理清思路记叙文阅读整理.docx
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理清思路记叙文阅读整理
把握散文阅读的基本规律:
▪感知内容——理清思路——概括要点——把握中心——词句品味——手法分析——评价感悟——拓展迁移
【纠正阅读习惯】
1.从分析题目入手
2.整体感知文章内容
不要急着去做题,在进入题目之前,必须读两遍文章。
第一遍速读,作快速浏览,摄取各段大概意思,建立起对文章的整体认识,集中解决一个问题——选文写的是什么?
读完后,力求用一句话或50~100字概括文章的主要内容。
第二遍精读,仔细阅读每句话,揣摩、参悟一些重要的句子、段落,对文章的主旨产生一定的认识。
养成动笔圈画的习惯,随读随把重要的词语、句子、段落用铅笔圈画出来。
▪要有明确的文体意识。
3、理清思路先写什么—再写什么—又写什么—最后写什么
散文的思路也就是散文“情”的展现过程,是属于散文脉络、结构布局方面的问题,散文思路分析就是分析各层段之间的关系问题,以此为突破口,更易把握全文的主旨,对解答习题常会产生奇效。
4.把握全文中心:
【把握审题方法】
划出题干中关键词:
答题区、暗示的方法、问题
【培养答题思路】
1.回到原文找答题区,回读原文相关语句、语段;
2.用原文回答或结合原文进行分析;
3.围绕语境、段落主要内容、全文主旨。
【纠正答题习惯】
1.写清楚:
语言通顺、简明;字迹工整,标点清晰。
2.写到位:
角度多样,完整全面。
3.写漂亮:
条理清晰,有层次,有梯度。
二、把握主要考查内容:
整体感知——重点剖析——思维拓展
(一)整体感知
1.理清作者行文的思路、概括文章内容----叙事类
(一)阅读《和周总理的两次相遇》,完成第15-17题。
(共14分)(东城2011一模)
和周总理的两次相遇
王琦
①提起敬爱的周总理,人民都非常崇敬他。
相信见过他的和未见过他的人,都有一肚子情怀想表达。
见过他的人,会缅怀他的风姿和神采;未曾与之谋面的,也熟知他的人品和传奇。
而我作为上世纪六十年代的北京中学生,有幸与之两度相遇。
周总理是国家总理啊,日理万机,两次相遇很不容易,非同寻常。
②上初一的时候,北京的中学生经常有迎宾的任务。
那是我第一次参加迎宾活动,辅导员再三要求我们穿得漂亮一些,女生穿裙子,男生是白衬衫蓝裤子。
妈妈拿出了平时很少让穿的一件连衣裙。
那时的连衣裙叫布拉吉,这条裙子放在今天也是一件经典之作——浅粉色的泡泡纱布料上,布满了深粉、水红、淡蓝、鹅黄色的大大小小的气球,我穿上别提多美了。
③来到长安街,我们沿街站成两排,男生在前,女生在后。
车队徐徐而来,人群开始躁动,欢呼声更加热烈,我眼前一亮:
啊,那敞篷车里陪在外宾身边的,不就是周总理吗!
④那时的长安街还没现在这样宽,车速很慢,我觉得和总理近在咫尺。
忽然,总理向我这边招手。
我左看看,右看看,好像总理是在召唤我,辅导员也发现了,她跑前跑后,有点不知所措,犹豫了片刻,一把把我推到了前排,我站到了一排白衣蓝裤的少年之间。
车队缓缓前行,总理转身回眸一笑,那么温和,那么慈祥,那么美好……周总理的微笑,一直深深地印在我的心底。
⑤第二次与总理的相遇,更加神奇。
⑥那年我在二十二中读高一。
五一劳动节那天风和日丽,各校校旗在劳动人民文化宫交相辉映,一个学校围成一个大圈,尽情地唱歌跳舞。
当时我们班排练的是朝鲜舞《嗡嘿呀》,由于我在少年宫学过几年,手风琴拉得不错,所以担任伴奏。
⑦时至中午,节目都演完了,大家收拾东西准备撤离。
我信马由缰地拉起了舞曲《多瑙河之波》。
听到舞曲,不少人放下手里的工作,身不由己地跳起舞来。
正跳着、笑着、闹着,一群黑人朋友不知什么时候也加入进来。
他们身材修长,舞姿粗犷、动作舒展却又不失优雅。
他们的加入,使快要结束的联欢活动又掀起一个小高潮。
⑧正在此时,又有一拨人涌到这里,人群中爆发出一阵热烈的掌声。
走在前面的人神采飞扬、大步流星——啊,是周总理,千真万确是周总理!
“周总理好!
”同学们激动得脸都红了。
“同学们好!
”总理高声向大家问好,接着,总理走到我的身边:
“小同学,你会演奏拉美风格的舞曲吗?
”“会。
我会拉《鸽子》。
”“好,就拉一曲《鸽子》。
”
⑨于是,古巴舞曲《鸽子》的音乐响彻广场。
这下可沸腾了,黑人兄弟们突然变得狂热起来,一边跳还一边唱,带动全场的气氛异常热烈:
这是朋友间的狂欢,是一种他乡遇知己的欢乐。
周总理非常兴奋,向我伸出大拇指,并随着舞曲的节奏为大家鼓掌。
⑩眼前的这一切,兴奋、幸福,都融入了我的琴声,令人陶醉。
一曲跳毕,总理要走了,我不知哪来的勇气,快步跑到总理身边,低头小声地对总理讲:
“周总理,我能和您握握手吗?
”总理握住我的手:
“小同学,你在哪儿学的手风琴?
”“少年宫。
”总理用力地摇了一下我的手:
“好,好好学!
”总理又一次向大家挥手致意,随后与黑人朋友们向公园门口走去。
“不要停!
不要停!
”此时后面有人连声高喊,只见一位记者模样的人满头大汗地跑来,肩上还扛着一架摄影机。
看到总理刚刚转身离开,急得直跺脚,那种遗憾和无可奈何的样子至今还留在我的记忆中。
拍不了总理,他把镜头对准我们,于是胶片记录下我们幸福的笑脸和载歌载舞的欢乐情景。
几天后,《五一国际劳动节》纪录片在影院上映,交道口影院就在学校旁边,学校组织全体同学观看:
噢!
电影中还真有一个镜头,我在中间拉着手风琴,同学们簇拥着我幸福地歌唱。
只是,深深地遗憾,摄影师没有捕捉到我们同周总理载歌载舞的珍贵时刻。
(有删改)
15.作者满怀深情地记录了与周总理的两次相遇,阅读全文,填写表格。
(4分)
第一次
第二次
时间
读高一那年的五一节
地点
长安街
场景
与周总理交谈、握手
感受
意外、美好
(二)阅读《命运的驱使》,完成第13-15题。
(共15分)(海淀2011一模)
命运的驱使
①文化大革命到来之前,我才20多岁。
我决心把一生的时光,都溶进调色盘里。
那雨中的船、枝上的鸟、泥土中的小花小草、薄暮冥冥中一张张模糊而有生气的脸,把我牢牢地固定在画架前,再也没有想到与它分开。
②然而,1966年那场突如其来的大动乱就像从天而降的重锤,把我的世界砸得粉碎。
于是,往日那些山光水色、鸟语花香,美梦一般流散了。
③一夜之间,千万人的命运发生骤变;千万个家庭演出了在书本里都不曾见过的怪诞离奇的悲剧。
那时在海河边有个地方叫挂甲寺,经常会发现有投河自尽的人。
有老者、有青年、有腰间捆着婴儿一同殉难的妇女。
每当看到这些下狠心毁掉自己的人时,我的心都会颤栗,心想他们必有许多隐忍在心、难以抗拒的苦痛。
于是我便不自觉地虚构起他们生前的故事。
我平日在生活中的所见所闻、万千感受也都自然而然地向虚构的故事中聚拥而来。
开始,我只是把这些故事讲给至亲好友们听。
为了安全,我把故事中的人物、地点、社会背景全换成外国的,当做一个个旧的外国小说或电影故事。
我以讲故事来排遣郁结心中的情感。
④一个夜晚,外边刮着冷风。
一位许久未见的老朋友突然跑到我家来。
他不等我说什么,便一口气讲了他长长一段奇特的遭遇。
我听着,流下泪,夹在手指间的烟卷灭了也不知道。
他讲完了,忽然用激动得发颤的声音问我:
“你说,将来的人会不会知道咱们这种生活?
这种处境?
你说,现在有没有人把这些事写下来?
可是那就得冒着生命的危险呀!
不过,这对于将来的人该是多么有价值啊!
”我们都沉默了。
我俩都顺着他这番话思索下去……从此,我便产生了动笔写的念头。
⑤我把自己锁在屋里,偷偷写起来,只要有人叩门,我立即停笔,并把写了字的纸东藏西掖,尽管是片言只语,但是这片言只语要是被人发现,就会毁了自己,甚至家破人亡,不堪设想。
后来写得多了,我就把这些写好的东西埋藏在院子的砖块下边、塞在楼板缝里,或者一层层粘起来,外边糊上宣传画片,做为掩蔽,以便将来有用时拿温水泡了再一张张揭出来……但藏东西的人总觉得什么地方都不稳妥。
一度,我把这些稿子卷成卷儿,塞进自行车的横梁管儿里。
这车白天就放在单位里,单位整天闹着互相查找“敌情线索”。
我总觉得会有人猛扑过去从车管儿里把稿子掏出来。
不安整天折磨着我。
⑥终于有一天,我把稿子悄悄弄出来,用火点着烧了。
心里立刻平静下来,跟着而来的却是茫然和沮丧。
⑦以后,我一旦有了抑制不住的写的冲动时,便随写随撕碎,扔在厕所里冲掉;有时写好了,轻轻读给自己听,读到自己也受感动时便再重读几遍,最后却只能恋恋不舍地投进火炉里。
当辗转的火舌把一张张浸着心血的纸舔成薄薄的余灰时,我的心仿佛被灼热的火舌刺穿了。
写了不能发表,又不能给任何人看,还收留不住,有什么用?
多么傻气的做法!
多么愚蠢的冲动!
多么无望的希望!
⑧但是我必须从自己身上寻找力量充实自己。
我发现,我是有良心的,我爱自己的祖国和人民,我是悄悄地为祖国的将来做一点点事呀!
这样,我便再不毁掉自己笔下的每一张纸了。
我下了决心,我干我的——不管将来如何,不管光明多么遥远,不管路途中间会多么艰辛和寂寞,会有多大的阻碍,会出现怎样意外的变故。
⑨现在回想起来,这便是我走向文学之路最初的脚步了。
⑩那年我在滇南,那里的亚热带风情使我耳目一新。
那些哈尼族人的大茅屋顶、傣族人的竹楼、苗族妇女艳丽的短裙,混在一片棕榈、芭蕉、竹丛、雪花一样飘飞的木棉和蓝蓝的山影之中,令我感动不已。
不知不觉又唤起我画画的欲望。
我回到家,赶忙翻出搁放许久的纸笔墨砚,呆在屋里一连画了许多天,还拿出其中若干幅参加了美术展览。
当时,一些朋友真怀疑我要重操旧业了。
不,不,这仅仅像着了魔似的闹了一阵子而已。
跟着,潜在心底的人物又开始浮现出来,日夜不宁地折磨我了。
我便收拾起画具,抹净桌面,摆上一叠空白的稿纸……
是啊,我之所以离开至今依然酷爱的绘画,中途易辙,改从写作生涯,大概是受命运的驱使吧!
这不单是个人的命运,也是同时代人、祖国、民族共同的命运所致。
(作者冯骥才有删改)
13.文章中作者详细写出了自己在“文革”那个特殊年代里最初走向文学之路时的写作经历及心路历程,阅读文章第⑤—⑧段,填写表格。
(5分)
“我”的写作经历
“我”的心路历程
偷偷写并用各种方法藏稿子
平静、茫然和沮丧
珍惜写下的稿子
(三)阅读《我的一位国文老师》,完成第15~17题。
(共15分)(西城2011一模)
我的一位国文老师
梁实秋
我在十八九岁的时候,遇见一位国文先生,他给我的印象最深,使我受益也最多,我至今不能忘记他。
先生姓徐,名锦澄,我们给他取的绰号是“徐老虎”,因为他凶。
他的相貌很古怪,他的脑袋的轮廓是有棱有角的,很容易成为漫画的对象。
头很尖,秃秃的,亮亮的,脸形却是方方的,扁扁的,有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。
他的鼻子眼睛嘴好像是过分的集中在脸上很小的一块区域里。
他戴一副墨晶眼镜,银丝小镜框,这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。
我常给他画漫画,勾一个轮廓,中间点上两块椭圆形的黑块,便惟妙惟肖。
他经常是仰着头,迈着八字步,两眼望青天,嘴撇得瓢儿似的。
我很难得看见他笑,如果笑起来,是狞笑,样子更凶。
我的学校是很特殊的。
国文成绩与毕业无关。
所以课堂上常是稀稀拉拉的不大上座,但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候,学生却个个都到了,因为一个学生不只答一声到。
真到了的学生,一部分是从事午睡,微发鼾声,一部分看小说如《官场现形记》《玉梨魂》之类,一部分写“父母亲大人膝下”式的家书,一部分干脆瞪着大眼发呆,神游八方。
在这种糟糕的情形之下,徐老先生总是很凶,老是绷着脸,老是开口就骂人。
有一天上作文课,徐老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字,题目尚未写完,一位性急的同学发问了:
“这题目怎样讲呀?
”老先生转过身来,冷笑两声,勃然大怒:
“题目还没有写完,写完了当然还要讲,没写完你为什么就要问?
……”滔滔不绝地吼叫起来,大家都为之愕然。
这时候我可按捺不住了。
我一向是个上午捣乱下午安分的学生,我觉得现在受了无理的侮辱,我便挺身分辩了几句。
这一下我可惹了祸,老先生把他的怒火都泼在我的头上了。
他在讲台上来回地踱着,足足骂了我一个钟头,其中警句甚多,我至今还记得这样的一句:
“×××!
你是什么东西?
我一眼把你望到底!
”
这一句颇为同学们所传诵。
谁和我有点争论遇到纠缠不清的时候,都会引用这一句“你是什么东西?
我把你一眼望到底”!
当时我看形势不妙,也就没有再多说,让下课铃结束了先生的怒骂。
但是从这一次起,徐先生算是认识我了。
我这一个“一眼望到底”的学生,后来居然成为一个受益最多的学生了。
如今想来,当初的“凶”何尝不是一种负责。
徐先生自己选辑教材,有古文,有白话,油印分发给大家。
这样新旧兼收的教材,在当时还是很难得的开通的榜样。
我也因此逐渐领教了他的才学。
还有他的朗诵也非常有意思。
他打着江北的官腔,咬牙切齿的大声读一遍,不论是古文或白话,一字不苟的吟咏一番,好像是演员在背台词,他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。
他念得有腔有调,有板有眼,有情感,有气势,有抑扬顿挫,我们听了之后,好像是已经理会到原文的意义的一半了。
好文章掷地作金石声,那也许是过分夸张,但必须可以琅琅上口,那却是真的。
我对于国文的兴趣因此而提高了不少。
徐先生最独到的地方是改作文。
普通的批语““清通”“尚可”“气盛言宜”,他是不用的。
他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹,一行一行的抹,整页整页的勾;洋洋千余言的文章,经他勾抹之后,所余无几了。
我初次经此打击,很灰心,很觉得气短,我掏心挖肝的好容易诌出来的句子,轻轻的被他几杠子就给抹了。
但是他郑重的给我解释一会,他说:
“你拿了去细细的体味,你的原文是软爬爬的,冗长,懈啦光唧的,我给你勾掉了一大半,你再读读看,原来的意思并没有失,但是笔笔都立起来了,虎虎有生气了。
”我仔细一揣摩,果然。
他的大墨杠子打得是地方,把虚泡囊肿的地方全削去了,剩下的全是筋骨。
在这删削之间见出他的功夫。
如果我以后写文章还能不多说废话,还能有一点点硬朗挺拔之气,还知道一点“割爱”的道理,就不能不归功于我这位老师的教诲。
我离开先生已将近五十年了,未曾与先生一通音讯,不知他云游何处。
同学们偶尔还谈起“徐老虎”,我在回忆他的音容之余,不禁还怀着怅惘敬慕之意。
(有删改)
15.作者在文中既写了对徐先生的回忆,也写了自己当时的印象和受益之处。
阅读文章,填写表格。
(4分)
回忆的内容
当时的印象或受益之处
相貌神态、上课发怒
提高了我对国文的兴趣
让我的作文硬朗挺拔
(四)阅读《母亲石》,完成15--17题。
(14分)(顺义2011一模)
母亲石
梁衡
①那一年我到青海塔尔寺去,被一块普通的石头深深打动。
②这石其身不高,约半米;其形不奇,略瘦长,平整光滑。
但它却是一块真正的文化石。
当年宗喀巴就是从这块石头旁出发,进藏学佛。
他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息,西望拉萨,盼儿想儿。
泪水滴于石,汗水抹于石,背靠石头小憩时,体温亦传于石。
后来,宗喀巴创立新教派成功,塔尔寺成了佛教圣地,这块望儿石就被请到庙门口。
这实在是一块圣母石。
现在每当虔诚的信徒们来朝拜时,都要以他们特有习惯来表达对这块石头的崇拜。
有的在其上抹一层酥油,有的撒一把糌粑,有的放几丝红线,有的放一枚银针。
时间一长,这石的原形早已难认,完全被人重新塑出了一个新貌,真正成了一块母亲石。
就是毕加索、米开朗琪罗再世,也创作不出这样的杰作啊。
③我在石旁驻足良久,细读着那一层层的,在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。
红线蜿蜒曲折如山间细流,飘忽来去又如晚照中的彩云。
而散落着的细针,发出淡淡的轻光,刺着游子们的心微微发痛。
我突然想起自己的母亲。
那年我奉调进京,走前正在家里收拾文件书籍,忽然听到楼下有“笃笃”地竹杖声。
我急忙推开门,老母亲出现在楼梯口,背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。
母亲的家离我住地有几里地,街上车水马龙,我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。
我赶紧去扶她。
她看着我,大约有几秒钟,然后说:
“你能不能不走?
”声音有点颤抖。
我的鼻子一下酸了。
(难过)父亲文化程度不低,母亲却基本上是文盲,她这一辈子是典型的贤妻良母。
小时每天放学,一进门母亲问的第一句话就是:
“肚子饿了吧?
”菜已炒好,炉子上的水已开过两遍。
大学毕业后先在外地工作,后调回来,没有房子,就住在父母家里。
一下班,还是那一句话:
“饿了吧?
我马上去下面。
”
④我又想起我第一次离开母亲的时候。
那年我已是17岁的小伙子,高中毕业,考上北京的学校。
晚上父亲和哥哥送我去火车站。
我们出门后,母亲一人对着空落落的房间,不知道该做什么,就打来一盆水准备洗脚。
但是直到几个小时后父亲送完我回来,她两眼看着窗户,两只脚搁在盆边上没有沾一点水。
这是寒假回家时父亲给我讲的。
现在,她年近80,却要离别自己最小的儿子。
我上前扶着母亲,一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。
我还想起一个朋友讲起他的故事。
他回老家出差,在城里办事就回村里看老母亲,说好明天走前就不见了。
然而,当他第二天到机场时,远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。
可怜天下父母心,儿女对他们的报答,哪及他们对儿女关怀的万分之一。
(愧疚)
⑤我知道在东南沿海有很多望夫石,而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石,一块伟大的圣母石。
它是一面镜子,照见了所有慈母的爱,也照出了所有儿女们的惭愧。
15.面对塔尔寺门前的母亲石,作者回想了有关“母亲”的哪些事情?
表达了作者对母亲怎样的情感?
请作简要的概括。
(4分)
1.理清作者行文的思路、概括文章内容----抒情类
(一)阅读《天上的那件事》,完成15—18题。
(共15分)(丰台2011一模)
天上的那件事
①对老北京来说,有两缕声音最让人魂牵梦萦:
鸽哨与空竹。
②安静的年代,无论串胡同,还是伫立庭院,只要稍留神,耳朵里就会飘入它们。
二者的音色又近乎姊妹:
嗡嗡嘤嘤,如梦如幻,清越绵长……不同的是,一个在高处疾掠,一个于低空回荡。
尤其鸽哨,乃皇城根最大牌的嗓子。
鸽哨声声的年代,几乎每条胡同上空都有两三盘鸽子在飞,悦耳的哨声,时宏时细,忽远忽近,亦低亦昂,倏疾倏徐,它是北京的情趣,不知多少次把人的目光引向遥空……
③应该说,正是鸽和哨,排遣了天空的寂寞。
④如今没有了鸽哨,没有了这动静,京城的空气便仿佛睡着了,丢了魂儿……北京的鸽哨难觅了,大家很少再集体仰望什么。
天上的那件事——那件最美妙的事,那些溜冰似的、滑着弧线的翅膀,那群雨点般的精灵,不见了。
天寂寞了,云枯瘦了。
即使晴空,因没有了翅膀和音符,也像白痴。
⑤奥运前夕,北京广播电台灌了一张CD《听,北京的声音,2008秒》。
雕刻市井之声,描画古都音容,这是个很童话的创意。
据说最费周折的是录鸽哨。
起初难觅养鸽人,他们仿佛蒸发了,不知被高楼大厦撵到了何处。
总算找到了一户,但环境太嘈杂,车水马龙,根本没法录。
末了,幸运地遇上了酷爱驯鸽并擅长配哨的郑氏兄弟,可谁知又遇上了大麻烦:
附近住着位高官,嫌闹腾,不让鸽子带哨上天……
⑥我最早对鸽哨的印象来自电影,尤其在以北京、西安为背景的片子中,它几乎是故事开场的第一声,又总和钟鼓楼、四合院配一起。
想必在导演看来,鸽哨亦是生活空间的必需元素吧。
可令人遗憾的是,后来我才知道,影视里的鸽哨,其实是音效合成的,或者是口技。
⑦视畜鸽听哨为至爱的王世襄①老人曾言一笑话,说他看央视某节目片头:
“升国旗,多么庄严,接着是壮丽山河、长城。
随后从老远飞过来鸽子,等近了一看,啊,怎么是那种叫‘落地王’的西洋肉鸽啊!
”
⑧老人钟爱的是中华观赏鸽。
原来,担负鸽阵和佩哨任务的并非普通鸽子,而是观赏鸽。
然而如今广场鸽、庆典鸽和媒体画面中的鸽子,多是无飞翔天赋的肉鸽,在养鸽人眼里,属“盘”不起来的阿斗,只能滥竽充数、鱼目混珠。
⑨年已九旬的世襄先生寄望北京奥运会上腾空而起的是中华观赏鸽,他亲书《关于奥运会放飞观赏鸽的献议》正式呈交奥组委。
谁都明白,老人想借奥运东风,托一把摇摇欲坠的鸽文化。
然而,奥运开幕那夜,老人未能如愿——该放鸽了,“鸟巢”里升起的竟然不是翅膀,而是少女的纤纤玉手和声光烟幕……那晚,我为老人黯然神伤。
⑩在京这些年,我只在东城和高碑店几片拆剩的平房区邂逅过鸽阵。
不过,大概一两盘的样子,飞得吃力,有些恍惚,很难配得上“翱翔”一词。
这也怪不得它们,到处高楼大厦,犹如在石林中穿梭,怎敢不小心翼翼、如履薄冰。
其实,我不希望它们飞得更高、更远。
背景的楼如雨后春笋,起得太快、太突兀,在空中找稳定的地标是件难事,鸽子会迷路的。
⑪翅膀在流浪,有翅膀的人被放逐。
⑫如今,谁是天空的主人?
尘埃、噪音、尾气、高楼、机翼?
⑬城市的飞鸟时代,真的落幕了?
⑭除了那件事,还有什么能让人突然驻足,对着天空久久着迷?
还有什么能让我们从生活中停下,养成仰望的习惯?
⑮没了那件事,我们会不会变成一群只顾低头觅食、左刨右挖,在地上找东西的动物?
⑯什么时候,京城的天上能随处可见鸽哨编队呢?
(作者王开岭,原文有删改)
【注】①王世襄,中央文史研究馆馆员,著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家,国家文物局中国文化遗产研究院研究员,曾编著《北京鸽哨》《明代鸽经·清宫鸽谱》等书。
令人期待的鸽哨
15.阅读全文,简要说出本文围绕“鸽哨”行文的思路。
(每空须有“鸽哨”二字))
(二)阅读《人在胡同第几槐》,完成第15—17题。
(共15分)(大兴2011一模)
人在胡同第几槐
刘心武
①五十八年前跟随父母来到北京,从此定居此地再无迁挪。
②北京于我,缘分之中,有槐。
童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住。
那大院后身,有巨槐。
那株巨槐,仰起头,脖子酸了,还不能望全它那顶冠。
巨槐叶茂如伞,网住好大一片阴凉。
最喜欢它开花的时候,满树挂满一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花,于是,就有院里还缠着小脚的老奶奶,指挥她家孙儿,用好长好长的竹竿,去采下一笸箩新鲜的槐花,而我们一群小伙伴,就会无形中集合到他们家厨房附近,先是闻见香气,然后,就会从老奶奶让孙儿捧出的圆形盖帘上,分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼……
③后来我搬出那四合院了,但依然会在梦里来到巨槐之下,梦境是现实的变形。
我会觉得自己在用一根长长的竹竿,吃力地举起,不是采槐花,而是采槐花谢后结出的槐豆。
如果槐花意味着甜蜜,那么槐豆就意味着苦涩,过去北京胡同杂院里生活困难的人家,每到槐豆成熟,就会去采集,将它晾干后卖给药房做药材……在梦里,我费尽力气也揪不下槐豆来,而巨槐顶冠仿佛乌云,又化为火烫的铁板,朝我砸了下来,我想喊,喊不出声;想哭,哭不出调……噩梦醒来是清晨,但迷瞪中,也还懂得喟叹:
生存自有艰难面,世道难免多诡谲①……
④除了院子里的槐树,还有更可爱的胡同路边的路槐。
槐树有多种,国槐虽气派,若论妩媚,则似乎略输洋槐几分。
洋槐开花在春天,一株大洋槐,开出的花能香满整条胡同。
⑤北京胡同四合院树木种类繁多,而最让我有家园之思的,是槐树。
⑥东四牌楼附近,现在仍保留着若干条齐整的胡同。
胡同里,依然还有寿数很高的槐树,有时还会是连续很多株,甚至一大排。
不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣,树也很要紧,槐树尤其值得珍视。
青年时代,就一直想画这样一幅画,胡同里的大槐树下,一架骡马大车,静静地停在那里,骡马站着打盹,车把式则铺一张凉席,睡在树阴下,车上露出些卖剩的西瓜……这画始终没画出来,现在倘若要画,大槐树依然,画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车,而应该画上艳红的私家小轿车……
⑦过去从空中俯瞰北京,中轴线上有“半城宫殿半城树”一说,倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带,则青瓦灰墙仿佛起伏的波浪,而其中团团簇簇的树冠,则仿佛绿色的风帆。
这是我定居五十八年的古城,我的童年、少年、青年、壮年的歌哭悲欢,都融进了胡同院落,融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中。
⑧不过,别指望我会在这篇文章里,附和某些高人的高论——北京的胡同四合院一点都不能拆不能动……城市的改变当然包括着拆旧与建新,拆建毕竟是一种活力的体现,而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至
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