有关佛理禅语的名言警句.docx
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有关佛理禅语的名言警句
有关佛理禅语的名言警句
2017-05-201、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。
——《八大人觉经》2、多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
——《八大人觉经》3、菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
——《八大人觉经》4、一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。
——《佛说十善业道经》5、如是一切,靡不由心造善不善身业语业意业所致。
而心无色,不可见取,但是虚妄。
——《佛说十善业道经》6、诸法集起,毕竟无主、无我我所。
虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者。
故一切法皆不思议,自性如幻。
——《佛说十善业道经》7、菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。
何等为一?
谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。
是即能令诸恶永断,善法圆满。
——《佛说十善业道经》8、十善业道。
何等为十?
谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
——《佛说十善业道经》9、戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。
——《佛说十善业道经》10、慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。
——《佛说十善业道经》11、若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。
——《大方广佛华严经净行品》12、知一切法。
即心自性。
成就慧身。
不由他悟。
——《大方广佛华严经梵行品》13、于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。
如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。
——《大方广佛华严经净行品》14、于身无所取。
于修无所著。
于法无所住。
过去已灭。
未来未至。
现在空寂。
无作业者。
无受报者。
此世不移动。
彼世不改变。
此中何法。
名为梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》15、梵行法不可得故。
三世法皆空寂故。
意无取着故。
心无障碍故。
所行无二故。
方便自在故。
受无相法故。
观无相法故。
知佛法平等故。
具一切佛法故。
如是名为清净梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》16、一切诸众生。
身心皆如幻,身相属四大。
心性归六尘,四大体各离。
谁为和合者?
17、闻已应起大慈悲心。
观察众生。
而不舍离。
思惟诸法。
无有休息。
行无上业。
不求果报。
了知境界。
如幻如梦。
如影如响。
亦如变化。
——《大方广佛华严经梵行品》18、于诸法中。
不生二解。
一切佛法。
疾得现前。
——《大方广佛华严经梵行品》19、一切万法不离自性。
20、何期自性本自清净。
何期自性本不生灭。
何期自性本自具足。
何期自性本无动摇。
何期自性能生万法。
21、不识本心。
学法无益。
若识自本心。
见自本性。
即名丈夫、天人师、佛。
22、佛法是不二之法。
23、一切处所。
一切时中。
念念不愚。
常行智慧。
即是般若行。
一念愚即般若绝。
一念智即般若生。
24、三世诸佛。
十二部经。
在人性中本自具有。
不能自悟。
须求善知识。
指示方见。
若自悟者。
不假外求。
25、若见一切法。
心不染着。
是为无念。
26、若真修道人,不见世间过。
27、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。
28、菩提自性。
本来清净。
但用此心。
直了成佛。
29、人虽有南北。
佛性本无南北。
猎獠身与和尚不同。
佛性有何差别。
30、世人生死事大。
汝等终日只求福田。
不求出离生死苦海。
自性若迷。
福何可救。
31、身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
32、无上菩提,须得言下,识自本心,见自本性,不生不灭,于一切时中,念念自见,万法无滞,一真一切真,万境自如如,如如之心,即是真实。
33、欲学无上菩提,不得轻于初学。
34、下下人有上上智。
35、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
36、功德在法身中。
不在修福。
念念无滞。
常见本性。
真实妙用。
名为功德。
内心谦下是功。
外行于礼是德。
自性建立万法是功。
心体离念是德。
不离自性是功。
应用无染是德。
37、佛向性中作。
莫向身外求。
38、心平何劳持戒,行直何用修禅。
39、一行三昧者。
于一切处行住坐卧。
常行一直心是也。
40、若修不动者。
但见一切人时。
不见人之是非善恶过患。
即是自性不动。
41、何名禅定。
外离相为禅。
内不乱为定。
42、诸佛妙理。
非关文字。
43、前念不生即心。
后念不灭即佛。
成一切相即心。
离一切相即佛。
44、心迷法华转,心悟转法华。
45、外于相离相。
内于空离空。
若全着相。
即长邪见。
若全执空。
即长无明。
46、于一切处而不住相。
于彼相中不生憎爱。
亦无取舍。
不念利益成坏等事。
安闲恬静。
虚融澹泊。
此名一相三昧。
若于一切处。
行住坐卧。
纯一直心。
不动道场。
真成净土。
此名一行三昧。
47、若识众生。
即是佛性。
若不识众生。
万劫觅佛难逢。
48、自性若悟。
众生是佛。
自性若迷。
佛是众生。
自性平等。
众生是佛。
自性邪险。
佛是众生。
49、一念平直。
即是众生成佛。
我心自有佛。
自佛是真佛。
自若无佛心。
何处求真佛。
50、兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。
51、清净法身。
汝之性也。
圆满报身。
汝之智也。
千百亿化身。
汝之行也。
52、见闻转诵是小乘。
悟法解义是中乘。
依法修行是大乘。
万法尽通。
万法俱备。
一切不染。
离诸法相。
一无所得。
名最上乘。
53、一切万法。
皆从自性起用。
是真戒定慧法。
54、心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定。
55、诸法寂灭。
有何次第。
56、学道之人。
一切善念恶念。
应当尽除。
无名可名。
名于自性。
无二之性。
是名实性。
于实性上建立一切教门。
57、道由心悟。
岂在坐也。
58、无生无灭。
是如来清净禅。
诸法空寂。
是如来清净坐。
59、于诸病苦,为作良医。
于失道者,示其正路。
于闇夜中,为作光明。
于贫穷者,令得伏藏。
60、菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。
若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。
61、一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。
62、菩提属于众生。
若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。
63、我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。
若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。
64、以于众生心平等故,则能成就圆满大悲。
以大悲心随众生故,则能成就供养如来。
65、关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。
66、悉能破坏一切恶趣,悉能远离一切恶友,悉能制服一切外道,悉能解脱一切烦恼。
67、一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
68、一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛。
69、一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人,四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目,见空中华及第二月。
70、一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。
71、众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动,依幻说觉,亦名为幻,若说有觉,犹未离幻,说无觉者,亦复如是,是故幻灭,名为不动。
72、知幻即离不作方便,离幻即觉,亦无渐次,一切菩萨及末世众生,依此修行,如是乃能永离诸幻。
73、欲求如来净圆觉心,应当正念远离诸幻,先依如来奢摩他行,坚持禁戒,安处徒众,宴坐静室,恒作是念,我今此身,四大和合,所谓发毛爪齿,皮肉筋骨,髓脑垢色,皆归于地,唾涕脓血,津液涎沫,痰泪精气,大小便利,皆归于水,暖气归火,动转当风,四大各离,今者妄身,当在何处,即知此身,毕竟无体,和合为相,实同幻化,四缘假合,妄有六根,六根四大,中外合成,妄有缘气,于中积聚,似有缘相,假名为心。
74、生死涅槃,犹如昨梦。
75、菩萨不与法缚,不求法脱,不厌生死,不爱涅槃,不敬持戒,不憎毁禁,不重久习,不轻初学。
何以故,一切觉故,譬如眼光晓了前境,其光圆满,得无憎爱。
何以故,光体无二,无憎爱故。
76、幻身灭故,幻心亦灭,幻心灭故,幻尘亦灭,幻尘灭故,幻灭亦灭,幻灭灭故,非幻不灭,譬如磨镜,垢尽明现。
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