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影响中国娼妓业界的3个男人
影响中国娼妓业界的3个男人
6
第一个男人是春秋时期齐国的相国管仲。
他被称作妓女业的祖师爷、娼妓神、妓女的保护神、性产业化的鼻祖、中国设立“红灯区”第一人等,原因就在于他在齐国首次设立了“国家大妓院”,这是世界历史上有文字记载的第一次。
他曾设“女闾七百”。
“闾”是巷口的门,“女闾七百”就是说这条街上住着700家(户)妓女,用当今的话说有700的妓馆门面。
《战国策·东周策》提到“齐桓公宫女中女市七,女闾七百,国人非之。
”
齐桓公之所以设立妓院的原因有四:
一是为了增加国家收入,例如清代的褚学稼在《坚瓠续集》卷中说:
“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即教坊花粉钱之治也。
”
二是为了缓和减少社会矛盾。
三是优待游士、网罗人才,当时诸国争雄竞争激烈,齐桓公为了能称霸天下,通过以美女来招引人才。
四是供齐桓公淫乐,齐桓公是一个好色之徒,这在很多文献中均有所记载:
“好内,多内宠、如夫人者六人”,但他仍嫌不够,喜欢寻求刺激。
齐桓公和管仲首创市妓和妓院,对后世中国妓业的发展产生了非常深远的影响。
管仲是中国古代的一位著名政治家、改革家,在他的带动下,春秋时期各国争相效仿。
位于南边的越国,是效仿最先的国家之一,《吴越春秋》载:
“越王勾践曾经有过寡妇于山上,使士之忧思者游之,以娱其意。
”
《越绝书》也载:
“独妇山者,勾践将伐吴、徒寡妇置山上,以为死士,未得专一也。
”这就是说,越王勾践将要攻打吴国,为了“鼓舞士气”而“劳军”,将失去家庭的孤寡女子和有过奸淫劣迹的女子都集中在一个山上,用以慰问军士及一些单身远离乡土的男子。
到了战国时代,城市进一步兴起,许多诸侯国的都邑都设有妓院,名曰“军市”,主要是慰问军队,但谁都可以去。
第二个男人是宋朝著名的大词人柳永。
他被妓女们称做“花间皇帝”,受妓女们的拥护和爱戴。
上妓院不花钱也能寻欢作乐者,柳永是“前无古人,后无来者”的,其原因就在于他的“词”好。
妓女由纯卖“肉”到既卖“肉”又卖“艺”,柳永虽不是始作俑者,但一定是把妓女由纯操皮肉生涯的行尸走肉变成“高级妓女”、“艺术妓女”的导师。
宋代自柳永以后,妓女业发展到了顶峰,以至于惊动了最高统治者:
宋仁宗喜欢柳词,曾对柳永下旨:
且去填词。
柳永大约是20多岁到汴梁的。
当时的汴梁,是真正的东方文化之都,人口超过百万,宋人夜夜“泡吧”,纸醉金迷。
柳永来到这里,真是如鱼得水。
不过在最初的几年,他还不算是文化娱乐界的大腕,逛妓院,大概还是要出银子的。
他有《戚氏词》描写这一时期的生活:
“帝里风光好,当年少日,暮宴朝欢。
况有狂朋怪侣,遇当歌,对酒竞流连。
”
他是一边逛妓院一边应考,到后来,应考一再落第,在娱乐圈的名头却越来越大,以至皇帝也认为他不太适合做官,不如在娱乐圈里混的好。
柳同学虽然也有些不情愿,但皇帝既然这么说了,他也不得不听,于是自称“奉旨填词柳三变”,专心在娱乐圈发展,与妓女们打成一片。
不料他这一路发展下去,艺术感觉竟越来越好,妓女们也专心致志地培养他,为他提供食宿,提供创作素材。
在他们的完美结合和共同努力下,不但改变了东京娱乐圈的格局,也改写了中国宋词发展的历史。
妓女们崇拜柳永,不但因为他是明星,还因为他是著名的包装大师,他想捧红谁总是易如反掌,只要随便为某个妓女填一首词,这个妓女的身价必定成倍增长。
据说后来柳永把“奉旨填词柳三变”做了块牌子,晚上要到哪个妓女那里去的时候,就先让人把牌子送去,那家妓女保证欢天喜地,殷勤接待,且分文不收。
这个作派,有点类似皇帝进自己的三宫六院。
他是把妓院当家了,把妓女当老婆了。
反过来说,妓女们也是拿他当老公的。
其他的男人,顶多算劳工。
当时,对柳永用情最深的妓女应该是谢玉英。
谢本是江州第一名妓,柳永到沿海做小官时路过江州,两人一见倾心,那时柳永年近六旬,已是快到退休年龄的老头儿了,谢仍对他眷顾有加。
后柳永返回东京,谢寻了来相伴,直到柳永去世。
对于东京青楼圈,谢玉英属中途插队,她的表现也是最特殊的一个,只接柳永一个客人,俨然是柳永的妻子。
柳永去别的妓女处留宿,她也不阻拦。
虽是青楼女子,却有传统女性的温良恭俭,令人感慨。
柳永做过几任地方小官,但他对妓院里的妓女们早已情根深种,他说:
“晚岁光阴能几许?
这巧宦不须多取。
”终于离任而去,但不是隐于山野,而是回到了妓院中。
官场与妓院,在对柳永灵魂的争夺中,妓女们取得了最后的胜利。
对待柳永的去世,青楼女性们的表现尤其感人。
柳永的死地,按照现在的资料,有好几个地方,有说在襄阳,有说在枣阳,有说在仪征。
柳永做过几任地方小官,但他对妓院里的妓女们早已情根深种,他说:
“晚岁光阴能几许?
这巧宦不须多取。
”终于离任而去,但不是隐于山野,而是回到了妓院中。
官场与妓院,在对柳永灵魂的争夺中,妓女们取得了最后的胜利。
对待柳永的去世,青楼女性们的表现尤其感人。
柳永的死地,按照现在的资料,有好几个地方,有说在襄阳,有说在枣阳,有说在仪征。
但不管他死在那里,死的时候都是家无余财,妓女们合伙出钱安葬了他,并于每年的清明节,青楼圈的人集体去他坟上吊唁,谓之“吊柳会”。
关于柳永的殡葬场面,明代的冯梦龙《众名姬春风吊柳七》一文描写的最生动:
只见一片缟素,满城妓家,无一人不到,哀声震地。
第三个男人是伟人毛泽东。
新中国建立初期,毛泽东微服私访,曾亲眼看到一个老鸨追打妓女,他怒不可遏,当即命令卫士制止了老鸨的无耻行为。
上文及图来自星岛环球网www.stnn.cc
“谁家没有妻子姐妹,任尔等肆意胡为”,毛泽东决定消除这一社会毒瘤,下达了“新中国决不允许娼妓遍地,黑道横行,我们要把房子打扫干净”的命令。
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