对立的因素。
单纯能使人产生明净纯洁的感受,齐一是一种整齐美,就各个局部所结成的整体看仍是属整齐的美,给人秩序感,条理感,节奏感。
8.调和对比:
调和是把两个相接近的东西相并列,使人感到融和、协调,在变化中保持一致。
对比是把两种极不相同的东西并列在一起,使人感到鲜亮、醒目、振奋、活跃。
9.节奏韵律:
节奏是指运动过程中有秩序的连续。
构成节奏有两个重要关系:
与是时间关系,指运动过程;一是力的关系,指强弱的变化。
把运动中这种强弱变化有规律地组合起来加以反复便形成节奏。
韵律是指在节奏基础上给予一定情调的色彩使形成的。
即是节奏基础上更深层次的内容和抑扬节度的有规律变化统一。
10.多样统一:
这是形式美法则的高级形式,多样统一所产生的整体效果就是和谐。
体现了生活、自然界中对立统一的规律,整个宇宙就是一个统一的和谐整体。
“多样”体现了各个事物的千差万别,“统一”体现了各个事物的共性与整体联系。
11.意境:
指艺术作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间;是客观(生活、景物)与主观(思想、情感)相熔铸的产物;是情与景、意与境的统一。
12.传神:
是指在艺术中通过人物的外部特征表现其内在精神,把对象的本质特征与艺术家的思想情感融为一体,体现了艺术家的制造,是艺术中的一种美的境地。
13.优美:
美处于矛盾的相对统一和平衡状态,在形式上的特征表现为柔美、和谐、安静和秀雅,从美感上看,能给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。
14.数学的崇高:
是指对象的体积和数量无限大,超出人们感官所能把握的限度。
审美对象在体积上的广大所显示出来的崇高美。
15.力学的崇高:
指巨大的威力,同时我们心中有足够的抵抗力与这种威力相抗争。
审美对象在威力上的强大而显示出来的崇高美。
16.悲剧:
悲剧是崇高的集中形态,是一种崇高的美。
悲剧的崇高特征是通过社会上新旧力量的矛盾冲突,显示新生力量与旧势力的抗争。
作为审美范畴的悲剧,是广义的悲剧;作为
戏剧的一种样式的悲剧,是狭义的悲剧。
17.喜剧:
喜剧是美学的重要范畴之一,它根源于现实生活中的矛盾冲突,是以倒错、乖讹、自相矛盾的形式显示生活的本质的一种美学艺术形式。
18.滑稽:
滑稽是审美范畴的一种。
从审美对象说,它的特征包含某种丑的因素,但丑的重量远不能构成对主体威胁或压力;从审美经验说,它引起主体嘲笑,表明主体对这种丑的形式背后有关的客观规律性达到了清醒认识,“丑乃是滑稽根源和本质”。
19.移情说:
认为美的本质不存在于外在对象,而是在对象中观照自身的情感,审美是一个移情于物的过程,审美经验是审美者情感的外射。
20.心理距离说:
认为我们在观照外物时能得到的美感享受,就要撇开功利的、有用的、生理的、物理的观念,即保持一定的心理距离来观照对象,才能进入审美世界。
二、论述题
1.简述西方美学史上对美学对象的几种基本看法。
答:
有关美学研究对象,主要有下列四种观点:
1.鲍姆嘉通认为,美学对象就是研究美,就是研究感性认识的完善。
(凭理性认识的完善,例如一个数学演算式的完善,是科学研究的真,凭感性认识的完善,例如一首诗或一朵花的完善,是美学研究的美。
)
2.黑格尔认为,美学对象是研究美的艺术,美学就是美的艺术的哲学。
美就是理念的感性显现,理念是美的内容,感性显现是美的表现。
3.车尔尼雪夫斯基认为可以把美学看作是关于艺术的科学,艺术美来源于生活。
“美是生活”,”“如何事物,凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活,那就是美的;如何东西,凡是显示出生活或使我们想起生活的,那就是美的”。
4.认为美学是研究审美心理学的。
.立普斯的“移情说”:
产生美感的原因在于移情,所谓移情就是我们把情感外射到事物身上,使感情变成事物的属性,达到物我同一的境地。
B.布洛的“心理距离说”:
“心理距离”是一切艺术的共同因素”,“也就了一种审美原则”。
“美,最广义的审美价值,没有距离的间隔就不能成立。
2.为什么说劳动制造了美?
答:
1)人作为自由制造的主体,从事生产劳动,是自由自觉的、有目的有意识的活动。
2)人的这种有目的有意识的活动,在生产劳动对象上必定表现出来,成为对人的制造力量、智慧和才能的肯定。
在生产物上必定打上人的意志的烙印
3)美是主体与客体的统一,人才能在劳动的产品中直观自身,在对象世界中直观自身。
实践中主体与客体的关系,不仅是指人和各种劳动产品的关系,而且包括人和现实生活的关系。
4)人作为实践的主体,他所制造的对象世界包括各种劳动产品和生活本身。
一种新的美好生活方式的出现,同样是人类社会实践中自由制造的结果。
总之,人类不仅在生产劳动中制造了美,而且在社会斗争中,在社会实践的一切领域中都制造美,产生美。
3.真善美有什么联系和区别?
答:
1)我们认为在生活中真善美常常是结合在一起的,是一个统一的整体。
真,是指客观规律;善,是指功利;美,是指,在实践中真善的形象体现,是合目的性与规律性的统一。
2)美与善的联系与区别。
联系:
(1)善是和功利直接联系的。
(2)美以善为前提。
区别:
(1)从功利性上看,善是直接和功利相联系的,而美和功利之间的联系是间接的,功利是埋伏在形象中。
(2)从内容和形式的关系上看,善可以不顾及形式,而美体现内容与形式的统一。
(3)善是意志活动的对象,而美是认识和观赏的对象,能唤起情感的喜悦。
3)美与真的联系与区别:
联系:
美以对真的认识和掌握为前提。
区别:
(1)真是客观规律本身,而美不能离开人的实践,不能离开人的功利目的和生动形象。
(2)真是求知的对象,
引起RM去追求真理,了解客观世界本身的内在联系,而美却是观赏的对象,具有生动的形象,是对人自身本质力量的肯定,美是一种情感关照的对象。
4)总之,美离不开真和善,但是又有所不同。
只有人掌握了客观世界的规律,也就是真的时候,并把它运用到实践中去,达到了改造客观世界的目的,实现了善,并且表现为生动的形象才可能有美的存在。
4.为什么说有用价值先于审美价值?
答:
正如普列汉诺夫所说:
“从历史上说,以有意识的有用观点来看待事物,往往是先于审美观点来看待事物。
”人们的有用要求推动工具造型的进展。
从打制石器进展到磨制石器,首先不是为了美,而是为了有用。
因为它们有用,而且又体现人的制造,人们才喜欢这些事物,这些事物才具有美的性质。
在工具造型上的每一个新的进展,不但体现了有用效能的提高,同时也标志人类制造和智慧的进展。
在有用基础上才逐渐出现产品的装饰,并分化出主要为满足审美需要的装饰品。
5.社会美有什么特点?
为什么人物形象的美侧重内容?
答:
社会美的特征:
1)与社会实践紧密相关2)与社会功利性紧密相关3)与社会历史条件紧密相关。
人物形象的美侧重内容原因:
1)人的美和人的本质有紧密的联系。
人物形象的美是内容和形式的统一,并侧重于内容。
人的美是一种可关照的生活现象,人的内在品质显现于外部特征才能引起美感。
没有了内容,则美也就不存在了。
2)人的内在美有持久性。
它不像生理现象那样易于消逝。
人的内在美的持久性的由于人的品德具有相对的稳定性。
3)内在美的显现更为生动丰富。
它有丰富的表现形式,表情、动作、语言都与人的内在品质、精神有紧密联系。
而外在的美仅有长相一种。
4)内在美对人的精神生活能产生更深刻的影响。
6.举例说明自然美在审美活动中的积极意义。
答:
(1)自然的美,给我们提供了精神食粮,丰富了我们的精神生活,更加激起我们对生活对祖国的热爱;
(2)自然美可以培养人们的优美情操,寄予自己的理想;
(3)观赏自然美可以使人们在恬静中恢复疲劳,得到休息,热爱自然也是热爱生活的一种表现。
7.举例说明形式美的法则在艺术制造中的意义。
答:
形式美的法则在美的制造中的意义主要有:
⑴研究、探究形式美的法则,能够培养我们对形式美的敏感,指导人们更好地去制造美的事物。
例如人们根据形式美的法则去烹饪色香味俱全的食品。
⑵掌握形式美的法则,能够使我们更自觉地运用形式法则表现美的内容,达到美的形式与美的内容高度统一。
比如在绘画构图上,一根横线使人感到开阔、平静。
东山魁夷的《湖》,一根平行线横贯画面,加上湖面的倒影,特别显得安静、开阔、明净。
8.简述艺术美与生活的关系。
答:
生活是艺术家进行制造的前提、基础。
艺术家的创作激情、创作素材都来源于现实生活。
艺术美是现实生活的能动反映。
1)生活是想象的土壤,没有想象就没有艺术制造。
艺术家的制造性想象活动,必须依靠生活中所积存的大量的感性材料。
例如宋张择端的《清明上河图》这幅画是在深入观察、研究生活的基础上,发挥了艺术家的想象而创作出来的珍品。
2)生活孕育了艺术家的激情。
艺术美并不是生活形象的简单的再现,在艺术形象中浸透了
艺术家的激情,而这种激情也是来源于生活实践。
3)生活推动艺术家技巧的进展。
艺术技巧不仅为表现生活思想情感服务,而且是在表现生活与思想情感的过程中形成和进展。
技巧的提高是没有止境的。
生活在不断进展,要求艺术家在技巧也相应变化。
9.怎样看待艺术家的制造性劳动。
答:
艺术美决定于艺术家制造性的劳动。
艺术美虽然来源于生活。
艺术美的本质在于艺术家的自由制造,艺术家的制造性劳动是艺术美的决定因素。
人们之所以从艺术品中感受到美感,从本质上说,是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、制造才能。
1.艺术美是艺术家运用典型化方法制造出来的典型的艺术形象的美。
典型化过程是从生活到艺术的一个制造过程。
典型化是艺术家概括现实生活、提炼现实生活制造出典型形象的方法。
艺术作品的美、丑性质并不是取决于它所反映的客观事物美丑性质,而是取决于艺术家的制造性劳动。
2.典型的艺术形象麓客观与主观、内容和形式的完美统一,从这两对关系中,都体现了艺术家酶制造性劳动的决定作用。
首先,从主观与客观的关系看,现实是艺术美产生的基础,主观制造是艺术美产生的决定因素。
其次,艺术美还体现为艺术作品的内容与形式的完美统一。
完美的形式直接体现了艺术家的制造性劳动。
艺术家必须不断探究适合于艺术内容的新的表现形式,在灵活地运用形式美的法则,艺术家也要付出大量困难的制造性劳动。
10.简述意境的美学效果。
答:
1)意境具有生动的形象。
意境中的形象集中了现实美中的精髓,也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征,意境中的景物都经过情感的过滤,所以说是情中景。
2)意境中饱含艺术家的情感。
意境之所以感染人就是因为形象中寄予了艺术家的感情。
形象成为艺术家情感的化身。
3)意境中包含了精湛的艺术技巧。
通过技巧才能达到情景交融。
在意境中所使用的语言色彩、线条都是很富有表现力,既表现了情感,也描绘了景色的美。
4)意境中的含蓄能唤起观赏者的想象。
11.西方美学史上有那些主要的艺术分类?
答:
1)亚里士多德根据模仿的媒介、对象和方式不同,把艺术划分为绘画与音乐、悲剧与喜剧、史诗与戏剧。
2)18世纪德国文学的奠基人莱辛从论述诗与画的特点和界限中,提出了语言艺术和造型艺术,时间艺术和空间艺术相区别的理论。
3)黑格尔依据理念内容和感性形式相统一的原则,对艺术作出逻辑的历史的分类,即象征艺术、古典艺术、浪漫艺术三大类。
4)近代颇为流行的艺术分类方法,有的从艺术存在的外部状貌出发,把艺术分为时间艺术、空间艺术、时空联合艺术。
有的从主体对艺术的感受出发,分为听觉艺术、视觉艺术、想象艺术等。
12.优美与崇高的主要区别有那些。
答:
.优美的对象使人亲近,崇高的对象使人有点疏远。
b.优美的对象使人感到愉快,这种感觉是单纯的,始终如一的;崇高的对象使人感到带有痛感的愉快,这种感觉是复杂的、变化的。
c.优美的事物偏于静,在形式上显得和谐、精巧、完满,崇高的事物偏于动,有突然性,不合常规,在形式上有些XX莽粗糙,不加雕琢。
13.简述几种主要的悲剧观。
答:
1)亚里士多德的《诗学》在悲剧理论中提出:
第一,“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度行动的模仿。
”第二,悲剧有特定对象,特定人物。
第三,悲剧所引起对人恐惧与
怜悯之情,在积极方面能起“陶冶”作用。
2)黑格尔从矛盾冲突出发研究悲剧,认为悲剧不是个人偶然的原因造成的,悲剧根源和基础是两种实体性伦理力量的冲突。
第一,承认悲剧矛盾冲突必定性。
第二,抹杀了正义和非正义的区别,混淆了现实中美丑善恶的斗争。
第三,具有一定的乐观主义因素,强调悲剧通过双方冲突,扬弃了各自片面性,肯定双方合理性。
3)车尔尼雪夫斯基则认为“悲剧是人生中可怕的事物。
”“悲剧是人的苦难和死亡,已经完全足够使我们充满恐惧和同情。
无论人的苦难和死亡的原因是偶然还是必定,苦难和死亡反正都是可怕的。
”强调悲剧来源于现实生活,否认悲剧矛盾的必定性,削弱了悲剧所特有的审美意义和巨大价值,暴露了他的形而上学的唯物主义的缺陷。
4)恩格斯在评论《济金根》时认为悲剧是“历史的必定要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。
这说明悲剧本质在于客观现实中的矛盾冲突。
这种冲突有其客观的历史必定性。
5)XX迅先生认为悲剧所反映的特定对象,即被毁灭的是有价值的东西,并从事件的结局上暗示出悲剧的效果,即有价值的东西遭到毁灭而引起的人们特定感情反映。
作为恩格斯对悲剧本质的补充。
14.喜剧中的讽刺与幽默有什么异同?
答:
1.寓庄于谐是一切喜剧艺术的共同特征,但喜剧艺术所反映的内容是多种多样的。
常见的喜剧艺术形式是讽刺与幽默两种。
1)讽刺性喜剧反映的对象是社会生活中的否定现象。
生活中的喜剧是把本质隐XX在假象中,喜剧艺术是透过假象揭露本质。
讽刺性喜剧有两种不同性质的内容。
一种是对敌人的辛辣讽刺。
另一种是对RM内部某些严峻错误现象和思想的讽刺。
这种讽刺是一种充满善意的批判,主要用来批判某些不良社会现象和让恶习成为笑柄,使人在笑声中认识错误的本质及其严峻性和危害性。
2)幽默是喜剧的另一种主要形式。
幽默常常是与讽刺交错在一起的,讽刺中也常常通过幽默引起人们的笑声。
人们相对地把喜剧划分成讽刺与幽默,主要是因为幽默喜剧反映的内容包括社会生活中的否定现象,也包括了社会生活中的肯定现象,它直接表达了社会进步力量的优越感和自信心,它引发人们一种轻松愉快的笑。
2.讽刺与幽默的区别:
(1)讽刺反映生活中的否定现象;幽默既可以反映生活中的否定现象,也可以反映肯定现象。
(2)讽刺比幽默更辛辣、严厉,幽默比讽刺更轻松、和气。
(3)讽刺产生的效果是尖刻、嘲讽的笑,幽默产生的效果是会心的微笑、同情的苦笑或戏弄的嘲笑。
(4)讽刺多用于揭露、批判或严厉的批判,幽默多用于歌颂、愉快的取笑和较轻的批判。
3.讽刺与幽默的联系:
(1)二者常在喜剧艺术中结合使用;
(2)二者都有寓庄于谐的特点;(3)二者能够起到相同或相近的社会效果。
15.以XX轼诗词为例谈谈诗歌中的崇高美。
XX轼的《念奴娇·赤壁怀古》:
“大江东去,浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起干堆雪。
江山如画,一时多少豪杰!
……”这首词笔力雄健、风格豪放,在古人中也是少有的。
主要是反映对英雄人物的向往与怀念,用描述赤壁的雄奇景色来衬托出三国时火烧战船的壮烈场面。
“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起干堆雪”,这是多么真实,而又多么惊心动魄、壮美崇高的景象。
这些描写不仅表现了自然的景色,而且能使人深刻地感受并理解自然的美和伟大。
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