专题梳理与探究.docx

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专题梳理与探究

专题：

梳理与探究

“梳理探究”模块是新教材的一个亮点。

梳理，可以使学生对过去所学的知识进行系统的整理，是一种重新学习的过程。

通过梳理，学生对知识有了新的认识和体验，并从中掌握了一些规律性的东西；探究尤其重视学生的自主性、研究性学习，是新课改思想的一个重要体现。

   “梳理探究”在教科书中是以语文专题活动的形式呈现的，全套教科书共设计了15个专题，每册安排3个专题。

如必修1《优美的汉字》《奇妙的对联》《新词新语与流行文化》，必修2《成语：

中华文化的微缩景观》《修辞无处不在》《姓氏源流与文化寻根》，必修3《交际中的语言运用》《文学作品的个性化解读》《语文学习的自我评价》，必修4《逻辑和语文学习》《走近文学大师》《影视文化》，必修5《文言词语和句式》《古代文化常识》《有趣的语言翻译》。

　　这些专题的设计，主要有以下几个方面的考虑：

　　1．围绕学科特点，突出语文性。

　　梳理探究，不是为活动而活动，而是作为高中语文课程中一项重要内容的综合实践活动；否则，就将与语文课的教学目标相游离。

因此，在内容的选择上，我们主要侧重于语言、文学和文化三个方面，也有语文学习方法的，其中又以语言方面的专题占多数，目的是让学生对他们在语言、文学、文化等方面所学过的相关知识进行梳理，并在梳理的基础上进一步探究，便于在积累基础上归纳整合，加深理解。

如必修1《优美的汉字》，必修2《成语：

中华文化的缩微景观》《修辞无处不在》，必修4《逻辑和语文学习》、必修5《文言词语和句式》等，就是要学生对以往语文学习中出现过的汉字、成语、修辞、逻辑、文言词语和句式等语文知识进行梳理探究、积累运用。

　　2．符合学生实际，增加趣味性。

　　高中生经过九年义务教育阶段的学习，语言、文学知识面日渐扩大，语文运用能力日渐增强。

“梳理探究”专题的设计，既不同于初中教科书的“综合性学习”，也有别于选修阶段的专题研究，要让学生愿意梳理，乐于探究。

比如，随着信息时代的来临，网络的日益普及，新词新语大量涌现，而中学校园是这些新词新语流行的重要场所，高中生好奇心、求知欲强的特点，决定了他们对新词新语特别敏感，因此教科书设计了《新词新语与流行文化》这一专题。

其他如《姓氏源流与文化寻根》《走近文学大师》《文学作品的多元化解读》等专题，无不与学生的语文学习和社会现实生活密切相关。

   3．联系社会现实，注重实用性。

   语文与每个人的生活密切相关，语文学习的目的在于运用。

“梳理探究”的设计，联系社会现实生活，注重实际运用。

如汉字、成语、修辞、逻辑、交际语言、文言词语和句式、古代文化常识等，既是学生在语文学习和生活实际中经常接触到的，也是高中语文教学的重要内容，还是高考中的考查项目，应用性强，有实际意义。

如整理汉字中形声字的六种构成方式，搜集生活中的对联并尝试写对联，搜集整理新词新语并编辑成册，搜集成语中容易读错、写错和用错的例子，搜集和分析课文中学过的修辞的例子，搜集并探究现实生活中的禁忌语和婉言等，无不表现了实际应用的特点。

这就克服了以前一些教材空讲语文知识而忽视实际运用的缺点，把这些语文知识落到了实处。

   4．突出过程与方法，增强探究性。

   5．增加文化含量，丰富思辨性。

一．优美的汉字

（一）、汉字的起源  

  我们目前能确定的最早的汉字是“甲骨文”。

它是出现在公元前13——前11世纪商代的一种刻在龟甲和兽骨上的文字。

不过我国考古人员在距今4500多年前的大汶口文化晚期遗址出土的文物上，也发现了依照实物描绘出来的“象形字”，比甲骨文还要早一千多年。

发掘半坡遗址时，发现了大约6000年前半坡人创造的具有文字性质的刻画符号，这可以看作是更加原始的中国文字。

“画文字”或“象形字”就是汉字最早的样子，像“日、月、鱼、鸟、鹿、花、草”等许多文字都是对原物的描画，字形在一定程度上保留了所指事物的形象特征。

根据这些汉字的形象，大概就能推知它们的意义。

（二）、汉字的造字方式

  汉字是方块字，有独体字和合体字之分。

独体字是以图形为基础发展变化而来的，分“象形字”和“指事字”；合体字是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”和“形声字”。

关于汉字的构成，前人有所谓“六书”说，即认为汉字的构成有“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”六种方法。

现代学者认为，“六书”的前四种是构字方法，后两种只不过是用字方法。

1．象形。

依照事物的形状构成汉字的字形，构成的字是象形字。

如：

日、月、子、鹿、井、网。

 2、指事。

在象形符号上加上指事性的形体或符号，构成的字是指事字。

如：

刃、寸、本、末、本、上、下、公、员、中、亦、朱。

3、会意。

把两个或多个意义相关的象形符号组合在一起，构成的字是会意字。

如：

休、牧、从、比、步、益、烟、尘、国、孬、盥。

 4、形声。

用表义的形旁和表音的声旁合起来，构成的字是形声字。

如：

草、室、泥、村、腐、荧、国、证、随、功、构、曦、楷、案。

  （三）、汉字的形体演变

  从商代甲骨文到今天的楷书，汉字的形体逐渐演变。

这种演变可以分为两大阶段，就是古汉字阶段和隶书楷书阶段。

前一阶段起自商代终于秦代，字体有甲骨文、金文、大篆和小篆；后一阶段起自汉代一直延续到现代，字体有隶书、草书、行书和楷书。

两个阶段的分野是小篆到隶书的转变。

1、甲骨文。

刻在龟甲和兽骨上的文字，主要用于占卜，应用在商代后期。

象形程度较高，字形的方向相当不固定。

2、金文。

金文是铸造在青铜器上的文字。

主要应用在商代后期和西周时期。

金文的象形程度仍然比较高，但同时也有了线条化、平直化的趋势。

  3、大篆。

大篆也叫籀文，是西周晚期的文字。

上承西周的金文，下启秦代小篆。

  4、小篆。

小篆是春秋战国晚期秦国使用的文字。

秦统一六国后，小篆成为通行全国的文字。

小篆字体规整匀称，字形有所简化，象形程度进一步降低。

5、隶书。

隶书产生于战国晚期，西汉时发展成熟，是两汉时期通行的主要字体。

隶书把小篆弯曲的线条改为平直的笔画，字形进一步简化，书写变得简便，但同时使汉字的形象程度大为降低。

  6、草书。

草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信。

草书使用连笔，书写快捷，但是难以辨认。

  7、行书。

行书出现在东汉晚期，是介于草书与楷书之间的字体，比草书容易辨认，也容易书写。

  8、楷书。

楷书也叫正楷、真书。

汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要的字体，一直使用到现在。

“楷”字是有规则的意思，字形方正严整。

由此看来，汉字形体演变的顺序应该是：

甲骨金文大小篆，隶书草书行楷书。

二．奇妙的对联

（一）对联常识

1．对联，又称对子。

它采用对偶的修辞方法，按照字音平仄相对、字义虚实相当、字数相等、结构相同或相似的一对语句构成，表达相反、相关或相近的意思。

它分上联和下联。

2．对联要求

⑴．字数要相等

⑵．用字不重复

⑶．词性要相同

例：

拳打南山猛虎；脚踢北海蛟龙

“拳”对“脚”，

拳——名词；脚——名词。

“打”对“踢”，

打——动词；踢——动词。

⑷．结构相当

⑸．讲究平仄相对

•古代对联讲究仄起平收。

（上仄下平）

3．古代习惯从右边读起，所以面对大门，

左边的为下联，右边的为上联。

•以每一联的最后一个字为准，上联末字为“仄声”，即“三、四声”，下联末字为“一、二声”。

4．贴春联，从右到左。

5．楹联是中国特有的文学形式。

它起源于繁荣发达的唐诗之后，相传是由五代时的后蜀皇帝孟昶首创的。

当时有在门口挂桃符板压邪驱妖的风气，孟昶就在一年除夕把两句诗题写在桃符上，叫“新年纳余庆，嘉节号长春”，故称“题桃符”，因是春节所题，后来又叫做“春联”。

到了宋代，楹联已经盛行起来，文人学者纷纷以题联为趣。

比如南宋学者朱熹不仅在自己的住所和读书处，而且在许多地方的府学、县学甚至个人住宅题联。

他赠给漳州的一个读书人一副对联：

东墙倒，西墙倒，唯见家室之好；前巷深，后巷深，不闻车马之音。

6．楹联内容大体分写景、言志、记事三类。

一般来说，山水名胜之地，写景楹联居多；住宅书房之处，以言志楹联为主，目的是表达主人的某种志向或愿望；宫殿祠庙和牌楼坛宇之所，则以记事楹联为多，其中又多歌功颂德之词。

（二）对联命题形式

1．填空式

这种形式可以将对联和教材内容，文学知识结合起来考查。

如：

岳阳楼上范仲淹作文寄情

醉翁亭里欧阳修与民同乐

2．补拟式

这种形式可以有两种情况：

一是参照一联补写另外一联，二是根据题目中提供的词语拟写对联。

如：

请以“尊严”和“傲慢”分别作为上联和下联的开头拟写一副对联，不超过30字。

（对联：

尊严铸造人格让生命崇高，傲慢腐蚀品德使灵魂贬值）

3．调整式

这种题型可以将对联的相关知识和语言表达连贯，正确使用修辞方法等考点结合。

如：

江西南昌滕王阁有一副对联，其下联已被打乱，根据上联把下联做调整。

上联：

兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙

下联：

阁中帝子，问江上才人，古今才一瞬，当年风景如何比

（调整后的下联：

古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何）

4．情景式

这种题型给考生提供一个特定的情境，结合“得体”这一考点要求拟写对联。

如：

教师节到了，沐浴着深深师恩的你一定有很多话要对老师说。

请你拟写一副对联，唱出心中对老师最美的赞歌。

（参考答案：

脉脉深情似春晖育桃李耿耿丹心如烛光照春秋）

三．新词新语与流行文化

四．成语：

中华文化的微缩景观

一、成语的来源

成语的来源：

来源于神话传说、寓言故事、历史故事、文人作品、外来文化。

二、成语的结构：

成语的结构：

主谓关系、并列关系、动宾关系、偏正关系、补充关系、承接关系、转折关系、递进关系、选择关系、因果关系、条件关系、目的关系、假设关系、让步关系等等。

三、成语的运用。

1．成语填空

六畜就是：

牛、羊、马、鸡、犬（狗）、豕（猪）等六种牲畜的合称，并泛指农家所饲养的各种家禽、家畜而言。

下列成语中都含有六畜的名称，你是否能把这些空格填入正确的答案呢？

塞翁失___   顺手牵___   偷___摸___   汗___充栋   ___尾续貂   亡___补牢

__鸣___盗   人仰___翻   ___入虎口    鹤立___群  　______不宁

2．熟语辨析 

例、请根据下面的说法填上相应的成语。

汉语是非常奇妙的一种语言，能引起人们丰富的联想，便于人们学习和记忆。

有人喜欢用生动形象的说法来记忆成语，别有一番趣味。

比如：

最难听的歌曲——陈词滥调，最绵长的口水——垂涎三尺，等等。

再如：

（1）最宽阔的胸怀___________

（2）最反常的天气________________

（3）最怪异的动物_______（4）最丰厚的稿酬________________

答案：

（1）虚怀若谷

（2）晴天霹雳（3）虎头蛇尾（4）一字千金。

三、成语与文化

成语是语言宝库中的精华，也是文化的积淀。

汉语成语的内容，涉及文学艺术、天文地理、政治军事、礼仪习俗、衣食住行等。

五．修辞无处不在

一、语音修辞

（一）一切使语句富于节奏、优美动听的修辞方法。

通过对语音的调配，使语音整齐和谐、富有节奏感和旋律美。

①修辞格如对偶、排比、反复、顶真、回环等；

②音节组合如联绵词（双声叠　韵词）、叠音词、押韵、平　　仄等。

（二）语音修辞的效果

1.匀称协调，富有节奏感

2.有变化，不呆板

二、词语修辞

对所使用的词语加以选择和锤炼.

1.类似于古人的“炼字”；

2.词语超常搭配；

3.比喻、比拟、借代、夸张、双关、仿词、婉曲等修辞格的运用。

三、语句修辞

语句修辞：

对所使用的关键句子或段落加以选择和锤炼

•通过对句式的选择和调配来增强语言表达效果。

•长句与短句、整句与散句、肯定句与否定句、陈述句与反问句、主动句与被动句、顺序句与倒装句。

常用的八大修辞格

（1）对偶

结构相同或基本相同，字数相等，意义密切相关联的一组短语或句子，两两对称地组织在一起，这种辞格叫对偶。

俗称“对对子”，诗歌中叫“对仗”。

作用：

①由于对偶的结构相同（或基本相同），字数相等，两两相对，从而获得对称美。

②由于平仄协调，节奏鲜明，悦耳动听，从而获得音律美。

练习1：

以“梨花院落溶溶月”为上句，下面四个句子中，哪个能作为下句与它组成对偶句？

选出最恰当的一项（A）

A．柳絮池塘淡淡风B．榆荚临窗片片雪

C．带水芙渠点点雨D．丁香初绽悠悠云

（2）排比

•排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起，用来加强语势，强调内容，加重感情的修辞方式。

练习3

根据下面这句话的句式，仍以“人生”开头写两句话，组成一个排比句。

人生如一首歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符；

人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息

人生如一幅画，应该多一些亮丽的颜色，少一些灰暗的色调

（3）反复

•为了表达的需要，有意重复某些词语或句子，这种辞格叫反复。

反复与排比的区别：

反复着眼于词语或句子字面的重复，排比着眼于结构相同或相似、意义相近、语气一致；反复的作用是强调突出，排比的作用是增强气势。

练习4

山中与幽人对酌（李白）

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

诗中第二句连用了三个“一”字，有何表达效果？

①三个“一”连用形成反复修辞，极言诗人饮酒之多。

②诗人一杯又一杯地喝酒，让人仿佛看到了他和幽人痛饮狂歌的情景。

③表达了诗人与人对酌时，无限的豪情快意。

（4）比喻

比喻就是“打比方”。

即两种不同性质的事物，彼此有相似点，便用一事物来比方另一事物的一种修辞格。

比喻的结构，一般由三部分组成，即本体（被比喻的事物）、喻体（作比喻的事物）和比喻词（比喻关系的标志性词语）组成。

练习5

“天边偶尔飘浮着淡淡的白云”后面连接哪一项才能构成最佳比喻句？

A．有如千万朵盛开的白莲

B．像从仙境飘来的片片银色的羽毛

C．像千万朵闪烁的银练

D．仿佛落入人间仓库的垛垛银棉

（5）借代

不直接说出要说的人和事物，借和它密切相关的名称去代替，这种修辞格叫借代。

练习6

改写下面这句话,要求运用借代的修辞方式，字数不超过8个字。

拿起武器来保卫祖国。

执干戈以卫社稷。

（6）比拟

•运用联想把物当作人写，或把人当作物、把甲事物当作乙事物来写，这种修辞格叫比拟。

。

•根据拟体的不同属性，比拟可分为拟人和拟物两类。

练习7

下面没有用比拟手法的句子是：

（C）

A．烟囱发出呜呜的声响，犹如在黑夜中哽咽。

B．被暴风雨压弯了的花草儿伸着懒腰，宛如刚从睡梦中苏醒。

C．远处林舍闪闪发亮，犹如姑娘送出的秋波，使人心潮激荡。

D．偎依在花瓣、绿叶上的水珠，金光闪闪，如同珍珠闪烁着光华。

A句中的烟囱“哽咽”、B句的花草儿“伸着懒腰”、D句中的水珠“偎依”都运用了拟人的手法。

C句用的是比喻的手法，把闪闪发亮的“远处林舍”比作“姑娘送出的秋波”。

（7）夸张

夸张是有意强调事物的某种特征，并对其加以扩大或缩小来表达强烈思想感情的修辞方法。

试对颈联所运用的艺术表现手法作简要分析

与夏十二登岳阳楼（李白）

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

答：

①颈联运用了夸张修辞手法。

写出了岳阳楼高耸入云的情状，②同时这两句诗想象神奇，在云间“下榻”，在天上“行杯”，③写出了诗人恍若置身仙境的情景。

（8）设问

•设问是明知故问、自问自答，或提出问题不需回答的修辞方式。

•如：

采之欲遗谁？

所思在远道。

作用：

引人注意，启发思考

习题巩固

日常生活中有不少精彩的广告、歌词或者是宣传标语，能不能选择几条，从修辞的角度进行赏析？

你能把下列歌词中运用的最主要的一种修辞手法写出来吗？

（1）“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

”对偶

（2）“卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟，走路一阵风。

”比喻

（3）“常回家看看，回家看看。

”反复

（4）“遥远的夜空，有一个弯弯的月亮，弯弯的月亮下面，是那弯弯的小桥……”顶真

（5）“明天又是好日子，千金的光阴不能等，明天又是好日子，赶上了盛世咱享太平，明天是个好日子，心想的事儿都能成。

”排比

语言实践

元旦将至，请你以祝福新年为主题，为你的亲朋好友写一则短信或贺卡。

注：

语言要精短，并充分运用修辞方式。

今年元旦不送礼，发条短信传给你。

健康快乐长伴你，幸福美满粘着你，还有我要告诉你，财神已经盯上你!

!

（排比、拟人）

给你点阳光你就灿烂,给你件棉袄你就出汗,给你筐饲料你就下蛋。

下了个蛋蛋滚滚圆,我就祝你“圆蛋”快乐!

　（排比、谐音、夸张、押韵）

六．姓氏源流与文化寻根

节日文化

传统节日之一：

春节

春节是民间最隆重的传统节日。

除夕晚餐最为丰盛，举家欢聚，尽情吃喝。

晚上，人人将脚洗干净（寓可有好运气），年长者给年幼者“压岁钱”，年轻人守岁到深夜，零点钟声敲过，竞相燃放烟花爆竹，辞旧迎新。

大年初一，赶早贴春联（或头天贴好），放鞭炮，穿新衣。

早点吃蒸糕，中饭吃汤圆（俗称圆宵）或饺子，饭后皆出门玩耍。

不少村寨耍龙耍狮子、唱花灯。

传统节日之二：

清明

清明节为农历四月五日。

清明祭祀坟墓的俗例，自汉相沿承袭，以后普及民间，这一天，家家户户的孝子贤孙都要到郊外祭祖扫墓。

踏青是陪衬清明的副节目，扫墓之余，一家大小因利趁便，就在山野间游乐一番，顺手折支柳枝戴在头上，等到入暮回家。

 传统节日之三：

端午

端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像、挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、拴五色线、挂香包、饮雄黄酒。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的诗人屈原。

传统节日之四：

七夕

旧时民间七月七日是一个很热闹的节日，当时对这一天兴趣最大的，还是年轻女子。

她们穿新衣，拜双星，并乞巧。

　穿针乞巧是七夕中女儿们的节目之一，据说在汉代已经盛行。

还有一种游戏节目是七位姑娘互相邀约，结伴在七夕之夜的园庭，各以巾帕遮目，然后仰首向天，面对牛郎织女星，根据所看到的景象预卜自己的终身大事。

传统节日之五：

中秋

八月十五日是秋天的正中，所以被称为中秋或仲秋。

早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。

到了周代，举行迎寒和祭月。

在唐代，中秋赏月颇为盛行。

南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。

晚上，有赏月、游湖等活动。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。

但设宴赏月仍很盛行。

传统节日之六：

重阳

农历九月初九，二九相重，称为“重九”。

又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫“重阳”。

重阳节的起源，最早可以推到汉初。

据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。

古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。

传统节日之七：

腊八

腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。

从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥。

据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”。

　腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”。

高考试题回放

1.请参照下面材料中画线的部分，另选我国两个传统节日（如春节、清明节、端午节、重阳节等），仿写句子。

要求字数相同，句式相似。

（5分）

　　黄土黄，那是江北世世代代淳朴的厚实；清水清，那是江南祖祖辈辈悠然的淡雅，荡漾着千年的风物与风华。

唯在中秋，江南江北，共赏一轮明月；或在元宵，将一锅锅汤圆，煮成千年不变的甜甜蜜蜜与团团圆圆。

答案示例：

唯在春节，江南江北，共饮一杯美酒；或在端午，将一只只粽子，包成永恒不变的景仰怀念和殷切期望。

2.西方基督徒在吃饭前要祈祷一番：

“感谢主赐给我们食物。

”我国许多学校也在进行“感恩教育”，还有人给“感恩”列出了“菜单”：

3月5日学雷锋日——感谢别人的帮助，奉献自己的爱心；3月8日妇女节——感谢妈妈、感谢奶奶、感谢外婆，使我们懂得尊重女性、尊敬长辈、感悟亲情……

以下三项也是“菜单”中的内容，请任选两个节日，仿照例句各写一句感谢的话。

要求突写出各节日的特点，句式大致相同，但内容一定要有新意。

端午节：

“五四”青年节：

国庆节：

参考答案：

端午节——感谢我们的先人，为我们中华民族树立了崇高伟岸的风范，爱国爱民，忠贞不渝，志洁行廉，刚正不阿。

五四青年节——感谢我的年轻伙伴，让我们共同享受友爱的欢乐，永葆青春的情谊。

国庆节——感谢祖国母亲，为我们创造了和平优越的生活和良好的学习环境

七．交际中的语言运用

一、称谓语

一般说来,称谓可分为亲属称谓和社交称谓两大类型。

（1）．亲属称谓

亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称,是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。

它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。

在现代汉语中,亲属称谓大都能把其身份表明一览无余,如辈份（父辈:

伯、舅;同辈:

哥、妹、堂弟）,父系或母系（姑、姨）,直系或傍系（孙、侄孙）,年龄的大小（叔、伯、哥、弟）及血亲或姻亲（哥、嫂子、姐、姐夫）。

汉语亲属称谓系统繁复多样,且直系与旁系、血亲与姻亲、长辈与晚辈、年长与年幼、男性与女性、近亲与远亲等都严加规范,一一区分,其语义功能之细密、描述之精确,令人叹为观止。

（2）社交称谓

社交称谓是指除去亲属称谓以外的,反映人们在社会生活中相互关系的称谓习俗。

社交称谓又分为非亲属称谓和语境称谓。

非亲属称谓是以社会生活中在“人”这个本位上,除去表示亲属关系的称谓而外的那些表示人际关系的称呼。

汉语中的社会称谓，只要有衔头的,基本上都可用作称谓。

如石班长、张助理、吴科长、陈会计等。

所有的职务:

部长、省长、司长、厅长、校长、院长、厂长、经理等;军衔:

上将、中将、中校、少尉等;职称:

工程师、高工、教授、讲师、编审等;学位:

博士;职业:

医生、护士、老师、会计、律师、教练等都可以加上姓称呼别人。

（3）敬语和谦语

中华民族文化传统要求人们在交往中对他人应使用敬称和谦称,应该尽量贬低自己、抬高他人以示谦虚、尊敬及客气等。

因此汉语里拥有大量的敬称、谦称的词和词组。

如称自己为“在下、鄙人、小弟、属下、老朽等”,称对方的人为“家父、家慈、家兄、敝东、敝岳、贱内、小儿、犬子等”。

以上为谦称。

对他人的尊称有“令尊大人、尊夫人、尊翁、尊府、令堂、令兄、令郎、令媛、令孙等”,以及“……君、……公、……老等”。

这类敬辞和谦辞反映了中国人比较独特的人际态度。

自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。

不满周岁——襁褓；2~3岁——孩提；女孩7岁——髫年；

男孩8岁——龆年；幼年泛称——总角；10岁以下——黄口；

13~15岁——舞勺之年15~20岁——舞象之年12岁（女）——金钗之年；

13岁（女）——豆蔻年华15岁（女）——及笄之年

16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；20岁（女）——桃李年华；

24岁（女）花信年华；至出嫁——梅之年；至30岁（女）——半老徐娘；

20岁（男）——弱冠；30岁（男）——而立之年；

40岁（男）——不惑之年、强壮之年；

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；

80岁——杖朝之年；80~90岁——耄耋之年；

90岁鲐背之年；100岁——期颐。

二、禁忌语

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