先秦文学.docx

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先秦文学

先秦文学

（第二讲第1、2课时）

一，先秦文学概论

（一）上古神话传说

1，神话传说的类型：

①创世神话：

盘古开天劈地

“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。

天数极高，地数极深，盘古极长。

后乃有三皇。

”（《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》）

②始祖神话：

女娲抟土造人

“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为。

故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。

”（《太平御览》卷七八引《风俗通》）

③洪水神话：

④战争神话：

黄帝战蚩尤

“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙功之冀州之野。

应龙蓄水。

蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。

黄帝乃下天女曰魃（读如拔，致旱之鬼），雨止，遂杀蚩尤。

”（《山海经·大荒北经》）

“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。

蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩尤。

”（《太平御览》卷一五引《志林》）

共工与颛顼争帝

“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。

”（《淮南子·天文训》）

⑤英雄传奇神话：

概例：

盘古开天辟地、女娲抟土造人、后稷教民稼穑、女娲炼石补天、精卫填海、夸父逐日、后羿射日、鲧禹治水、黄帝战蚩尤、刑天舞干戚。

具例：

鲧禹治水（大禹治水）

洪水滔天。

鲧窃帝之息壤一堙洪水，不待帝命。

帝命祝融杀鲧于羽郊。

鲧复（腹）生禹。

帝乃命禹卒布土以定九州。

（《山海经·海内经》）

舜之时，共工振淘洪水，以薄空桑，龙门为开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬（注：

溟涬，又作涬溟，自然之气混茫貌），民皆上丘陵，赴树木。

（《淮南子·本经训》）

阻穷西征，岩何越焉？

化为黄熊，巫何活焉？

咸播秬黍，雚蒲是营，何由并投，而鲧疾修盈？

（《天问》）

洪泉极深，何以置之？

地方九则，何以坟之？

应龙何画，河海何历？

鲧何所营，禹何所成？

（《天问》）

共工臣名曰相繇，九首，蛇身自环，食于九土……即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。

禹湮河水，杀相繇。

（《山海经·大荒北经》）

水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇。

（唐李肇《国史补》引《山海经》）

禹治洪水，通轩辕北，化为熊，谓涂山氏曰：

“欲饷，闻鼓声乃来。

”禹跳石误中鼓，涂山氏往见，禹方作熊，惭而去，至嵩高山下，化为石。

方生启，禹曰：

“归我子。

”石破北方而启生。

（汉书·武帝纪》颜注引《淮南子》）

2，我国上古神话传说的基本特色：

①反映现实生活（自然斗争、社会斗争、政治斗争等），具有很强的现实性；

②神话人物身上体现出珍贵的精神品质，具有艺术感染力和思想教育熠熠；

③富有积极的浪漫色彩，体现出优秀的民族性格；

④大量采用神奇的幻想、想象和夸张的艺术手法；

⑤体现出崇高美和悲剧美的美学特征，能引发悲壮的感情和崇敬的心理。

3，拓展思考：

（1）上古神话传说对后世文学的影响（贡献）

（2）《山海经》和《穆天子传》的艺术成就及其影响

①性质（成书年代、内容、流通情况）、特点

②内容

③成就

④影响

（二）上古歌谣谚语

1，语言文字是文学的基础。

——所谓“文学的‘信史’时代，应起于文字发明之后”。

2，“伴随着文字的产生而出现的先秦文学，并非纯文学”，而是一种综合的形态，往往文史哲不分。

（“先秦诗歌经历了一个明显的发展过程，由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗。

”）

3，“先秦有些文学作品，并非一时一人所作，它们或由集体创作，或经过好后人加工修改，原始作者和加工年代都难以指实。

”

4，“艺术起源”论：

游戏说、心灵表现说、巫术说、模仿说……

“艺术起源于劳动”说：

《淮南子·道应训》：

“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。

”

鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：

“人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。

我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来。

假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作……倘若用什么符号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，就是‘杭育杭育’派。

”

心灵表现说：

列夫·托尔斯泰：

“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人。

”

“作者所体验过的感情感染了观众或听众，这就是艺术。

”（《艺术论》）

《诗大序》：

“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。

”

《淮南子·本经训》：

“心和欲则乐，乐斯动，动斯蹈，蹈斯荡，荡斯歌，歌斯舞。

”

4，歌谣谚语不完全等同于后世所谓之诗歌；原始诗乐舞之间关系密不可分。

5，释例：

“断竹，续竹，飞土，逐宍。

”（《吴越春秋·弹歌》）

“屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。

”（《周易·屯·六二》）

“女承筐，无实；士刲（读如亏）羊，无血。

”（《周易·归妹·上六》）

“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！

”（《礼记·郊特牲》）

“癸卯卜，今日雨。

其自西来雨？

其自东来雨？

其自北来雨？

其自南来雨？

”（《卜辞通纂》375）

6，上古歌谣谚语的特点归纳：

内容简单，形式朴素，文字简略，句式短小（二言、三言、四言、五言、杂言不等）。

二，先秦散文（历史散文和诸子散文）

（一）历史散文：

史家所写之文。

1，《左传》

重点：

《左传》的文学成就及其在文学史上的地位

（1）成就（艺术特色）

①长于叙事

善于运用白描手法叙述事件始末由来，描述错综复杂的社会矛盾和历史事件；将史实与神话传说、历史传闻有机地融合在一起，通过丰富的想象，使历史的记叙故事化。

②善于写人

晋文公重耳、郑大夫子产

范文：

《郑子产相国》（教材第19页）

王源《文章练要·左传评》：

“《左传》载列国名臣言行多矣，未有详如子产者也。

子产乃终春秋第一人，亦左氏心折之第一人。

”

拓展：

《左传》如何刻画郑子产这一人物形象？

③工于记言（语言特色、外交辞令、谏辞）

刘知几《史通·申左》：

“寻左氏载诸大夫辞令，行人应答，其文典而美，其语博而奥。

述远古则委曲如存，征近代则循环可覆。

必料其功用厚薄，指意深浅。

谅非经营草创，出自一时，琢磨润色，独成一手。

”

刘知几《史通·叙事》：

“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽，使读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于句外。

”

范文：

《宫之奇谏假道》（教材第13-14页）

④擅长战争描写

《左传》在叙事、写人和语言三方面的文学特点，在全书中综合表现得最集中、最充分的部分就是有关战争的描写。

范文：

《秦晋殽之战》（教材第15-16页）

（2）地位（历史影响）

对散文和小说都有积极而重大的影响。

（略）

2，《国语》和《战国策》

（1）成就（艺术特色）

（2）地位（历史影响）

要求了解基本常识：

《国语》和《战国策》都是记言作品，以记事为辅。

《国语》成书略早于《左传》，编者不一定是左丘明，可能另有其人。

不同于《左传》的编年体，而是首创了分国体。

《战国策》是记录战国纵横家言行的史料集，最初作者可能是各国策士，主要反映纵横家的思想。

范文：

《国语·防民之口甚于防川》（教材第22页）、《战国策·苏秦引锥刺股》（教材第24-25页）、《战国策·冯谖长铗之歌》（教材第28页）

先秦文学

（第二件第3课时）

（二）诸子散文：

诸子所写之文。

先秦文学

（第三讲第4、5课时）

三，《诗经》

先秦文学

（第4讲第6、7、8课时）

四，屈原和楚辞