高级中学高三语文作文教案.docx
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高级中学高三语文作文教案
文脉要清通
一、设计说明
在考场作文中,“思路不清,结构混乱,缺少过渡,板块不均”是很常见的毛病。
究其原因就是缺少一种能力,缺少安排清晰思路、合理脉络的能力,缺少明确的文脉意识,从而造成思路不清,结构混乱。
无论何种体裁的文章,都需要一个贯串始终的脉络,我们把它叫做“文脉”。
古人也称之为“筋脉”、“命脉”,它是作者思路在行文中的体现,它把结构文章的零散材料连成一个有机的整体。
就像人体的血脉、经络贯穿全身,文章的脉络也贯通全篇文章。
清代文学家林纾在《文微》中说:
“命脉之所在曰枢纽,文中有此,虽千波百折,必能自成调理。
”《文心雕龙·附会》专门阐述文脉的重要,文章有清晰的脉络,则“众理虽繁,而无倒置之乖;群言虽多.而无棼丝之乱”。
从高考作文基础发展等级看,由于思路不清,结构混乱,作文只能在45分左右徘徊;而要想冲破50分瓶颈,就必须解决这个问题。
二、训练方案
板块一:
问题呈现
【病文举例】
例文1:
习惯之后
今天一大早,老爸开车载着我们一家四口回老家。
窗外的高楼大厦渐渐变成俨然的屋舍,高速公路渐渐变成泥泞的小径,机动车变为了自行车……
刚从车上下来,就被眼前之景所吸引,一口古老的井,一个长满青苔的池塘,还有满眼的棉花树。
对这一切感到新奇的我,喊了声外公外婆后,便跑到院子里“参观”了,也不管老爸老妈和外公外婆谈论着什么。
“哇!
”我大叫一声,原来在厕所旁边还有一个猪圈,发出一股难闻的味道,我都不忍靠近。
满足了我的好奇心之后,便回到爸妈身边,想要跟他们说从车上拿点东西吃的。
无意中听到,外婆说:
“我们已经住习惯了,无所谓了。
人老了,住哪儿都一样,何必这么麻烦,再说,你们还有两个小孩。
怎么忙得过来。
”原来爸妈是想要将外婆外公接到城里啊!
到了傍晚,蚊虫越来越多,我越发地受不了,不停地用手打自己,以防受到他们的袭击。
我跟妈妈抱怨说:
“我们什么时候回去啦,这里好热哦,又有好多蚊子!
”妈妈便说:
“你习惯住在城里,就不习惯这里啊,真应该让你在这多住几天。
”我鼓着嘴,暗暗生气。
妈妈边安慰道:
“你早晨还挺喜欢这儿的,怎么现在又变卦了呢?
”的确,习惯真是害死我了,习惯之后,让我无法适应这里的生活。
第二天一大早,在我和妹妹的吵闹下,爸妈决定早点儿出发,临走前,也不忘问外婆外公,说:
“你们要是想去那边玩玩儿,随时打电话给我们啊,我们走了!
”
“没事,没事,我们过的好得很,你们不用担心,你们忙你们的,我们要去一定打电话给你们。
”看着外婆外公微笑的脸庞,我不禁思考着,他们真的不喜欢城里的生活吗?
他们每天早晨五点多钟起来,从井里打水烧,再去喂喂在臭烘烘的猪圈里的猪,然后去棉花地里采棉花,放在稻场上,用耙子打,接着,还要去田里,打着赤脚踩在稀稀烂烂的泥里插秧……日复一日的生活,他们不累吗?
也许他们对城市生活的不喜欢,就像我习惯城市生活之后,对他们的生活方式不理解一样,是一种不习惯吧!
在回家的路上,我一直在思考,也许习惯之后真的很难养成另一种习惯来代替他。
窗外温馨的小屋变成了耸入云霄的大楼,一条条幽径变成直板板的水泥路,可爱的马自达也变成了一辆辆会吹虚的汽车……我似乎明白了什么。
【分析讨论】
以满分70计,这篇文章只能在42—45之间。
这篇文章的取材本来还是很有个性的,文章比较富有生活的气息。
但这篇文章有着明显的毛病,一是中心不够明确。
比如住在大都市中的自己回乡下看望外公外婆,叙写这个故事到底想表达什么?
可以表现外公外婆习惯了农村恬淡闲适的生活后,对城市生活的不适应,从而歌颂外公外婆勤劳朴实的性格。
也可以通过城乡对比,表现农民传统的生活习惯,反观城市快节奏生活中传统文化的缺失;还可以表现农村依然落后,生活比较艰辛,对美好生活的一种渴望。
二是结构简单,脉络不清,体现的是线性的思维。
至于选择材料和组织材料存在问题,是立意不明确,脉络不清晰而连带产生的。
立意和脉络,可以说是一个问题的两面。
立意不清,脉络当然就不会清晰;相反,即使有明确的中心,如果没有清晰的思路,文章中心的表达也会收到严重影响。
所以脉络问题,不光是技巧问题,更主要是思想内容问题。
这篇文章的脉络思路可以这样安排:
出发——外婆家的外部环境(写农村田园风光)——外婆的居住情况(房舍、树木、牲畜等)——描写外婆——插叙幼小时的一件事——对比城市生活——议论抒情。
例文2:
主动
①一千多年前,赵国平原君的门客毛遂挺身自荐,脱颖而出。
他以卓越的胆识、出色的辩才、可敬的勇气震慑楚王,终于使赵“合纵于楚”。
这就是传为千古佳话的“毛遂自荐”的故事。
②或许有人会不解,中华民族的传统美德之一是谦虚,这种主动的自我推销真的值得人人尊敬和效仿吗?
答案是肯定的。
要知道,仅中国就有超过13亿的人口,人海茫茫有才者更是不计其数,如果只是沉默着等待伯乐的赏识,恐怕超过半数的才子也只能像孟浩然、王子安一样空谈怀才不遇了。
然而即使有幸遇到平原君这种“多者千人,寡者数百”的伯乐,自以为不失天下士,却也会屡屡漏掉人才。
所以,人只有自己发现自己的潜力,出动推销才会成为对社会真正有贡献的千里马。
③毛遂自荐的灵魂在于主动,这种主动的自我推荐精神便是毛遂的可敬之处了。
④“演讲与口才”是当代人必不可少的基本素质,主动自荐时这一素质就显得尤为重要。
主动自荐并不是盲目的自我夸耀,要真实地说出自己的优势,在求职竞争中的环节中容易出现虚假文凭的现象,我想,这种风气便是主动自荐的方式没有掌握变成了盲目的自我夸耀。
⑤但是,可以坚信的是,这些造假者最终会在实践中露出马脚,那时便是那些被落选的真正有才之士们主动自荐的好时机。
还有,自荐过程中要有自己的主观见解,要勇于表达出自己对事物的看法,这样才能让用人者更加理解你,加强对你的赏识度。
同时,也有利于你的自我信心的树立。
这里有个例子,著名数学家华罗庚曾作为初中生指出大数学家苏家驹的解题错误,并说出自己的见解。
我想,这时华罗庚大师来说也一定是他人生中宝贵的主动自荐的经历吧!
(此处要多做分析——编者注)
⑥最后,说一说主动自荐和谦虚,这是一对看似矛盾的品质。
孔子曾曰:
“当仁不让于师。
”就着华罗庚的例子说吧,他那种敢于主动推荐自己想法的做法便是应了这句话,所以可见,主动自荐也并不是那种令人讨厌的自夸了。
那么谦虚呢,不用多说,谦虚过分就会让人感到虚伪,同样令人厌恶。
⑦所以,敢于主动自我肯定,自我推荐,并不是永远都是王婆卖瓜自卖自夸。
做得好,便成了“我优秀所以我自荐”了。
⑧未来的竞争,让我们主动的自荐吧。
【分析讨论】
这篇考场作文近900字,内容还算充实,是一篇比较规范的议论文,但得分不会超过50分。
最突出的问题是思路不够清晰,文脉有些混乱。
第①节用毛遂自荐的故事引入议论的话题,是可行的。
但与第②节衔接不上,如果把第③节移到①与②节之间,就好多了。
另外,文章的主体部分,第④节和第⑤节内部脉络混乱,读起来很吃力,严重影响了论述的力量。
第④节和第⑤节可以打乱重新组合,按照三个层次来论述,先说“主动自荐需要有好的口才和能力”,然后说“主动自荐不是自我夸耀”,最后说“主动自荐与谦虚的品德不矛盾”。
第⑧节结束得太生硬,缺少力度,可以回应到开头的毛遂自荐故事,升华这个故事的当代意义。
这篇作文的语言还有不少瑕疵,需要认真推敲。
这几个方面如果都有改进,则本文可以得56—58分。
【其他问题】
高考作文行文思路和脉络结构方面的失误还有:
1.有头无尾(或者没有合理的开头)。
写记叙文,没有将故事叙述完整就草草收场;写议论文,没有对全文议论的问题进行有力的总结就匆匆结束。
2.段落不完整。
写记叙文,没有在一段中叙写一个相对完整的故事或描写一个相对完整的场面;写议论文,在一段中只转述一个论据,没有相应的“引语”和“证明”等。
3.结构不合理,头重脚轻,或简单生硬或平铺直叙,缺少跳脱和灵动。
表现在:
写记叙文,叙事不讲条理,不分主次,缺少虚实;写议论文,逻辑不严密,论据排列混乱,不善于逐层深入地进行议论等等。
【自我反思】
板块二:
问题解决
【讲解点拨】
一篇脉络清晰、结构严谨的高考优秀作文应该同时具备以下三个方面的特征:
①完整性。
文章要有头有尾,各种要素齐备。
记叙文要有事件的开端、发展、高潮、结局;议论文要有论点、论据、论证;写某种应用文要遵守其形式要求。
②条理性。
文章要有清晰的思路,文章合理地划分为若干层次。
③严密性。
行文之中前有交代后有照应,布局周密,上下连贯,主次分明。
除了按照以上三个方面的特征来写作外,关键还是掌握各类文体的内在特征,严格按照文体结构特色来行文。
记叙文最常规的行文模式是按时间、空间、逻辑顺序安排材料,顺着“起因—经过—结果”的思路写下去。
这种结构最容易安排,但也最不容易出彩。
高考考场写作记叙文要注意脉络思路的多彩多姿,突破常规来结构文章。
如设置悬念,吸引读者;穿插回放,制造波澜;画面组合要注意选择恰当的点,让文章多姿多彩;欲扬先抑,让读者豁然开朗。
议论文基本结构是提出问题——分析问题——解决问题,它又可分为两大类:
一类是“横式”。
以“横式”结构为主的有“总论——分论——总论”“总论——分论”“分论——总论”
三种。
以“纵式”结构为主的主要是层层深入式。
具体有以下几种:
层进式结构,即在论证时层层深入,步步推进,一环扣一环,显示出清晰周密的逻辑关系。
论述时,由现象到本质,由事到理,这是层进;提出“是什么”,再分析“为什么”“怎么样”是层进;讲道理层层深入也是层进。
运用层进式结构时要注意内容之间的前后逻辑关系,顺序不可随意颠倒。
【经典例文】
对视
这是我第一次一个人坐飞机,过安检前,你把行李箱和登机牌交给我,突然沉默了。
我问:
“这里你就不能进去了?
”你点点头。
办完手续,我回头看身后的你,挥挥手,四目相对的那一刻,尽管有些远,我却分明能感受到你目光中的不舍,或许,还有点失落。
在机场大厅的映衬下,你显得那么小,那么无助,矮矮的,微胖,与我小时候心目中那个顶天立地的形象多么地不符。
但这真的是你,我亲爱的爸爸。
记忆中有许多这样的时刻。
最初有印象的是,我从梦中醒来,满不情愿地张开眼睛,便看见了你的眼睛,带着笑,还有些顽皮。
想到大眼珠对小眼珠,我就哈哈地笑精神了,快活地爬起床。
那时的对视,满是温情。
上学后,考试考得好,我便看不起学校的考试,成天疯玩。
你只是默默地看着我,无论是妈妈批评我的时候,还是奶奶袒护我的时候。
下一次又考砸了,妈妈要打我,你就把我拉到一边,让我看着你的眼睛。
你的目光仍然是慈爱的,我却觉得脸上发烫,说:
“我会好好学习。
”
也犯过错误。
小孩子大多都撒过谎,我也不例外。
那时的谎言多么幼稚,没多久就被揭穿。
我垂着脑袋,像蔫了的小草般站在你面前。
你叹着气,还是让我看你的眼睛。
对视就是有这样的魔力,让我觉得自己的一切错误都被你看穿。
抖呵呵地看你一眼,看见你目光中的责备、恨铁不成钢,当然,更多的是期待。
这时,我再也忍不住地哇哇大哭,不是委屈,是自责对不起父母,那样的错误自然没有犯过第二次。
毕业典礼的时候,我站在台上,焦急地在人群中寻找你的身影。
目光交汇的那一刻,我的眼中是感激,你是欣慰。
……
这一次,我只是去夏令营,几天后就回来。
但是几年后,也许还在这个地方,我将远渡重洋,几个月见不到你。
你目光中的失落告诉我,你一定也想到了这些。
我往前走,你的身影更小了,我们的目光也不再交汇。
我毅然地转过头来。
前面是一个新的世界,接下来的路,我一个人走。
学习揣摩:
这篇考场作文,记叙的事情非常简单,即“我”参加夏令营,“你(爸爸)”来送我。
但为什么读起来非常感人?
除了用第二人称,除了有生动的细节描写,除了有很强的人情味之外,在脉络思路的安排上也打破常规,运用回忆和插叙的方法,写出“父亲”的无声的爱。
开头送别场面的描写,有很强的视觉冲击力。
之后用四个段落,回忆过去的四件事,让“爸爸”的形象清晰起来,丰满起来;最后又回到开头的送别场面。
时时处处扣住“对视”二字,形象感人。
“恶之花”的后果
杨新元(杭州)
不久前,在宁波举行的“江海文化论坛”上,中央民族大学教授赵士林指出“过度商业化正使我们的文化遭遇灭顶之灾”,这引起了网友和许多媒体人士的广泛关注。
赵士林认为,当前文化领域过于追求商业价值,忽视文化产品精神属性的做法必须引起重视。
文化与商业产生密切联系,并发展成为一种产业,这是发展经济的需要。
比如“文化搭台,经济唱戏”,虽然文化本身不能赚钱,可是名人、名胜古迹等文化资源,却能大大提高地方的知名度,为招商引资、开发旅游等带来明显的经济效益。
然而,随着金钱崇拜,娱乐至上风潮的横行,文化产品出现了被“过度商业化”的情形,其精神属性越来越被忽视。
许多人精神空虚,寻求感官刺激,“过度商业化”迎合了人性中的低层次欲望,把各种文化的糟粕汇集到一起,颠覆权威,否定传统,主张玩世不恭,一切可以恶搞。
于是,大量文化垃圾应运而生,各个文化领域都出现了低俗、恶俗的东西,这势必导致价值观的扭曲和信仰的崩溃。
阿·托尔斯泰说:
“文学应该预见未来,用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面,就像它是在拖着生活向前迈进似的。
”然而,在“过度商业化”的潮流中,文学已逐渐迷失方向,失去了它的精神属性和教育使命,文学圣殿被金钱侵蚀得千疮百孔。
一些文人为了迎合某些人的低级趣味,不断制造各种剌激感官的文化垃圾。
无论是出版界还是各种媒体、网络,都以传承文化为幌子,向人们兜售着不健康、散发着陈腐臭气的货色。
他们炫耀丑,炒作丑,以丑为美,误导人们的审美情趣和文化取向。
如果像西门庆这样的大恶棍也能被某些人为了“出位”而洗白,那么,其导致的“世俗心理和价值观的双重转型”,将会造成社会道德水平的大滑坡,那是我们都不愿意看到的。
大众文化领域如此,而学术教育领域也不容乐观。
“过度商业化”使学术产品低水平重复,出现了剽窃抄袭、伪造学历等各种问题。
最高端的学术教育文化领域被如此侵蚀,其后果是十分令人担忧的。
因为,“象牙塔”代表了我们国家的文化水准,中华民族的精神品位。
而“过度商业化”这朵“恶之花”,正使这个“象牙塔”充满了铜臭味,使耐得住寂寞、清贫的真学者越来越少,使急功近利、品行低下的假学者大行其道,耀武扬威。
“过度商业化”正使我们的文化遭遇灭顶之灾,这并非危言耸听。
商品经济时代,不讲效益,不食人间烟火,那已是空谈。
然而,文化的商业化应该有一个度,这个度就是精神产品的道德底线和文化品位。
如何创造出一批既有品位,又有市场的文化产品呢?
这是值得研究的新课题。
首先,任何时候都不要忽视文化产品的精神属性和教育使命。
巴尔扎克说:
“我的最高使命是:
用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声,反映大众的疾苦和不幸,替他们呐喊;揭示社会的美与丑,唤醒正义感和良知。
”其次,应该推陈出新,培养人们正确的审美趣味和文化精神,让人们生活在一种健康向上的文化生态里。
最后,文化管理部门应发挥更积极的作用,为健康向上的文化产品保驾护航,把各种文化垃圾及时清理出局,使文化领域百花齐放,民族文化健康发展。
学习揣摩:
本文是社会评论,是一篇典型的议论文。
采用“提出问题——分析问题——解决问题”的纵式结构,列举种种“文化过渡商业化”的现象,剖析产生的复杂原因和由此带来的种种弊端,同时又正面阐述坚守文化品味的巨大意义,最后提出如何解决这个问题。
整篇文章脉络非常清晰,构思非常严谨,各段之间有很强的逻辑性,谈古论今,针砭时弊,启发性强。
创作要“落地”
现在流行说“落地”。
但怎样叫“落地”,怎样叫没“落地”?
一句话很难说清。
艺术没有硬性的衡量标准,但面对作品,人们约定俗成还是有大致差不多的感觉。
“落地”首先要有生活。
《洪湖赤卫队》就是落了地的。
写音乐时,湖北省的几位作曲家在天门、潜江花鼓戏剧团泡了几个月,一方水土一方歌,在乡音土韵里浸透了,音乐一起就透着江汉平原的水气,“落地”落得扎扎实实的。
落了地的故事都是合情合理的。
你看《洪》剧:
红军走了,白匪回来了,赤卫队骚扰白匪,彭霸天正听小曲呢,一把钢刀飞来,“老子本姓天,家住洪湖边”,就让你难受!
彭霸天不干了,清剿赤卫队,你不出来我就杀老乡。
为救乡亲韩英挺身而出。
牢房劝降,你得交出红军来,韩英当然不会说,于是押来韩母劝降。
一步一步入情入理,脚踏实地地奔向高潮。
“落地”的东西都有人间情感。
“妹娃儿要过河,哪个来推我嘛?
”“梢公你把舵扳,妹娃儿我上了船。
”大白话大口语,平铺直叙,不包装不华丽,却唱到维也纳金色大厅,唱到了美国,成了世界民歌经典,因为它“落地”了!
如今“落地”不容易,因为种子“落地”生根发芽开花结果,需要一个自然周期,这就不能急。
可如今人们就是等不及,人吃快餐车行高速,恋爱叫“速配”,结婚叫“闪婚”,等不得你慢慢来。
潮流也在推波助澜,浮头上尽是熠熠闪光的美丽泡沫,忍不住就要追逐。
就像竞走运动,规则是只能走不能跑,两脚不能同时离地,运动员谁愿意犯规呀?
可金牌诱惑,心急想吃热豆腐,走着走着两脚就离了地。
创作者忌讳重复,每一次都要寻找一些新东西,这也就是天天强调的创新。
但在求新求变时,也还要守得住。
守什么?
守住自己脚下的这块地。
不久前在安徽看了一个小剧团演的傩戏,很古老,湖北也有。
但人家守住了,要拿的时候拿得出来。
原始的表演天真朴拙,像孩子一样憨态可掬,现代人感到很新鲜,好多国家都邀请去演出。
看来,赶新潮未必是创新。
一天到晚急着捞素材挖故事,并不等于有了生活,往往在生活中很感人的事,让搞创作的一编,反而变假了。
这里有编剧技巧问题,也有创作心态的浮躁。
为什么浮躁?
功利之心作祟。
干文艺这一行难以摆脱两个字:
名利。
写部小说、搞台戏就要获奖,获奖还要大奖。
二等奖都不算奖。
周围充满了期待的目光,于是就不平静,也恨不得马上拿个大奖,开始还明白,快到终点了,奖牌就在前面呢,心一急脚就离了地。
人“落地”先得心“落地”,要把心态放稳,放平。
艺术创作,“有心栽花花不发、无心插柳柳成荫”的事经常发生。
(沈虹光《光明日报》2011年08月22日14版)
【针对训练】
境界,是一种状态,一种境况,一种情景;境界,也是一种态度,一种品质,一种追求……请以“生活的境界”为题,写一篇不少于800字的文章。
要求:
①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。
审题立意(请写出你的主要观点或要表达的情感,不超过两句话。
准备课堂交流)
拟写提纲(请写出你的基本构思、文体、主要材料,准备课堂交流)
讨论修改
【审题点拨】
“生活”指为生存发展而进行各种活动,“境界”指事物所达到的程度或呈现出的情况。
“生活的境界”这个作文题的重点是写我们对人生状态和生存目的的思考,展示各类人生活的现状,并对之进行评价,表达自己的感悟;描绘你想达到的或已经达到的生活状态,也可以表达对理想生活状况的向往。
生活的境界有:
宽容,回报,幽默,简单,平淡,自由等,善是生活中最高的境界,但恩格斯说过“有所作为是人一生中追求的最高境界”。
有时,豁达是一份难得的境界,也是一种生存的智慧,学会平和,学会知足,学会放下,不为万物所累,才能充分享受这份身心与灵魂的自由。
儒家则主张生活的境界是“达则兼济天下,穷则独善其身”。
宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界,王国维提出了三种做学问的境界……
面对同一种生活,不同的人所能达到的境界不同,即便是同一个人在不同的阶段达到的境界也不尽相同。
而不同境界中的人,思想感悟是各异的。
审题时要思考:
为什么写?
写什么?
生活有哪些境界?
我们应该拥有怎样的境界?
既然境界有不同,那就要对不同的境界进行比较,有比较才有鉴别,才能分出境界之高下。
如果你能将上述两者有机地结合起来,文章也就能“境界”全出了。
立意要高要新。
自己的见解主张要有鲜明的时代性,深刻的启发性,强烈的针对性。
在市场经济的今天,不少人或唯利是图,见利忘义;或浑浑噩噩,没有追求;或自怨自艾,颓丧失望;或枉自羡慕嫉妒恨,迷失自我;或忙忙碌碌,疲惫不堪;或封闭自我,冷眼对人;或吃喝玩乐,精神空虚;或迷恋小“我”,无视大“我”……
板块三:
素材锦囊
孟杰:
爱的表达
他是农民的儿子,曾骑单车独自闯成都,开过货车,也到餐馆卖唱,还做过销售员。
10年奔波,他创下殷实家业,集团业务设计建材、地产等多个领域。
那天下午,孟杰穿一件火红色的外套,看上去格外温暖。
刚一落座,他和往常一样猛接电话。
这部蓝色的手机已经跟随他好几年了,没有牌照上网等时尚功能,款式也简单落伍,有些地方甚至磨掉了漆。
“能省则省吧,可以打电话就行,工作可是耽误不得。
”海地发生地震后,他毫不犹豫地捐出20万元给灾区群众。
而对于自己的行为,低调的孟杰却说:
“四川在5·12地震中得到了全国和全球的帮助,作为一个四川人,我应该在能力所及的范围内给予帮助和回报,帮助海地正是特殊的感恩。
”
20万元,对于大多数“80后”来说,意味着一套甜蜜蜗居的首付;20万元,对于“富二代”来说只是一辆“入门款”轿车。
但是27岁的创业青年孟杰却将笔轻轻一挥,将20万元捐给了海地地震灾区群众。
昨日,四川省红十字会表示,截至目前,孟杰是四川民间个人捐款数额最多的一个人。
南丁格尔:
英国历史上最伟大的女人
19世纪中叶,护士地位低下。
出身名门的南丁格尔决心以身作则,改变这一现状,自愿当了一名护士。
1854年,英、俄在克里米亚开战,南丁格尔亲自奔赴前线。
她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食,还经常跪在地上擦洗地板,洗涤带血的衣裤。
每天晚上她都要提一盏灯,在4公里的巡诊线上,挨个查看病情,给伤员唱歌,送去安抚和爱心,从无间断。
为此,她经常工作20小时以上,累得头发掉光仍然坚持不懈。
由于她的努力,伤员的死亡率从60%降为0.3%。
后来,直到英、俄停战,最后一名士兵离开战场,她才回到家园。
回国后,她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出,创办了世界上第一所护士学校。
她还著书立说,为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。
有鉴于此,国际红十字会在她逝世后,将她的生日5月12日定为“国际护士节”。
英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像,“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。
正是她对医护工作的尽心尽职,才改变了整个世界对护士的看法。
分析:
南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心,从而改变了整个世界对护士的看法。
由此可见,个人的力量并不微小,关键看你愿意付出多少,这是人生的大境界。
丹尼斯·海斯——地球之父
人类历史上的第一个“地球日”,是1970年4月22日,由美国哈佛大学法学院的一个刚满25岁的学生——丹尼斯·海斯在校园内发起和组织的。
他被誉为“地球之父”。
丹尼斯·海斯,生长在美国华盛顿州环境幽美的哥伦比亚河峡谷,他从小养成爱好大自然的个性。
到了大学时代,他虽然读的是法律,却始终没有放弃对环境问题的关心。
第一个“地球日”活动之后,被称为“地球之父”的海斯先后到史密森尼恩研究所和伊利诺州政府任职,研究制定有关能源方面的政策。
以后又得到美国当时的能源部长施莱辛格的赞赏,担任了由能源部经办的太阳能研究所的所长。
海斯一直从事环保活动,1988年,他同朋友们一起讨论筹办纪念地球日20周年的活动。
他的倡议很快得到了世界上大多数国家和联合国的支持。
鉴于丹尼斯·海斯在环抱事业中所做出的重大贡献,他曾获得联邦野生动物协会、美国慈善协会、美国太阳能协会、远离战争组织的最高荣誉奖项,并被国家奥杜邦协会评为“100个最杰出的环抱人士”之一。
板块四:
课后训练
给下列题目审题,写出立意。
1.材料类:
世界歌王帕瓦罗蒂到北京来那一次,顺便去了趟北京音乐学院。
很多有背景的人都想让他听听自己子女的歌唱,帕瓦罗蒂耐着性子听,不置可否。
这时窗外一男生引吭高歌,唱的正是名曲《今夜无人入眠》,他就是黑海涛。
他知道自己没有面见帕氏的背景,于是凭歌声推荐自己。
帕瓦罗蒂很是欣赏,了解之后亲自为黑海涛联系出国深造事宜,后来还亲自给意大利总统写信,让黑海涛如愿参加在意大利举行的世界音乐大赛,并取得了名次。
要求:
请全面理解材料,选择一个侧面或一个角度构思作文。
自定立意
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