人教版高中语文选修二江苏高考十部名著提要红楼梦.docx
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人教版高中语文选修二江苏高考十部名著提要红楼梦
《红楼梦》
曹雪芹
【写作背景】
作者曹雪芹,祖先原是汉人,但很早入了满籍。
从他曾祖曹玺开始,三代世袭江宁织造的官职。
祖父曹寅做过康熙的"侍读",两个女儿都被入选为王妃,康熙时的曹家是显赫的贵族世家。
雍正即位后,曹雪芹的父亲因与皇家派别斗争有牵连,以及在江宁织造任期内财款亏空等原因被罢官,抄家,家道从此衰落。
作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程,由锦衣纨裤的贵公子降为落魄的寒士。
天壤之别的命运遭际促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆,这为他写出具有强烈的反封建思想和初步民主意识的《红楼梦》准备了良好的基础。
他写作《红楼梦》的具体年月已无从知晓,只能根据第一回中知道他“于悼红轩中披阅十载,增删五次”;据考证,《红楼梦》共110回,前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世,后30回作者已基本完成,只因某种原因未能传抄于世,后来终于失落。
到了18世纪末,高鹗续写了后40回,补成了现行的120回本。
【小说主旨】
《红楼梦》以贾史王薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程,揭示了封建制度和封建礼教必然走向崩溃的命运,揭露了封建贵族集团的荒淫腐败,互相倾轧,残酷压榨劳动人民的罪恶;歌颂地主阶级中追求婚姻自由和个性解放,具有叛逆精神的青年,对被奴役被蹂躏的下层人物给予极大的同情,广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争。
但也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和某些虚无主义思想。
《红楼梦》主题历来有纷争,或曰色空观念说,或曰爱情悲剧说,或曰家族衰亡说,或曰阶级斗争形象史说,或曰子孙不肖说,或曰妇女问题说,或曰反对皇权思想说,或曰人道主义说。
有人说,《红楼梦》表现的是封建制度下的“人生大悲剧”。
这种悲剧不是论者所说爱情婚姻悲剧或家族衰亡悲剧所能概括得了的,而是具有丰富的内涵,属于不同层次,充分显示了封建社会中人生悲剧的多重性。
【作品情节】:
扬州巡盐御史林如海有女儿林黛玉,曾是进士出身又因贪赃而被革职的贾雨村,成为林黛玉的老师。
不久黛玉的母亲去世,贾雨村就护送林黛玉到京师荣国府外祖母那里。
林黛玉进了荣国府,外祖母疼爱她,表兄贾宝玉与她朝夕相处,两小无猜。
不久,黛玉舅母王夫人的胞妹薛姨妈也带着儿子和女儿薛宝钗来到荣国府,薛宝钗有一只与贾宝玉配对的金锁,为人随和热情,不像林黛玉那样孤傲,因而讨人喜欢。
贾宝玉的父亲贾政是这个家族的权势人物,对宝玉要求十分严厉,要他熟背《四书》,考取功名;而贾母却宠爱孙子,娇生惯养。
半年后,林黛玉因父亲病重而被送回扬州家中。
不久父亲病故,她无依无靠,又被接回贾府。
贾家的另一府第宁国府的儿媳秦可卿死去,荣国府管家少奶奶王熙凤被请去协助管理宁国府,她因受贿协助老尼姑办理一件退婚案,害死两条人命。
不久,贾政之女元春在宫中被加封贤德妃,皇帝特许贾府建造“大观园”,供元春回家省亲之用。
次年正月十五,元春省亲,贾宝玉与众姐妹也搬进园中居住;林黛玉住在潇湘馆,自觉孤单,多愁善感,一日,宝玉前去探望,见她正吟诵《西厢记》唱词,宝玉与她开起玩笑。
芒种节那天,林黛玉想到自己孤苦伶仃,寄人篱下,便去桃林葬花,口吟《葬花词》,凄苦万分,被贾宝玉看到,深深感动。
端午节到了,元春给众姐妹赏赐礼物,独独宝玉宝钗的礼物相同,林黛玉很失落,与宝玉争吵起来。
一天中午,宝玉到母亲王夫人处,见母亲睡着,就同丫头金钏开玩笑,谁知母亲没有睡着,打了金钏,并把她赶出贾府,金钏含冤投井而死。
贾政听说宝玉调戏丫头,怒从心
起,把他痛打一顿。
贾母闻讯赶来,痛骂贾政。
黛玉得知,含泪赶来安慰宝玉,宝钗也天天来看望宝玉,并劝说他读书上进,宝玉很生气。
后来,宝玉在大观园里与众姐妹办起海棠诗社,终日玩乐,把贾政要他立身扬名的教诲抛在脑后。
这时,贾府已没有了往昔的繁盛,经济状况日窘,连丫鬟们的月工钱也发不出,接着又发生一连串的事:
抄检大观园,王熙凤早产,贾敬误吃丹药而死,贾琏与尤二姐偷情,王熙凤知情后逼死尤二姐。
一年后,元春病逝,贾母要宝玉和宝钗成亲,黛玉得知后,悲伤过度得了重病,宝玉丢失通灵宝玉后神志不清,贾母王夫人为了给宝玉冲喜,决定让宝玉娶宝钗,王熙凤献掉包计,哄骗宝玉是与黛玉成亲,成亲之日,黛玉焚稿断痴情,病逝于潇湘馆。
不久,贾府被御史弹劾,宁国府被查抄,贾政因渎职罪被降职,贾母也去世。
最后,贾宝玉看破红尘,抛妻出家。
精彩片段:
【人物形象】
贾宝玉:
这是一个封建社会的叛逆者。
“行为偏僻性乖张”,他鄙视功名利禄,不愿走仕途经济之路。
他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”,懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的“正经书”,却偏爱于“杂书”,钟情于《牡丹亭》《西厢记》。
他还对程朱理学提出了大胆的质疑,认为“除《四书》外,杜撰的太多了。
”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
他尊重女性,反对男尊女卑,认为“山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”,钟爱女性的美丽纯洁,怜悯她们的不幸遭遇。
他同情下层人物,与他们平等交往。
在他的生命历程中,最重要的一件事就是与林黛玉的相爱。
这场恋爱,一方面开始于叛逆性格,另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。
这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。
宝、黛不但要求婚姻自主,而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。
他们在反叛的道路上越走越远,最后导致了两人的悲剧结局。
林黛玉:
这是一个美丽多情、才华横溢、多愁善感、清高孤傲的女子。
从小失去双亲,孤苦伶仃,寄居在外祖母家,自感寄人篱下。
她,内柔外刚,为落花叹息,把宝玉引为知己,同看《西厢记》,把人生的希望寄托在宝玉身上。
她蔑视功名权贵,从不劝宝玉走仕宦之途,和宝玉志趣相投,具有强烈的叛逆精神。
但对自己的处境和未来深感渺茫,常常顾影自怜,暗自垂泪。
她性格敏感,情感细腻,有时尖刻,有时谨慎,有时任性。
与宝玉的爱情使她快慰,也使她痛苦,为宝玉的“多情”而气恼,又为宝玉的遭遇而伤心;由于封建礼教的约束,她无法表白,又情不自已,最终在宝钗出阁之日焚稿断痴情,郁郁而终。
王熙凤:
这是一个容貌妖冶、粗鄙庸俗、阴险毒辣,两面三刀,贪婪成性的女人。
她是贾琏之妻,王夫人的内侄女。
作为荣府“总管”,她精明强干,善于逢迎,深得贾母和王夫人的信任,成为贾府的实际大管家。
口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的。
她极尽权术机变,残忍阴毒之能事,“毒设相思局”,害死贾瑞,足见其报复的残酷。
“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂,逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。
尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。
她极度贪婪,除了索取贿赂外,还靠著迟发公费月例放债,光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。
抄家时,从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。
王熙凤的所作所为,无疑是在加速贾家的败落,最后落得个“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”的下场。
薛宝钗:
这是一个容貌秀丽、举止娴雅,胸有城府、恪守妇德的女子。
是封建礼教的卫道者,也是深受其害的牺牲品。
她出身豪富,深谙为人处事之道,处处小心谨慎,善于揣摩别人心理。
她热衷于功名利禄,谈论仕途经济,奉劝宝玉读书进身,被宝玉背地里斥之为“混帐话”。
她恪守封建妇德,城府颇深,善于笼络人心,得到贾府上下的夸赞。
她有一把錾有“不离不弃,芳龄永继”的金锁,与宝玉的通灵宝玉刚好配对,被认为是“金玉良缘”。
在贾母、王夫人等一手操办下,贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。
由于双方没有共同的理想与志趣,贾宝玉又知音林黛玉无法忘情,婚后不久即出家当了和尚。
薛宝钗只得独守空闺,抱恨终身。
【经典场景】
1、宝黛初会:
贾宝玉原为赤瑕宫的神瑛侍者,而林黛玉本是那“三生石畔”的一株“绛珠草”,因久逢神瑛侍者的甘露灌溉,为报其德,便随其下世为人,把一生所有的眼泪还他。
这个就是他们的前生今世。
因此宝黛相见时,两人都有一种似曾相识的感觉。
一个是寄人篱下,一个是混世魔王;一个是步步留心,时时在意,一个是率性而为,心直口快。
所以尽管感觉相同,但一个只是深隐内心,另一个则是赤裸裸地表达出来。
林黛玉从王夫人口中得知贾宝玉是一个孽胎祸根,混世魔王,一时甜言蜜语,一时有天无日,一时又疯疯傻傻,所以不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童,心想倒不见那蠢物也罢了。
结果一见之下,却是面如中秋之月,色如春晓之花,虽怒时而若笑,即嗔视而有情。
何等眼熟,心有灵犀,立即站到了贾宝玉一边。
成为背叛封建家长、背叛封建社会的坚定同盟者。
欲扬先抑,突出了林黛玉对贾宝玉的认同感。
黛玉常听得母亲说过,宝玉乃衔玉而诞,顽劣异常,极恶读书,最喜在内帏厮混,这在众封建学士看来实在是荒唐之举,所以西江月中批道:
“纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。
倒不通世务,愚顽怕读文章。
可怜辜负好韶光,于国于家无望。
天下无能第一,古今不湛肖无双。
”宝玉无意于功名利禄,厌《四书》而喜《西厢》,避功名而趋闺房,自为封建家长所不容,也必遭封建统治者所唾弃。
西江月似贬实褒,却成功地塑造了一个封建统治阶级叛逆者的光辉形象。
2、共读西厢:
小说此回写宝玉一日闲散无聊,便携着一本《西厢记》来到沁芳闸桥边坐着阅读,在这暮春时节,潇湘馆中的林黛玉忽感桃花飘零,恐为污泥所染,便提着花锄到沁芳闸“葬花”,于是,宝玉和黛玉在此相逢,黛玉忽见宝玉手中拿着一本书,便问是什么书,宝玉见闻,慌忙将书藏于身后,说道“不过是《中庸》《大学》”。
后被黛玉索逼不过,只好将书递出.黛玉见是《西厢记》,内心喜不自禁,坐在石上翻阅,一会儿就沉浸在戏曲的艺术境界中。
当黛玉读完后,贾宝玉便借《西厢记》中张生所说的两句话“我就是个‘多愁多病身’,你就是那‘倾城倾国貌’,”向她倾吐内心的爱慕之情。
黛玉因顾及少女的矜持,不觉怒嗔宝玉,说要告诉舅舅舅母去,后见宝玉告饶的窘态,遂又转嗔为喜,也借《西厢记》中红娘所说的话来嘲笑宝玉是“苗而不秀的银样蜡枪头”。
无可否认,“共读西厢”所展示的宝黛爱情画面是极为优美的,然而,值得一提的是,它却又是宝黛爱情的一首序曲。
因为,在宝黛二人进人大观园之前,《红楼梦》对他们的生活场面虽有多处描写,有的甚至也写的极为精彩,但都是表现他们二人天真无邪,斗嘴赌气的孩童生活,其中并无爱情成份。
而“共读西厢”却不同,它预告了宝黛青梅竹马生活的结束,充满着理想憧憬的爱情生活正式降临。
在宝黛“共读西厢”这场戏中,最有趣的就是他们以曲词挑情逗爱,以试真情。
曹雪芹借鉴了才子佳人小说这一细节描写,并加以艺术的创新,这首先在于,他改变了诗作为青年男女挑情逗爱的媒介,而大胆地运用了元代王实甫的《西厢记》,收到了摄人心魄的艺术效果。
《西厢记》自明至清,可以说一直被封建统治者视为“淫诲之书”而遭到禁止,然而,《红楼梦》大胆的运用《西厢记》来构思,无论是对宝黛二人叛逆性格的形成,还是他们的爱情所表现出来的反封建礼教的深层思想都起到了不可估量的作用。
其次,宝黛的爱情觉醒与《西厢记》强大的艺术感染力具有直接的关系。
它与青年男女一见钟情式的爱情具有很大差异。
宝黛在爱情萌发之前,曾经历着一段青梅竹马、两小无猜的童年友情生活,这种生活培育了他们共同一致的性格、理想及审美趣味。
因此,当他们在置身于大观园这种如诗似画的环境中,又接触到《西厢记》这种优美的戏曲,书中所描写的张生和莺莺对爱隋的执着追求,无疑直接启示了宝黛内心深层的朦胧的爱的意识。
3、黛玉葬花:
宝钗、黛玉一先一后夜访怡红院,黛玉叩门,晴雯正生气,借故说宝玉吩咐的,不给开门。
黛玉气得哭了半夜。
次日她见了宝玉也不理睬,宝玉还蒙在鼓里。
她独自一人在幽僻处葬花,吟诗,又被宝玉遇着。
宝玉赶上去作了“既有今日,何必当初”的沉痛倾诉,才化解了这一场误会。
黛玉葬花时吟诵《葬花辞》,把花比喻成自己,把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖,她不甘沉灭,又无力摆脱封建恶势力。
怜花就是怜自己,她看到鲜花的凋零仿佛看到自己的未来。
虽有宝玉的照顾,贾母的疼爱,但她毕竟是外孙,寄人篱下,父母双亡,无人做主,又兼其性格的悲观,总觉风刀霜剑严相逼,见落花而感身世。
诗中并非一味哀伤凄恻,其中仍有着一种抑塞不平之气。
“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”,就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑;“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?
“天尽头,何处有香丘?
未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”则是在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲性格。
宝钗、王熙凤等人的冷眼冷语,加上又对宝玉的误解,父母姐弟皆无的孤独,礼教规范与爱情要求的冲突,促使黛玉益发感伤。
这一切,便形成了催人泪下的《葬花辞》。
4、宝玉挨打:
贾政看到宝玉待客时垂头耷耳,语无伦次,“生了三分气”,微波渐起;忠顺府前来索人,使贾政“又惊又气”,波浪涌动;贾环告状,中伤之言犹如火上浇油,“大逆不道”使贾政神色“面如金纸”,浪涛拍天,矛盾激化到极点,宝玉挨打已成必然。
矛盾的焦点在于父子二人价值观的对立。
贾政信奉着封建道德理念,维护着封建社会秩序。
他希望宝玉成材,光宗耀祖,走仕途经济之路。
而宝玉恰恰与之相悖,由于他特殊的生活环境,使他鄙视以男人为中心虚伪的贵族社会,他要的是真情,是知己,是得乐且乐的人生。
相对贾政之流,他成了地地道道的叛逆者,即使不是这些,事,他也会挨打的。
贾政、王夫人、贾母在对待宝玉教育态度上有相同与不同之处 。
由于三人皆属贵族社会的上层人物,他们都严格遵从封建礼制,同时用这种“传统”观念行之于人,因而教育目标是一致的,都希望宝玉能成为家族合格的继承人。
贾政除了讲大道理,非骂即打,过于严苛,结果儿子叛逆;王夫人一方面依从宝玉以巩固自己的地位,一方面因痛一子,对宝玉过分溺爱。
宽大于严,其结果,对儿子的管教苍白无力。
贾母一味地纵容溺爱,成为宝玉最强硬的保护伞,以“孝道”的武器让贾政认罪,也使宝玉在叛逆的路上走得更远。
宝玉挨打过程中,贾政三次流泪,先是满面泪痕,继之泪如雨下,听到王夫人哭唤贾珠之名,更是“泪珠似滚瓜一般滚下来”。
一次比一次厉害,细究其因, 宝玉是“光宗耀祖”的惟一希望,却偏偏行为偏邪性情乖张,因而使得贾政对宝玉这个不肖子不仅感到愤怒,而且感到后继无人、家道衰败的悲伤绝望。
贾政和宝玉的冲突 暗示着贾府这个封建贵族大家庭的行将败落。
宝玉挨打时全不见他哭号求告,挨打后更全无悔改之意,反而一心贯注在前来探视的宝钗黛玉身上。
宝玉挨打,不但没有改变自己的观念,反而更坚定了他 对“情”的信念。
宝玉父子冲突是一种共振现象,其中包涵思想冲突、文化冲突、人格冲突、权力冲突、 父子冲突、正庶冲突等多种因素。
5、探春理家:
探春是贾政与妾赵姨娘所生,排行为贾府三小姐。
她志向高远,想有一番作为,但这样一个娇小姐,随着家族的没落,远嫁他乡,从此路遥山远,音讯渺茫。
探春理家过程中主要做了三件大事:
第一是支付赏银,秉公执法。
探春生母赵姨娘之弟赵国基死了,大管家娘子吴新登媳妇来为之讨赏银,故意隐瞒往例,探春查明旧帐,秉公执法,付了赏银二十两,为此,她同自己的生母赵姨娘展开了激烈冲突,捍卫了执法的公正和权威,也维护了自己的威信和尊严。
第二是蠲免费用,节约开支。
探春先提出来取消了宝玉、贾环、贾兰三人上学的点心、纸笔月银,因为该项是以上学为名的开支,实际上补贴了袭人、李纨、赵姨娘。
其次是把各位姑娘每月脂粉钱二两银子也取消了,因为各位姑娘每月各有其月费银子,此项改革主要缩减了重复开支,起到了节流的作用。
第三是实行承包,开辟财源。
探春觉得家仆中赖大家的花园管理办法很好,就借鉴来管理大观园,将园圃、池塘等委派给园中服役的婆子、媳妇等承包起来,除供给姑娘的头油、脂粉、花瓶、鸟食外,各自享用剩下的赢余。
这样一举三得,既开辟了财源,又调动了家人干事的积极性,还杜绝了手下赌博喝酒闹事的现象,维护了贾府的秩序。
探春是一个胸怀大志,敢做大事的人,对家族的命运和个人的尊严给予了极大的关心和关注,为了整个家族的利益,她没有顾虑自己的身份、地位和权力的局限,毅然从制度上革除原来的弊端,推出涉及许多人利益的改革措施,显示了她的气魄。
早期在发起成立海棠诗社的时候就已初露身手,理家时更显示出了她的精明和能干。
探春兴利除弊给人带来的振奋,就是表达的作者对万马齐喑、江河日下的现实社会的改革期待,探春的失望和失败,就是作者对现实的改革期待落空的无奈。
探春等贾府杰出女性的表现,反映了贾府由于统治人才尤其是男性统治人才的缺失,家族开始衰落。
6、刘姥姥三进荣国府:
一个乡下老婆子,因家境贫寒,刘姥姥曾两次到荣国府贾家求助,第一次被王熙凤用20两银子给草草打发了,第二次正碰上贾母想有个积古的老人说说话,得以在荣国府住了几天,游了大观园,吃了荣国府家宴,把一辈子没见过的、没吃过的、没听见过的都经历了一遍,还得到了108两银子,一大堆衣服、点心、小玩艺,外加一个价值连城的小盖盅,喜的刘姥姥足足念了几千声佛。
在《红楼梦》里,刘姥姥与贾府的渊源还得从他的女婿王狗儿说起,王狗儿的祖上曾经是一个小小的京官,与贾府王夫人的父亲认识,又因同是姓王,便“连了宗”成了“本家”。
于是王狗儿家就结了贾府这一富户。
后来偏偏这王狗儿家不争气,弄得家业萧条,就搬出了城住到了乡下。
到了年冬岁末,王狗儿家无以为计,顾头顾不得尾,岳母刘姥姥只好借着这个关系到贾府攀亲,寻求救济,于是刘姥姥一进荣国府就上演了。
她见证了贾府兴衰荣辱的全过程。
一进荣国府,刘姥姥小心谨慎,打通关节。
与赫赫有名的金陵大户建立关系,二进荣国府,刘姥姥左右逢源,装疯卖傻,收获颇丰。
三进荣国府,刘姥姥挺身而出,侠肝义胆,成为《红楼梦》里重要的收场人物。
7、抄检大观园:
丫头傻大姐到大观园里游逛的时候偶然捡到了一个绣春囊,被邢夫人缴获,邢夫人认为这是一个个打击王夫人、王熙凤一派的良机,借此发难,指责二王持家不严,管理无方,于是派了心腹亲信王善保家的将绣春囊封了送到王夫人那里,成为抄检大观园的导火线。
王夫人接到绣春囊来找王熙凤,商量抄检大观园。
王善保家的趁机陷害晴雯,准备抄检大观园。
一开始,在怡红院遇到晴雯的强烈反抗。
王熙凤提出薛姑娘那里不能抄,却抄了黛玉处。
探春坚决反对抄检并打了王善保家的一记耳光。
惜春处发现了入画的藏物,虽无大过,惜春却不依,执意将入画逐出园去。
迎春处司棋被查出男用物品,使作为外祖母的王善保家的十分难堪。
抄检大观园就要一处处地秋、翻箱倒柜,无外乎都是一种重复性的活动而已,为避免雷同化,作者不但采用七镜头的记叙方式,而且在记叙过程中决不平均使用笔墨,有详有略。
既使情节得到了延展,又避免了平铺直叙,处处相同的弊病。
抄检大观园遭到了晴雯和探春的反抗。
晴雯从被王夫人叫去遭训斥之后,便知有人陷害,加之对她无理的抄检,更激起了她的强烈反抗的情绪,她对抄检的态度表现出了鲜明的性格特点:
敢作敢为,大胆泼辣,光明磊落。
探春是另一个坚决反对抄检大观园的人。
她的反抗与晴雯不同。
她对“祸起萧墙”“自杀自灭”的行为痛心疾首,她反对抄检大观园,是从维护封建大家族的根本利益出发的,而她对抄检一事的认识则表现了她有胆有识有魄力。
其他人物如王熙凤,伶牙俐齿,善于机变,不动声色,善用心机,待机而动。
王善保家的,十足的奴才,狗仗人势,借机整人。
抄检大观园表现了封建大家族的相互倾轧,就连妯娌、婆媳之间也免不了尔虞我诈、勾心斗角,下人丫头不过是她们互相争斗的工具、牺牲品罢了,显示了封建家族走向衰亡的趋势。
【表现手法】
《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。
宝玉始终站在封建主义精神道德之外,他视仕途为禄蠹,以应酬文字为沽名钓誉之工具,视读圣贤为畏途,既具有浓厚的贵公子的纨绔习气,又具有反封建的叛逆性。
他尊重女性,尊重个性,追寻自由,是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型;黛玉是一位冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小姐,她视爱情如同她的生命,但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁;宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女,她同样是封建制度的牺牲品。
《红楼梦》突破了传统的取材和构思方式,将社会高度浓缩于家庭范围内作整体展现,贾府实际上是整个社会的缩影。
《红楼梦》写人的技巧达到了炉火纯青的地步,所描写的人物皆栩栩如生,个性鲜明,具有多重性格,打破了以往小说写人类型化的特征,作者塑造人物形象的主要手法有:
在广阔的社会背景上,以精雕细刻的工夫,塑造不同的人物形象;注意人物的个性化,心理描写具体而简洁;把人物放在特定的艺术气氛里,烘托人物的内心情绪。
《红楼梦》吸取了中国古典文学语言的营养,又提炼了大众语言,熔铸成准确、精炼、纯净、传神、典雅的语言。
《红楼梦》的情节安排脉络分明,是一个有机的整体;其结构既筋络相联,纵横交错,又主次分明,有条不紊,一如生活本身,不露人工斧凿之痕。
《红楼梦》表面看来都是平常的生活琐事,但能够以小见大,见微知著,反映生活的本质,具有丰富深刻的社会意义。
《红楼梦》问世后,以其深进的思想意蕴与精湛的艺术魅力,震撼着一代代读者的心灵,产生了跨越时空的巨大的影响,在学术研究领域形成了声势浩大的“红学”。
在经历了二百多年风风雨雨之后,“红学”不唯没有衰微,反而更为兴盛,这足以说明《红楼梦》所具备的艺术价值。
《红楼梦》应考题:
1.宝黛初会时双方都有似曾相识之感,它照应了书中的哪一传说。
答:
木石前盟。
宝玉前身是神瑛侍者,林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。
神瑛侍者曾浇灌绛珠草,使之久延岁月,脱去草木之胎修成女体。
后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间,即为贾宝玉。
绛珠仙草为报灌溉之恩随之而去,投胎为林黛玉,用一生的眼泪相报答,故有木石前盟之说。
(第一回)
2.简述凤姐或“贪”或“狠”或“辣”的一个故事情节。
答:
①王熙凤弄权铁槛寺。
铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲,答应给熙凤三千两银子;凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚,结果迫使一对青年男女自尽。
凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的,凭是什么事,她说要行就行。
她假借贾琏名义,做成这一笔肮脏交易,贾琏并不知情。
(第十五回)
②林黛玉抛父进京都。
未见黛玉,就高呼来迟,接着就赞其标致,像是贾母的嫡亲孙女儿,又为黛玉幼年丧母伤心拭泪,等到贾母责备时,她又转悲为喜,一面安顿黛玉,一面向丫环仆妇下命令……当王夫人说到应该趁找缎子的机会拿两匹给黛玉裁衣裳时,她又说她早已想到,早已预备好,只等王夫人过目就送来。
(第三回)
③王熙凤协理宁国府。
协理宁国府,她先摆出存在问题,分析弊端造成的原因,总结五条:
人口混杂,遗失东西;事无专职,临时推诿;需用过费,滥支冒领;任无大小,苦乐不均;家人豪纵,不服管束。
然后不辞辛苦,以身作则,严格制度,奖勤罚懒,不讲情面,威重令行,立见成效。
(第十三回)
④苦尤娘赚入大观园。
凤姐发现贾琏偷娶尤二姐,待其外出办事,拜访尤二姐,提出让尤二姐回到家中,并暂时安放贾珍处。
自己暗地派人唆使二姐原定女婿到督察院状告贾琏国孝家孝期背旨瞒亲,又托人前往都察院,请其虚张声势,警唬贾府,然后又百般羞辱二姐,后又利用贾琏新妾秋桐,羞辱折磨,逼二姐最后吞金自杀。
(第六十八回)
3.“埋香冢飞燕泣残红”、‘‘诉肺腑心迷活宝玉”、“共读西厢花纷纷”,都是有关宝黛的精彩片段,请选择其中一则简述之。
答:
①泣残红黛玉葬花。
宝钗、黛玉一先一后夜访怡红院,黛玉叩门,晴雯正生气,借故说宝玉吩咐的,不给开门。
黛玉气得哭了半夜。
次日她见了宝玉也不理睬,宝玉还蒙在鼓里。
她独自一人在幽僻处葬花吟诗时,又被宝玉遇着.宝玉赶上去作了“既有今日,何必当初”的沉痛倾诉,才化解了这一场误会。
(第二十七回、第二十八回)
②诉肺腑心迷活宝玉。
湘云劝宝玉留心“仕途经济”,宝玉说要是黛玉“也说这些混帐话,我早和她生分了”。
恰黛玉听见,很是宽慰。
后因黛玉讽刺宝玉,宝玉气急,经黛玉道歉,宝玉说“你放心!
”黛玉故作不懂,宝玉刚要解释,黛玉说“你的话我都知道了”。
之后,宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉,并说睡里梦里都忘不了你之类的话。
(第三十二回)
③共读西厢花纷纷。
宝玉到沁芳桥边桃花底下看
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